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人生观的思考范文1
裔昭印指出,“性别观念受社会经济和文化环境的制约”,并对人的“自我评价、行为方式和成就动机有巨大影响”。自我评价在衡量自我与个人存在价值的同时,参与个体人生目的的成型,并对此起到调整和改善的功能。可以说,性别观念、自我认识与人生目的三者间存在一定的关联,性别观念对人们的自我认识有潜在的影响,人们的自我评价也在一定程度上影响着对人生目的的思考和追求。但是本研究的统计结果显示:除了个别项目,重庆市女大学生人生目的、性别观念与自我特质认识之间并不存在显著的相关性。这与我们之前的假设相反,与以往的经验不符合。出现这种情况的原因可能是本次调查中,重庆女大学生的样本相对较小,也可能是大学生群体(不只在重庆市)在性别观念、人生目的与自我认知的联系上正在发生新的变化。
总体而言,这次调查为我们提出了以下几个值得思考的问题。
一、人生观教育及生涯教育的重要性
当代大学生对人生目的的思考缺乏明确性,提醒我们应正视对大学生人生观的教育与我国现行的职业生涯教育。价值选择的多元化允许人生目的选择更趋于个性化,家庭、学校和社会理应对大学生人生观的培育给予适时适度的引导。在功利主义势风日涨的今天,对大学生人生目的的教育尤为迫切,要使他们认清个人主义、拜金主义、享乐主义与权力至上等人生观的本质,培育他们树立科学合理,又适合个体发展的人生目的。
1971年美国联邦教育署署长MarLand博士正式提出了“生涯教育”观念,我国台湾地区也在1998年将职业生涯的概念引入基础教育领域,而大陆地区还处于探索阶段。尽管目前多数高校都设有职业生涯规划这一类的选修课程,但实际达到的效果并不尽如人意。我们的大学应该有目的、有计划、有组织的培养学生个体规划自我职业生涯的意识与技能,让学生根据自身兴趣、特质等尽早对未来将要从事的职业做打算,这样,他们才会形成相对成熟的人生观,即便在复杂的社会环境中也可以看清方向,有所把握。
二、引导大学生建立科学的性别观
关于性别的认知从小就向我们昭示了性别的不同,而且还严格地规范着两性各自的行为。社会文化与学校教育的长期熏染已经将传统性别观念注入女大学生的思维模式,她们也不自觉的陷入“男权话语”的窠臼之中。女大学生在认知层面认可男女之间应遵循平等与和谐发展,但在潜意识和实际行为中则表露出对传统性别观念的认同。现实生活中的碰壁,使女大学生对男女平等观念产生疑虑,在一定程度上促使女大学生性别观念向传统的复归。如80%以上的应届毕业女生在求职过程中遭遇过性别歧视(中国青年报,2008-3-21),择偶时以“男高女低”为标准等现象屡见不鲜。
上海市妇联2008年对青年女性价值取向的调查显示,在“如何看待全职太太”的问题上,近半女性的首选是“很正常”(新民晚报,2008-4-22),2008年初,重庆大学和重庆师范大学几位学生完成了一份“女大学生就业调查”发现,在面对“职业和婚育”关系问题上,有三成女生害怕激烈的竞争,如有条件想做全职太太(重庆晚报,2008-2-28)。全球金融危机带来了就业的压力,世界其他国家和地区的年轻女性亦已出现此类状况。这一方面表明女大学生独立意识渐弱,自信自强精神不足,开始倾向于躲回家庭堡垒,重温“相夫教子”的旧梦;另一方面也印证了她们对男性强势地位及自我弱势的潜在认同。
三、女性价值观的转变与矛盾
现代高等教育无疑使女大学生较普通女性更具有理性思辩精神。面对社会变革与文化动荡,女大学生的心理压力加大,价值观发生变化,使她们在心理上产生了现代意识与传统观念的冲撞,影响着她们对自我的认知。女大学生优先选择了“自立、自尊和平淡”来描述自我特质,表明具有现代意识的女大学生追求生存独立性的同时要求人格的尊严与完整,这暗示了她们渴求自我认同,希望得到社会肯定与他人尊重。而对“平淡”的选择则是她们内心传统观念的体现,中国人自古以来的中庸思想,使人们追求自然平和、安逸淡泊,同时不喜欢用激烈的词语自我标榜。此次调查中没有人选择“自强”一词,这是否向我们发出了这样的讯息:当前女大学生思想心理状态极其复杂矛盾,她们心灵的幽闭处依然存在着对个人能力或性别方面的不自信。
目前,大学生群体的价值观趋于实用主义与功利主义。社会环境潜在压力的影响与市场经济条件下危机感的加重,使女大学生在职业的选择上也偏爱较稳定、风险小的工作,不愿问津竞争性强、挑战性大的职业,甚至出现“干得好不如嫁得好”的行为
