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诗歌散文精选范文1
【关键词】新课程 选修课 瞄准高考
2009级高中是河北省新课改起始年级，即将接受2012年高考的检验，现总结我们的选课情况及选后反思、建议，请各位方家指正。
一、我校选修情况介绍
1.计划早，方案细。
几乎在必修一开课同时，学校教研处就开始安排各科选修设置，给全体老师预订了全部的选修教材、教参，供大家提前进入研讨备选状态。最终，在高一下学期制定了详细的选修方案，在网上公布给全体师生，举例如下：
2.广借鉴，通有无。
我们全体教研组长、备课组长等学科骨干，集体到北京参加神州智达新课标课程设置培训，远赴宁夏、郑州等先期进入新课改高考地区，与课改区老师面对面交流，沟通。听取建议。建立五校联盟（石家庄、邯郸、保定、张家口、唐山），邀请省教科所张瑾琳主任讲解省教科所对选课的指导意见。
3.瞄高考，重落实。
选修内容无非就是高考的几大考点。选课指导思想即为高考备考铺路。新课程改革中语文学科选课可以放开。语文内容本身博大精深，无穷无尽，但有了高考一张卷做指挥棒，方向清楚目标明确。高二选修课开放方案，选修课数量与高考选作题之间的关系怎样？现摘录五校联盟各校高二备考思路如下：
唐山一中：选修课与高考选做题关系密切，高三上学期复习基础知识，选修课瞄准高考。
张家口一中：高二讲完选修课，高三复习。
邯郸一中：高二讲完选修课，高三复习。
保定一中：某些没讲的诗歌散文高三复习时带讲，高三先复习现代文阅读。
4.过程艰辛，结果相同。
各个地区、学校，选课内容各不相同，五校联盟各校选课情况：
石家庄一中：中国古代诗歌散文、语言文字应用、文章写作与修改、新闻阅读与实践（选讲）、中国古代文化经典（专注于文言文阅读）、小说阅读专题、校本课程（26门任选一走班上课）。
邯郸一中：诸子百家、中国古代诗歌散文欣赏、中国现代诗歌散文欣赏（着重讲散文）。
张家口一中：中国古代诗歌散文、人物传记、杜甫诗歌、鲁迅（拓展）、外国小说欣赏、中国文化经典研读（选一个儒家代表、道家代表，其他学生自己选读）。
保定一中：中国古代诗歌散文、中国小说欣赏、名人传记、影视文学欣赏、校本课程。
唐山一中：语言文字与应用、古代诗文、现代诗文、文章写作与修改。
最终的等级评分结果，统统2分。
二、选课中的困难、困惑与解决方案
1.困难、困惑
选修内容过于杂乱，阅读量增大，教师备课任务量超重，有些观点难于自圆其说。
2.解决方案
将五个模块分为三类：
必选的：语言文字应用、文章写作与修改、中国古代诗歌散文欣赏、中国小说欣赏、中外传记作品选读
可选可不选的：外国小说欣赏、先秦诸子选读、新闻阅读与实践
建议不要选的：中国民俗文化、演讲与辩论、影视名作欣赏、中外戏剧名作欣赏、中国现代诗歌散文欣赏、外国诗歌散文欣赏
精选辅助资料与自编资料：辅导资料《核按钮》，配合学业水平测试必修一至五的复习订了《核按钮教材知识梳理》，自己编写的小知识点每日练，使得每天的教与学目标明确。
三、开发校本课程选修
我校开设21门校本课程选修，学生任意选课，真正走班上课。
诗歌散文精选范文2
学生的文学视野并不宽，除了读一些流行的青春小说和玄幻小说，很少有学生有时间有兴趣去读中外的纯文学，他们对中外纯文学的了解，大多来自我们的教材和老师的讲授。也就是说我们的教材和老师的讲授给了他们如上的片面观念。
一.教材原因
学生所学的教材是人教版《普通高中课程标准实验教科书》，必修教材共5册，只有必修三第一单元与必修五第一单元是小说单元，共有六篇。《林黛玉进贾府》（曹雪芹），《祝福》（鲁迅），《老人与海》（海明威），《林教头风雪山神庙》（施耐庵），《装在套子里的人》（契诃夫），《边城》（沈从文）。
从这个篇目中可看出，编者有意搞了一个平衡；中国古代小说、中国现代小说及外国小说各占三分之一。但没有中国当代小说，更没有中国当代先锋派小说。
而学生的选修课程中有五本教材，即《中国文化经典研读》《中国古代诗歌散文欣赏》《外国小说欣赏》《新闻阅读与实践》《文章写作与修改》。其中没有选修教材《中国小说欣赏》。因为湖南近几年语文高考考纲确定的考试内容如下：按照高中课程标准规定的必修课程中“阅读与鉴赏”“表达与交流”两个目标的“语文1”至“语文5”五个模块，选修课程中《中国文化经典研读》《中国古代诗歌散文欣赏》《外国小说欣赏》《新闻阅读与实践》《文章写作与修改》五个模块，组成考试内容。考试内容分必考与选考两个部分。
