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传统语文教育初探范文1
在当前执行的《语文新课程标准》中，对初中诗歌教学的目标有这样一些表述：阅读要求，“了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式”，“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”，“背诵优秀诗文80篇”。于是，有的语文教师甚至某些语文教学研究者把这个目标解读为“读读背背”。
然而，这种解读在教学实践中遇到了问题，那就是对学生的评价。“读读背背”该如何评价呢？如果按照《课标》上的说法，诗歌阅读的评价应该是“重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意”。记诵积累过程的评价可以解读为“背背”，而理解诗歌大意，仅凭“读读”就能行吗？事实证明，是不行的。就以每年的中考来看，很多地区都有诗歌赏析的考查题目，统计发现，这类题目学生的得分率是非常低的。究其原因，就因为教师对《课标》的解读是错误的，教学的过程也是不完整的，诗歌教学的目标没有完成。“读读”似乎有随意读一读的意思，目标不明确。
那么，初中诗歌教学究竟应当教点什么呢？通过诗歌教学，究竟应该培养学生哪些素质？笔者认为，如果断章取义地解读《课标》，必然导致误读。如果结合整个《课标》来解读分析，不难发现，诗歌教学的真正目标，旨在传承中国的传统文化。
二、诗歌教学应该传承的传统文化
诗歌是中华民族传统文化的精髓，要“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，读诗是非常重要的一环。在诗歌教学中，应该让学生在阅读品味中吸收传统文化丰富的营养，以丰富自己的精神世界，提高自己的欣赏品位和审美情趣。
1.读出文采
中国传统文化重视诗文的文采，“言之无文，行而不远”，诗歌语言凝练，更能突出地体现语言的文采。历代诗人在创作中无不反复锤炼语言。阅读欣赏诗歌，典雅飘逸的语言，令人赏心悦目。诗歌教学应该利用这些传统文化精华，让学生感悟学习，以提高学生的语言水平。
炼字是诗歌文采的基础。“吟安一个字，捻断数茎须”，诗人在诗歌中用词之精确，令人叹为观止。“大漠孤烟直，长河落日圆”中的“直”和“圆”两字历来为人称道；“潮平两岸阔，风正一帆悬”中的“悬”字，平中见奇，令人叹服。诗歌中锤炼字句，言简意赅，往往一字包含着丰富的内容，读来回味无穷。炼字的功夫彰显诗人深厚的修养，文采自然飘逸。
修辞让语言更优美，是文采的又一主要表现。汉语修辞手法众多，使汉语成为最优美的语言。“月下飞天镜，云生结海楼”形象生动的比喻，“海日生残夜，江春入旧年”工整的对偶，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的夸张，“零丁洋里叹零丁”的双关。修辞在诗歌中的广泛运用，使诗歌的语言精美、形象生动。
各种表现手法灵活运用，使诗歌的文采发挥得淋漓尽致。“燕然未勒归无计”的直抒胸臆，“帘卷西风，人比黄花瘦”的情景交融，“持节云中、何日遣冯唐”的巧用典故，“城春草木深”的渲染烘托。除此之外，象征、白描、托物言志、借景抒情、联想和想象、以小见大、抑扬结合、动静结合、虚实结合等手法，在诗歌中的运用也非常广泛。
2.读出美德
中华礼仪之邦，以儒家思想为代表的传统文化崇尚礼仪、重视道德、注重修养。这些传统美德，在诗歌中有着鲜明的体现。“诗言志，歌永言”，诗歌重在表现诗人的思想感情，而诗人的思想感情，大多是中华传统美德的表现。
爱国主义是诗人表现得最多的情怀。在古代，爱国往往与建功立业、戍边卫国、歌咏自然等情感融合，苏轼的《江城子・密州出猎》、辛弃疾的《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》、陆游的《十一月四日风雨大作》为其代表。
