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家庭教育的基本要求范文1
关键词：孝文化；传承；影响
随着经济全球化的不断发展，在思想领域外来文化的不断融合使得我国青少年学生的思想发生很大的变化。在多元文化的影响之下，对于青少年学生的家庭教育方面显得尤为重要，如何使得学生的德智体美全面发展成为教育工作者越来越重视的话题。
近来，越来越多的研究和现象表明：在我国的青少年家庭教育中存在一定的问题。例如：随着中国老龄化的加剧，其带来的诸多难题影响家庭和谐的建设；家庭生活之中尊老不足的现象增多；各种利益的争夺冲淡浓浓的亲情关系；青少年人生观、价值观、世界观的偏移问题突出等。为了解决这些问题，我们必须从最为基础的家庭教育入手。
家庭是以婚姻为基础、以血缘为纽带组成的社会生活的基本单位。家庭教育是人类的一种教育实践活动，主要表现为父母对子女的教育影响活动，也包括家庭中各成员间发生的各种互动。人的一生从生到死都离不开家庭生活，家是社会的最小最基本单位，而家庭教育在人生教育中是至关重要的，它既是非正式的同时又是终身式的，从始至终不断地影响着教育着人的各方面。
中国文化有着悠久的历史，在中国文化的生生不息传承之中，古人为我们留下了许多优秀而丰富的历史文化，这些都是我们进行家庭教育的主要内容和优秀资源。但是其中最为关键的传承就是我国历史最悠久的孝文化的传承。孔子曾说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”在中国的文化传承中，孝文化无疑是最传统的，最古老的也是最为根本的，几千年来历史上的各朝各代都把孝文化教育作为德育教育的核心内容。为了更好地建设和谐社会，加强青少年的道德思想教育，孝文化是我们必须吸取和借鉴使用的根本内容，其对家庭教育的影响是多方面的，我们应当教给青少年孝文化的精髓内容，使孝的中国传统深埋于心。
何为孝文化？清代王永彬在《围炉夜话》中提出：“百行孝为先”。在许慎的《说文解字》中：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”这里将孝字从结构上分析开来，“孝”是由“老”与“子”组合成的，意思就是下面的“子”侍奉上面的“老”人。孝文化是指包括古今关于孝的所由概念、观念、法律、规范以及行孝的行为方式的社会内容存在的总结。在传统的孝文化中，其指孝道以及它所涉及的子女对父母、晚辈对长辈家庭伦理关系的处理问题。孝文化有着丰富的内涵，其内容大体分为几方面。首先，尊亲敬亲的思想。子女对父母的尊敬是天经地义的，这是中华民族的传统美德。其次，养亲的思想。对父母的侍奉，使父母在物质生活上满足的最基本的孝行要求。最后，贵生博爱的思想。珍惜生命，爱护身体，并将修身、齐家、治国、平天下结合起来。对孝文化加以取舍，去其糟粕，取其精华，对孝文化加以弘扬和传承，在家庭教育中的影响是巨大的，对当代青少年学生的德育、道德、精神建设是十分重要的。
孝文化的传承对家庭教育的影响可以分为几个方面：
第一，孝文化在家庭教育中的传承有利于形成感恩意识。孝文化的核心是有感于恩，表达对父母的感恩之心，形成感恩意识。由感恩父母而推广至感恩他人，感恩社会，由感恩小家而至感恩大家。孝文化的传承使得他们理解感恩、学会感恩、诚信感恩他人。
第二、孝文化在家庭教育中的传承有利于解决养老问题。作为世界老年人口最多、老龄化情况最严重最特殊的国家，人口老龄化提高到基本国策的问题高度。中国养老体制运行十多年，对深化改革开放，稳固社会发展，促进国民经济积极发展起到了重要作用。但是，由于中国正处于经济转型期，养老制度实施时间不长，不是很成熟，快速的老龄化又使我国的养老问题雪上加霜。孝文化的传承。基本要求善事父母，对父母的物质供养是基础，为父母提供生活帮助，照顾父母的饮食起居是子女应尽的义务，进而对父母的精神照顾是关键部分。尊亲、敬亲、养亲的孝文化使青少年心系父母，为父母做自己所能做的事情，养成良好的行为和品质，有利于我国养老问题的解决。