高中教育现在仍然围绕着高考指挥棒转，高考考什么，高中就重点教什么，高考不考的内容，就连教材也没有。
二.教师问题
在“必修3”第一单元小说中，单元学习的重点是“着重欣赏人物形象，品味小说语言”。欣赏人物形象，“要注意情节、环境与人物关系，把握人物性格的多样性和丰富性”。品味小说语言，要“体会人物的身份和性格特征”。在“必修5”第一单元小说中，单元学习的重点是“把握小说的主题和情节”。把握主题，“一是要理解作品蕴含的感情，了解作者的意图，二是要从人物、情节、环境这三个方面进行分析。”
一般教师都是按照教材的这种理论指导，来分析讲授这两个小说单元。而这种“小说理论”，局限于现实主义理论的思维，易讲易学，但思维显得单一且远远不能解透鲁迅和沈从文的作品。
而一讲到《外国小说欣赏》涉及到的理论武器就开始多样化，什么“全知视角”和“有限视角”、什么“扁形人物”与“圆形人物”，什么“变形”“魔幻”“意识流”。学生觉得新颖、新奇。就像从“中国小说的原始森林”走出，突然来到“外国小说的大都市”，喧闹，繁复，五光十色，令人目眩。
就这样，湖南高中学生与中国当代小说（包括最富创造性的先锋小说）失之交臂。也就产生了“外国小说高级先进，中国小说单调落后”的观念。
当代文学特别当代小说是学生深入了解当代社会的一个重要的窗口，失掉了这么一个能给人带来情感想象与智慧的窗口，会给学生的成长带来不可弥补的损失。针对此情况，本人特提出如下建议。
把“中国小说欣赏”作为必修科目，纳入湖南高考语文考试范围，与《外国小说欣赏》构成平衡。高考是根魔杖，能促使学校领导、教师与学生花时间与精力关注中国小说，特别是中国当代小说。
建议重编“中国小说欣赏”这本教材，新编教材要重点突出中国当代小说，至少要占二分之一的篇幅。原因有二：一是必修教材中，中国古典小说与现代小说已有重点研读，而中国当代小说为空白。二是中国当代小说题材丰富，观念新颖，手法繁多，需要学生花更多时间与精力来关注。
教师讲授小说，要超越教材的限制。首先要打通中西小说理论。小说理论是对小说实践的总结与提升，因此作为理论武器，可以用来分析一切小说。《外国小说欣赏》里介绍的理论如“叙述视角”“圆形与扁平人物”“虚构”等，同样可用来分析中国小说。其次精选优秀的中国当代小说与外国现代派小说进行对比阅读，以提高学生欣赏中国当代优秀作品的能力。
诗歌散文精选范文3
关键词：慧玮；诗歌；意象
中图分类号：I206.7 文献标识码：A
文章编号：1005-913X（2015）11-0217-02
中国现代著名诗人艾青曾说：“意象是具体化的感觉”，同时也是“诗人从感受向他所采取的材料的拥抱”。意象的创造，就是“在万象中，‘抛弃着，拣取着，拼凑着’，选择与自己的情感与思想能柔和的，塑造形体。”[1]564这就是说，独特的意象或形象的塑造，是诗人最主要的任务，凡是有独特性的诗人都有属于他自己的审美意象，在这审美意象里，凝聚着诗人独特的生活感受和思想情感内涵。我们从慧玮的诗集《中国琴》和《月光之妖》中的大量诗作中可以看出，活跃在诗人心灵视野中的审美意象是何等的多姿多彩，诗人对审美意象是多么的敏感。诗歌审美意象的描绘并非诗人的艺术目的，而是诗人借用这些审美意象来深入表现新的人生和新的世界，呈现诗人丰富深厚的内心世界。我们对慧玮审美意象网络中的主体意象进行分析，可以看出其最钟爱的意象是风、月亮和庄稼，它们呈现出独有的意义价值和审美趣味。
一、慧玮诗作中的月亮意象
月亮是中国诗歌史中传统性较强的意象，因此已包含了一些设定的象征意义，但慧玮却有着推陈出新的能力。慧玮在以中国传统文化为主要歌咏对象的诗集《中国琴》中，“月亮”是他使用得最多也是最典型的一个意象，“月亮”以及由它衍生出的“明月”“孤月”“月光”“中秋月”“月牙儿”等相关意象，在他的诗歌中交相辉映，放射出不同意味、不同内涵的光芒。“月亮”是富含生活情趣、寄托诗人情怀的自然物象：“ 那一夜/家家的月亮/都散发着浓浓的草腥味儿”（《抽打在山羊背上的春天》）。[2]109“月亮”是中国古典文化的象征：“是夜/古大陆上空孤月飘香/五千年岁月/灿灿如花开出满山金黄/我刚刚推开临水的窗子/不慎失足/ 跌进一片仿宋体的蛙鸣”（《听蛙》）。[2]3“以日之杯斟满诱惑/ 以月之杯斟满狂想/灌我的是谁/ 一双粗糙的黑手来自背后/ 回首时却杳无踪迹 ”（《醉者箴言》）[2]18。