几千年的文化传承，形成了很多有价值的人生观、价值观：积极进取、乐观向上、充满豪情壮志是其中最有意义的内容。曹操的《观沧海》、《龟虽寿》，杜甫的《望岳》，李白的《行路难》，让我们看到，不管是顺境还是逆境，诗人们总是乐观向上的。儒家主张“穷则独善其身”，如陶渊明的《归园田居》、王维的《终南别业》，“达则兼济天下”，如李贺《雁门太守行》。
此外，杜甫《石壕吏》中忧国忧民的责任感，王湾《次北固山下》中的乡关之思，李商隐《夜雨寄北》中的爱情与亲情，孟浩然《过故人庄》中的友情，龚自珍《己亥杂诗》中的牺牲与奉献精神，都是传统文化的精华。
3.读出美感
中国的传统文化注重美的追求，提倡真善美，贬斥假恶丑。诗歌创作特别提倡追求美感，诗歌教学中也应该注重感悟诗歌表现出来的美，提高审美能力，培养健康的审美情趣。
诗歌注重锤炼词句，注重修辞，注重表达方式和表现手法的多样化，形式多样，最能体现语言的优美；诗歌注意节奏和韵律，注重平仄和押韵，读起来琅琅上口，反映出诗歌的音乐美；诗歌中总是描绘中林林总总的形象，并融入了诗人的情感，具有意象美；诗歌中表现出诗人各自的理想、情操、抱负，具有独特的情感美。
传统语文教育初探范文2
关键词：初中语文；传统文化；语文教学
中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2017）08-0053-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.08.033
传统文化指的是被社会某些成员所接受、遵从的一整套沿袭的生活方式、行为方式以及思维方式、价值观念的总和，这种文化经历了漫长的形成、发展过程，具有稳定性、传承性。中国传统文化是指在中国特有环境下形成、流传下来的物质文化与精神文化的总和。我们要发挥初中语文进行传统文化教育的先天优势，结合教学内容将传统文化教育扎实深化下去，培养学生对传统文化的喜爱感，养成阅读并传承优秀传统文化的良好习惯。让传统文化的回归给我们的精神文明建设带来强大的滋养，让每个人都能享受到物质富足和精神富足的双重幸福。接下来，我将从几个方面谈谈如何在初中语文课堂中实行传统文化教育。
一、当前初中语文教学中开展传统文化教育所面临的困难
最主要的困难在于很多语文教师对传统文化的不重视。这些教师往往是纯粹的应试教育的受害者，他们读书只是为了换取大学通知书，或者为了有一份工作，能够挣一份薪水。因此，这些教师内在是缺乏对学习的热情的，他们怀着一种内心枯竭的状态，很难给学生传递出一种对学习的热情。思想上不重视，行动上毫无积极性，传统文化教育也只是流于表面，难怪效果很差。对于很多人来说，学习是需要一定的气氛和计划的，而出于人性中懒惰情绪的影响，很多人也需要在一定的团队中进行学习，如此才能持久坚持下去。因此，教师就是n堂学习的领导者，必须制定学习计划，带着大家一起学习，养成习惯，将传统文化教育真正落到实处。
另外一个困难就是来自于社会的不良风气。很久以来，社会上兴起一股读书无用论的风潮，用能不能挣钱，挣钱多少来衡量一个人的价值，这种思想有好处，但是坏处更多。好处在于可以鼓励人们更努力地投入到工作和社会主义建设事业中去，坏处在于内心精神世界匮乏，缺乏规范引导，容易变得为了钱毫无底线，最终也会获得无尽的空虚和孤独。因此，我们在语文教学中也要与社会上类似的不良风气作斗争，努力消除其对学生的不良影响，保护好学生的求学热情。
二、初中语文教学中传统文化教育的渗透
（一）发掘传统文化精髓，开阔学生的传统文化视野
随着教学技术的发展，初中语文课堂可以利用的材料以及方式也实现了丰富化、创新化、全面化。教师要积极开发材料、扩充教学方式，为语文教学活动的开展奠定稳定的根基。在此过程中，教师必须要具备发展性、开拓性的眼光，不仅要从课本中发掘教学资料，更应该从传统文化中汲取精华，为教学所用。
在我们的教材中有很多优秀可用的传统文化资源，课文上的内容往往比较简练，只是呈现了一些精髓，而需要教师做更多的拓展和补充，这也是我们深化传统文化教育的良好契机。所以，在学完一首古诗之后，里面所包含的所有关键词，我们都可以通过扩展让学生了解更多的传统文化知识，使学生感受到文字美的同时，也增长了见识，对课文有了更深的理解。
（二）通过诵读让学生感受传统文化之美 ，积累文化底蕴