导向。然而,女大学生要真正实现自己的价值,向传统角色的回归是不可取的,自尊、自信、自立、自强才是可取之道,这不仅需要社会观念的再次变革,关键还要靠女大学生自身不懈的努力。因此在现阶段改变观念、重识自我、提高自我竞争意识和独立意识对年轻女性来说仍十分关键。
四、正视外部因素对人生观的影响
依据调查统计,重庆高校女大学生对人生的迷茫与性别观念和自我特质认识之间的相关性并不明显。充分表明了目前大学生群体的人生观念与自身内部环境关联性不高,这就促使我们不得不把目光聚焦于社会外部环境。
美国著名文化人类学家玛格丽特•米德说:“文化总是煞费苦心、千方百计地在错综复杂的条件下,使一个新生儿按既定的文化形象成长。”中国传统文化从孩童时就开始渗透进我们的生活,潜移默化地改变我们的行为轨迹。近年来,国家大力倡导与普及传统文化,以期达到发扬中华文化的目的,然而人们的接受也可能出现偏差,譬如既吸纳“三人行必有我师”的观点,同时又接受了“女子无才便是德”的观念。
人生观的思考范文2
徐泽
人离开这个世界的时候，再穷也要穿上一双新鞋，以便走好地狱和天堂的路。
鞋的产生与自然环境，与人类的智慧密不可分。远古时代，土地高低不平，气候严寒酷暑，人类本能地要保护自己的双脚，简单包扎脚的兽皮、树叶等，便成为了人类最早的鞋。古人以草为屐，皮为履，后唐马周始以麻为之，即鞋也。鞋最基本的定义，就是穿在脚上走路的东西。
人离开这个世界的时候，再穷也要穿上一双新鞋，以便走好地狱和天堂的路。
人生下来就必须穿鞋，但穿什么样的鞋，人一生能穿多少双鞋活多大岁数，都是有定数的。不管伟人还是平民，谁的一生又能离得开鞋呢？就是在云朵中行走的仙人也总要回归大地；鞋不伟大也不卑微，但只要生存在这个世界上，谁就一生也离不开它。．
鞋的式样和款式有很多，单从材料做成的鞋就有好几种，有皮鞋、胶鞋、布鞋、麻鞋、草鞋等等。而我最熟悉的就是布鞋了，它的手工制作过程我清清楚楚。鞋子有鞋底和鞋帮两部分，最重要的还是鞋底，鞋底不厚扎得不牢穿的时间就不长。要有好的鞋底，就必须先糊浆纸，这里所说的浆纸就不是纸了，而是一种破布。家里的衣服破得不能再补了，就用剪刀把衣服沿缝口剪开，好的结实的布留下做补钉，实在烂得没法用的布才用来糊浆纸。糊浆纸必须在一个上好的晴天，将门板卸下来平放在地上能晒到阳光的地方，再烧一锅开水放人干面调成面糊。一层碎布一层面糊贴在门板上，一般要贴三四层，也有贴七八层的。一般要在太阳下晒八九天，直到干透了为止。晚上关门门板照样上起来，上面五颜六色的布只当是一道风景或屏风，家家户户都这样，一点也不会让人笑话。
做鞋必须先有鞋样子，千层底要一针一线纳起来，那细细的钢针全凭手劲穿过千层底往往很困难，还必须用顶针，没有顶针时就要在中指上缠一块布。当一双鞋底纳下来，那粗硬的布条上就全是针眼儿。每当针扎进鞋底有些涩时还必须将针头放在头发上光一光，这样才会轻松快捷。每扎一针，都必须把线捏紧，一天扎几百针，拉线的手都被捏成血印儿，时间一长，长成老茧就不疼了。鞋底的针脚线眼就像田野的秧苗，横竖成行，又像将军排兵布阵，整整齐齐，也像一位古典诗人，每一行里都溶进了人间温馨与慈爱。
我小时候在农村长大，穿的都是布鞋，是方口的，黑色的。有一根带，有嵌纽。穿起来很舒服。但时间长了才知道土。后来外婆又给我做了松紧口的布鞋，才感到洋气一点。但松紧口的布鞋有些热不透气，在夏天穿时间长了就臭脚，但还是比城里卖的球鞋（运动鞋）要好得多。
看到父母和哥哥妹妹夏天都穿上了塑料凉鞋，我也提出要买一双，父亲要我语文算术两门都必须考98分的成绩才给我买。
从此我好好学习，为的就是一双塑料凉鞋，甚至在城里的“东风商场”都选好了款式。那时塑料凉鞋很金贵，放在玻璃柜台里，
不付钱是不能抚摸的。价格是3元8毛9分。那是30年前了，一斤猪肉才卖5毛6分钱，父亲一个月的工资才32元，母亲27元，在当时应该是很高的价格了。
我期末考完试，成绩单子出来了，算术99分，语文97分，两门加起来正好是每门98分，由于当初有约定，父亲也不好反悔耍赖，只有给我买塑料凉鞋。塑料凉鞋买回来了，由于有些大，前面需垫了棉花才能穿，每当脱了鞋，脚指头上就沾满了棉絮，需用手扯掉。穿了两年后，脚长大了，才将棉花拿掉，那个舒服劲啊，是今天的小孩无法理解的。那时解放军也穿塑料凉鞋，且款式还跟我是一模一样的，你说我该不该高兴。我曾穿着这样的凉鞋跳忠字舞，我有一根宽皮带，为了好看，我就系在黄衣服外边，跳舞跳得忘形时，裤子也掉了下来，但我不为所动，一直将舞跳完。为此老师还表扬了我。
