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婚庆礼仪祝词范文1
女士们先生们！尊敬的各位来宾朋友们，大家中午好。冬日融融，温暖万家。咱们xx大地祥云彩挂。一代良缘世人皆夸，百年佳偶永传佳话。今天是2011年x月x日，今天是个好日子，好日子伴随好心情，彩云飞翔，好心情伴随好生活，欢乐吉祥，好生活伴随好家庭，幸福安康！
我们因为爱欢聚一堂，这浓浓的亲情、友情让我们相约xxxx。同贺一对新人，喜结伉俪，在此我代表新郎新娘以及双方父母，对各位来宾在百忙之中前来捧场道贺表示热烈的欢迎和衷心的感谢。祝小朋友们好梦甜甜；老年朋友们福寿绵绵，祝所有来宾朋友们在新的一年里好运连连。好，吉时已到，我宣布xx先生和xx小姐新婚庆典仪式现在开始。
二、喜东及新人登场
让我们大家用热烈的掌声有请两位主婚人闪亮登场。好，来宾朋友们，我们把热烈的掌声献给两位主婚人。我们的两位主婚人神采奕奕，甜在心里，笑在脸上。他们的孩子小时侯随身带，搂身旁，今天长大了，结婚了，这多么富有成就感，我建议大家用热烈的掌声，给两位喜东道喜了。好，两位请坐。
来宾朋友们，激动人心的时刻到来了。让我们共同倒计时，来迎接这激动人心的时刻：5、4、3、2、1，青春将在这里展现，浪漫将在这里回荡！来宾朋友们，热烈的掌声响起来，我们有请新郎新娘步入婚礼殿堂。爱情成就幸福路，幸福路上迎新人。他们像鸳鸯戏水，又似彩蝶纷飞，含情默默，暗送秋波，今天他们终于走到了一起，爱到了一起，让我们把热烈的掌声献给他们。好，我们的主人公新郎新娘已经漫步来到了台前。
大家请看我们的新郎高大威武，英俊潇洒，大家说帅不帅？我们的新娘更是温柔靓丽、秀美端庄，大家说美不美？他们的结合是天作之合、珠联璧合、情投意合、志同道合！
接下来，有请新郎新娘共同回答我们一个问题，新郎新娘，从今天开始，你们相濡以沫、相爱如出，永远不离不弃，永远呵护对方、爱护对方，你们愿意吗？有三个答案a愿意，b非常愿意，c非常非常愿意。来宾作证、天地作证，这正是情深谱成连心曲，意合浇开并蒂花，喜看恋人成佳偶，今日共建幸福家。美满姻缘情深意切，和睦家庭地久天长。
三、大礼三拜
一拜宾朋
接下来呢，我们举行中华民族的传统礼拜仪式，有请新郎新娘向前一步，朋友是天、朋友是地，有了朋友顶天立地；朋友是风、朋友是雨，有了朋友呼风唤雨，我们把这第一拜献给在座的所有亲朋好友，一鞠躬。
亲相聚、朋满座，感谢大家来祝贺，二鞠躬；鞠个躬、敬个礼，感谢大家来道喜，朋友们掌声不热烈，是不是新郎新娘鞠躬度数不够，是不是？有请来宾朋友们配合，我们的掌声越热烈，新郎新娘鞠躬度数越深，我们的掌声不停呢，新郎新娘就不起来，大家说好不好？新郎新娘说好不好？三鞠躬，逢喜事、乐开怀，还望大家多往来，谢谢大家。
二拜高堂
水有源头，树有根，终生难忘父母恩，能有今朝喜庆日，拜谢父母表孝心。请面向父母，父母用勤劳的双手给了我们幸福的家园，是母亲用甘甜的乳汁哺育我们长大。等就等这一天，盼就盼这一刻，为了儿女们的幸福，为了儿女们有一个温馨的小家，做父母的再苦再累也心甘情愿。这父爱比天高、这母爱比地大，父母的恩情儿女们一辈子也难以报答。今天我们不拜天，不拜地，就拜这父母深情厚意。一鞠躬，感谢父母的养育之恩；二鞠躬，感谢父母操办婚事；三鞠躬，祝愿父母大人也祝愿天下所有父亲母亲福寿安康。
三对拜
在这温馨浪漫的一天，在这激动人心的一刻，一对新人等啊等、盼啊盼，终于瓜熟蒂落、喜结良缘。这就是天赐的甘露换来了金色的收获;练就的琼浆，酿成了甜蜜的生活。接下来，请新郎新娘相对站好，谁鞠躬的度数深呢，就表示对对方的爱越深。一鞠躬，不打架、不拌嘴、不生气、不后悔；二鞠躬，讲道理、明是非、相互信任理解万岁；这三鞠躬一定头碰头，而且要碰出响声来，这是你们夫妻的合声，夫妻头碰头，好事才开头，幸福的日子有奔头。好，向前半步，三鞠躬，爱情之花并蒂开，明年喜得双胞胎。
四、证婚及父母讲话
下面，履行我们婚礼的合法手续，有请证婚人为这对新人证婚。
感谢证婚人的精彩证婚，请坐！
今天在我们的来宾当中呢，有几位是来自我们新娘娘家的的贵宾，是你们的到来使我们的婚宴大厅更加喜气洋洋、喜气生辉。在这里我们再次响起掌声，对你们的到来表示热烈的欢迎。
好，我们有请新亲代表新娘的（亲戚朋友）姨夫致辞，大家掌声欢迎。好谢谢，请坐。大家掌声不要停止，有请我们今天的喜东x先生致欢迎词，好谢谢!