第三、孝文化在家庭教育中的传承有利于社会和谐建设。孝文化中的平等、互敬、互爱原则，可以使自己与父母平等的交流沟通，使父母理解孩子的心理历程，与孩子一同成长，彼此尊重；平日对父母的电话问候，节假日的探望，回家的真心交谈等，有利于代际间的隔阂疏通。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”在孝文化中将爱推及他人，教会青少年做人的基本准则，尊重自己，尊重父母，尊重他人，尊重生活，有利于解决复杂的社会人际关系，建设和谐健康的人际关机，和谐美好的社会生活。
第四、孝文化在家庭教育中的传承有利于形成责任意识。自古以来，孝与责任相辅相成，总是相伴而生。孝几乎被认为是华夏文明责任的发源点，孝的精髓既是培育对家庭、社会和国家的责任感。现在的青少年只关心玩乐享受，对父母对家庭淡漠，不对自己负责，不对家人负责，更不对他人和社会负责。孝文化中的贵生博爱思想，要求对自己的身体负责，爱惜自己的生命，热爱生活，守护自身的品质和节操；对父母家庭负责，承担起子女应尽的义务；对社会负责最后对国家负责，培养“天下兴亡，匹夫有责。”的人生领悟，以责任感激励自己不断进步，为家庭，为社会，为国家做出自己的贡献，找到属于自己的归属感。
第五、孝文化在家庭教育中的传承有利于丰富精神世界。中华民族的精神世界是丰富多彩的，其中有着许多优良传统，孝文化正是这些优良传统的集合体，孝文化以其巨大的影响力不断传播这华夏文明的精神世界。
家庭教育伴随一生一世，人离不开家庭教育，我国青少年的家庭教育最主要的内容应当是孝文化，孝文化以其尊亲、敬亲、养亲、谏亲、贵生博爱等诸多中华民族的传统精华思想屹立于华夏几千年文明传承长河中，对于自身，家人，社会，国家都有莫大的有利影响。孝文化的精髓精华需要我们在家庭教育中不断传承和发展。（作者单位：沈阳师范大学）
参考文献：
[1]缪建东：《家庭教育学》，高等教育出版社，2009年版。
家庭教育的基本要求范文2
1、课外校外教育的概念
课外校外教育是指在课程计划和学科课程标准以外，利用课余时间，对学生实施的各种有目的、有计划、有组织的教育活动。
2、课外校外教育的意义
(1)课外校外教育有利于学生开阔眼界，获取新知识
(2)课外校外教育是对青少年实施因材施教，发展个性特长的广阔天地
(3)课外校外教育有利于发展学生智力，培养各种能力
(4)课外校外教育是进行德育的重要途径
(二)课外校外教育的内容和形式
1、课外校上教育的主要内容
(1)社会实践活动
(2)学科活动
(3)科技活动
(4)文学艺术活动
(5)文娱体育活动
(6)社会公益劳动
(7)课外阅读活动
2、课外校外教育的组织形式
(1)群众性活动
(2)小组活动
(3)个人活动
(三)课外校外教育的特点和要求
1、课外校外教育的主要特点
(1)自愿性
(2)灵活性
(3)实践性
2、课外校外教育的主要要求
(1)要有明确的目的
(2)活动内容要丰富多彩，形式要多样经，要富于吸引力
(3)发挥学生的积极性、主动性并使之与教师的指导相结合
(四)学校、家庭、社会三结合教育
1、家庭教育
(1)家庭教育的特点
①教育内容的生活化;②教育方式的情感化;③教育方法的多样化。
(2)家庭教育的基本要求
①创造和谐的家庭环境;②对孩子的要求合理、统一;③要理解和尊重孩子;④不断提高家长的文化素养和思想素养。
2、社会教育
社会教育的途径和形式：①社区对儿童和青少年的影响;②各种校外机构的影响;③报刊、广播、电影、电视、戏剧等大众传播媒介的影响。
3、学校、家庭、社会三结合形成教育合力
(1)学校教育占主导地位
(2)家庭、社会和学校相互支持、目标一致
(3)加强学校与家庭之间的相互联系
其方式主要有：①互相访问;②建立通讯联系;③举行家长会;④组织家长委员会;⑤举办家长学校。
家庭教育的基本要求范文3
关键词：城镇化；初中；德育教育；策略
中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2014）05（C）-0000-00
我国正大力推行城镇化进程，而城镇化的农民却面临着子女德育教育问题。对于初中生来说，正处于心智变化的敏感期，因而应该关注这些学生的德育问题。鉴于此，引出本文。