那时家家都穷，我对来之不易的塑料凉鞋是十分爱惜的。记得有一次放学时正好下雨了，我又没带伞，就在雨中奔跑，想早一点到家，我怕弄坏了塑料凉鞋，就把它脱下来，高高举过头顶，光着脚巴在水中奔跑着，路边的积水溅起一米多高的水花，在雨水中奔跑，别提有多高兴了。到家时才知脚板被碎玻璃划破了一道一寸多长的小口子，母亲把我的脚抱在怀里，心疼地哭了，我却像没事儿一样。
但有一次，这双塑料凉鞋又让我经历一次失而复得的恐惧与惊喜。记得我看完乡村电影回来，天已全黑透了，在经过一条灌溉渠时，我的一只塑料凉鞋深陷在泥水里再也找不到了，我只好将剩下的一只塑料凉鞋藏在衣服里，光着脚提心吊胆地走回了家。第二天早晨还是被父亲发现了，父亲二话没说，用自行车载着我就奔向灌溉渠，卷起裤筒，不管不顾就下到一米多深的水里探寻着，父亲的衣服全湿透了，秋水也有些凉了，父亲的白发和芦苇在飘扬，一只水鸟贴着水面飞向了远方。大约摸了半个多小时，凉鞋终于被父亲摸到了，美中不足是断了一根带子。但父亲说用橡皮筋连着，还照样好穿，我就是穿着这双断了一根带子的塑料凉鞋上完了小学，渡过了我艰辛苦涩美好温馨的童年时光。
我长大参加工作后，日子好过了，不知穿过多少双皮鞋运动鞋，但都没有外婆做的布鞋“养脚”，再也没有了那无忧无虑的幸福时光，有时幻想，如果让我重回故土，还能穿着布鞋在洒满阳光的乡间泥土路上走一走，那该多好。它让我如见到慈祥的外婆和清贫油灯下温暖的光辉。每当想着心里就暖暖的，忘却了许多人生的痛苦和忧伤。
进了城有了钱，我许多鞋只穿了一半时辰就因为不时尚而被抛弃掉了，也有的被放在窗台上风吹雨淋，和无边的岁月一起苍老。
有一次父亲来城里看我，见那么多双还能穿的鞋被丢弃就有些心疼，就从中挑了一双白色的旅游鞋坚持要留着自己穿。鞋有些大，父亲穿着不太合脚，就将鞋头填上棉花，鞋带紧了又紧才勉强能穿。但终归不太跟脚，有一次上楼时不小心摔倒在水泥楼梯台阶上，膝盖上的皮都摔破了。
人生观的思考范文3
新生工作往往要求对其日常管理和基础教育(包括思想教育、专业教育和政治教育等)细致入微和严格把关。具体而言就是：把工作做到每个学生中去，真正把教育思想工作落到实处。一般而言，高校的学生管理工作基本上都是由既承担教学任务，又承担科研任务的班主任和专、兼职辅导员来承担，他们时间和精力有限，也就很难使班级管理工作制度化、规范化和经常化。
基于以上情况，笔者所在的塔里木大学水利与建筑工程学院在新生管理工作中实施新生副班主任聘任制，即选拔品学兼优的高年级学生来担任新生班主任的助理工作，以协助新生班主任做好对新生的思想、学习和生活等方面的指导工作。实践证明，副班主任这一特殊的学生干部群体在学生管理工作中发挥了重要作用。
一、高校实行新生副班主任的重要意义
新生从军训、入学教育和专业教育到后来的早操、晚自习和寝室卫生，学生对学校规章制度的了解，学生在学习和生活中遇到的许多困惑都需要指导。[1]在这一系列的指导过程中，新生副班主任将发挥重要的作用。
1.新生副班主任能积极引导新生快速适应大学的学习和生活
为使新生更快地适应大学生活，需要正确的教育和引导，关键在于引导新生拥有正确的人生态度，树立可以实现的学习目标，更加积极和乐观地生活。为此，新生副班主任至少要做两方面工作。
（1）新生副班主任对新生进行思想政治引导工作
第一，新生副班主任都是高年级学生，他们在大学已生活和学习了一年或两年，对学校的情况、管理制度比较熟悉，对于新生在生活、学习、情感及人际交往等方面可能遇到的问题较为理解。第二，新生副班主任大多是党员或学生干部，思想政治素质较好，思想也相对成熟，且有一定特长，有较强的沟通和交流能力，易与新生拉近距离，形成较为宽松的德育氛围。第三，新生副班主任的学生身份，更容易让新生，特别是贫困生倾吐心声，这样就能更加准确、及时地掌握新生的基本情况、思想动态和心理问题，有针对性地开展思想政治工作，有的放矢地帮助新生及时调整心态，迅速适应大学生活。
（2）新生副班主任对新生的学习和生活态度易产生影响
新生刚入学，对大学充满好奇，对自己的专业及课程设置不太了解，只能从高年级学生那里获得相关信息，而且获得的信息不一定正确，仅凭“听说”来决定自己的学习和生活，具有很大的片面性。此时，新生副班主任就能为新生答疑解惑，并将自己的学习方法和生活经验传授给新生。既能深化新生对所学专业的认识，又可加深新生对学校的进一步了解，还能及时纠正部分新生和家长对专业以及学校的片面看法，对新生的学习和生活起到极大的稳定和促进作用，为新生树立正确的人生观打下坚实的基础。
