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传媒职业道德范文1
随着媒介的发展，我们已经步入了 “媒介碎片化”的时代，这是一个信息和注意力分散的时代，传统媒介的到达率越来越低，各种新媒介也呈现出越来越分化的趋势。在这种媒介环境下，传统的媒介广告投放模式已经不能再适应当今消费者媒介接触习惯。从表面上看企业营销信息的到达率更低，但媒介碎片化的背后是高度同质化的受众，他们大部分是具有相同价值追求、生活方式和文化特征的个体，通过碎片化的媒介聚合在了一起，这为企业的精准营销提供了有利的平台。而企业应该怎样更好的利用“媒介碎片化”背后的“受众高度聚合”这一特点呢？我们认为应该运用人际传播在这些媒介平台上进行更有效的营销活动。
一、新媒介环境下人际传播作用日益凸出
人际传播是人类最古老的传播形式。“1967年，哈佛大学心理学教授斯坦利?米尔格拉姆创立了‘六度分割理论’”：你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过6个，也就是说，最多通过6个人就能够认识任何一个陌生人。”“我们任何一个人都能够影响身边的200个人”[1]，从中我们可以看出人际传播的威力。而随着大众传媒的发展，人际传播在营销方面的魅力越来越被忽略。但是随着互联网等新媒介的崛起，媒介环境发生了很大变化，人际传播也越来越多的被应用到企业营销中，口碑营销是人际传播在营销中运用的最主要的形式。从本质上看，情感营销、体验营销、事件营销、商展、交流会、现场展示等都在一定程度上应用了人际传播的理论，而这些营销形式在新的媒介传播环境下发挥着越来越重要的角色。
消费者接触品牌信息的渠道正由传统的大众传播媒介向新媒体转移，消费者大部分根据亲友的介绍以及一些其他的人际传播渠道做出购买决策，互联网的出现大大的拓宽了人际传播的范围，人际传播不再仅仅局限于面对面的交流，论坛、社区、微博、微信等网络媒体也属于人际传播的范畴。营销人员旨在影响消费者决策的传统广告平台越来越难以完成其使命。而人际传播在影响消费者购买决策，尤其在一些耐用品、化妆品等方面发挥着巨大的作用。这是人际传播在消费者接受品牌信息方面的表现，同时消费者在传递品牌信息时最主要的渠道也是人际传播。
二、人际传播在企业营销中的运用及存在的问题
其实国内外的很多企业都已经启用了人际传播在营销中的功能，最典型的是雅芳和安利，采用直销形式将人际传播直接应用到产品销售中，取得了很大的成功，但是直接应用人际传播进行销售的公司比较少，大部分公司都是将人际传播的理论应用在营销活动中。
英特尔公司为展示其新品――笔记本电脑的英特尔处理器奔腾Ⅵ的卓越性能，在纽约的大街上使用50多个移动使者来传达公司对其生产的芯片的承诺“比台式机更优越”。英特尔的移动使者穿着醒目的橙色和蓝色并带有英特尔标志的紧身衣出现在纽约的大街、车站、公园、大学校园以及主要的电脑销售地点，每个使者胸前都固定着一个键盘向外的笔记本电脑，让路人随意尝试。这次活动使全纽约人对英特尔的最新笔记本电脑芯片的卓越性能留下了深刻的记忆[2]。
英特尔公司运用了最直接的方式展示品牌，吸引大众眼球，不仅让消费者能够亲身体验，与消费者形成互动，更重要的是能制造话题，激起消费者的口碑传播。英特尔在使用移动使者时选用的是橙色和蓝色并带有英特尔标志的紧身衣，橙色和蓝色都比较醒目，而蓝色是英特尔公司的标准色，在吸引大众眼球的同时也将品牌信息传达给了消费者。英特尔该活动的主题是“比台式机更优越”并让消费者随时体验，将所要传达的产品信息准确的传达给了消费者。而在地点选择上，英特尔选择了大街、车站、公园和大学校园等目标消费者可能出现的地点，活动直接对准目标消费者。
土星公司树立了一个令人羡慕的品牌，它给人的感觉是亲近、和谐且值得信赖。为了在顾客中营造一种家的感觉，土星每年都会为顾客举办一次名为“土星回家”的为期两天的消费者节日。节日的主题为“全国各地的土星家族成员回到它们的出生地”，并伴随着各种娱乐竞赛活动，同时土星公司还会向顾客展示汽车生产背后的情况，顾客还会评选出最新、最老和跑的最远的土星车。土星公司还会播放公司的历史和办厂原则，整个消费者节都沉浸在土星品牌氛围中[3]。
土星公司的消费者节活动可以说在其品牌形象建设和保持客户忠诚度方面的作用是巨大的。土星不是将客户看成单独的个体，而是将他们视作一个家庭中的成员，通过消费者节，让客户彼此熟知。在消费者节中完美的融合娱乐和品牌信息，让消费者在体验的同时完全融入其品牌氛围中。消费者节的活动主题 “土星家族的各个成员回到它们的出生地”与土星公司亲近、和谐、值得信赖的品牌形象完全融合。在活动中，消费者驾驶土星从美国各地赶回土星公司，这本身就是一次很好的品牌展示。同时，土星将品牌核心理念融入到活动的每个环节，让消费者在体验的同时完全沉浸在品牌氛围中。“土星回家”活动不仅形成了消费者和品牌之间的互动，更重要的是形成了消费者之间的互动，这个互动在建立消费者忠诚度的环节中是必不可少的。