1家庭教育体系科学合理化
1.1营造良好家庭教育环境，促进亲子互动
家庭环境的好坏直接影响孩子的学习态度，是学校教育的基础和补充。良好的家庭环境能够提高学生学习的自信心，而不良的家庭环境则会造成学生厌烦学习，出现逆反心理。家庭的完整及父母的关心和爱护是良好家庭环境的基本要求，这对学生特别是初中生的性格、习惯、品行的形成有着至关重要的影响。所以，对于家中的初中生来说，城镇化的农民父母想要担负起对期家庭教育的责任就必须调整好自身的转型情况。父母要认清自身教养行为对孩子影响程度，同时还要提高教养方式的科学性。
近年来，外出务工已是许多家庭的必然选择，但为了保证孩子最佳教育时期-初中期（青春敏感期）不被耽误，应尽量保证父母有一方留在家中或者到离家较近的城市务工，最大限度的保障家庭的完整性，及时了解孩子在校的学习、生活和心理状况，加强与孩子的沟通。
1.2应树立正确的子女教育观，做好家长职责
子女的学习动机和兴趣会受到父母观念的直接影响，而子女的心理负担直接来源于其父母的期望。如果父母的期望过高且不切实际，子女会产生消极心理，长此以往，最坏的情况则是其失去信心不求上进。同时，家长期望过高，也容易产生不良情绪，从而影响其对孩子的教育方式。这样以来，不但会让家长失去耐心，也对亲子关系有极为不好的影响，从而导致家庭教育的失败。由此可知，形成科学的家庭教育观念对家长或监护人而言至关重要。首先摆正心态，不以成绩衡量子女，注重孩子的全面发展；其次树立合理可行的家庭教育目标，充分观察孩子的综合能力，给孩子制定有能力实现的目标，从而提高其自信心、激发学习热情。最后采用正确的教育方法，通过说服教育、贪心沟通、体贴谅解及鼓励表扬等，让子女能够很快理解和接受。总而言之，父母将对子女的爱与其教育方式相结合，就是对子女最佳的教育。
2进一步优化管理过程
学校教育的意义在于让孩子在其能够受到良好教育的时期而有所获，感知人生幸福。所以，在对城镇化进程下初中生德育教育的过程中，学校的教育不能单一的以升学为目的，而是要为孩子的未来发展打下基础，让他们在学习知识的同时，也能够健康成长。
2.1树立以学生为中心的办学理念
学校作为孩子离开家庭后的主要社会化场所，就需要充分重视和发挥学校教育的作用和优势，主要从以下几方面考虑：
首先，结合基础教育课程改革，转变传统的教学方式。关注学生的思想道德教育工作，与学生的兴趣、爱好和特长相结合，设置适宜的课程安排，在教学中注重因材施教，从而不但让学生获得一定的生存技能和相关技术知识，还能提高其思想意识。
其次，有针对性的制定适合城镇化农民子女的教育计划，通过建立这部分子女的信息卡（档案），充分掌握他们的基本情况。同时，完善学校的寄宿制度，充分利用学校资源和教师的教育与管理职能，让留守学生的寄宿需求得到充分的满足。同时，学校要关注城镇化农民子女教育情况，动态关注孩子们的心理变化动态，从而实现孩子们学习与心理的并驾齐驱。
再次，要平衡思想教育与情感教育的课程安排，以班级为单位定期对城镇化农民子女开展教育，着重针对这部分子女的品德、心理方面的问题，通过心理老师的进一步增加，心理辅导教育课程的进一步开设，帮助他们走出困境。此外，学校需结合自身办学条件，组织丰富多彩的课外活动，吸引这些学生参加文明健康的活动，引导学生加强自我教育能力、自主意识和独立生活能力，促使他们尽快适应新环境，增加与其他人的联系，融入新集体。
当前，城镇化农民家庭存在较多问题，这就要求学校能够担负起指导家庭教育的角色。因而学校应该多给家长提供培训的机会，从而给教师和家长提供沟通交流的机会，进而更好的了解学生，帮助家长在家庭德育中的主导作用发挥的淋漓尽致，并积极与学校的安排做好配合，从而建立起一套合理的学校影响家庭的教育管理机制，进而帮助学生特别是初中生提供一个合理的教育氛围。
2.2城镇化农民子女的自我教育和管理有待进一步加强
城镇化进程推进的过程中，城镇化农民面临着诸多方面的改变，而家庭教育这类传统约束力正在变弱，与此同时，学校教育和社会各界对这部分农子女问题的关注度也处于初级阶段。由此可见，城镇化农民子女的成长教育需要更多的关心和探索。那么，怎么样将这一问题加以解决呢，思路主要有两点，一点是寻求新的办法和解决策略；另一点是从加强学生自律能力方面进行入手，通过各方的努力，为这些城镇化农民子女的健康成长创造一个良好的外部环境。