2.新生副班主任的工作有利于提高高校学生的整体素质
通过学校搭建的工作平台，新生副班主任可以尽情地施展自己的才能，遇到困难能够及时同班主任及学校领导沟通，能够极大地促进学生工作的开展。此外，新生副班主任结合自己的经历以及对大学生活的体验与新生进行交流，用自己的事例影响和教育新生，对良好学风的树立起到极大的促进作用，从而有利于提高高校学生的整体素质。
二、新生副班主任工作过程中存在的问题
新生副班主任在高校新生工作中的作用是显而易见的，但在实践过程中仍存在一些问题，值得探讨。
1.部分高校对新生副班主任的职能规定不明确
部分高校对新生副班主任的工作职能规定不明确，导致其工作形式和效果的五花八门。据调查，新生副班主任往往会根据自己的大学体验，将所带班级的学生往自己的大学成才之路上指引。例如，有些新生副班主任学习成绩好，就经常关注所带班级学生的学习情况，会陪同新生上晚自习，答疑解惑，等等。又如，有些新生副班主任特别关心新生的生活，他们会走访新生宿舍，了解新生适应的情况，等等。还如，有些新生副班主任关注人际交往或是担任学生干部之类的事情，等等。总之，工作职能的不明确，导致新生副班主任工作的多样性，对新生的综合素质提高引导不足。
2.新生副班主任缺乏丰富的理论知识和社会经验
新生副班主任较新生来说，是榜样和领路人，然而他们毕竟是学生，他们的理论知识和社会经验都比较欠缺，他们在认识问题和处理事情时，还存在思考方式简单、说话较随便等问题，有时甚至会对新生产生误导。例如，目前高校提倡创建和谐校园，安全稳定是第一要务，个别新生副班主任就仅从班级的角度出发，考虑如何促进班集体的利益，扩大班集体影响，而忽视了学校整体工作的进展。又如，对于大多数新生副班主任来说，应对突发事件的能力明显不足，这不仅是新生副班主任会遇到的问题，高校的一些专职辅导员、班主任也会遇到同样的问题，也感到颇为棘手，究其深层的原因，就是理论知识和社会经验的不足。
3.新生副班主任工作的延续性和长远性尚缺乏
新生副班主任的工作通常要求贯穿一年或更长的时间，它应该是一个吸收、培养和锻炼的过程，需要有好的机制，中途任何一个环节出现问题，必然影响到新生副班主任工作的整体性和延续性。例如，选好了新生副班主任，经过一段时间，发现了问题。又如，新生班级还需继续带领，可是新生副班主任该毕业了。还如，大多数新生副班主任都只注重新生入校后的前一两个月，在整体工作上表现为前紧后松，缺乏一个长效机制。总之，新生副班主任工作的延续性和长远性尚缺乏。
三、建议和措施
1.逐步完善选拔机制，明确条件，严格选拔
为确保质量，对应聘者进行全方位的综合素质考评，包括工作能力、工作态度、人际沟通能力、对规章制度的了解和对工作的积极性等各个方面。规定应聘条件，采用公开选拔、笔试和综合面试等方式，聘请条件出色、威信较高的学生来担任新生副班主任，真正确保其胜任新生副班主任的职务。
2.完善考核机制和激励机制[2]
用制度约束保证管理质量，完善新生副班主任管理办法和考核制度，详细说明新生副班主任所要完成的任务，建立新生副班主任考核机制，用制度来规范和约束新生副班主任的行为。严格考核机制，采用个人述职和调查问卷的形式对新生副班主班的工作进行考核，参与人包括新生、班主任和辅导员等。对表现突出的新生副班主任颁发聘书，并给予表扬和奖励，在评奖、评优方面优先考虑，甚至在推荐工作时，可以单独推荐。对正面的典型事例，要通过海报和广播等形式广泛宣传，充分发挥青年学生的感召作用和教育激励作用。
3.积极开展新生副班主任的培训工作
培训是提高新生副班主任的思想素质和工作能力的重要途径。[3]新生副班主任对工作往往是既新鲜又陌生，既有很高的积极性，又欠缺相关的经验。因此，在新生副班主任上岗前，应先进行集中培训，让他们尽快熟悉新生的特点以及新生经常遇到的问题，熟悉新生副班主任工作的原则和方法，等等。此外，可以聘请上一届优秀的新生副班主任进行指导和培训，使新的新生副班主任在明确职责后，工作开展得更有目的性和针对性。
4.指导新生副班主任正确处理学习与工作之间的关系
作为班主任应考虑到新生副班主任的学生身份，学习是其主要任务，不要给其安排过多的工作任务，要正确指导和帮助他们处理好工作与学习的关系，坚持“学习第一”的原则。[4]另外，辅导员和班主任要从关心、培养和爱护的角度，指导新生副班主任搞好学习，做好工作。
参考文献：
[1]杨仕勇.高校班主任助理工作的实践与探索[J].安徽技术师范学院学报，2004（4）.