可以说以上两个案例完美的诠释了人际传播在新品推荐和建立品牌忠诚度中的作用，这都是国外比较成功的案例，纵观中国企业，将人际传播在营销中应用的淋漓尽致的企业少之又少。
在汶川地震期间一帖“封杀王老吉”被网友们疯狂转载，是网络营销的经典案例，更是人际传播在网络营销中的完美应用。原帖大意为：王老吉作为一个民营企业，在地震中捐了1亿，我们不应该让它的凉茶在超市的货架中再出现，应该见一瓶买一瓶。这一帖在网络上红极一时，不仅为王老吉赚足了关注度和美誉度，同时明显的带动了线下销售。后证实这一帖是人为操作，但不得不说这确实是一个主题和时机都把握的很好的一次网络营销，成功的将人际传播的理论运用在网络上，在网络上引起了热议，激起了口碑机制。而联想的“红本女”事件就拙劣多了，造作的成分太明显，同样也是想通过一帖来达到营销目的，结果却相去甚远[4]。这两个案例，一成一败，固然不是单单时机和话题的缘故，这让我们看到要成功的运用人际传播，必须能引起目标消费者心理上的共鸣，要据实说话，在信息这么发达的社会，所有虚假和造作的成分都会大白于天下，最后留给企业的只能是消费者的不信任。人际传播在营销中运用的好的话，能够有效的树立品牌形象与消费者沟通；反之，则会直接在消费者心智中形成负面印象。
其实从以上几个例子，可以反观国内外企业对人际传播理论在营销中运用的程度。英特尔公司“比台式机更优越”的活动很好的传达了新产品的信息，后续还有一系列的活动共同传达了产品和品牌信息，土星汽车“土星回家”消费者节活动每年都有举行，而国内很多企业都是单独的发起活动，为活动而活动，很少有将之纳入长期战略的企业。殊不知，这些活动的互动性是一个长期的过程，要不停的巩固。“封杀王老吉”活动很成功，成功的树立了有社会责任感的民企形象，但消费者在建立这个认知后，王老吉没有再做出能够巩固消费者认知的事件，随着时间的流逝以及竞争对手的出现，该事件所达到的效果会逐渐衰落，最后被消费者遗忘。还有很多企业运用人际传播只是为了抓住眼球，完全与其产品和品牌信息不相关。
三、对企业运用人际传播进行更有效的营销的建议
在媒介碎片化时代，企业一边感叹越来越难接近消费者，越来越难与消费者沟通，其实这只是从传统的营销模式角度看待当今环境所发出的感叹。媒介碎片化是个小众高度聚合的时代，为企业精准营销提供了更有效的平台。人际传播的高参与度和互动性高度吻合品牌建设中的忠诚度和美誉度的建立标准。很多企业越来越看重消费者的品牌体验，为消费者提供更多的体验平台，只是很多企业还只是停留在表面，并未领略其真正内涵：体验最终是为了让消费者了解并认同和接受品牌理念和形象，与企业建立稳固的互动关系。
所以，在这个注意力极度分散的时代，应该注重人际传播在营销中的运用，通过与消费者的完美互动来建立与巩固消费者的关系。人际传播在营销中的运用应该不能仅仅停留在制造几个话题吸引消费者的眼球或是发起一场热议引起消费者的议论，这只是运用人际传播的表象。终极目标只有一个即与消费者建立稳固的关系，人际传播在营销中的运用也只是为了更好的达到这一目标。所以企业要想在碎片化时代赢得目标客户的心智，就必须掌握人际传播在营销中的运用：第一，人际传播在营销中的运用必须具有一定的目标性。这个目的必须和企业或者品牌的形象保持一致，能够传达特定的信息，并且运用有效的形式来传达这一信息，能在消费者心智中留下印象；第二，能够用长远的眼光来看待每次营销活动，做到活动之间要有连续性和延续性；第三，人际传播运用的形式要多样化，不能只是制造口碑这一种形式，这种形式虽然有效，但是用多了，消费者也就疲劳了；第四，将人际传播视为品牌建设的主要途径，将品牌信息和核心理念灌输其每个环节；第五，人际传播中的负面信息对个体的影响要大于正面信息，所以应该谨慎的处理品牌的负面信息。
传媒职业道德范文2
一、谈一谈自己对学习职业道德准则的认识
谈道德二字从古到今有其深厚的历史渊源，是中华民族美德，是华厦子孙为了维护和调节人们之间的利益关系，引为用以规范行为品质，评价善恶的行为规则。这次通过对职业道德的进一步学习使我更进一步对道德有更深刻的认识，一个人在人身的里程中一是要讲道，也就是要认清自己一身前进的路，走的路要正、要直才是大道，才有前途与光明，才不会走上歪路。光是有道还不行，还要讲德，就是讲人与人之间的关系，就是要人们心存善心，要帮助人、关心人，是正道的延伸，是正道的落实与体现。