然而，内因是推动事物变化的根本。对于推动城镇化初中农民子女教育事业发展、改变现有教育现状的内因则是要通过树立其自我教育观念、培养自我管理能力，最终提高其自立、自理、自控的能力。首先要求德育工作者要充分发挥主导作用，逐渐培养初中生的自我学习能力，提高学生辨别是非的能力，激发学生的主观能动性，使学生能够自发远离和抵御不良的社会风气。其次，德育工作者要维护学生自尊，鼓励学生参与德育过程，并促使学生形成自主、自教、自强、自治、自学、自理等行为习惯和自我教育的能力。再者，德育工作者要对后进、叛逆学生进行疏导，给予较多的关心，用真情和行为给学生以人文的感化，提高城镇化农民子女自我意识的觉醒，让其具备自我教育的能力。这样以来，我们制定的具有创新性的相关制度才会更加容易有力的实现，而对制定的政策法规实施起来也更加方便、快捷！
综上所述，当前情况下城镇化背景下的初中德育教育工作需要更加深入的探索，因势利导地使用一些新的德育方法。此外，也要求教师在加强理论学习的同时，根据城镇化农民子女的实际情况，制定相应的德育内容，通过不断的实践丰富和完善德育方法。
参考文献
家庭教育的基本要求范文4
“课程带动”筑牢德育“主阵地”
常规德育课程升旗教育和快乐大课间,给学生搭建展示个性的舞台。每周一次的升旗仪式不仅仅是个程序,更是通过鲜活实例来实现教育的功能载体。国旗下讲话基本采用学生稿件,对国旗班和校园之星的介绍,又吹响了激励先进、感召他人的号角。“快乐体育大课间”活动的开展,不仅保证了学生每天锻炼一小时,更把“我运动,我健康,我快乐”的理念带进了学生心里。课间操上学生们踏歌而行,慢跑、韵律操及太极拳锻炼等,实现了强体和育人的统一。
爱国主义教育从唱国歌、校歌抓起;责任教育从担当责任和学会感恩抓起;行为教育从“让一切物品排起队来”和“干干净净迎接每一天”抓起;生命教育从认识安全警示标志和严守规则抓起;理想信念教育从设计自己的座右铭抓起……“低起点、小坡度、成序列”是该区实施德育课程的基本要求,也让德育课程融入了学生生活。
“四节联动”搭建德育“大舞台”
“读书塑造人格心灵,体育培养向上精神,艺术成就美好人生,科技成就创新情怀。读书节、体育节、艺术节、科技节,使罗庄区德育教育因走出了‘陈旧说教’而更加精彩。”区教育局局长周广军饶有兴趣地介绍了该区“四节联动”的德育实践活动载体。
该区每年春季举办全区性的中小学“读书节”,集中开展形式多样的读书展示活动,通过开展“经典诵读”,设立“读书角”,组织“读书沙龙”,评选表彰“学生读书明星”、“书香班级”等形式,引导师生主动将读书作为启迪智慧的钥匙,作为生活需要和精神追求,多读书、读好书,在读书中实现了“与大师的对话”。坚持开展“阳光体育运动”,每年一度的“体育节”,既有竞技运动,也有趣味运动,学生参与者众,体现了体育培养学生向上精神的价值。“校校有展示、班班有活动、人人都参与”,艺术节上,班班都是舞台、校校都是演艺场,文艺演出、书画展览又无不彰显着学生发现美、体验美、创造美的精神追求。小设计、小发明、小制作等科技创新活动,在全区学校普遍开展,去年首度设立的科技节让学生与发明创造“零距离”,为学生插上了创新的翅膀。
“主题推动”培植德育“生长点”
“以点带面,点面结合”,“两个习惯”养成教育和“有担当的新生活教育”是该区德育教育的两个“生长点”。
在“好习惯就是好人生”理念下,罗庄区把良好行为习惯、良好学习习惯“两个习惯”培养作为深化学校德育工作的切入点,按照“低重心、抓基础”的思路,从学生日常生活中的点滴细节入手,每学期都确定几个培养重点,持之以恒地抓下去,并用“情景测试法”来考查各种行为习惯的养成情况。到班级暗中抽查一列学生,观察他们在站起来的自然状态下能否自觉把凳子放到桌子下面;学生进办公室时,注意其是否自觉喊报告。课堂提问时,学生是否积极举手回答;座谈结束后,教师说“谢谢同学们”,看学生是否有回应等,细微之处察言观色,及时发现问题点拨指导。