“月亮”是祖国与民族的图腾。“浩浩然一轮中国魂/年年高悬 月月高悬 今夜复又高悬/ 高悬于女娲留下的蔚蓝/ 此月依然如镜 如高贵纯净的玻璃/ 历经千年而纤尘不染/ 此月今夜最亮 照长江照黄河/ 照华夏子孙多愁善感的容颜/ 俯身向月 抬头问天/那手持重斧的汉子可是我的兄弟/那顾影自怜的女子可是我的姐妹/ 那万家灯火中最明或最暗的一盏/可是我寻寻觅觅的亲人”，（《中国之月》）。[2]62诗人于中秋之夜，仰望蔚蓝的天空高悬着一轮如镜、如纯净的玻璃的圆月，且深深地感受到“次月今夜独属中国”，[4]351于是，诗句写得情意深长，表达了诗人和世代生息在黄河、长江南北的华夏儿女们亲如一家的情愫，抒发出诗人作为“多愁善感”的华夏子孙的一员，在这个民族大家庭里的亲切感自豪感。 “这黄河之水打磨出的一面铜镜 /可以让我们时时照见自己/灵魂里的钙质/ 和血液里的盐份” ――《中国之月》，[2]64作为华夏子孙、现代知识分子，诗人深刻地认识到自己肩负的责任，抒发了让爱国的热血更浓烈、爱国的情志更坚定，为祖国的强盛而奋斗的情怀和志向。
二、慧玮笔下的风意象
在以乡土、乡情和当代生活为主要歌咏对象的《月光之妖》中，风、庄稼、土地、蝴蝶、春天、雨水等意象纷纷流淌于诗人的笔端，生出熠熠光辉，而“风”则是最典型、最成功的一例。从诗歌的标题来看，与风有关的就有《风啊，风》《大风歌》《北风》《这是哪儿的风》《吹在我脸上的风》《跟风坐在一起》《在风中行走》《我想看见风的模样》《逆风而行》《风把蜡烛吹灭了》《有风的早晨》等等，而诗句中出现过“风”的作品更是多达近百首，作者把无形无影变化无常的受到历代诗人青睐的风意象写到了极致。
从表达方式和艺术技巧来看，这些不同的“风”从写实到隐喻，从具象到抽象，从瞬间到永恒，从自然到人伦，可谓千姿百态，诗意盎然。首先，慧玮笔下的“风”，不但有味道、有声响，而且有形状、有色彩。比如：“迎面吹来的风/有一种神秘的/薄荷的清香”（《早起的庄稼》）。[3]57“从大豆和玉米叶子上/吹过来的风/渐渐有了形状”（《有风的早晨》），[3]88“我看见，这一阵风/不停地变幻着自己的颜色/在树林上空是绿色的/在麦田上空是杏黄色的/在小溪上空，它几乎是无色的/与我拥抱的瞬间，又变得金光四射，香气弥漫/吹进我的身体之后/我看不见了，但我确信/它应该跟我的血液一样，是红色的”（《一阵风》）。[3]9其次，经过拟人化的处理，慧玮笔下的“风”不但具有人的情态，而且有个性、有思想。“ 风，伸出透明的手指头/数着篱笆上的喇叭花/一朵，两朵，三朵……/她的手指头一点/花儿就幸福地摇摇头”――《风，数着篱笆上的喇叭花》。[3]29在这里，“风”是“多么慈祥的一个老太太”。“北风啊，它多像一条/富人家里豢养的恶狗/专门欺负那些/无家可归的穷人” （《北风》）。[3]42在这里，“北风”是一条让人讨厌的“恶狗”。“这是哪儿的风 为什么/总在我的周围喧哗/却避开我的毛发和皮肤/风呵风 你是不是要将整个世界/都从我的身边带走/你是不是要将我倔强的灵魂/留给一个永远的静”――《这是哪儿的风》。[3]156这里的“风”，无疑有了自己的性格和思想。再者，慧玮笔下的“风”进一步升华，由具象而抽象，象征着宇宙间永恒的时间与生命。比如中央电视台“电视诗歌散文”赏析过的《行者》一诗：“大风吹过山梁 是谁/正走在回家的路上/风呵 你若从我的故乡吹来/请告诉我/村口的老槐树下是否仍站着我的老娘/大风吹过山梁 是谁/跪倒在回家的路上/风呵 倘若你能一路吹到我的故乡去/别忘了先替我喊一声娘。”，[3]160这里的“风”，虽然也可以理解为具象的风，但从全诗营造的意境来看，将它解读为形而上的“时间”更为精当。再如散文诗《大风歌》中的“第一乐章”：“起风了，风从平原的尽头吹来，如一匹神话中的野马，高扬生命的旗帜，将一切卑微的灵魂踩在脚下，风蔑视陈腐与死亡。它不惜燃一场燎原的大火，也要将所有的枯枝败叶统统埋葬，风不爱约束，无视人间的清规与戒律。它从来不需要在路上走，但它走的地方都是路；它从来不怕被谁伤害，所以怎样的利器也不能使它受伤，风不需要形象，因为每一种形象都可能是它的形象，风无家可归，它不知道自己的家在什么地方。”[5]408这里的“风”，代表着宇宙间永恒的力量与秩序，摧枯拉朽，所向无敌，人类与万物都不过是它脚下的几粒尘埃。