作为一名人事新闻媒体单位的职工，更应以自己所从事的职业上讲求道德，特别是职业操守的问题，如果路走得不对就会犯错误，就会迷失方向，如果没有德，就难于为人民服务，就谈不上自己的事业，也就没有单位事业的兴旺，就没有事业的发展，在当在就没有知明度和社会地位，也就失去了人身存在的社会价值。国为我现在正在从事农村金融工作，这是我的职业，也是我唯一的职业，自我参加工作以来，我一直从事这项职业，也一直热爱这个职业对新闻媒体传播工作有浓厚的兴趣和深厚的感情，所以我一直是爱岗敬业。但要做到爱岗敬业也是很不容易，这就需要正确处理职业理想与理想职业的关系，还要正确处理好国家需要与个人兴趣爱好的关系，还应处理好所从事的职业与物质利益分配的关系。只有爱岗敬业才是为人民服务的精神的具体体现。
讲求职业道德还必须诚实守信，所谓诚实就是忠心耿耿，忠诚老实。所谓守信就是说话算数，讲信誉重信用，履行自己应承担的义务。所以通过对《中国广播电视播音员主持人职业道德
准则读本》的学习，使我更深地了解到作为一个信合职工的根本，一个信合职工的为人，一个信合职工的言行，一个信合职工的责任，只有自己在工作中不断地加强学习，时刻按照职业规范去要求自己，努力工作，才能使自己立于不败之地。
二、自己针对这次学习职业道德准则收获
我们既然选择了从事园新闻传媒这个行业，就要摆正自己的位置，热爱新闻传播事业。俗话说“三百六十行，行行出状元”，通过努力，在平凡的岗位上同样能做出成绩，取得成功，只有热爱新闻工作，尊重传媒职业操守，才能献身于传媒事业的建设发展，才会全身心地投入到伟大的社会主义新闻传播事业，发挥自己的才能，在传媒行业领域做一番成绩，为社会进步做出自己应有贡献，从而实现自身的社会价值。通过学习，下面有几点收获：
一、通过学习，了解社会主义事业道德的基本规范和社会主义职业道德修养的内容，深刻理解在社会主义职业道德建设和社会主义荣辱观教育的重要性和必要性，结合实际，树立正确的职业道德信念，自觉进行职业道德修养，逐步养成良好的职业行为和习惯，把自己锻炼成为一个具良好的社会主义职业道德的人。
二、通过学习，使我进一步增强了责任感，明了自己的工作职责和工作任务，增强了搞好本职工作的使命感，从而树立为人民服务的思想。自己的遵纪守法意识得到强化，政治思想觉悟进一步提高，组织纪律观念和自我约束能力得到进一步增强。尽管这次园林系统工人技术等级岗位考核的职业道德培训课时短，但觉得这次职业道德学习的辅导老师对职业道德学习的内容，从浅引入，讲解深刻，结合实际，生动有趣，使我深刻领会学习职业道德的重要性和必要性，增强搞好本职工作的信心，也是一次加强自身道德修养，提高自身职业道德素质难得的学习机会。
传媒职业道德范文3
文献标识码：A
文章编号：1673-0992(2009)03-0135-01
摘要：现如今，新闻为了吸引更多的眼球，经常出现一些有悖于道德标准的炒作手段，本文从新闻伦理失衡出现的原因、表现以及危害和应对的相关方法等几个方面对新闻的伦理遗失问题进行阐述。
关键词：新闻 道德
我国最近十年来新闻道德建设面临的观念上和实践中的危机。这些调查表明。我国新闻工作虽然在建立新型职业道德方面已具有一个良好的思想认识基础，但有相当部分新闻工作没有做出相应的新闻道德行为。根本的内在原因在于这些新闻工作者缺乏与新闻道德认识相应的道德情感，“道德情感便是道德行为的唯一动力。”和谐社会构建中的新闻道德建设，要解决这种新闻道德困境，必须以新闻工作者的道德情感培育为着力点。就像汶川地震的时候，由于有时候急于报道。一些不合时宜的采访，一些不得体的问话，一些不该出现的镜头，一些不合适的照片也引起了受众的异议，值得我们深思和研究。也需要我们新闻人的职业道德再作一次考量。
1 新闻出现道德沦陷的现象
1.1假新闻
在以经济实力论老大的当今社会，现代社会生活节奏加快，人们的精神处于高度紧张状态，其内心常常会感到压抑和失落，每个人与生俱来都或多或少的有窥探别人隐私的欲望。那么为了吸引观众的关注。就会出现爆料别人隐私等行为，这种现象在娱乐新闻中最为明显，娱乐新闻受众需要的其实不再是真实――真实与否不关他们的事，那些消息不管是荒唐的还是可信的，关键是可消遣。可用来娱乐。对受众来说接受娱乐信息的主要目的是娱乐而不是真实。对娱乐新闻讲真实或许是种奢望。
1.2低俗化
媒体低俗之风之所以屡禁不止。既有一些媒体一味追求经济效益和“轰动效应”，从业人员良荞不齐、素质低、缺乏责任意识和社会道德感的问题，也有受社会庸俗化思潮不良影响，受众文化消费亟待引导等方面的问题。关于如何抵制广播电视低俗之风，王太华指出要结合选题管理制度、播出管理制度、收听收看制度、分级审查制度、责任追究制度和奖励惩罚制度等各种行之有效的规章制度。形成综合的抵制低俗之风的长效机制。有学者指出要改变广播产业化发展整体思路，从决策层入手，抵制广播节目低俗化；改变节目收听率调查机制现状；加强对广播从业者职业道德与社会责任感的教育；抵制广播节目低俗化的最后阵地应该在播出环节。所以必须加强对电话、短信、嘉宾的管理：完善强化节目审稿机制与听评机制。