五、交换信物、交杯酒
我想一对新人也一定不辜负长辈们的希望，相亲相爱、白头偕老，学习工作、争分夺秒，尊老爱幼是越过越好。英才成佳偶，祥柳舒心成美景；良缘连两心，喜满人间凤鸾祥。良辰美景最好时，交换信物表忠诚。有请礼仪小姐呈上。好，请向大家展示你们各自为心上人准备的信物是？新娘为新郎准备的是一颗硕大的白金钻戒，新郎为新娘准备的是一枚精美的白金钻戒。心有爱意用手传递，请你们为心上人戴好。信物虽小是真心，海枯石烂不变心，爱情路上真心换真心，黄土也能变成金。让我们共同祝愿他们的爱情像白金一样纯洁，像钻石一样永固万年。
确实，新郎新娘都沉浸在无比喜悦之中，这正是信物换得手牵手，情相依依到永久，代表真情最，两位请喝交杯酒。好，有请礼仪小姐。情似海，爱如山，夫妻恩爱手相牵，今日共饮交杯酒，情话甘醇永缠绵。这酒甜甜美美无怨无悔，这酒美美甜甜相交百年。有请新郎新娘用你们永恒的双臂挽起爱的同心肩。让我们共同祝愿新郎新娘朝朝暮暮情相依，年年岁岁爱相伴，干杯！！！
六、香槟塔
美酒飘香甜在口，夫妻恩爱到白头，爱情是鲜花、爱情是美酒，我们把象征爱情的香摈美酒注入这杯杯交错、杯杯含情的香槟塔中。预示他们婚后举案齐眉，相敬如宾。（四手合一）洋溢着温馨浪漫的香槟美酒隆重开启了。这喷薄而出的美酒如同漫天绽放的礼花，这是幸福的源泉，这是爱的源泉，甘甜的美酒倒在杯中，甜在心中，也融入着一对恋人纯真的爱情，从此他们将心贴心、手挽手，奔向那美好的前程。一层一个杯升，夫妻携手共攀登，一直达到最顶峰。让我们共同祝愿他们风雨同舟，爱如泉涌，阳光灿烂。
七、互动
婚庆礼仪祝词范文2
一、礼仪电报分类
××庆贺电报
庆贺电报是社会公众,亲朋好友及各单位之间,遇有结婚喜庆、生日寿辰、节日问候、会议召开、事业成就、开业庆典、荣获称号、发明创造、乔迁新居、学业有成、升学毕业、喜得贵子、喜获千金、赛事夺冠等喜庆事项、特向对方表示祝贺、恭喜、勉励时所拍发的电报,特别业务标识为"grt"。×××电信公司长途通信事业部所属营业点及各区邮电局均备有五种精致、美观,高雅的祝贺卡,提供发报人选择,用户选定的祝贺卡样式,发报局将此作为电报的封面,以grt数标电传收报局,您的亲朋好友就能收到配以您的贺词电文的良好祝愿,增添喜庆气氛,多一份温馨感受.