三、慧玮笔下的庄稼意象
相对于“风”的空灵、混沌、大气与苍茫，慧玮笔下的“庄稼”则呈现出另一种景象，显得有血有肉，更具生活的质感，其情感肌理仿佛触手可及。其作品比较完美地融合了传统诗歌的精神内涵和现代诗歌的表现手法，着力于采用白描手法来营造优美绚烂的诗歌氛围，以丰富的意象呈现了“中国农民的后代”在传统农耕生活与现代都市文明的夹缝中困惑、挣扎、奋斗的心灵历程，其感受独特而入木三分，语言朴素而犀利，意境纯粹而灵动。
慧玮的童年与少年时代都是在偏远与贫穷的乡村度过，尝过饥饿的滋味，懂得稼穑的艰难，知道每一粒粮食在农民心目中的份量，因而他眼里的“庄稼”便超越了物种的界限，变成了乡村大地上与农人同呼吸共命运的另一种生灵，被诗人看作情同手足的“亲人”。比如：“隔着雾，看地里的庄稼/ 如同隔着一种心情/ 看青梅竹马的表妹”（《雾中的庄稼》）。[3]54“站在它们中间/一辈子不爱说话的你，突然变成了一个/爱撒娇的孩子，刚把这位/喊作姐姐，又把那位/叫成妹妹 ”（《与庄稼相遇》）。[3]167“自己种下的庄稼/ 就跟自己的娃娃一样/ 是丑是俊，是黑是白/悬着一颗心呢”（《大豆》）。[3]68作为农民的孩子，诗人深切地体悟到了农人与庄稼那种血肉相连、休戚与共的特殊感情。面对瘠薄的土地，他为庄稼不能茁壮成长而倍感痛苦：“瘠薄的土地上/ 我播下种子，用汗水浇灌你们成长/可我纵使付出百倍千倍的辛劳，也无法/让你们长成一株正常的庄稼，这样的痛苦/ 谁能想像”（《与庄稼谈心》）。[3]65大旱之年，面对一场突然降临的甘霖，诗人不由得百感交集：“面对这场上天赐予的雨水/我只想在庄稼们看不见的地方/偷偷地/大哭一回”（《甘霖》）。[3]63他为庄稼的疼痛而疼痛：“玉米叶子折断的声音，清脆而又响亮/像一把刀子，猛然扎在我的心上”（《疼痛的玉米》）。[3]60他为“苦命的麦子”而向大雪求情：“大雪呵大雪，你能不能/轻一点，再轻一点/不要压断了我苦命的麦子/那一副瘦弱的脊梁”（《大雪》）。[3]73更为独特的是，作为一个贫穷而寂寞的诗人，他还把庄稼当成了自己情感的寄托和心灵相通的知音：“空落落的天穹下/我无人说话，只能紧紧地搂住/我的庄稼 ”（《塬上》）。[3]55
慧玮先生之所以用了如此多彩的意象，呈现给读者纯美的健康的精神乐园，给人以发自骨子里的阅读。首先得益于他对诗歌的“痴”，他说：“在现代汉语中，我最迷恋最敏感的一个字，就是‘诗’。无论何时何地，只要耳边响起这个美丽的卷舌音，我就不由得怦然心动，周身泛起幸福的暖流，仿佛恋爱时忽然听到女友的名字一样，所以，我有理由相信我的生命与诗有关，我情愿把自己当一把烈火焚烧的野草，只要诗歌从我的灰烬中开出更新更美的花朵。”。[6]26慧玮说：“在阅读中获得惊喜与愉悦，是我最早接触诗歌的原动力，惊喜来自于对诗人智慧的欣赏。愉悦则得自于诗歌语言独特的抚摸与催眠”。[7]10于是在学生阶段就喜欢童话、神话、传奇的他开始拼命研读屈原、李白，读艾青、郭小川，特别对青年诗人李刚和台湾诗人余光中的诗作情有独钟；同时也兼取普希金、马雅可夫斯基以及荷马、但丁、歌德、泰戈尔、惠特曼和莎士比亚的精髓，开始写诗，自从他的处女作《中国河流》在四川阆中文联举办的“龙年全国诗歌大奖赛”中一举夺魁，他的诗作就铺天盖地，一发而不可收，屡登全国核心期刊《诗刊》《星星》等，他的诗集《中国琴》和《月光之妖》便是有力的见证。
著名作家方英文说：“说到诗，必然想到慧玮，以我的喜好，慧玮当为我商洛首席诗人，佐证是他的诗集《中国琴》”，[3]211以我说，单从《中国琴》看，仅凭他诗歌里呈现出来的艺术魅力，比如意象美、语言美和修辞美，也足以奠定他在商洛以及陕西诗坛上的领舞者的地位。
参考文献：
[1] 龙泉明.中国新诗流变论[M].北京：人民文学出版社，1999.
[2] 慧 玮.中国琴[M].北京：中国文联出版社，1999.
[3] 慧 玮.月光之妖[M].西安：太白文艺出版社，2009.
[4] 邰科祥，等.当代商洛作家群论[M].西安：三秦出版社，2005.
[5] 邹岳汉.散文诗精选[M].长沙：湖南文艺出版社，1998.