2 新闻道德沦陷应对策略
2.1教育为先，不断完善教育方式，提高新闻工作者的整体素质
鉴于新闻从业人员的工作特点一节奏不断加快任务不断加重、压力不断加大，在中央继续大规模培训干部的政策指引下，定期分批分层次地对新闻工作者进行集中学习教育不失为一个提高人员素质的好办法。既能够达到深入学习的目的，又不影响正常工作的开展。深入基层一线锻炼是一种最直接、最有效、最具可操作性的职业道德职业精神教育形式，是由新闻工作者的工作性质所决定的。基层锻炼的直接示范作用是课堂式教学所不具备的，它具有直接的影响力和感召力。深入基层所获得的材料是第一手材料，获得的认知是直接认知，它比从书本上获得的间接材料和间接认知更为形象、生动、深刻新闻战线应该充分利用这一资源优势，认真开展好干部交流、基层考察调研活动，把干部派到最艰苦的地方去磨炼，去体验基层生活。去感受基层冷暖。
2.2强调社会责任意识，增强新闻自律。
媒介的伦理自觉是媒体责任中不可或缺的重要内涵。媒体伦理自觉是媒体对其社会活动所应当遵从的伦理取向与道德要求的认知，往往指对媒体活动的道德判断与道德困惑的适度把握，是媒体用自律塑造公信度、美誉度与社会公众形象的明确意识，是媒体在回应各种现实道德追问中的责任担当。Z就陈力丹指出，面对传媒职业道德问题，需要传媒的有效自律机制，需要传媒自身配置一套实施细则和监督措施。现在少数传媒在内部已经有专门的部门负责。按内部自律检查工作，但多数传媒还没有健全这样的机制。
新闻理想是树立是新闻自律的重要条件。新闻自律需要完善自律监督机制：一是建立个人职业道德自律档案：二是建立和完善新闻事业社会联合诚信系统：三是设立新闻道德自律评价制度；四是实行奖惩制度，加大奖惩力度：五是成立专门监督机构：六是建立新闻从业人员淘汰机制。
2.3新闻道德环境的优化
道德环境对道德情感的培育起至关重要的作用，道德环境好坏会改变人的认知取向进而影响人的情感认同，还会改变人的道德情感的性质。社会主义和谐社会的构建。无疑为我们提供了一个可预期的良好的社会道德环境。在此基础上，我们就改良新闻道德环境提出几点建设性意见：第一，优化新闻道德制度环境。美德最初总是他律的。是由社会外在规范转化而来的个人人格的道德。第二。强化公众参与和监督。政府和传媒要给予公众参与和监督传媒活动的平台。公众的广泛、深入参与和监督有助于形成良好的新闻道德舆论环境。进而提升传媒及其工作者的道德责任感、荣辱感。第三，强化新闻工作者的公德意识。每一个社会公民都负有维护社会公德的义务。良好社会公德风尚的形成，本身就是新闻道德环境的优化。记者，首先是社会中的一个普通人，需要具备人之为人的尊严感、爱人之心、同情心等，需要讲社会公德：其次才是一个担当不同社会角色的人。广大新闻工作者要恪守职业道德，首先就要“带头实践社会公德”。
传媒职业道德范文4
关键词：会计；职业道德；评价
中图分类号：F271 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2014）08-0153-02
会计职业道德的科学的评价方法，能确保会计职业道德规范得到有效贯彻执行。只有好的评价方法，并能结合自身的特点，把规范要求的内容转化成一些具体的评价指标，才能使会计人员在具体工作中具有可参照的标准，激发和促进他们的行为与会计职业道德规范的要求保持一致。科学的评价方法还有利于会计人员良好品德的形成。评价结果只要是客观公正的，被评价人员总是会心悦诚服地接受的就可以达到自我激励、自觉发扬和自我反省，自我抑制、自觉抑制的效果。科学的评价方法有利于整个会计职业道德良好风尚的形成。评价结果通过舆论的宣传、自发的传播，起到示范榜样的作用，同时，也使每位会计人员的职业道德行为始终置于企业组织内部和广泛的社会监督之下。实现自觉维护会计职业道德规范，形成良好的会计职业道德风尚的目的。
一、会计职业道德的自我评价法与社会评价法
（一）自我评价法
自我评价法是指会计人员对自己在会计职业工作中是否遵守职业道德而进行的总结和评判。在自我评价中，内心的信念起着主要作用。良心对于道德行为起着一种调节的作用。一是在会计职业道德行为前，良心对会计人员起到鼓励或禁止的作用。二是在会计职业道德行为中，良心对会计人员起到监督作用，随时督促会计人员按良心的要求行动。三是在行为后，对会计人员的行为进行“法庭审理”，对合乎良心的行为，给予良心上的安慰，使其产生一种道德崇高感。自我评价在具体的会计工作实践中体现为会计人员的自我鉴定、自查自评。会计人员要定期对一段时间以来自己的业务水平、工作态度、责任、纪律、作风等进行自我评价，了解自己的职业道德行为情况，自觉进行道德价值判断，调整职业道德行为，不断提高自己的职业道德。