庆贺卡的五种类型:grt1-祝贺结婚专用卡;
grt2—祝贺节日专用卡;
grt3—祝贺寿辰专用卡;
grt4—祝贺生日专用卡;
grt5—祝贺其他事宜通用卡;
××慰问电报
慰问电报是指人民群众及各单位之间,对于因病住院、因公受伤或工作于艰苦岗位和退离工作岗位等情况的人员及其家属表示慰问所拍发的电报。慰问电报的业务标识仍使用"grt"。慰问卡有三种图案,分别为玫瑰卡(grt6)水仙卡(grt7)和花篮卡(grt8)用户可根据自己的需要选择使用。
××请柬电报
请柬电报是市民公众遇有结婚典礼,生日寿辰等喜庆活动,以及机关,厂矿,公司,科学院校,社会团体等企事业单位遇有学术研讨,信息交流,新闻,产品鉴定,商品订货,工商贸易,业务洽谈,展览展销,宴请招待,节庆联谊等会议召开和施工奠基,工程竣工,新厦落成,开幕典礼,开业剪彩,校厂典庆,周年纪念等庆典和其他活动需邀请嘉宾参加时所拍发的电报.以传递和表达发报人诚挚,热情,郑重的盛情邀请。特别业务标识为"ivt"。请柬卡有三种图案,用户可依邀请参加的内容任意选用。
××吊唁电报
吊唁电报是广大市民,社会团体,企事业单位等对其逝者表示哀悼,缅怀生平事迹寄托哀思以及对逝者家属表示慰问时所拍发的电报。特别业务标识为"cdl".备有白色图案的特制吊唁卡,传递您此时沉痛的心情.
二、开放的种类标识
业务种类标识业务种类标识
?庆贺电报grt礼花酒杯卡ivt2
?结婚庆贺卡grt1全金色卡ivt3
?节日庆贺卡grt2鲜花电报frx
?寿辰庆贺卡grt3单枝型(a型)frx-a
?生日庆贺卡grt4小束型(b型)frx-b
?通用庆贺卡grt5普通型(c型)frx-c
?吊唁电报cdl豪华型(d型)frx-d
?请柬电报ivt吊唁型(o型)fro-o
?鲜花卡ivt××.
?frx中的x表示数字：××结婚卡；××节日卡；××寿辰卡；××生日卡；
三、退费处理
礼仪电报在传递、处理过程中，若由于电信部门的过失造成电报稽延或传递错误，以致电报失效的，经客户提出要求后，应退还全部所收费用，但不承担其他赔偿责任。由于客户原因造成电报稽延、失效的，一切费用均不退还。
对鲜花礼仪电报，由于收报人名址欠详造成无法投送，或因收报人不在又无人代收，留条后又未来局领取者，不退还任何费用。
鲜花礼仪电报因超出投递范围，由投递局通知发报局，注明因超出鲜花礼仪电报投递范围，鲜花无法投送，已按“礼仪电报”投送。客户可凭发报收据和退报通知书向原发报局办理鲜花退费手续，其他费用不退。
四、交发与受理
客户可随时到当地电信部门营业厅交发礼仪电报。现将交发手续及注意事项说明如下：
①核实收报地点
客户拍发礼仪电报，应查明收报人的住址是否在开办此项业务的服务范围内。
②选购专用发电纸
根据所发电报的性质、类别，选购庆贺、吊唁、请柬专用发电纸。庆贺电报为浅粉色发电纸，吊唁电报为浅蓝色发电纸，请柬电报为浅黄色发电纸。
③选择礼仪电报卡式样
拍发庆贺电报，请根据庆贺内容(结婚、节日、寿辰、生日或其他庆贺事件)，选择相应的或发报人所喜欢的庆贺电报卡，并将选定的庆贺电报卡编号填写在电报纸上。如选择的是庆贺生日的“生日蜡烛”庆贺卡，请在收报人名址前端的“庆贺业务折卡编号grt”后填写“4”，“grt4”。同样，拍发请柬电报时也应将自已所选择的请柬电报卡编号填写清楚。如选择的是“礼花酒杯请柬卡”，则请将编号“2”写在“ivt”后面，即“ivt2”。