立足让学生在“担当中生活,做事中成长”,培养“勇于担当的人”,全区学校开展了“有担当的新生活教育”活动。部分学校取消了班干部制度,取而代之的是自行车管理、卫生管理等事务的担当者和志愿者。
“家校互动”架起德育“连心桥”
“教育的效果取决于学校和家庭教育影响的一致性”。罗庄区依托“家长学校”和“素质教育家校行”,实现了学校和家庭教育的无缝对接。
在罗庄,所有学校均设立了“家长学校”,建立了包括家长学校章程、家长考勤制度、教师考核制度等一系列规章制度,配备了电视机、DVD播放机、移动多媒体等先进设备,使家长学校名副其实。
轰轰烈烈的“素质教育家校行”行动方兴未艾。近两年,全区学校共举办了300余场家庭教育专题报告会,30多万人次的家长聆听专家报告,接受专题培训,更新了家长的教育理念,也在德育教育上取得家长的配合,形成学校德育教育的强大合力。
家庭教育的基本要求范文5
【关键词】家庭；幼儿园；教育
一、家庭教育与幼儿园教育相互沟通的重要性
家庭教育是人生教育长河的源头，幼儿园教育是学校教育的基础。这两方面教育必须相互配合，形成合力作用于幼儿，才能促进幼儿健康地成长。这也是我园自开园多年以来，在认真、细致地开展了多种形式的家园活动而得出的结论。家园双方建立了和谐的关系，对于促进幼儿良好的发展，起到极其重要的作用。
如今的时代，是大家构建社会主义和谐社会的美好时代。那么我们的家庭表现得是否和谐呢？常听到个别幼儿在幼儿园里，在孩子中间所传出的难以置信的话语和看到他们所表现出来的不良的行为习惯，归结于家庭的影响。毫无疑义，对这些幼儿的影响不仅在精神上，而且在身心上受到了一定的阻碍。父母的一言一行和家庭的生活实践，对幼儿直接起到潜移默化，耳濡目染的作用。
二、家庭教育对幼儿的影响
记得有一年的春节 晚会上，演了一个小品“上梁与下梁”，其中那位只知赌博、喝酒的父亲，把家搞得一团糟，孩子的一日三餐无人料理，生活杂乱无章。在这样的家庭中，不要说受教育就连起码的生活规律都保证不了。当然，象以上所说实属少数，但不少的家庭相对存在着这样那样的对孩子影响的不利因素。因此想有好的家庭教育，就必须有好的家庭环境――包括物质环境和精神环境。
物质环境可为孩子后天的身心发展所提供条件。比如优越的学习条件，舒适的学习环境，表现为温馨、整洁，孩子感到很喜欢。无形中就会对孩子形成爱清洁，爱劳动的良好习惯。精神环境包括父母的情操，文化修养，兴趣爱好和生活习惯等。这些影响就会使孩子自觉和不自觉地就反映了父母的行为。记得以前我的班上有一名幼儿，虽然没有什么突出的表现，但他平时不引人注意的举动让我记在了心上。帮助小朋友系纽扣，提醒身边的小朋友怎样吃饭才不撒饭，每当幼儿吃点心时，他总是让老师先给别的小朋友发，自己拿到最后。见地板上有纸屑总是悄悄地捡起。我经过与家长沟通以后，原来得知与他所处的环境和家庭的良好的熏陶息息相关。一次家访，有幸来到了他的家里。家庭摆设看上去并不怎么富裕，但是那布置得井井有条的陈设，整洁而温馨。他的小卧室里
一张铺得整整齐齐的小床和一个摆着各种书籍的书柜，书柜上面依次排开并列放着他的小玩具。他告诉我，“我妈妈教我自己能做到的事，就要一定把它做好，长大了才能向妈妈一样干大事情。”后来得知，妈妈用她那严于律己、宽宏大度，不断求索（25岁考上研究生）的精神，无时无刻不在影响着她的孩子。
先哲有言：近墨者黑，近朱者赤。为让孩子 有良好的成长环境，古人就懂得“孟母三迁”的道理。历史发展至今，当不必再机械效仿古人三迁，然而，在家庭中为孩子创设一个良好的成长氛围确是极为必要的。成年人有成年人的娱乐，但切不可忘记身边的孩子已长大，做家长的在行为语言中要自尊自重，当好孩子的第一任教师，也好为幼儿在幼儿园接受良好的教育打下良好的基础。
三、幼儿园教育对幼儿的影响
幼儿园是幼儿自由发挥自由想象的小天地。当幼儿向老师提出一些天真的问题或幼稚的想法时，老师可以不厌其烦地一一回答他们，直到他们似乎悟出了什么。而如果幼儿在家里向家长提出时，据幼儿反映推测出部分家长往往以幼儿年龄小为由而掩盖过去。或干脆不于理睬。更是有些家长因为耽误了他做事而大发雷霆。幼儿于是很不理解地噘着小嘴移开了。那么这个问题便在幼儿的心灵上留下了遗憾和困惑。小脑袋想了，去幼儿园问老师会不会也是同样的结果呢？因此我们从这一小小的事例可以看出，家教与幼儿园教育密切配合的重要作用。