自我评价可以强化会计人员的自我约束能力、自律精神，使其道德素质不断提高。但是，自我评价也有一定的局限性，它只能通过社会赞誉和他人报答间接给予每个人利益，不能起到立竿见影的示范效应。自我评价还具有较强的主观性。评价者的道德意识、责任感、判断力直接影响自我评价的客观性。这就要求必须把自我评价与社会评价结合起来。
（二）社会评价法
社会评价法是指由他人社会组织对会计人员的职业道德行为所进行的评价活动方式。在社会现实生活中，会计行为都不同程度地受到社会舆论的制约和支配。社会评价法分为群众座谈会评价法和大众传媒评价法。前者通过座谈会的形式对有关会计人员的会计职业道德行为进行评价，通过广泛听取群众意见，对会计人员进行客观、公正、全面、深入的评价。群众座谈会的方式应作为会计职业道德评价社会评价的一种方法。大众传媒评价法是通过大众传媒工具针对那些典型的会计职业道德行为进行宣传评价活动的方式，对典型的不道德行为给予批评指正，以达到惩戒的作用；对于典型的道德行为给予宣扬肯定，以达到树立榜样的示范的作用。
不管是群众座谈会的方式还是大众传媒评价的方式，都要遵循以会计职业道德的建设为己任的目的，以会计职业道德评价的建设作用为导向。社会评价法具有范围的广泛性和外在的强制性。我们在开展会计职业道德评价时，应正确区分两种不同性质的社会舆论，利用进步的社会舆论来提高会计职业道德的水准。
社会舆论作为会计人员的一种群体精神力量，能够从精神信念上来规范人们的道德态度，影响整个会计行业职业道德风尚，有力地促使从业者按照职业道德要求来规范自己的行为，调整与他人、与社会的利益关系，改善社会的运行机制。
自我评价方式与社会评价方式是相辅相成、不可分离的。前者更多地通过自省使会计人员全面深刻地认识自己、反映自己，为社会评价提供依据，也为评价结果有效发挥作用建立一个前提。后者通过群众座谈或大众传媒宣传，检验、验证自我评价的客观性，对自我评价方式进行补充和修正，同时也扩大会计职业道德评价的社会作用。因此，我们应当将这两种方式有机地结合起来，这样才能真正实现会计职业道德评价的目的和作用。
二、会计职业道德的内部评价法与外部评价法
（一）内部评价法
1.考核评分的方法。此法是根据财政部门会计职业道德的原则和规范以及国家颁布的有关会计法纪制度的要求，将会计道德行为的表现分成若干项目，并确定各项目的评分标准，通过一定的组织形式和程序，对会计个体的道德行为进行考核的一种评价方法。
其主要特点：一是使过去自发的客观的评价方法转变为有领导、有组织、有计划的更为积极主动的评价方法。二是使会计职业道德评价落实到基层，层层有人抓，事事有人管，密切联系实际，解决现实问题。三是吸收了社会舆论、内心信念等评价方法的优点，又建立在会计工作人员高度的集体荣誉感的基础上，使评价方法更有效。四是与各单位中心工作相结合，与奖励办法相结合，把评价纳入创建精神文明单位活动中去。
2.工作效率评价法。一是服务水平测评。服务是会计行业的基本职能，要求做到服务质量标准化；服务方法合乎职业道德规范；服务过程程序化。二是效益水平测评。必须明确会计行业内部管理的主要目的，要协调会计入员的职业行为，争取最佳的内部经济效益和社会经济效益，为国家提供更多的资金积累，促进国民经济的发展；正要提高会计行业自身的经济效益，取得相应的利润。经济效益水平具体的测评指标，可以用自有资金运用情况和资金调度情况等几项主要指标作为参考。三是职业技能水平测评。职业技能水平测评对促进会计工作的健康进行具有重要意义。对会计人员进行业务知识技能水平测评，不仅能够帮助人们判断该职员是否具有良好的职业道德品质和思想觉悟，并且能预测其职业道德行为效果的好坏，还有助于会计人员业务素质的提高。一个具有较高思想政治觉悟和良好职业道德品质的人，会努力学习和掌握业务技术和积极培养为实际工作所需要的各种能力。相反那些为了个人利益而不惜坑害国家、人民根本利益的人，不会也不可能积极地学习、掌握为国、为民服务的业务技术和工作能力。
3.对比评价。对比评价也是会计职业道德评价中一种具体、有效的评价方法。会计对比评价的内容可以分为以下几个方面：第一，把自己和他人及集体道德的行为与职业道德原则和规范进行对照，这是搞好对比的前提。第二，在把自己和他人的职业道德行为与会计职业道德规范对照后，再把自己的行为与他人的行为加以对比，看自己与他人的行为的差距。第三，把我国的会计职业道德规范与外国的会计职业道德规范进行对比，借鉴吸收他们的长处，克服自己的短处，不断完善我们现行的会计职业道德规范。