诗歌散文精选范文4
离开生养我的村庄三十多年，村庄里的人和往事差不多忘尽了。
我生来就记忆力差。读书的时候最忌讳背课文，留堂成了家常便饭。我甚至有过手心攥着钱去商店去买娘交待的东西，却不知道怎么就把手中的钱弄丢的历史。我娘为了让我长记性，就用柳条抽我的手心，直到抽出一条条血印子！
这种记性无疑让我父母感到头疼，当然我也因此吃了不少的苦头。
我父母不相信我天生健忘，总是怪我粗枝大意不上心，就教了我一个方法，在手掌心里写字，把当天要做的事写下来。可一个手心抓着钱还会弄丢的人，这一招无异于在流水里写字，边写边消失，那么无济于事。好象老天爷专门与我作对似的，我从小的手掌心就特喜欢出汗，不管什么天气，也不要多久，手板就湿润了，待我想起今天还要做什么事的时候，手心的字迹早就模糊了，我就拚命地想呀，偶尔能想出一件什么事来，还兴奋得不得了，而另一件更重要的事就忘得一干二净。后来我娘不再把要做的事让我写在手掌心了，而是改写在纸片上，说这样牢靠些。可有时，我却找不到纸片到底藏在哪里？就把所有口袋翻出来，没有。再把书包倒过底朝天，还是没有。会不会如厕的时候弄丢了呢？还是在上厕所的路上弄丢的呢？我只好沿路找过去，地上每一片纸片都捡起来看一看，还真的找到了一片记事的纸片，一阵欣喜，是我落下的。这上面记载的事我似乎都做了，没有遗漏哪一件，就高高兴兴地回家了。心想今天没有落下什么事，娘一定会表扬我有进步。回家经娘一盘问，我便从口袋里拿着纸片左看右
看，对娘说：没有呀，今天什么都做完了，你看我都打了勾勾。我娘接过纸条一看，质问今天星期几，说纸片是昨天的。我才意识到我的纸片真的弄丢了。这个自然又要受罚，我不用娘喊，自己老老实实地跪在搓衣板上。
这时候，邻居黄麻子来向我娘告状，说我进了女厕所，他说得振振有词，因为这个书包就是证据。我这才知道，居然又落下了书包。原来我上了一趟公共厕所，将书包挂在厕所的挡墙上，就忘记拿了，怎么会在女厕所出现的呢？这个事情有点严重，关系到一个人的品行问题，我娘用竹条抽我，我说真的没有去过女厕所，是人家赖我的。黄麻子说：他去掏粪的时候，也走进了女厕所，就捡到了一个书包，打开一看书本上的名字就知道是你的。肯定是你无聊把厕所的牌子对换了，让我也感觉有点不对劲。而围观的人一多，七嘴八舌，我都成了十恶不赦的小坏蛋了。有人说我娘教子无方，小小年轻就有这种阴暗心理。居然怀疑以前偷看女人上厕所的嫌疑人就是我，这时我娘除了生气外，就是伤心。而我委屈的泪都涌出来了，却百口难辩。我父亲让我好好想想看，是什么回事？我这才猛然想起我是跟着一个人进去的，父亲问我是谁？可我一急，就是想不起来是谁了。黄麻子说我狡辩，不诚实。要不是黄麻子的婆娘拽着他们的宝贝儿子黄灿过来陪礼道歉，我又要被冤枉。原来，黄灿去上厕所，看见男厕所被人掏过粪，很臭，就跑出来瞧了一眼女厕所，见干净多了，又没人，就去把木牌子对换了，自己安安心心上完厕所，却故意不把牌子换过来，还躲到一旁看谁会走错厕所。一会儿，他看见了我第一个走错了，就在一边笑个不停。可又来了第二个人，挑着粪桶来掏粪，不是别人，正是他父亲黄麻子，正准备喊，又来了两个女人，他就跑回去了。他就把这事当笑话告诉了他娘，这才还了我一个清白。
二
说来也怪，我这几年的记性忽然好起来了。
按理，年纪越轻，记忆力越好，我竟然四十岁以后越来越好，让我自己也不可思议。更让我不可思议的事是我的手心不再出汗了，夏天的手心干爽爽的，而且是浸晾的。而冬天，就是从冷水里出来，一会儿就变得温热。还有一双汗脚，也不再出汗了。曾经也是让我伤透脑筋的，夏天的汗特别多，无论穿什么鞋子都出汗，袜子湿淋淋的，且臭气熏天。汗脚的鞋子容易烂，从小我就要比一般孩子每年多穿烂几双鞋。那时候家里穷，有时候脆不穿袜子，有时甚至打赤脚。可冬天必需穿啊，可一穿就出汗，鞋子里面湿湿的，凉凉的，还生了冻疮，受活罪。即使回到家里，围在火炉旁，我也不敢轻易把鞋子脱了烤一烤，我知道那臭气真的不好受啊。
一次，我期末考试破天荒得了个语文、数学双百分，那份喜悦难以言表。一放学，就急急忙忙赶回家向娘报喜。娘见我满头大汗，还打双赤脚就问我：“你今早才穿的新雨靴呢？”我这才想起自己脱在位子下面，人一高兴忘形了，就不记得穿雨鞋这码事。不用我娘说，我拔腿就跑，待我一口气跑到了学校，寻遍校室也找不到我的靴子。这一下子，我彻底失望了。我知道这雨靴来之不易，这是我邵阳的姑妈寄给我的。她得知我冬天生着冻疮，还打着赤脚上学很心疼、可怜我，特地买了这双雨靴。我临出门时，我娘还叮嘱我在学校里不要脱鞋子。我娘好像给我算了灵八字似的，又会弄丢。头天还说要我将新雨靴让给弟弟穿，我穿弟弟脚上那双旧的。平时我穿父亲脱下的打补丁的旧衣服，书包是表哥背过的旧的，人家屋里都是老大穿新的，用新的，不穿不用了才轮到给小的，我家恰恰颠倒了。好不容易有一次穿新雨靴的机会，我无论如何也不答应。所以，我向娘打了保证书，如果丢了就天天打赤脚。可我是鬼使神差地忘了。上午来到学校，我还反复提醒自己，千万不可以脱下来，免得又节外生枝。我们上学的路有8华里远，中午一般在学校食堂搭餐，傍晚的时候再回来。路虽有点远，只要不下雨，我一般就滚铁环去上学，也就不觉得远，比不滚铁环要快许多。而下雨天是不适合滚铁环的，泥