幼儿，尤其是大班年龄的幼儿正处在生理和心理发展的旺盛期，求知欲望特别强烈，什么都新鲜，什么都好奇，且接受能力强。因此家长在回答幼儿问题时，一定要认真、慎重，满足幼儿的求知欲望。幼儿园与家庭密切配合，实施同步教育，保证教育的一致性，这也是对家长 工作的基本要求。但这也决不意味着家庭完全采用幼儿园的教育内容与方法，简单地模仿、重复幼儿园的教育。比如教师要求孩子回家复述幼儿园听过的故事，并让家长记录下来反馈给老师，这种做法是不对的。家庭教育与幼儿园教育既有共同点又有差异。家教的自身特点就是家长与孩子是血缘关系，有着亲子之情，家教渗透在家庭的方方面面。家教的重点是教孩子做人，是对孩子进行良好个性品德教育和行为习惯的培养。所以不能把家教作为幼儿教育的延伸。幼儿园应根据每个幼儿的情况和发展需要与家庭配合教育达到共同促进幼儿发展的目的。
幼儿园的工作目的是在于实现家园配合一致地教育好幼儿。需要知道的是，只有当家长对幼儿教师产生信任感时，才会积极地与幼儿园合作。在这一方面，教师必须真挚、热忱地对待每一位家长，做到一视同仁。常见家长在接送孩子入园或离园时，个别老师总爱与个别熟悉的家长聊起天，而置其他家长于不顾，由此使其他家长产生疑虑。因为家长往往通过教师对待家长的亲疏程度来推测对孩子的关心程度与不同态度。并且有不少家长都希望从老师那里获得一些自己孩子的有关情况，所以做为每一位幼儿教师必须尊重家长，平等、耐心、真诚地去对待每一位家长，才可取得家长的信任。
四、家庭教育与幼儿园教育沟通的一致性对幼儿的教育作用
家庭教育的基本要求范文6
家庭教育是教育这个系统工程的基础工程，它对于儿童的健康成长与和谐社会的建设具有不可估量的作用。改革开放之后、尤其是上世纪90年代以来，家庭教育出现了许多前所未有的新特征。我国家庭教育面临许多新挑战、新问题。本文在此进行一番探讨。
一、新形势下我国家庭教育的现状
（一）家庭教育责任观念增强，品德教育升温
教育观念是影响家庭教育质量的决定因素。与中国传统观念相比，现代父母教育观念有了不少的变化。适应时展和青少年成长需求，学校教育、家庭教育和社会教育都要做出积极的努力。调查显示，当前中小学生家庭教育很重视子女成才，教育目标锁定在生存与发展上，90.5%的家长不同意“把孩子交给学校老师自己就没有教育的责任了”的观点，重视亲职、亲子教育。当前，许多家长已经认识到未来社会竞争加剧对人才素质全面发展的需求，对品德教育更为重视，强调学生德智体全面发展的比例在五个选择中最高，占69.9%，对学生品德教育“从不关心”的为零，前几年重智轻德的现象有了明显改观。对不同年级家长分析发现了差异（X2=26.763，P=0.001），低年级家长更关心孩子品德，高年级随着学习压力的加大，对于“小时学文化，长大学做人”更认同。对品德的重视程度比前几年有了进步，在调查中，认为树大自然直，让孩子自由成长的仅占2.3%。希望孩子将来具有雷锋那样的一心为公品质的占63.3%，而无所谓的占27.5%，不希望的占10.2%，两项相加有37.7%之多，这与改革开放后社会主义初级阶段的市场经济有关，但是这种状况发生在中小学生品德教育中必须引起重视。
（二）家庭教育内容增多，投入加大
现代家庭教育的内容丰富多彩，在家庭中家长大多能做到以身作则。家长有错要不要在孩子面前承认？在调查中发现，与几年前相比有了明显进步，总是改正的家长占94%，同时发现，高年级学生家长和低年级学生家长不存在明显差异（X2=12.683，P>0.05）。
（三）家庭教育方法比较理性，然而大包大揽现象仍突出