世上本没有路，走的人多了，也就成了路。――鲁迅
实验上的失败，可能成为发现的开端。――巴甫洛夫
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。――《荀子》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。――《荀子》
以上的名言警句都有共同的特点，都是说无论做什么事都要懂得积累。“水滴石穿，绳锯木断。”“千里之堤，溃于蚁穴。”成就事业也需要积累，不懈地努力奋斗。学习也应如此，要不断地积累才会有知识，这是成功的前提。语言文字的东西重在积累，重在培养语感和底蕴。积累到一定程度才能厚积而薄发，才能收获长期积累的神奇。在日常教学中，我们可以组织学生每天都进行传统文化的诵读活动， 可以只占用非常少的时间，比如十分钟，三年下来，就是一笔可观的时间和精力的投入，有利于实现由量变到质变的飞跃。如果学校没有校本课，语文教师可以自己制定传统文化的诵读计划，帮助学生定期印制一些诵读的材料，选择早自习或者课上的多余时间进行集体共读。教师也应该鼓励学生将诵读中遇到的一些好词佳句摘抄下来，记在作文素材本上，不时拿出来品味欣赏一番，想想那个画面都觉得多了几分文人气息。
（三）加强文化实践，弘扬民族文化精髓
文化需要传承就离不开实践，在生活实践中，我们才更能领会到其中的精髓，才能使其更好地指导我们的生活和学习，滋养我们的灵魂。中国文化，源远流长，文化寻根，探得宝藏。我们要建立起开放式的语文教学理念，努力拓宽语文学习的渠道，把书本学习同实践活动结合起来，让学生成为不仅是文化知识的消费者，而且是文化知识的发现者，要将人类的优秀文化成果内化为学生的人格、气质、素质。很多时候，一些封建思想浓厚的传统文化，其内在可能有很多的不合理之处，教师可以带领学生一起针对其中有争议的内容进行讨论，筛选出其中的精髓，舍弃其中的糟粕。经过了这样一个思辨讨论的过程，学生会对传统文化中的思想观念的认识进一步深化，而不是只停留在表面。领会越深，思想上越认同，在行为上就容易效仿并实践。例如，对于《弟子规》中的很多内容，主要是教导大家学会尊重自己和他人，养成良好的生活习惯，这些内容实践性很强，对学生的生活具有指导意义。
总之，在教学中，我们要重视传统文化的渗透教育，把传统文化放在重要位置上。从教材方面来说，我们在教学当中对古诗词的教学方法很多。作为教师，在对自己学生了解的基础上，还要选择适合的方法和方式来进行教学。不仅要让学生学会怎样诵读、怎样理解、怎样鉴赏，更重要的是教会他们怎样运用，在生活中去实践与体悟传统文化的精髓，自觉将传统文化传承下去。
参考文献：
传统语文教育初探范文3
关键词：传统文化教育；文化自信；初中化学教学
2014 月，教育部颁布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（以下简称“《纲要》”）指出：化学课程“应结合教学环节渗透中华优秀传统文化相关内容”。如何在化学教育教学中重视结合化学学科特点，适当融入中国传统文化元素，以弘扬中华民族传统文化、培养学生的国家认同感，树立文化自信，是本文要探讨的内容。
一、初中化学与传统文化的关系
1. 从历史视角认识传统文化对化学教育的科学价值
说：“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在五千多年文明传承基础上的文化自信。”文化自信的表现内容是多方面的，在初中化学课程上，一个重要的表现就是化学的起源。西方化学家普遍认为，“近代实验化学起源于欧洲中世纪的炼丹术”。实际上，欧洲炼丹术来自十二世纪传入的阿拉伯炼丹术，阿拉伯人的炼丹术则是九、十世纪由我国炼丹术传入衍变而成。化学（Chemistry），源于阿拉伯炼金术Al-Kimiya。据考证，金液的泉州语言正是Kim-Ya，而泉州正是唐代最繁盛的通商口岸。所以我国著名的化学史专家袁翰青先生说：“（道教） 炼丹术是近代化学的先驱，它所用的实验器具和药物则成为化学发展初期所需要的物质准备。”我国炼丹术起源于春秋战国时期。据统计，其中所涉及到的物质有60多种，也分类研究了各种物质的性质，特别是相互反应的性能，为此涉及的各类器皿有升华器、蒸馏器、研钵等，创造的各种实验方法有研磨、混合、溶解、洁净、灼烧、熔融、升华、密封等，都给现代化学奠定了基础，建立起初步规模，为近代化学的产生奠定了基础。因此英国科学史家李约瑟说：“整个化学最重要的根源之一（即使不是最重要的唯一根源）就是地地道道从中国传出的。”而这个历史事实却是大多数西方人所不愿意说的。