路滑，一不小心就会摔跤的。所以往往走路边草地，才不至于摔倒。可这天下午，老师把试卷发下来了，还表扬了我，一兴奋，就像鬼打闷了头，飘飘然了，什么也不想了。这雨靴寻不到，我如何向娘交待？即使以后打赤脚也并不可怕，却害怕我娘板脸的样子，我就胆怯不敢回家，呆在北风肆虐的校室里。那时候，我们学校陈旧，玻璃窗户大都破碎了，窗户全部是用塑料按图钉钉住抵御风寒的。这个晚上，风吹得塑料呼呼地响，我缩在墙角很无助，感觉外面所有的光亮都不是我的。只有无边无际的黑暗朝我涌来……
我终究没有被黑暗淹没。一束手电筒的光亮把我从昏睡状态中照醒，惊奇中我看清了母亲那副慌张的表情，既有对我的怨恨，又有怜爱，我发抖了。我至今也记不得是如何回来的，只觉得耳朵一下子长了许多，当然是我娘拽的。
从小怕我娘胜过怕我父亲，因为我父亲从来没有打过我。
经常挨娘责罚，也没有改变我的记性差的毛病。
娘说我落到无药可救的地步。
我后来居然考取了一所专科学校，这的确有点不可思议。
三年大专毕业后，娘还一直替心，生怕我这样子不能为她找个儿媳妇。原因很简单：是我居然可以把与一个女孩的约会时间记错，而往后推迟了一天。其实我起先也是怕忘记了，就反复念叨无数遍，就莫名地记着另一个时间了。让人家女孩子苦等了一天而不见我的出现，而我自己竟然在第二天又苦苦等了人家一整天，闹出了一个天大的误会，也落下一个让人调侃的佐料。我娘说我这记性，简直就是被狗吃掉了，恐怕这辈子也别想找到老婆。
娘一见我嘿嘿笑的模样就摇头，这里面包含了认命的意味，但失望多于无奈。
而一件事物的发生与结果，的确有事物本身的宿命感，不以人的意志为转。我相亲的这件事，也并没有因此而黄了。真的峰回路转，柳暗花明。之前，我已经做好放弃的心理准备了，反正失恋于我又不是第一次。可人家女孩知道实情后居然原谅了我。这不止让我感到意外，连我那精明的娘也感到吃惊，说我是憨人憨福呵，是祖宗积的德。
这女孩就是我现在的老婆。
后来，我曾当面锣、对面鼓地问过老婆当年的事，她见我如此寻源探根，就正而八经地告诉我：你这人总是大大咧咧的，有男子汉气！这个回答让我自己也不敢相信，平日里不爱照镜子的我，这天居然在镜子面前反复照着，好久也没照出个什么名堂来。
我就问女儿：“你老爸是不是很男子汉？”
女儿瞟了我一眼，慢条斯理地说：“不止是男子汉，还是大男子主义的典范！”
我急了，“你这是骂你老爸？”
我老婆就咧嘴笑：“你女儿是表扬你哟！这都听不出来？”
母女俩一唱一和，我就装呆，傻傻地笑。这笑，一家子都乐了，感觉天都快要笑翻了。笑过之后，我就带她母女俩上街买衣服，我当出纳、搬运工，兼司机和保镖，一路杏花村。
三
这几年来，最让我宽慰的是手掌和脚板再也不出汗了。尽管我至今也不知道是什么原因，也从来没有因此而到医院治疗过，也不知道医院能不能治。反正这种怪毛病自然而然地没有了，我归结于上帝考验我的期限到了，就放了我一码，并特意给予我冬暖夏晾的手脚安享晚年的幸福生活。
关于记忆里出现了大半截时光的空白，我以前一直归结于记性太差所致。
有一天晚上，我做了一个奇怪的梦，梦见上帝召见一帮人，这其中有我。起先我是蛮开心的，能够受到上帝召见。虽然我看不清他的面目，却对他的声音听得清清楚楚，他说要与我们做个游戏，从每人身体上拿走一样东西，这些东西中有眼睛、手、脚、鼻子、耳朵等五官，还有记性、智力、体能等，以此对我们的考验。他让我
们自己在卡片上写上这些他念到的东西，并签上自己的名字交给上帝来抽签，我感觉这个游戏是上帝出的题，就不能让上帝来抽，应该让我们自己来抽更合理些。我还来不及向上帝提出我的意见，我的签就被上帝抽出来了。上帝让我提意见，我却想不起来我有什么意见，就赞同了上帝的游戏。
我被上帝耍了！
他提前就拿走了我的记忆。上帝残留一点模糊记忆给我也是梦醒之后的事。我凭着一点模糊记忆，才知道上帝的面容是模糊的，丑陋的，却又赖在我的记忆里挥之不去。那时候，我是多么憎恨拿走我记忆的人。
直到现在，我才开始释怀。
我能忆起的村庄生活虽然苦涩，却像咖啡品尝之后才会感到还有温馨。