在运用对比评价时，要注意以下几点：一是要明确对比评价的主题。如试图解决某个争论问题、寻找共同规律、准确鲜明地说明某一论点等。二是对对比评价的双方或几方的情况分别加以研究，接触原始材料，弄清来龙去脉及各种发展形态。三是在对比中找出事物的异同及规律，以揭示事物的本质。在运用对比时，需要有全面的观点。
4.追踪评价。会计职业的现状和其本身发展的规律说明，只有通过集体或个人进行追踪评价，从横的、纵的方面来把握发展情况，才有可能真正把握会计职业道德的发展规律，对职业道德行为作出更公正、客观的评价，用以指导当前、预测未来。
追踪评价的方法如下：第一，制定明确的追踪目的、范围和规划，保证具有追踪评价的客观条件和一套可以追踪的指针体系。第二，完整地记录信息资料并加以科学地分类储存。可以通过表格、图表等形式将总体情况图表化，也可以对每次调查者引故出文字描述的记录。第三，追踪对象和追踪人保持相对稳定。追踪评价是一项持续性的活动，如果某一对象无法追踪或人员频繁变动，一般会造成工作半途而废、前功尽弃，给收集资料工作带来困难。
在运用追踪评价时，应注意以下几个问题：一是贯彻追踪的原则。会计职业道德是一个渐进的过程，而追踪评价，是一种纵向研究方法，应从目的、设计程序、反馈到分析研究，形成一系列阶段性成果，以动态、系统地认识会计职业道德行为发展的轨迹。二要有现代观念。必须冲破传统束缚，更新观念，按现实的价值尺度进行评价。三要有辩证思想。道德价值总是以潜在的和渐近的方式表现出来，人们对它的认识又需要有个时间过程，所以，不能以点代面、以偏概全。
（二）外部评价法
1.深入客户进行调查研究。调查的方法多种多样，主要有问卷调查、与客户座谈两种。问卷调查应注意问卷的内容要具体、准确，能真实地反映客户的意见。与客户座谈是指由调查人按要求选择一些比较了解会计工作情况、品德高尚的客户进行座谈，通过与客户的交流，掌握可靠的材料。客户接受调查的过程就是客户对会计工作人员的职业道德进行评价的过程。
2.制定客户监督制度。如建立公开举报制度，设立举报电话、意见箱和网上评价，制定工作人员守则，以醒目的方式唤起客户的注意，评选出优秀的会计人员。
三、会计职业道德的定性评价法与定量评价法
这种评价方式不需要借助于指标评价的形式，操作起来简单方便，普遍适用于群众座谈会、大众传媒评价等外部评价方法。
（一）定性方法
它是按会计职业道德原则和会计职业道德规范的要求，建立一整套具体的考核指标体系，再按这些指标体系和相应的评分标准，对会计人员的职业道德行为做出具体的和综合的善恶程度评价。这种方法具有较强的技术性，包含的评价内容也是较为全面的，所以，它的使用范围受到限制，一般只适用于自评互评、内部考核等内部评价形式。
（二）定量评价方法
它是用量化的手段对会计人员的职业道德行为进行评价，它的缺陷是并非所有的职业道德行为都可以量化，由于它的技术性和全面性，使得它的适用范围是有限的，不像定性评价方法那样可以采用灵活多样的方式，可以适用于不同的范围和场合。所以，定量评价方法需要定性评价方法为其提供依据和素材，对它进行补充和完善。这两种方法结合使用时，定性评价方法的评价结果有其较强的主观性，不像定量评价方法那样较为客观可测。
参考文献：
传媒职业道德范文5
关键词：新闻；职业道德；沦陷；政策
中图分类号：G21 G41 文献标识码：A 文章编号：1673-8500（2012）09-0108-02
2012年8月15日，劫匪周克华被击毙后，各类新闻媒体上反应迅速，短时间内便出现大量有关周克华的报道，及时满足了公民的知情权。然而，在这些新闻报道之中，却存在各种失范问题：有些媒体直接展示周克华的“死相”，没有一点马赛克的尸体躺在墙角一侧，血流一地，利用高清画面吸引着许多公众的眼球，刺激公众的神经。有些媒体在报道中，以一种戏谑的态度称呼周克华为“爆头哥”，用类似警匪小说的写法描述警方抓捕过程；有些媒体在舆论导向剑走偏锋，报道周克华不甘平庸，抢劫是为了家庭、讲义气；更有媒体对周克华本人及家人进行 “媒介审判”，采访周克华母亲不讲究采访技巧、曝光大幅周克华女友照片，缺乏最起码的生命关怀和人文关怀。归根结底，这些都是新闻职业道德沦陷所造成的恶果。
一、新闻道德沦丧的原因剖析
1.经济利益的驱使
在周克华被击毙后，有的媒体为了吸引公众的眼球，在没有打上马赛克的情况下，展示他不堪入目的“死相”，而不顾此类血腥的画面将造成的影响。这归根到底是某些新闻工作者单纯为追求经济利益而忽略职业道德素养的表现。
市场经济背景下，竞争机制的引入刺激并推动了新闻传媒行业的蓬勃发展。与此同时，媒介技术的革新与发展，也给新闻工作者提供了更为便利的条件。然而，随着媒体生存环境日渐窘迫和行业竞争压力的剧增，一些新闻工作者的职业道德底线产生了或多或少的动摇，职业道德的约束在金钱和利益的诱导下逐渐变的松弛了。