[2]黄俐丽.加强学生管理的有效途径――班主任助理制[J].湖北函授大学学报，2006（2）.
[3]付章丽.浅议高校管理队伍素质建设[J].山东省青年管理干部学院学报：青年工作论坛，2004(4).
人生观的思考范文4
一、人民币升值的背景分析
人民币目前不断飙升的汇率很容易让我们想起20世纪80年代日元的升值。那么。就让我们再回顾一下日元升值对日本经济的影响并与中国所面临的形势做一比较。
(一)中日面临升值压力前的经济实力比较
20世纪80年代上半期，日本已经成为世界第二大经济体。1985年日本GDP占美国GDP的比重达到32％，日元已经成为世界第三大储备货币。各国外汇储备中日元所占比重达到8％。2001年中国GDP占美国GDP的11.5％。其中人均GDP仅占美国人均GDP的2.6％。而人民币至今还未实现资本项目下的自由兑换，其目前的国际地位与80年代中期日元的国际地位也不可同日而语。
此外，日元升值前。日本国内已经显示出强大的产业竞争力和合理的产业结构基础，从而在本币升值初期的几年内能够有效、平滑地分配经济资源，实现经济的持续快速增长；而中国在制造业与非制造业、城市与农村、发达地区与落后地区之间都存在很大的差距，这使得国内经济在面对本币升值的冲击时缺乏柔韧性和灵活性，
相比之下，中国在经济实力，本币国际地位、产业竞争力等方面都与当年的日本差距甚远，缺乏本币升值的基础。
(二)人民币如果升值后可能面临的经济形势与日元升值后面临的经济形势比较
广场协议后日元持续大幅度的升值严重打击了日本的出口。但是，由于20世纪80年代在日本进口总额中占很大比重的石油价格下跌，反而使得日元升值后日本的进口不升反跌。由于进口下降比出口下降更快，升值后日本贸易条件实际上是改善了，所以日本的贸易顺差有增无减。
然而，当今中东局势动荡不安，同样是石油、矿产等自然资源进口大国的中国不可能指望人民币升值后同样面临日本那样的好运气。由于人民币升值后中国石油、矿产等自然资源的进口将不会像日本的进口那样下降，而由于人民币升值的财富效应可能造成中国增加进口消费，因而中国贸易条件的恶化将是可以预见的。同时，中国正面临严重的通货紧缩。国内总供给大于总需求。因而出口对于弥补国内总需求不足，拉动经济增长的作用更加重要。所以人民币升值对中国经济的打击将是非常严重的。
通过对人民币升值的背景分析，可见人民币升值对我国经济的影响不容乐观，而人民币近两年多的升值到底给我国经济造成了什么样的影响呢?
二、人民币升值对国内各行业的影响
人民币升值对我国经济最直接的影响就是对外贸易。从对外贸易发展实际来看。2005年7月汇率改革至今，我国对外贸易已经开始呈现出口增速放缓、进口增速加快的趋势，汇率影响已初步发挥。然而，由于J曲线效应、我国进出口产品弹性特征以及我国特有的贸易方式等方面影响，汇率升值对我国外贸的影响尚未充分发挥出来。
从行业来看，首先对纺织行业的负面影响不容忽视。人民币升值将会导致产品进口价格下跌和出口价格上涨，由于中国纺织服装业长期以来对出口依存度较高。且以价格为主要竞争手段。因此会面临收入下降的冲击。有关统计数据显示，棉纺织、毛纺织、服装的出口依存度分别为20％、27％和60％。通过计算，人民币每升值1％。棉纺织、毛纺织、服装行业的全面受损程度。即行业利润率下降3.19％、2.27％和6.18％。服装行业因出口依存度最高。受损最大。2005年前3个月中国服装纺织品出口保持了高速增长的势头。虽然欧盟公布了针对中国纺织品的特别限制措施行动指南，美国也决定对中国3种纺织品启动特别限制措施调查，但预计服装纺织品的出口成交情况仍将实现一定幅度的增长。因此。对于依赖出口的纺织行业来说，面临较大的压力，而如果企业自身的品牌有一定的优势。且定价能力较强，本币升值后提高产品的外币标价。可以减轻企业的升值压力。
农业也是受人民币升值影响较大的一个行业。受冲击较大的是出口比重很大的企业。如上市公司中的国投中鲁(600962)、好当家(600467)、新中基(000972)等。国投中鲁主营业务为浓缩苹果汁。截至到2004年12月31日，中国浓缩苹果汁2004年出口总量达487138吨，比上年的417337吨高出69801吨，增长16.73％，占世界浓缩苹果汁贸易量的一半左右。新中基以番茄制品加工及销售为主营业务。产品出口比例较大。人民币升值后。将可能对上述公司的利润率产生影响。