拍发吊唁电报，因只有一种电报标识“cdl”，所以不必填写电报卡编号。鲜花礼仪电报使用现行的“庆贺电报”的发电纸。用户将选定的鲜花种类填写在“收报人名址”前的空格处(即“普通或加急业务”栏处)。鲜花礼仪电报的特别业务标志为fr，后跟用户选定的庆贺电报卡号和鲜花种类编号。例如用户选定鲜花小束(b型)和祝寿卡grt3，应在“庆贺业务折卡编号”后填写成为fr3-b。即：fr代表鲜花，数字3代表庆贺电报卡编号，后面的字母b代表鲜花编号。对方电信部门将根据“fr3-b”标识配制寿辰电报卡及小束b型鲜花，并将鲜花连同礼仪电报一并送交收报人。
④填写收报人的姓名住址
为保证礼仪电报及时、准确地投送，收报人名址要使用全名址，即收报人所在地的详细街道名称、门牌号数或楼(栋)号及单元号(门号)、房号、以及收报人全名。庆贺、吊唁、请柬礼仪电报还可以使用电报挂号。发往机关、企事业等单位的礼仪电报，或由这些单位转交个人的礼仪电报，必须在单位名称前写明单位所在地的详细地址。
鲜花礼仪电报收报人的地址，要使用全名址。如以单位名称或电报挂号作为收报人名址，发报人必须签字注明“电报延误的责任由发报人自负”字样。
⑤拟写电文
礼仪电报的电文是礼仪电报的重要组成部分。几句爱的赠言，心灵的祝福和温馨祝词，便能实现彼此坦诚的沟通。发报人可根据所发电报的性质、种类及自己的意愿，自行拟写祝贺词、邀请词或吊慰词。在开放礼仪电报业务的电信营业厅、所，按照一般习惯，选编了一批礼仪电报的常用祝贺或吊慰词语，供客户选择使用。
⑥发报人署名
礼仪电报是人们用于礼仪往的电报。为使收报人了解电报是谁发来的，并依此回函、回电，客户在交发此类电报时，应在电文内容末尾处写上姓名或称谓关系。
婚庆礼仪祝词范文3
“弟问：何为做人之道？何为非做人之道？
兄云：做人之道为公证、孝敬、和蔼、温顺、怜悯、不怒报恩、知耻、谨慎勤奋。
虽不聪慧机智，如有这些，一切人皆能中意，亲属亦安泰。非做人之道是偏袒、暴戾、轻浮、、忘恩、无同情心、易怒、骄傲、懒惰。身上若有这些毛病，一切人皆不会中意。”
松赞干布制定的《十六净法》中，把孝敬父母、恭敬有德、尊长敬老、诚爱亲友、正直无欺等作为重要内容，对藏族的伦理礼仪习俗的形成产生了深远的影响。
藏族的饮食礼仪深刻地反映着藏族的伦理精神。平时，家人和邻里和睦相处，尊老爱幼，诚信待人。家中酿了好酒，头道酒“羌批”（酒新chang-phud）敬献神灵后，首先由老人品尝。每年收割新粮食，尝新也是老人们的“专利”。日常家庭就餐，由主妇掌勺分发食物时，首先是为长者盛，然后全家围聚火塘旁进餐，其乐融融。藏族人十分好客，待客热情周道，若有宾朋登门，定会倾其所有，拿出好酒好茶好菜盛情款待。
藏族饮茶和饮酒礼俗很多。平时在家喝茶各自用自己的茶碗，不能随便用他人的碗。喝茶时，碗中的茶不能随便喝干，而是喝一半或一大半，斟满后再喝，最后结束喝茶时也不能全部喝干，而要留下少许，表示茶永远喝不完，财富充足，寓意颇深。若客人到来，女主人会取出珍藏的擦拭得光亮照人的瓷碗摆放于客人面前，端起茶壶轻轻摇晃数次（壶底须低于桌面），斟满酥油茶后双手端碗躬身献给客人。客人接茶后不能急匆匆张口就饮，而是缓缓吹开浮油，饮啜数次后碗内留下约一半，将茶碗放于桌上，女主人会续满，客人不能立刻端起就饮，而是在主人一次次敦请下边同主人拉话边慢慢啜饮。客人每次饮茶后主人会很快添满，使茶碗保持盈满状态。客人至，一般需饮茶3碗，只喝1碗就不吉利，藏谚道：“一碗成仇！”喝茶时不能必出“唏、唏”的声音，更不能将碗里的茶部喝光，否则会被视为没有教养。