2. 从人本视角认识传统文化对化学教育的人文价值
雅斯贝尔斯说：“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。”化学教学应当是帮助学生在其头脑中创建一个属于他的广阔无垠、绚丽多彩的化学世界，而不是把它变成一堆干瘪枯燥记忆和计算、逻辑和推理，力图让学生多快好省地掌握应考知识。教育的根本使命就是“培养人”，教育的重要特征就是它的人文性。而人文性恰是中国传统文化最主要和最鲜明的特征。在化学学习中进行人文渗透，如阐述其丰富的哲学内涵、美学内涵、情感内涵等，必能收到意外之喜。
3. 从环保视角认识传统文化对化学教育的思想价值
在初中化学教材中多处体现了环保思想，如不污染水资源、保护稀土资源、酸雨的危害等。实际上，对于天地自然世界，中国传统文化历来有“天人合一”的哲理思考，儒家认为：“仁者以天地万物为一体”“仁者爱物”；《庄子・秋水》“无以人灭天，无以故灭命”；佛家强调：“心净则国土净”，均尊重自然和保护自然资源。当前人类面临着环境污染、土地沙漠化、温室效应、大气污染和臭氧层空洞等诸多自然问题，绿色化学、环境友好化学方兴未艾，却似乎不足以应对这一大堆挑战，因为化学贯穿于人类活动的方方面面，与能源、资源、信息、环境和生命等问题紧密相连，而这些实际问题并不是靠单纯的化学知识就能解决的。西方学者开始把视线转移到东方，要从中国古代哲学思想精髓中找到答案。
二、 对教材中传统文化因素的分析
1. 化学教科书中引入的传统文化元素
整理教材上下册有关传统文化的内容（如下表所示）。
从下表可以看出，人教版教材对传统文化的介绍有14处，表现形式多为图片和文字，绪言分布最多，有5处；走进化学世界与金属和金属材料各3处，燃料及其利用仅1处，其他八个单元都没有传统文化的内容。可以看到，教材蕴藏着较多的中华优秀传统文化元素，编者们不仅注意把传统文化元素与化学学科特点相结合，巧妙地融入到教科书中去；而且都坚持正确导向，材料多选取我国传统文化中的精华部分，承担起了弘扬传统文化的责任与使命，彰显出传统文化的当代价值。
2. 对引入传统文化元素的分析
一是引入内容过少。这一点在人教版高中化学教材里表现要丰富得多，例如在“化学与生活”这一章里，就有“神农本草经”“我与地球相依为命”等6项内容。二是表现形式比较单一，几乎都是图片。唯一的对“化学实验室前身”的文字介绍也是语焉不祥，人教版高中化学教材则有“化W史话”“资料卡片”“科学视野”等12种形式，使学习者多层次、多角度地沐浴在传统文化的氛围之中。三是文化元素不够充分。初中化学教材只涉及了传统生活和文化遗产两个方面，人教版高中化学教材则涉及的范围就要广泛得多，有科技、经济、政治、地理、历史、建筑、文学、艺术、哲学和宗教等内容。此外，还有植入内容碎片化，呈现方式缺乏整体性，举例说明浅尝辄止，文字表达含蓄隐晦，传统文化自信不足。
三、在化学教学中加强传统文化教育的方法和途径
1. 阐发已有的传统文化知识
如在教科书“化学是一门以实验为基础的科学”这一课题中，“其中教材中图1-7”展示了我国古代炼丹时发明的一些实验器具，这是最古老的化学实验仪器，是我国古代化学成就的一个重要方面。可简单介绍其基本情况和用途，以了解这些仪器与现代化学仪器的关系。如丹台相当于现代的实验台（桌），主要是摆放鼎等炼丹器材，进行炼丹的操作。丹台设计十分讲究，《金丹秘要参同录》载：“坛高三层，各分四方，而有八门。”三层坛分别与天、人、地相合，八门是象征八风。丹台上“垂古镜一面，前用纯钢剑一口”。与现代实验台需要的耐火、耐腐蚀等要求颇多异趣。抽汞炉又叫作飞汞炉，相当于现代的蒸馏设置，专门用来抽炼水银。下半部是加热的炉子，上半部是盛放原料的密闭容器，《飞龙经》上讲：“鼎上盖密泥，勿令泄拧！迸酝ü茏樱使容器里所生成的水银蒸气经冷凝后流入到罐里。这些炼丹设备，它们的功能与现代化学仪器已相差不远了，只是式样、质地不同，而又多了很多神秘性。