人民币升值对造纸行业的影响主要有两个方面：一是对行业成本的影响。目前进口原材料占国内耗用原材料的近40％，并且造纸行业依赖进口木浆和废纸的情况将长期存在。例如纸浆，2004年以来国际纸浆价格波动较大。2004年6月份浆价达到高点后迅速下滑，之后缓慢上涨。2005年初达到629美元/吨，3月份上涨到648美元/吨。年初以来已上涨了3％。绝对价位已接近2004年的高点。如果人民币升值，将使进口原材料的成本下降；同时由于造纸企业还需使用大量外汇从国外进口造纸设备，如果人民币升值，无疑还将降低设备的进口成本。二是对国内纸制品市场的影响。如果人民币升值，那么进口产品人民币价格下降。将会影响国内的纸品市场，这对国内市场产生不利影响。但是对在反倾销保护期内的新闻纸、铜版纸和箱板纸价格和中低档产品影响较小。总体来说，人民币升值对造纸行业将是有利的。
航空业将是从人民币升值中获益较大的一个行业。目前国内各航空公司债务多以外币浮息贷款为主。如若人民币升值，以外币计价的债务折算成人民币将出现下降。有望为对航空公司带来汇兑收益。有利于国内主要航空公司短期内业绩提升。同时。国际原油价格一直居高不下，而由于航空燃料油成本占航空公司总成本的30％左右，使得航空公司承受着航空油料成本增长的压力。人民币升值后，航空燃油价的下降也将直接降低企业运营成本。
此外，炼油行业受到人民币汇率变化的影响较大。由于我国原油进口依赖度比较大。而国内石油以及汽、柴油等价格由国家定价，因而人民币升值有望使进口成本下降。将扩大炼油业的价差水平，提高炼油企业利润率。但由于中国有40％以上的石化产品进口，其中相当部分来自台湾、韩国等地，人民币升值使得有关国家的进口商品更具竞争力，理论上对国内的石化产品价格构成压力。
三、从财富效应看待人民币升值
当人民币开始升值时候，很多人马上想到了人民币升值所带来的财富效应。确实，人民币升值将带来本币购买力的上升。从而有利于进口；以外币计算的债项将变相收缩，减轻政府及企业还债负担；人民币升值将有利于海尔、摩托罗拉等国内的跨国公司进行海外投资。毫无疑问，升值将为我们积累大量的财富。
然而，这很容易让我们想起资本主义发展初期的“重商主义”。重商主义者认为。货币是财富的唯一形态，一国金银货币拥有量的多少，反映了该国富裕程度和国力的强弱。在此基础上，这个时期的资本主义国家反对进口，鼓励出口；禁止货币输出，避免金银外流，以便把金银货币和财富都留在国内。这很像我们现在面临的升值政策，因为它也能为我们积累大量的财富。
人生观的思考范文5
关键词：责任追究 安全生产 尽职免责
1.当前我国安全生产现状
改革开放30年来，我国各行业（领域）都有了长足的发展。相比之下，安全监管工作相对滞后，安全监管模式相对陈旧，生产安全事故屡禁不止。一方面是由于各行业企业对安全生产主体责任落实不到位，具体表现是对安全生产不够重视，对安全投入严重不足，对从业人员的安全教育不够等，导致企业基础设施设备陈旧落后，机器设备严重老化，从业人员安全素质不高等问题出现；另一方面是由于负有安全监管职能的部门对安全监管主体责任落实不到位，具体表现在是官员立场不坚定，禁不住金钱的诱惑，甘为一些别有用心的人所驱使，对某些企业的违法违规行为熟视无睹、视而不见；执法人员执法检查不到位，对企业存在的一些问题隐患没有及时排查；执法人员的业务能力水平不高，对新型行业领域出现的问题不能及时发现、及时解决。这些原因导致了我国生产安全事故多发、频发、高发，一幕幕惨不忍睹的事故现场，一串串触目尽心的伤亡数字，使得安全监管工作得到了政府、社会和公众的关注和重视。目前，政府部门已加大了对安全监管工作政策上的倾斜，加大了对企业落后产能的淘汰力度，加大了对生产安全事故的责任追究。
2.目前生产安全事故责任追究现状
2.1处理事故简单、一刀切，从严从重。众所周知，安全监管工作责任重大，责任追究严厉。一旦发生了安全生产事故，不仅实行一票否决，取消所有的评先评优资格，甚至是被追究刑事责任。而且有时为了政治稳定因素，为了向群众交代，平息众怒，往往会快刀斩乱麻，对相关人员从严从重处罚，而不是按照两个主体责任的落实情况来界定各自所承担的事故责任。这种简单一刀切的处理方法是安全监管工作发展到一定时期的产物，有效控制了生产安全事故的总量，减少了人员财产损失，但同时也带来了一些负面的问题，让安监执法人员感到工作没有安全感，常常是战战兢兢，如履薄冰，根本就不敢放开手脚、大刀阔斧的去干，在这样的工作状态下何谈创新工作思路。长此以往，很多人就会对安监工作敬而远之，能躲则躲，惟恐避之不及，甚至出现湖南娄底市48名安监执法人员集体辞职、重庆市綦江县26名执法人员集体辞职的现象，最终导致安全监管工作能者不干，干者无能，安全监管方式缺乏新意，陈旧落后，停滞不前。这也是为什么安全监管工作力度不断加大，但是生产安全事故却屡有发生的一个原因之一。