藏族饮酒的礼仪和习俗极为丰富。每酿新酒，必先以“酒新”敬神，然后依循“长幼有序”的古训首先向家中的长才敬酒，其后家人才能畅饮。在节日婚庆或众多人聚会场合，饮酒一般是先向德高望重的长者敬献，然后按顺时外方向依次敬酒。敬酒者一般应用双手捧酒杯举过头顶，敬献给受酒者，特别对长者更是如此。而受酒者先双手接过酒杯，然后用左手托住，再用右手的无名指轻轻地蘸上杯中的酒，向空中弹一下，如此反复三次，有的人口中还要轻声念出“扎西德勒平松措……”等吉样的祝词，然后再饮。弹酒三次是对天、地、神的敬奉和对佛法僧三宝的祈祝。
饮酒时不能一饮而尽，而要遵循“松珍夏达”（gsum--sgron--zhobs--dag）的“三口一杯”制。在弹酒敬神后，受酒者应先饮一口，敬酒者续满酒杯，受酒者第三次饮一口斟满后将杯中酒一饮而尽。滴酒不剩者，才是最有诚意的。聚会饮酒时酒器是大家共用的，能在一起饮酒者，其关第可视为一家人，亲同手足，因此饮酒时不能分用酒具，否则被视为外或瞧不起。在过去，屠夫、铁匠、天葬师等所谓从事“下层职业”者一般不与大家共用酒杯，他们总是自带碗杯，各自单独饮用。
有酒就有歌，聚会饮酒时，歌是必不可少的。向他人敬酒时，敬酒人一般要唱酒歌。若不唱，受酒者可以拒绝饮用。敬酒人献上酒，受酒者接过酒杯，即可要求敬酒人唱酒歌。有时敬酒者斟满杯中酒，走到宾客前即开始唱酒歌，唱到一半时，再将酒杯敬上，唱完酒歌再履行弹酒仪式及饮酒。在许多地区还流行罚酒制度，一般分“角羌”（mgyogs--chang)、“过羌”（vgor--chang），“替羌”（thigs--chang）等形式。所谓“角羌”意为快酒，即在敬酒者尚未唱完酒歌之前，饮酒人提前将杯中酒过快饮干。唱酒歌时，杯中没酒认为是不礼貌的，故而需罚酒一坏。所谓“过羌”意为慢酒，即在敬酒人已唱完歌之后，饮酒人还未饮完杯中之酒，被视为反应迟钝，也要罚酒。“替羌”意为滴酒，即在敬酒者唱完酒歌时，饮酒人也正好将杯中酒饮掉，但在杯底还剩有少许酒，哪怕是几滴，也要罚酒。人们认为杯中剩酒，是对敬酒者的不尊重或是无诚意，对这样的人要给予惩罚。不会饮酒的人，可以说理由，一般不会强迫饮酒，而藏族社会上很少有不会饮酒之人。如果敬酒者唱过洒歌后，有人偷偷地将酒倒掉，将被视为极端无礼的行为，会招致来历的处罚。以上罚酒是对饮酒者而言的。若敬酒人唱酒歌时将歌词唱错或是忘记歌词等，也要罚酒一杯。有时，敬酒者唱的酒歌极其出色，饮酒人可以接过酒杯，反过来向敬酒者献酒，这杯酒则称为“勒羌”（legs-chang），意为好酒，表示对敬酒者歌唱的赞赏，在座者会一致要求唱歌者饮下这杯好酒。饮酒接近尾声时，若将酒器中的酒倒在酒杯中，正好满了，则为大吉大利的征兆。酒器中往往还能空出几滴酒，则将其倒入手中，抹到自己的头顶上，认为会给自己带来福分与吉祥。饮酒给欢聚的人们带来无穷的乐趣。人们会想方设法制造各种机会使对方陷入圈套，让他多喝酒，或是多唱酒歌。
藏族酒歌曲调悠扬，优美动听，内容多为祝福，赞美之辞。敬酒人有时边唱边舞，声情并茂，也有即举演唱的，诙谐幽默。
要么就请喝酒，要么就请唱歌。饮酒唱歌之间，任你挑选一个，请听吧，文成公主，请喝吧，伦波噶瓦。
要么饮酒，要么唱歌，二者必居其一。酒歌还请出了最受藏族人敬爱的文成公主和名臣噶尔·东赞域松来劝酒，不善饮酒者也定会举杯豪饮。
我们在此相聚，祈愿永不分离。祝福聚会的人们，永远无灾无疾。
这是一首流传很广的酒歌，在各地都能听到。酒歌歌词简朴却饱含深情，表现了人们对欢聚的祈盼与珍视，并表达了人们对无病无灾美好生活的向往与深深祝福。