2. 挖掘本有的传统文化内容
挖掘本有的传统文化内容要从传统思想、传统习俗、传统生活、传统艺术、文化遗产五个方面着手。如传统生活中煤、石油的使用，东汉班固在《汉书・地理志》中的记载，天然气的使用在西汉杨雄《蜀都赋》 也有提及，这些成就都可让每位炎黄子孙引以为豪。如传统技术中，《淮南万毕术》纪录：“曾青得铁，则化为铜，外化而内不变。”晋代著名炼丹家葛洪实验后也说：“以曾青涂铁，铁赤色如铜。”可说明金属的活动性，初中化学课本含蓄地说曾青是“铜盐”，实际上“曾青即碱式碳酸铜”（张子高，《化学史稿》），莫斯科大学《普通化学教程》也有描述，不是CuSO4。因为《本草纲目》中讲：“曾青，无毒。斑疮入目，曾青一钱，捣汁和点。”而胆矾CuSO4・5H2O有毒，用于农业杀虫剂和水的杀菌剂。这样一讲，可以说是让学生兴趣盎然，发现化学原来也可以这样丰富精彩。
3. 补充必要的传统文化内容
（1）融入诗词教育。学校诗词教育是民族传统文化艺术教育，是文化艺术教育中重要的一环，也是素质教育的重要内容。在化学这门科学课程里，自如地在讲课中插入诗词，必然令课堂耳目一新，学生的科学素养和人文素养都得到锻炼。例如，在第四单元“自然界的水”里，P69卷首是一幅水的图片，清澈明洁，水珠四溢，此时可问“问渠哪得清如许”，学生定当会心一答：“唯有源头活水来。”教师顺势导入新课：“对啊，今天我们就让有关水的化学知识潺潺流入我们心间。”在谈到水资源匮乏时，有一幅图片是“缺水造成土地沙漠化，树木枯死”（P71），为加强学生的印象，可使用对比教学法，说此处当年苏轼所见是“水清石出直可数，林深无人鸟相呼”；王籍所听是“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”；王维所见是“深林人不知，明月来相照”，这样产生强烈的心理反差。
（2）融入传统哲学思想。爱因斯坦说：“哲学是其他一切学科之母，她生育并抚养了其他学科。”初中化学课程中的内容包含着丰富的哲学思想，从人文的角度我们可以予以补充。如阴阳学说是中国传统文化的核心内容之一，阴阳是宇宙间万事万物最基本的、也是最高度的区别和概括，阴阳之间对立斗争、依存互根、消长转化。《周易・系辞上》提出：“一阴一阳之谓道。”这在初中化学教材中俯拾皆是，如阳离子和阴离子、硬水和软水。在讲到原子的结构时，质子带正电荷，电子带负电荷。那么中子呈中性，是否超出阴阳学说之外？答案是否。中子由两个下夸克和一个上夸克组成，下夸克和上夸克之电荷互相抵消，所以本身不带电荷。再深入一层，则是明物质和暗物质的区分了，还是离不开阴阳。质量守恒定律则符合阴阳平衡理论，阴阳消长是量变过程，如碳原子排列方式不同，所以性质也各异；阴阳转化是质变过程，如化合反应和分解反应，木炭燃烧充分生成二氧化碳，不充分燃烧生成一氧化碳。《素问・阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”有很多东西值得我们去思考和补充。
传统语文教育初探范文4
一、 教育出版融合发展是新时代的要求
近年来，随着传统出版的转型和教育改革的深入，教育出版社的发展面临新的挑战和机遇。一方面，互联网技术的快速发展和普及，推动出版业进入融媒体时代，国家通过各种方式支持出版业融合发展。原国家新闻出版广电总局和财政部在2015年3月的《关于推动传统出版和新兴出版融合发展的指导意见》提出:“推动传统出版和新兴出版融合发展，把传统出版的影响力向网络空间延伸，是出版业巩固壮大宣传思想文化阵地的迫切需要，是履行文化职责的迫切需要，是自身生存发展的迫切需要。另一方面，教育产业也在不断进行教学改革和考试改革。比如，201了年9月起，北京、天津等第二批高考综合改革试点省(区、市)进入高考综合改革实施阶段，新一届高一学生将在三年后采用“3+3”的高考模式。河南省2018年秋季入学的普通高中一年级学生将开始实施新的学考办法。在社会新环境的影响下，传统教育出版社应自觉担负起出版创新的历史责任，在提供内容更加优质、服务更加精准的传统出版产品的同时，搭建教育资源共享和互动交流平台，使传统出版和数字出版能长期、有效地融合发展。