兴许，不长记性于我也是件功德好事。这一点，从我忽然恢复了记忆了，可以作为一个佐证。
是上帝把我的记忆还给了我。
上帝当初为什么要拿走我的记忆，而不是眼睛，或者语言？
更多的时候，我对生活是怀抱感恩之情的。我是一个差一点失聪的人，一次“抱尔风”疾病让耳朵被什么堵塞了，听力出现艰难处境。像我这等愚笨之人，倘若成了瞎子、哑巴什么的，我的生活的确难以想象。
前些年，我总是埋怨自己的记忆力差，常常忘记熟人的名字，记不得家人的电话。甚至没有方向感，坐错公交车。到了异乡，就找不到回程的道路。
怀疑自己智商低，情商更低。还时常像哲人一样感叹：人的记忆如沙漏，不经意之中漏掉了许多。有时想重新捡起来，却不是件容易的事。就为自己寻找了开脱的理由，说什么那时候我还小，所经历的日常生活琐碎，并没有蛮特别的，也就实在难以一一忆念起来，也应该放到情理之中去，不加追究。
的确，我先前是很少回忆那段岁月的，甚至是有意无意抵御自己偶尔的、不经意的意识与行为。仿佛自己不应该去面对那些陈年的鸡毛蒜皮的事，甚至为某一星火的温暖而产生怀疑。况且，记忆里留下来的一切并不是美好的，更多的是一段苦难的经历，是忧郁的结疵，是不堪回首的往事。
四
如同一个孤独的过客，我是一个失去故乡的人，永远回不去的人。
很多的时候，我沉湎于人家的山水，宁愿不惜笔墨去写异乡的见闻与感受，抒发自己内心的情感。而这情感像条流浪狗，到处漂泊。即使在自己安家的城市里苟且偷生，我更是只字不提，产生这种心理曾让自己感到吃惊。重新审视自己，有些陌生了，我甚至没能读懂我自己。就像你经年未曾谋面的朋友，他很多的变化你不曾知道，岁月改变人的不止容颜，还有性格、理念、思想，这种悄然变化与人生际遇相关，与身处的环境相关，甚至与人生观相关。一尘不变是不可能的，因为万事万物都在变化着，你不能改变这个世界，可这个世界却能改变你。随着自己步入中年之后，按理正是拽着身心朝前冲刺的年龄，我却莫名其妙地停顿下来，什么也不想干了，只想好好地休养生息，显然有点老态龙钟的味道。
真的，让自己慢下来实在不容易。
城市生活就像一台机器，一旦启动了，就轰隆隆地转个不停。
我像出了机械故障一样，终于能让自己停下来。
也许这种停顿是短暂的，也许真的又能长久地停顿，我也说不准。人生身不由己的事太多，是自己预料不及的。所以，我这人要不断学会调整、修复自己。该要补充能量的时候，我也会尽管去补充。
前年冬天的雪下得大，我躲在屋子里猫冬，没敢出门。待太阳出来的时候，开始融雪。连忙拿着照相机下楼，围绕着锦绣河山小区拍雪景，到处都是湿淋淋的，一幅残雪的败景。就感觉这个冬天就要过去了，我没有来得及好好感
受这场江南大雪，不免又心生歉疚。幸亏我拍了一张像围棋子的雪景片子，虽然全部是白子，一籽黑子也没有，我却欣喜这画面的意味，好像隐喻了什么？
仿佛这个棋局是在黑夜里进行的。
如果上帝是执白子的话，人类看不见一粒自己的黑子，而万能的上帝看得见。如果上帝是执黑子的话，人类只看得见自己的白子，却还是看不见上帝的黑子。这是一场无法下赢上帝的棋局，人类必输无疑。想想自己走过来的经历，又何尝不是一个被设计的棋局呢？我沉思了片刻，慎重地为这幅照片取了个题目：《上帝的棋子》。
诗歌散文精选范文5
“师生互换式”教学的实践
根据教学实际，笔者大胆尝试了“师生互换式”教学，将师生角色互换，让教师走下讲台，来到学生中间；让不同层次的学生走上讲台，扮演教师的角色，并展开一场别开生面的语文教学大比武。这样，就给了学生一个充分展示自我的空间，也确实取得了一定的效果。下面就谈谈笔者在实际操作过程中的几点做法。
首先，巧选课文，大胆放手。高中语文必修与选修的课文，并不是每篇都适合采用“师生互换”的教学模式，笔者一般会选择相对容易把握、以鉴赏与拓展为主的课文。
比如，人教版高中语文必修二的《诗三首》即《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》，如果全部由教师一首首按部就班地带领学生分析鉴赏，就算教师再怎么妙语连珠，也难免导致学生产生“审美疲劳”。如果教师只是选择一首或两首诗进行示范性的教学鉴赏，多给学生留点鉴赏空间，那么就可能会产生意想不到的效果。又如，在选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》中，也有很多的诗词适合交给学生。笔者就曾选择了《虞美人》和《苏幕遮》这两首词尝试让学生自教自学。除了这些诗词之外，高中语文必修教材中还有许多自读课文，或者是某篇课文的部分内容，笔者认为都可以大胆交给学生，进行“师生互换式”教学。如《林黛玉进贾府》的主要人物形象分析，很有可能学生分析贾宝玉和林黛玉，比教师更生动，更能引起学生们的共鸣。因此，只要教师目光敏锐，适时了解学生的学情并且选对课文，就可以大胆放手将讲台让给学生。