藏族的饮食禁忌中反遇在忌食某些类别的食物和对锅灶火塘的禁忌上。
在食肉方面，藏族禁忌较多。一般人只吃牛羊肉，而绝不吃马、驴、骡、狗肉，有的人连鸡肉、猪肉和鸡蛋也不食用。鱼、虾、蛇、鳝以及海鲜类食品，除部分城镇居民（大多为青年）少量食用外，广大农区和特区的群众一般不食。兔子肉部分地方可食，但孕妇不得食用，据说违禁食用生下的孩子会成豁嘴。即使是吃牛羊肉，也不能吃当天宰杀的鲜肉，必须要过一天才食。当天宰杀的肉称为“宁夏”（意为“日肉”nyin--sha），人们认为牲畜虽已宰杀，但其灵魂尚存，必须过一天后灵魂才会离开躯体。对鸟类、山鸡藏族从不捕食，尤其如“拉恰贡姆”（lha-bya-gong-mo）这样的雪山鸡藏族人视之为神鸟，忌讳捕猎。
在肉食禁忌中，忌食鱼肉的情况较为复杂，忌食与否与地域密切相关。在藏东地区，人们几乎不食鱼，也不能触摸蛇、蛙等动物，认为鱼、蛙这些水生动物是龙神的宠物，若伤害或触摸会染上疾病。人们一般认为藏族不食鱼是受佛教不杀生观念的影响所致，而藏东地区不食鱼却有着悠久的历史和古老的传统。昌都卡若遗址靠近澜沧江，至今鱼产丰富，却未在遗址中发现钓钩、鱼标、网坠等渔猎工具，也未发现鱼骨。这一现象是耐人寻味的。因此，考古专家们推测，卡若居民们（即藏东藏族的远古先民们）当时就有以鱼作为“禁忌食物”（TabooFood)的习惯，不食鱼的观念和习俗在佛教传入后进一步得到强化，以致藏东居民至今普遍不食鱼。
然后，雅鲁藏布江流域同藏东三江流域的情况却大为不同。雅鲁藏布江最大支流拉萨河流域的曲贡新石器时代遗址发现了民们从事渔猎生产的网坠，还有鱼骨。雅鲁藏布江的又一支流尼洋河流域与雅鲁藏布江交汇处的居木遗址、云星遗址、红光和加拉马等遗址和采集点均发现了捕鱼的网坠，如居木遗址采集到网坠3件。网坠“皆用扁平砾石加工而成。分两式，一式将扁平砾石侧打成两缺口；另一式将扁平砾石四周打成四个缺口。”这一现象说明，腹心地区雅鲁藏布江流域广阔范围内的藏族先民曾从事渔猎生产活动，普遍存在食鱼习俗。
藏族食鱼、蛙的习俗是因地而异、因时而异的。诸多藏籍记载了吐蕃王统史上的一段有趣的史实。据史载，第29代赞仲宁德如娶塔布之地（塔布系一古地名，今山南桑日以东加查和林芝朗县一带）女子秦萨鲁杰为王妃，生一肓子名麦龙衮巴扎。王妃初来时容貌妖好，后来日渐憔悴苍老。赞普问其故王妃说她吃不到家乡的一种病退食物故而变丑变老。赞普让其速云备办此食物。王妃乃命心腹婢回故乡，油炸了许多青蛙带回王宫，藏于内库，取而食之，不久又容光焕发，美貌如前。赞普心想这种食物竟有如此之殊胜功效，也想取食，趁王妃不在时入府库查看，发现这些食物原来是酥油炸青蛙，足足装了几袋。赞普犯了忌讳，患了麻风病。最后赞普和王妃夫妻二人活着进入坟墓，葬于象达地方。有诗云：“仲宁王陵在象达，名为圆形活葬墓。”王和妃入墓前，叮嘱王子要供奉好“宁布桑瓦”的神异宝贝，请名医开启肓眼以掌国政。王子遵其嘱，延请名医治愈眼疾，睁眼时正看见对面虎山上羱羊在奔走，遂取名“达日宁斯”，（意为“虎山见羱羊”）。达日宁斯（又译作“达日年塞”、“达日宁塞”等）便是大名鼎鼎的第30代赞普，即松赞干布的祖父。
从这一记载看，当时藏雪不同地方的风俗差异是大的，塔布一带居民仍以鱼蛙为食，山南琼结、泽当一带对鱼有了忌讳（至少在吐蕃王室中是如此）。不过，直到近代和现代，雅鲁藏布江流域的日喀则、拉萨、山南等地一直有以打鱼为生的渔夫和渔村存在，当地居民在一定的季节也食鱼。今天，卫藏地区的城镇居民分人吃鱼，而广大农区和牧区，尤其是藏东地区人们几乎不吃鱼、虾类食品。