在新技术不断创新、新思维蓬勃发展的背景下，传统教育出版社必须进一步适应和把握融合发展新常态，积极寻求转型升级的有效途径。笔者所在的大象出版社(其前身是河南教育出版社)就非常注重互联网背景下数字出版与传统出版的融合发展。近年来，在出版转型的发展过程中，大象出版社构建了富有特色的数字教育产品生态圈，打造了多种产品体系。这些产品相互融合、互为补充，为广大教育工作者和学生提供了除传统教辅图书外的高附加值服务圈0 2016年11月，大象出版社入选原国家新闻出版广电总局出版融合发展(郑州)重点实验室;2016年12月，“大象e课”被国际智慧教育展览会主办方授予“出版与教育行业创新融合品牌”荣誉称号。进入新时代，出版业跨入融合发展这一历史进程，出版社应积极搭建融合发展平台，提升传统教育出版的服务价值。 二、教育出版融合发展重在实践创新
在出版融合发展的趋势下，融合只是手段，发展才是最终目标。融合是为了更好地利用新技术，让产品内容增值，维护原有的客户群体，扩大产品市场。我们以大象出版社的考试与教学测评服务系统为例，探究融合发展的特点。
传统语文教育初探范文5
【关键词】初中语文；教学方法；效率
初中语文教学历来是初中教学工作的重点，但自实施语文教学改革以来，在教学实践中如何提高初中语文课堂效率一直是一线语文教育工作者关注的问题。本文将通过分析语文课堂低效的原因，试图找到更为有效的教学模式，并提出集中可能的改革实践路径。
一、初中语文教学低效原因
新课程倡导和体现了素质教育的理念，提倡建构性教育教学观，在新课程理念指导下的语文课堂、教、学生也发生了显著的变化。 然而，基于教育的总目标是促进一切个体的发展及素质教育的内涵、还有新课改理念和语文课程标准的语文素养的解读，再结合实际的语文课堂就会发现，在语文教学的实践层面远远未能实践这些符合教育本体价值追求的新课程理念，许多原本很理想的理念仅仅流于形式。[1]
初中语文教学过程中低效问题的产生可从以下几方面归因：
第一方面，教学目标模糊，导致在教学过程中容易产生教学目标狭隘化、泛化和随意化。 语文是最重要的交际工具，它具有工具性，同时又具有人文性，因此，语文是工具性和人文性的统一，二者密不可分。 可是，如今面对升学压力和分数成败论的影响，许多教师和学生不得不舍人文而重工具，通过对语文课本中的优秀文本的阅读、欣赏甚至逐词逐句的分析来提高应试能力，过多地注重对听说读写能力的培养，于是教学目标中更多地强调对字词句或中心思想、主要内容的掌握与理解，逐渐偏向于工具化、机械化、标准化，导致审美趣味、人文精神的坠失。第二，教学内容失调。语文教材追求的是语文能力和人文素养的协同互补。 教材通过一些具有深厚人文内涵的优秀文本对学生实施人文教育，并希望以此提高学生的人文素养。第三，教学方法守旧。现今的语文教学方法存在文本解读生硬、师生缺乏对话、师生沟通互动无效等问题。
二、初中语文教育须返璞归真
要顺利推进初中语文教育的改革与发展，有效提高初中语文教育的效率与质量，必须反思过往，汲取教益，立足母语，回归传统。我国古代的语文教育，除去社会意识形态带来了一些思想糟粕外，整体上是健康、成功和优秀的，这有张志公先生《传统语文教育初探》为证，张隆华、曾仲珊、顾黄初、李杏保等一大批先生的一系列研究成果也足以说明：古代语文教育是我国母语教育发展的历史源头，也是当今语文教育改革的逻辑起点。否定这个历史源头，排斥这个逻辑起点，就是割断历史，说得严重一点，叫作“数典忘祖”。