2.2缺乏责任界定标准，严重挫伤安监执法人员工作积极性。目前我国缺乏划分生产安全事故责任的统一标准，界定事故责任笼统、模糊，不能定性定量，追究事故责任带有很大的随意性、人为性。
生产安全事故的发生是多种因素造成的，带有很大的不确定性。更何况安监执法人员也不是万能的，即便他们工作认真细致、尽职尽责，也不能保证企业就不发生事故。只要企业发生安全生产事故，无论执法人员是否履职到位，都要受到责任追究。在这种情形下，有人就形容安全监管工作“前是狼，后是虎，做与不做一个样”，产生了一种“生死由命，富贵在天”的消极情绪，缺乏工作主动性、积极性，不想着如何创新工作思路、创新监管模式，不想着怎样做才能够履职到位，才能够在事故发生的时候免责。透过现象看本质，如果从深层次的原因上看，它反映出的是我们现有安全监管体制机制上的不完善，对安全监管两个主体责任没有一个科学的界定，对事故责任的划分缺乏一个细化量化的标准。
3.对生产安全事故责任追究的建议
“履职到位、尽职免责”是我对生产安全事故责任追究的建议。事故处理是否恰当，是否周全，关系着一个人的前途、关系着一个家庭的命运，甚至关系国家和社会的和谐稳定。简单一刀切地处理生产安全事故在一定时期对企业非法违法生产、官员起到了极大的震慑作用，一定程度上唤醒了人们的安全生产意识，起到了积极稳定的作用。但是在以人为本、安全发展、科学发展的新时期，我们要与时俱进，重新审视处理事故的方式方法，应该根据履职尽职情况细化量化应该承担的责任，确保不同的履职尽职情况承担不同的处罚，要让事故责任追究程序化、法制化、标准化、规范化。
3.1明确企业安全生产主体责任和政府部门安全监管主体责任。在安全生产工作中，企业承担着最基本、最直接和最主要的责任，政府部门承担着安全监管的领导责任。企业要落实安全生产主体责任，离不开政府部门的监管；政府部门要落实安全监管主体责任，离不开企业的配合。只有两者相互统一，有机结合才能搞好安全生产，只有明确制定划分两者的责任，才能在事故发生后明确是哪个造成的，才能明确哪个应当负主要责任，才能推动两个主体责任的落实。
3.2理清各负有安全监管职能的部门的职责。保障安全不只是一个部门的职责，而是牵扯到了很多负有安全监管职能的部门。如果部门间的监管职责牵扯不清、梳理不顺，就会发生推诿扯皮、产生监管空白。在事故发生后，无法准确界定是哪个部门监管不到位，应该由哪个部门承担主要责任。只有理清各部门的监管范围、监管职责，处理事故才能规范统一、有理有据、合情合理，才能按照各部门的履职情况划分各部门对事故应承担的责任。
3.3细化履职标准，量化责任等级。很多生产安全事故的发生都是由于人为因素造成的，所以只将事故责任落实企业和政府部门是远远不够的。只有责任到人才能起到警示作用，但是如果缺乏衡量责任的标准、依据，只是盲目追究事故责任，往往会造成“干与不干一个样”，让有些受到处罚的人感到冤枉，挫伤大家工作主动性、积极性，所以细化履职标准，量化责任等级是十分必要的。我们应该按照各行业、各部门的工作量、工作性质、工作方式细化企业及政府部门工作人员的履职标准，将所承担的事故责任与个人履职情况挂钩，量化责任等级，区别对待履职认真和履职不认真的人，让失职、渎职、等工作人员受到严厉的惩处，让工作认真、履职到位的工作人员免除责任追究，只有这样才能免除安监执法人员的后顾之忧，才能提高大家工作主动性、积极性、自觉性。
4.结论
随着社会的发展，正确处理生产安全事故显的更为必要，希望各级各部门在处理事故时能够体现“以人为本”的理念，转变责任追究的方式方法，做到合情合理、细化量化，彻底改变人们对搞安全工作的人的看法。
人生观的思考范文6
【关键词】生存哲学；生存处境；精神危机
中图分类号：B00文献标识码A文章编号1006-0278（2015）09-209-01
一、先哲们所探讨的“人的生存哲学”