现在的家长在孩子身上投入的精力是他们父母一代不能比的，在上海这样的大都市，独生子女占绝大多数，小学生每天上学接送是必不可少的。相对来说，小学低年级学生父母对子女的掌控程度比高年级高，存在包揽现象，表现在学习参与、时间分配、交友和生活起居上。中国的独生子女家庭，在学习上对孩子进行认真、细致的指导，帮助完成作业甚至陪读，使孩子变得依赖性强，缺乏独立解决问题的能力。在生活上父母包办一切，有求必应。北京教科研究院对200名小学生进行抽样调查发现，56.6%的孩子是父母给挑选穿的衣服，49%的孩子是父母给倒掉洗脚水。上海也曾对1500名中小学生进行调查，结果表明，有51.9%的学生长期由家长整理生活和学习用品，74.4%的学生在生活和学习上离开父母便束手无策。在有些独生子女家庭中，父母不许孩子玩耍，不许孩子参加集体活动，限制孩子的娱乐生活，使独生子女完全生活在父母的控制与左右之中，仅仅在单调的学习空间里成长。
二、新形势下我国家庭教育存在的主要问题
（一）重物质关心，轻精神关怀
浙江是经济较发达地区，随着近些年来社会物质财富日益丰富，家庭生活水平普遍提高，有的父母盲目地满足孩子的物质需要。在对一所小学的调查中，笔者得到这样的一组数据：有近三分之一的家长特别宠爱孩子，孩子向家长要什么家长就给什么，唯恐达不到孩子的要求；大部分的家长每天或每周给孩子零花钱。同时，家长却忽略对孩子精神成长的积极引导，忽视子女的心理健康。当问及“最近半年您问过孩子心里想些什么吗”，仅有68.9%的家长选择“经常问”，10.6%的家长选择“问过一次”，有20.5%家长选择“没问过”。当问及“孩子心情不好时，你能及时了解并给予帮助吗”，也仅有56.9%的家长认为“能”，40.9%的家长选择“出了事才过问”，有1.8%和0.4%的家长分别选择“不了解也未给予帮助”、“工作太忙无暇顾及”。对子女精神关怀的缺失极易导致未成年人精神世界的空虚，久而久之，容易形成心理障碍和人格缺陷。在调查中发现，相当多数的孩子表示自己“孤单”、“抑郁”、“空虚”、“无助。其次，由于家长的溺爱，一切为孩子着想，也易使孩子生活在“以自我为中心”的环境中，遇事只想自己，很少顾及他人，形成自私品性。家长普遍反映，当孩子的要求达不到时爱耍脾气，与父母赌气，甚至与父母吵嘴、顶撞。而且，在这些独生子女的头脑中，容易形成人生在世就是索取、享乐、挥霍的世界观，一旦家庭及社会不能满足他们的欲求，一旦没有付出就没有索取的社会法则严酷地摆在面前时，他们就会自哀自怜，抱怨家庭、抱怨社会。
（二）重智力开发，轻非智力因素培养
受现有学校教育、人事制度和社会传统观念的影响，绝大多数家长认为，高智力是高成就的前提。在调查中有70.3%的家长认为读书对孩子的影响是决定性的，当问及“你最关心孩子哪方面事情”时，有44%的家长选择“学习成绩”，34.7%的家长选择“品德修养”，21.3%的家长选择“身体健康”。家庭教育的重点在对未成年人的调查中也得到了验证。当问及“家里人最关心你什么问题”时，有62.4%的孩子选择“学习认不认真”，32.2%的孩子选择“身体好不好”，有5.4%的孩子选择“听不听话”。在调查中还发现，尽管有越来越多的家庭已充分认识到德性与能力的培养在家庭教育中的重要性，但是，一旦它们与孩子的学业发生矛盾时，这个重心却发生了移位。因此。在许多家庭父母和子女交流时，言必称分数和成绩者仍不在少数。许多孩子反映，自从上学以后，一个“分”字便涵盖了一切。许多家长在孩子回家后的第一个问题是：“今天考试没有？得了几分？”嘱咐孩子时最常说的一句话是：“上课要注意听讲。”评价孩子时最常说的一句话是：“你看×××学习多好！”在父母眼里分数代表着一切。也正因为如此，许多家长不惜倾其所有，请家教，购书籍，买钢琴，参加各类补习班、特长班、培优班，整天忙得不亦乐乎，精疲力竭。但结果却是家庭矛盾不断，亲子关系紧张，甚至酿成家庭悲剧。#p#分页标题#e#
（三）重知识掌握，轻能力培养
调查显示，部分家长认为家务劳动会影响孩子的学习，便什么事都不让子女去操劳，他们的理由是：“不做家务最多变成懒虫，而分数上不去则不能成龙”。因此，13.6%的家长表示“从不让孩子做家务”，65.9%的家长表示“只做固定的几件小事”。问及“平时家务的承担量”时，也仅有3.5%的孩子表示“很大”，26.3%的孩子表示“比较大”。48.4%和21.8%的孩子分别选择“比较小”、“很小”。事实上，让孩子适当承担一些家务劳动，有利于培养孩子的独立性及家庭义务感和责任感，并由此进一步培养他们的社会责任感。也正由于家庭劳动教育的缺失，有关青少年劳动观念、劳动能力的调查显示，当代青少年劳动观念日趋淡薄，劳动能力普遍较差，连最基本的生活自理能力都不具备。如“中国城市独生子女人格发展现状及教育”的调查研究显示：有20.4%的孩子明确表示“缺少生活自理能力”。有18.3%的孩子认为自己“做事依赖别人”。其次，忽视家庭劳动教育容易导致孩子人格不健全，如怕苦怕累、贪图享乐等。