诚然，继承传统，不能拒绝改革创新；唯有改革创新，才能更好地继承与发扬传统。这是一种相辅相成的辩证关系。改革创新，既有自身的革故鼎新，又有对外的引进吸纳。语文独立设科110多年来，我国的语文教育一直处在改革创新的过程之中。且不说废科举、兴学校，也不说用白话取代文言，单说推行新式标点符号、推广《汉语拼音方案》、实施汉字简化这样一系列的具体成就，都是我国语文教育立足传统教育基础，吸收国外先进经验，进行改革创新所取得的伟大成果，但是吸纳外来经验必须植根本土实际，不宜简单舶来，更不能照抄照搬，否则也会难结善果。远如道尔顿制，后如汉语文学分科，近如“成长记录袋”即是；就像简化汉字第二表，也是起而草率推行，继而宣布作废。因此，要将继承传统与改革创新有机统一起来，在继承传统的基础上改革创新，在改革创新的理念下继承传统。与其他领域相比，语文教育更要固守优良传统，审慎引进吸纳国外经验。我国的语文教育毕竟是以汉语言教育为主的中华民族母语教育，它的民族性、本土性、传承性是非常突出的。返璞归真更多的是发掘传统精髓，回归优良传统。
三、探索一种“翻转课堂”的教学模式
翻转课堂（Flipped Classroom 或 InvertedClassroom）是相对于传统的课堂上讲授知识、 课后完成作业的教学模式而言的。在这一模式下，学生在课前观看教学微视频以及拓展学习材料，完成进阶作业、 参与在线讨论等基本的教学环节；课堂中，教师任务在于解答学生问题、 订正学生作业，帮助学生进一步掌握和运用所学知识。这一教学模式翻转了教育理念、 课堂时空、 教学结构和师生关系，为我国初中语文教学改革提供了新方向和新思路。
课程要实现育人效能的最大化，课程传播的媒体与形式起着至关重要的作用。长期以来，我国传统语文课程内容都是以平面、 一元、 静态的方式传递给学习者，这导致教学目标的实现往往需要寄托于教师精心的教学设计。翻转课堂教学模式在初中语文教学上的探究，使语文课程凝聚了更优质的文、 图、 音、 视频等多种综合表现力，让教师的教和学生的学不断趋于富媒体与多形式无缝连接。同时，翻转课堂在语文教学上的探究和运用，将引发学生思维方式和实践方式的变化，为学生的自主发展提供时间、 空间和技术支持。在翻转课堂教学模式下，教师把语文知识的传授移至课前完成，知识的内化与运用则在课上完成，课堂教学成为学生亲身体验的过程，这必将激发学生的学习兴趣，调动学生学习的积极性和主动性。[2]
四、结语
总之该模式的价值主要体现在：1.具有实用性。该模式在设计上考虑适应课改教学要求，也吸收了传统模式的优点，不盲目套用，不强求形式的花哨。2.具有操作性。“翻转教学”教学模式结构严谨，环节简明，易于理解，便于把握。3.具有创新性。本模式借鉴和吸收传统教学模式的精华，优化组合，与时俱进。4.具有灵活性。由于模式实用性、操作性强，在实际运用中展现灵活性。
作者简介：陈思帆（1976-），（汉族），湖南衡阳，湖南省衡东县吴集镇中心学校，本科学历，教师，主要从事初中语文教学。
参考文献：
传统语文教育初探范文6
【关键词】中学语文教育建议
语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，是工具性与人文性的统一［1］。语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。由于长期以来受到应试教育的影响，中学语文教育的中心就是考试和升学，在这样的思想指导下进行中学语文教育必然会存在很多问题。
比如应试教育中存在教育思想的桎梏、课堂教学定式化、缺乏对学生学习兴趣的培养和学习方法的指导等问题。在语文教育改革不断推进的今天，作为中学语文教师该怎样实施语文教学呢？笔者结合中学语文新课程标准的要求和自己多年的教学实践，提出了几条合理化的建议。
(一)以学生为主体，激发学生学习语文的兴趣
在以前我国中学语文的教育中，教师是学习的主宰者，掌控着知识学习的大部分过程，学生只是消极被动的接受教师灌输的知识，根本没有积极性可言。这种教育方式不但阻碍了学生学习的积极性，而且也会极大的降低学生学习语文的兴趣。为了更好的进行新时期的语文教育，就要以学生为主体，激发学生学习语文的兴趣。
学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式［1］。中学语文新课程标准要求把学生作为学习的主体，根据学生的差异，充分激发学生学习的积极性和兴趣。