2.行业道德建设的缺失
改革开放后，我国的经济得到了迅猛发展，物质建设发展速度较快，然而在道德精神层面的建设却相对匮乏。有的媒体以戏谑的态度描述周克华被击毙这一事件，不少新闻报道甚至呈现出娱乐化的态势。这其实是一种严重缺乏同情心的表现，不仅给周克华的家庭带去了深深的伤害，也污染了社会文明的风气。没有道德，就没有灵魂，没有灵魂，就没有定力，没有定力就很有可能做出有害社会的行为。造就当前这种现象的主要原因在于行业自律的缺失。由于没有严格的行业道德标准，或者说行业道德在经济利益系统支配下的失效，致使某些媒体新闻工作者职业道德的沦陷。
3.管理人员责任的缺失
当前，新闻事业的管理人员水平良莠不齐，缺乏基本的新闻职业道德，对有违新闻职业道德的现象视而不见，部分人员甚至还亲身参与到一些有损职业道德的事情中。新闻事业管理人员的价值取向将在很大程度上决定了媒体的编辑方针和风格定位。“上梁不正下梁歪”，新闻事业管理人员的失职极其容易造成连环反应，从而导致整个新闻行业职业道德的败坏和染毒。王韬在《园文录・外编》中曾提到对报社主笔人的要求：“顾秉笔之人不可不慎加遴选，其间或非通材，未免识小而遗大，然犹其细焉者也，至其挟私讦人，自快其忿，则品斯下矣，士君子当摈之而不齿。”虽然是在新媒体时代，但王韬所提出的这套选拔报纸主笔人才的标准依然有其现实意义。
二、新闻职业道德沦陷的应对策略
1.优化新闻职业道德环境
“近朱者赤，近墨者黑”外界环境对事物发展起着重要作用，良好的媒介生态环境和新闻道德环境对提升新闻职业道德起着不可或缺的作用。社会道德环境的好坏首先可以影响人的认知，进而影响人的情感认同。注重文明与和谐社会的建设，在很大程度上对新闻从业人员的职业道德的提升起了重要的推动作用。基于此，可以从以下几个方面入手切实改变新闻道德环境。
（1）优化相关制度。道德不同于法律法规具有强制性，它的约束作用主要源自于社会舆论和社会规范。这就导致在某些特定情况下，相关制度的实施难以得到保障。因此只有优化制度，才能使得新闻工作者将职业道德内化，自觉地培养新闻专业主义的精神。
（2）强化公众的参与和监督。政府要实行一定的权利下放，给公众参与媒体监督一个可及的平台。公众的积极参与有助于凝结分散的力量形成合力，造成对新闻媒体强有力的影响，从而有助于提升新闻工作者的使命感和荣辱感，进而促进新闻职业道德的整体提高；
（3）强化新闻工作者的公德意识。社会公德是指在人类长期社会实践中逐渐形成的、要求每个社会公民在履行社会义务或涉及社会公众利益的活动中应当遵循的道德准则。新闻工作者是社会航船上的望者，作为信息的“把关人”，应始终把新闻的真实性作为第一信条，坚持正确的舆论导向，自觉按照社会公德的内容与要求主持并参与社会公共事务，做到文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法。
2.加强对新闻工作者的职业道德教育力度
在对新闻从业人员进行职业道德教育时，深入基层是最具操作性的精神教育形式。基层示范作用具有强烈的影响力和感召力，从基层获得的数据资料具有更形象的认知感，这些都是在课堂教学中所不具备的。充分利用媒体的资源优势，开展干部深入基层磨炼教育，体验基层生活冷暖，从而消减新闻工作者的物质欲，唤醒和增强新闻工作者的时代使命感和社会责任感，是对新闻从业人员进行职业道德教育的最终目的。
在《对晋绥日报编辑人员的谈话中》就曾提到“报纸工作人员为了教育群众，首先要向群众学习……报社的通知应当轮流出去参加一个时期的群众工作，参加一个时期的工作。”
3.强调社会责任意识，增强新闻自律
新闻媒体自律有助于增强媒体责任感，它是新闻媒体对其社会活动所应当遵从的伦理取向与道德要求，包括行业自律和媒介个体自律两个部分。陈力丹认为在处理新闻职业道德沦丧的问题上要首先解决行业自律问题，需要新闻媒体自身有一套完备的行业自我监督规范。
现在不少媒体均已发展出一套适合自己的媒体自律系统。媒体自律系统，给新闻工作者一个可靠的依据，进行自我检讨和自我约束。但是这样自律的约束系统尚未得到普及，很多地方仍需进一步改进和完善。因此，新闻自律还需要完善自律监督机制，这个体制可以从以下几个方面综合考虑：一是实行奖惩措施，赏罚分明，尤其是抓典范治理那些在新闻工作者弄虚作假的新闻工作者；二是建立专门的监督部门。例如设置审查科，对于报道的新闻给予专业的审查是否真实、是否有损社会形象等；三是建立淘汰机制，对于那些经常容易引起非议新闻的工作和给予淘汰；四是建立个人职业道德自律档案和新闻工作者联合诚信系统；五是设置新闻工作者自律的评价标准。
参考文献：
[1]侯多野野，张珂.如何培养《第一传媒》的观众群体[J].记者摇篮，2010（02）.