（四）重他律，轻自律
“少成若天性，习惯成自然。”童年时代在家庭生活中形成的良好行为习惯，可以伴随人的一生。我国古代家庭教育中“身教重于言教”的做法很有道理。然而，现实情况与此大相径庭。1994年北京师范大学教育系在“希望工程——手拉手走向未来”的夏令营活动中，进行了一项少年儿童社会公德调查。结果表明：150名小营员填写问卷时的选择与日常行为之间存在许多的不一致甚至自相矛盾之处。例如：他们几乎人人懂得爱护公物是社会公德的基本要求，但对倒在地上的椅子、营区内的长明灯、流水的龙头、无人房间转动的电风扇熟视无睹；他们不喜欢在休息时受到别人的打扰，也知道打扰别人是不礼貌的行为，但时常吵闹并打扰别人。究其原凶，与重他律而轻自律的家庭行为养成模式有直接的关系。许多家长用来规范孩子行为的“杀手锏”就是喊“狼来了”。久而久之，孩子们形成了这样一种观念：社会行为规范是一种凌驾于人之上的异己力量。他们的道德行为不是出于自觉自愿，而是迫不得已。换言之，社会的道德规范并没有内化为个体自觉的行为准则。因此，“理论的巨人，行动的矮子”就不足为奇了。
三、解决我国新形势下家庭教育问题的对策与建议
（一）家庭教育要善始善终
家庭教育与学校教育相比，最大的特点就在于它的长期性。家长在教育子女的过程中，一方面要受到来自外界的各种因素的影响；另一方面，作为教育对象的孩子在成长过程中可塑性很强，他们的思想、目标和兴趣都不稳定。因此，家长不仅要有科学的教子思想，还应该自觉克服教子过程中遇到的困难，培养坚定的教育意志。家长应该把对孩子的爱与严格要求结合起来，始终如一，坚持不懈，做到爱之有道，严之合理。在家庭生活中，家长的情绪和行动无时无刻不在影响着子女。
（二）家庭教育要有合理的价值取向
家庭教育应有一个十分明确合理的价值取向，坚持科学精神、理性精神、民族精神、人文精神。家长应该根据儿童的身心发展特点，对他们进行一些科学、有计划、有目的的教育，让他们学习掌握一些基础知识，为他们的全面发展打下基础。我们所要做的是多培养他们的学习兴趣和求知欲望，而不是某一方面的片面发展。家长进行的教育不应是“超前教育”更不是“定向教育”或“智力教育”。面对升学、就业的压力，家长应有一种平淡平静的心态。家庭教育保持合理的、民主的、宽容的态度，去掉过多的功利目的和色彩，多一点引导，少一点干预；多一点冷静，少一点急躁；多一些自然，少一些功利。
（三）引导孩子进行自我教育
家庭教育的最终目的是让孩子自我教育，正如联合国世纪教育委员会主席雅克．德洛尔先生提出的，21世纪，教育的支柱是学会认知、学会做事、学会共处、学会生存。自我教育是孩子真正走向成功的教育形式。著名教育家苏霍姆林斯基说：“只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。”所以，父母在家庭教育中一定要想方设法让孩子认识自我、利用自我、形成自我、发展自我、完善自我，形成可持续发展的自我。一切外在的客体实施的教育只有“转换”成受教育者自身的教育才能有效果。
（四）建立家庭教育咨询服务机构
家庭教育既有普遍性也有特殊性。家长学校一般面对家庭教育的共同问题，而咨询机构则主要解决个别家庭的特殊问题。为了方便群众，广州市于1982年尝试开办了第一个家庭教育咨询服务站，并开设了热线电话。此后，这种新的家长教育方式在全国迅速兴起。据不完全统计，目前全国已有这样的咨询服务站近万家，分布在大、中、小城市。随着家庭教育形势的发展和需求的增加，咨询服务的形式更加灵活多样。笔者以为，下一步应以研究、咨询机构为主体，广泛吸纳受过专门训练的志愿者，逐步建立和完善集诊断、治疗、咨询、指导、救助功能于一体的家庭教育服务体系，为提高家庭教育的科学水平提供全方位的技术支持。