孔子曾说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，兴趣之于学习，就犹如催化剂之于化学反应，它能加速化学反应的过程，甚至能使原本不发生反应的物质之间发生反应。兴趣是学生学习的情感动力，是求知的源泉，是学生学习的内动力，能使学生在学习活动中产生心理上的爱好和追求，是学生学习活动中最现实、最活跃的成分［2］。只要培养出学生学习的兴趣，学生就能从以前消极被动的老师“让我学”，变成自己积极热情的“我要学”，从而在语文学习中收到事半功倍的效果。
(二)引导学生自主学习，培养学生养成良好的学习习惯
统计资料表明，中国的中学生大部分不知道正确的语文学习方法，学生学习语文时基本还是被动的听课、老师在黑板上写什么，学生照搬不动的记笔记、还有死记硬背等等，这种学习方式使得学生在学习过程中很大程度上还要依赖老师［3］。这种传统的语文教育和学习方式存在很多问题，为了改变中学语文教育存在的问题，在新时期提高中学语文教育的教学效果，就需要改变学生学习的方法。
而以前的语文学习中，总是老师讲什么学生记什么，学生学习完全按照老师的要求进行。进入中学语文学习阶段，教师就应当充分的尊重学生学习的主体地位，不再将学生当做简单的知识传授对象，要注重培养学生的学习能力，教会学生“会学”，将原本单向讲授的课堂教学活动转变为以学生探究为主的教学过程［4］。古人云“授人以鱼不如授人以渔”，中学语文教育需要重点培养学生的自主学习能力，培养学生自己学习、发现问题、解决问题的能力，培养学生敢于质疑的学习态度，培养学生善于思考的习惯，总的来说就是要培养学生自主学习的的能力，使学生养成良好的学习习惯。培养学生的自主学习能力，最重要的就是使学生养成良好的学习习惯。培养学生课前预习、课堂上认真听讲、课后好好复习，做到集中精力和时间解决学习中的重难点，培养学生善于发现学习中的问题，培养学生敢于质疑教师的讲解，培养学生善于思考学习中的问题，这些都是学生自主学习能力的重要方面，使学生养成良好的学习习惯。
(三)生活化语文学习，拓宽语文学习的空间
“生活化”即将学生从抽象、虚拟的课本中解脱出来，给学生感受自然、社会、事实、人物、过程的机会，使学生在与现实世界的撞击、交流中产生对世界、对生活的爱，从而自发地、主动地去获取知识［5］。语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中体会、掌握运用语文的规律，而不宜刻意追求语文知识的系统和完整。
对于学生来说学习语文时对母语的学习，有着得天独厚的优势。有着无与伦比的语言环境，生活中满眼皆是汉字，满耳皆是汉语，语文课程还与现实有着天然的联系，自然风光、文物古迹、风俗民情、国内外重大事件，都可以是语文课程的学习资源，生活化语文学习的同时也拓宽了语文学习的空间，将语文学习和生活联系在一起。生活化语文学习有利于提高学生学习的积极性和兴趣，与仅仅面对枯燥干瘪的课本来说，将生活和冲中语文学习结合起来更能提高学生学习语文的积极性和兴趣；生活化语文学习有利于学生更好的发展，将中学语文教育根植于现实的生活背景中，能增强学生参与的积极性，可以让他们在生活中学习，在学习中生活，从而更好的掌握知识，并使学生的情操得到陶冶；生活语文学习有利于学生更好的适应社会，学生学习的目的就是希望学到在社会生活中生存的本领和技能，将语文教学生活化，可以让他们将自己在语文课中学到的知识用于现实生活，学以致用，也扩大了语文学习的范围和空间。
为了进一步推进中学语文教育的改革，促使中学语文教育获得更大的发展，将中学语文教育推向了更广阔的发展空间。本文提出了以上建议。通过本文的叙述我们了解到培养学生的学习兴趣，引导学生自主学习，生活化中学语文学习对于教师教好中学语文，学生学好中学语文具有非常重要的影响，所以在新时期的中学语文教育中，我们应该努力做好这几点，争取使中学语文教育达到更好的效果。
参考文献
［1］中华人民共和国教育部.中学语文新课程标准［M］.北京：人民教育出版社，2001.
［2］姚柏生. 新课程标准下中学语文自主性学习初探. 当代教育论坛［J］. 2010(27)
［3］程德强. 中国科教创新导刊. 2011(9)