尼采作为现代西方人本哲学研究开始的标志性人物，在其许多著作里都凸显了对人的自由、变化、改进、创造的渴望。在《查拉图斯特拉如是说》中，尼采最著名的“上帝已死”和“超人精神”思想贯穿整部著作，他大力提倡“超人”，他认为“超人”是“尘世的精义”，而“人是一条肮脏的河”，这也说明了他对现实生活中的人有所偏见。他认为“人应该是一种被超越的东西，超越自身，在精神上不断超越自己。人生像走绳索一样，充满危险性，需慎重对待。人如果没有超越性，将是一种可笑的存在者。”他在文中，用“没有牧人的羊群”来讽刺当时人的平均化问题，“人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就自动进疯人院。”④他在阐述精神的三种变形时认为，精神自由应还原到初始的状态，他认为孩子是最纯洁、清白无辜、健忘的，精神是人之根本所在。现代人则受制于科学、理性和知识，这些都使人类成为了只具有“奴隶道德”的“末人”，即缺乏自主性、一味服从别人的人。在他看来，“末人”是与“超人”相对的一个概念，“末人”代表了虚无、伪信仰，是他对现代人的一种批判。
雅斯贝尔斯是有神论者的代表，在其著作《生存哲学》和《时代的精神状况》中大量的论述了关于人的生存问题和精神状况的问题。他也同样谈到了人的平均化问题，他认为“个人在今天正被大众的人所消灭”，大众化打破了精英化。在关于西方人的精神状况问题上，他认为人类状况越来越紧迫，精神受到了沦丧和蜕变，这是一个世俗化的时代，我们在生活中痛苦地周旋。在谈到哲学与科学技术时，他说：“我们今天的哲学，乃是接受了科学的这种经验之后的哲学。因对腐朽的哲学感到失望而走向实际的科学，又从科学重新返回真正的哲学，这乃是一条弯路，他必然要在形成今天可能的哲学方式时起着决定性作用。”⑤他同时对科学的界限也做了明确的界定。但从“人类的全部存在变质为技术完美的机器中的一部分，整个地球变成了一个大工厂。在此过程中，人类已经并正在丧失其一切根基。人类成为在地球上无家可归的人。”⑥这段话来看，雅斯贝尔斯虽然承认技术对人类的生产生活有一定的积极作用，但并未将科学与技术放在十分重要的位置上，因为在他看来，科学技术本身就具有严重的危机状况，他对科学技术也是做了十分深刻的批判的。另外，他也对现代生活中的各个方面，包括家庭、工作、政治、教育、艺术等多个领域都进行了深刻的分析。
马克思在研究资本主义早期发展提出人的异化理论“商品拜物教”，指出了发达商品经济结构以物的关系掩盖了人的关系的本质，即“商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。由于这种转换，劳动产品成了商品，成了可感觉而又超感觉的物或社会的物。”因此，人作为一个主体而失去了其自身的主体性即人性的自失。这也在一定程度上指出了人的物化、商品化问题。马克思所提及的人本主义是建立历史唯物主义和辩证唯物主义之上的，具有极强的实践性。
二、当代中国人生存处境的问题
首先，人的平均化问题在今天的中国社会是十分突出的问题之一。世俗化、大众化体现在了大多数人身上，这其实也与中国的传统文化状况有着一定的联系。不论是以孔子为代表的儒学思想，还是以老子为代表的道家文化，都根深蒂固的印刻在大多数中国人的思想观念之中。虽然孔子在一方面修正了周代关于天帝、天命只与天子、诸侯、大夫等贵族阶级有关的看法，而使每一个君子直接地面对天帝，在人生的道路上由“畏天命”进而“知天命”，但他在另一方面依然保留了天的神秘性和对天、天命的信仰、敬畏。孔子强调要在人事活动中，特别是在道德活动中去体认天命。
其次，科技的发展也为人类的生存带来了一系列问题。现代人对科技的过度依赖导致了如今的人也丧失原本所拥有的许多能力。网络化的高速发展就是一个明显的例子，我不否认网络化的出现为今天人类的生活带来了许多的便利，但反观之，也正是因为这种便利，人与人之间缺乏真诚的沟通，人自身也缺乏了基本的思考能力。
除此之外，关于当代中国人的生存处境问题还有很多，包括人的物化也在当今社会得以体现，比如现在多数公司和单位都拥有的人力资源部，“人力”一词本身就把人“物化”“商品化”了，人不再是一名带有情感的有血有肉的活生生的人了，而是变成了一个劳动力，一个为公司发展创造效益的劳动力。
三、生存哲学的研究启示和意义
在当下中国社会的实际状况下，对生存哲学的研究能够给我们的生存方式提供最佳的答案，解答关于“人”和“人的存在”的问题，使人进行自觉的自我重塑。
就像对待科学技术问题一样，科技固然能够给我们带来方便、快捷的生活，但我们却不能被它所主宰，当前中国的科技发展迅猛，我们的精神观念就愈发的要加强批判力和自主性，避免我们的精神状况沦为科技发展的牺牲品，重蹈西方资本主义精神危机的覆辙。
参考文献：
[1][德]卡尔・雅斯贝尔斯.生存哲学[M].王玖兴，译.上海：上海译文出版社，2014.
[2][德]尼采.查拉图斯特拉如是说[M].黄明嘉，译.广西：漓江出版社，2004.