[2]王忠奇.话说记者论德才[J].记者摇篮，2010（02）.
[3]肖胜利；浅析新闻舆论监督工作的法制化[J].淮北职业技术学院学报，2010（01）.
传媒职业道德范文6
一、学校对这项工作的重视程度不够,认识不深
职业学校培养的是各类专业技术人才,所以学校特别重视抓学生的专业基础课和专业课的学习。有的领导认为职业道德教育并不是学校教育的重点和中心工作,只是作为德育工作的一个组成部分而已,由政治课教师上上课就行了,等学生以后走上工作岗位,在实践中再去学习怎样培养良好的职业道德也不迟。在这种认识思想的指导下,对学生的职业道德教育自然就不会落到实处,效果自然也就不会好。
二、还有学校外部的影响，可以把它称之为“社会环境”，主要包括大众传媒、社会风气、家庭环境等等
我国当前社会正处于转型时期，“随着社会主义市场经济体制的建立和发展，那些与传统的计划经济体制相匹配的道德要求受到调整，有些已经瓦解，但是一些新的伦理道德规范尚未及时形成和确立。于是在转型过程中的社会道德领域出现了一些‘真空’地带”。再加上，当前社会职务犯罪比比皆是，弄虚作假堂而皇之，这种情况已经严重到可以用风气来形容，种种见利忘义的行径导致了社会的“失范化”现象。在这样的社会环境中，要形成健康、良好的职业道德就难上加难。
三、学校职业道德教育手段单一,缺乏实效性
根据教育部的规定,《职业道德与职业指导》是新生入学第一学期的德育课内容。像其他的德育课一样,学校通常采用课堂教学的手段,都是教师讲、学生听的方式,而且课本上的内容与学生接触到的社会现象有很大的出入。从个体的道德发展来看，职业学校所呈现的道德生活情境和社会生活实际是脱节的，而他们对此又没有做好充分的心理准备。由此出现了道德混乱和随大流的情形。这种脱节可以说是职业道德教育在教育大系统形成合力过程中的一种失败。在这种情况下职业道德教育要见实效实在很难。
因此，学校必须拓宽职业道德教育的内涵，注重从以下几个方面提高中职生的职业道德教育。
一、创新课堂理论教学模式
首先是教学内容、形式必须针对学生的实际情况，注重学生的道德实践。道德教育要“三贴近”。贴近生活、贴近实际、贴近学生，而且要注重道德实践。注意在日常生活中培养，在专业学习中训练，在社会实践中体验，在自我修养中提高，在职业活动中强化。引导学生将职业道德内化为信念，将职业道德信念外化为行为。
其次是在教学方法上要有创新及尝试：第一，精讲少讲，辅之以丰富多彩的案例教学，吸引学生注意力，增加趣味性。第二，讨论辩论，调动学生学习的积极性、主动性、参与性，加深理解，澄清误区。第三，观看影像，更生动、更活泼、更有形化,杜绝口号式灌输。第四，沟通与疏导，师生双向互动，以理服人，以情感人。
二、重视对教师的职业道德教育
1.热爱学生是教师职业道德的核心。要求教师在教育、教学过程中把自己的全部情感倾注到每个学生的身上，对他们既严格要求，又尊重信任。教师要热爱每一个具有不同性格的学生，对学生做到严慈相济、情理结合。
2.以身作则，为人师表、严于律已是对教师的基本要求。教师只有不断提高自己的职业道德和智能素养才能做好教育工作。他的品德修养、道德情操、作风仪表，治学精神以至劳动态度都起着耳濡目染、潜移默化的影响。
三、引导学生加强自我修养，养成良好的行为习惯
良好的习惯一经形成就是终身受用的资本；反之，不良的习惯则会成为一生的羁绊，阻碍自己的发展。一个整天喜欢蒙头大睡的人。不可能在梦中成就他的事业。