其次，分组比拼，精选设计。选对课文只是实行“师生互换”的第一步，到底怎样让学生走上讲台？由哪一个学生走上讲台？这是教师必须考虑的重要问题。经过实践，笔者发现采用小组合作，相互PK依然是屡试不爽的好方法。
比如，在选定《虞美人》和《苏幕遮》这两首词之后，由8个学习小组抽签决定本组的教学篇目，每篇就有4个组来负责。各组拿到自己的任务后，就可以在组长的带领下分头进行教学设计了。各组将在规定的时间内（这一般就是教师布置的周末作业）完成各自的教学设计并上交老师，由老师选出最佳教案和课件各一份作为最终课堂教学教案。对于其它落选的教学设计，教师要给出评语，指出其优点和不足。入选的教案，在教师适当指导修改后，就可以由本组学生在课堂上使用了。至于组内安排谁上课，怎么上课？由各组成员自行决策，因为教师还有课堂评价机制来应对各组学生的教学成果。
最后，教学比试，及时鼓励。每次实行“师生互换”式教学时，笔者一般会采用“主题式教学比武”的形式，将两个不同的教学内容交给不同的组，再由各组学生自行设计上课形式，关键是他们的教学要得到其他同学的认可才行。
下面笔者以一堂主题为“词作鉴赏大赛”的课堂教学为例，来谈谈具体操作。此次教学大赛分两个课时完成：第一堂课是学煜的词《虞美人》，学生小鲁用3分钟的精彩演讲拉开了这堂课的序幕，紧接着全组同学在组长小宁的精心安排下，轮流走上讲台，落落大方地带领全班同学一起鉴赏这首经典词作。这些“小老师”组织同学进行朗诵、讨论和课堂探究活动，还真是有板有眼。课堂最后，优美的音乐响起，全班同学还一起把《虞美人》唱了出来。第二堂课是学习宋朝婉约派词人周邦彦的佳作《苏幕遮》，负责这堂课的学习小组真可谓是用心良苦。他们的教学设计和教学流程和上一堂课相比，既有异曲同工之妙，又别具一格，颇有创意。全组8名同学，由学生小刘担任课堂主持人，另7名同学担任嘉宾主持，硬是将一堂普通的语文课变成了一场诗词鉴赏交流会。再看看听课的同学们，都显得异常兴奋，五十几双眼睛炯炯有神，提问、答问、朗诵、讨论……一点都不含糊，和“小老师”配合十分默契，气氛是相当活跃。两堂课下来，每位同学都显得意犹未尽。
学生上完课后，教师的点评和鼓励是必不可少的，笔者主要是以颁发小奖状的形式来鼓励。笔者所执教班上每个小组都有各自的宣传栏，贴的小奖状越多就越优秀。每个月进行一小结，并给予加分，还能参与班级和学校的优秀小组评选，这一连串的评价机制，让学生们干劲十足。
“师生互换式”教学的优点
“师生互换式”教学，笔者已尝试进行了一年多。并不是每天都进行，最多每周一次，如果有两周不举办，学生们竟然还会急切地要组织这样的活动。看来，这样的教学模式，对学生是有一定吸引力的。当然，笔者除了为自己大胆课改的成功感到欣慰外，还应及时总结反思才能更好地完善教学方法。虽然“师生互换式”教学依然有其不足之处，如学生对课堂的把控和随机应变的能力不如教师；课堂流程的实际操作有时可能不够严谨；“小老师”和同学们一旦互动过头，教学时间就会有所拖延等。但是，其优点更是显而易见的，大致总结如下。
“师生互换式”教学能激发学生学习语文的兴趣 将教师上课改为学生上课，让学生成为讲台的主人。这样学生有新鲜感，大部分同学都跃跃欲试，课堂气氛活跃了，学生自己能轻松自主地学习。由此可见，教师应彻底更新教育理念，不要一味研究如何把知识传授给学生，而要研究如何激发学生的学习兴趣，使他们能够自主地去学。
“师生互换式”教学能创造和谐的教学环境 师生互换后，学生在课堂上对“小老师”没有顾虑，能进行平等对话交流，不像平时教师上课时，学生有看法也不太敢与教师争辩，或回答问题时也有所顾忌。此外，“小老师”在备课时，更容易从学生的角度来考虑，知道学生喜欢上什么样的课，这样就共同创建了和谐的教学环境，更能体现以人为本、以学生为主体的教学理念。
“师生互换式”教学能充分拓宽学生的视野 上课前，笔者会让学生去收集与课文有关的资料，让学生备课、写教案，做好当“小老师”的准备。对此，学生们热情很高，都乐意去收集资料；即使未被选上当“小老师”的角色，大家也都会热心为“小老师”提供各类资料、出谋献策。这样，大部分学生的学习积极性被调动起来，既提高了他们课外积累的热情，也拓宽了他们的知识面。
“师生互换式”教学能为学生提供展示自己的平台 以前讲台是教师的舞台，这样或多或少影响了学生创造才能的发挥，抑制了学生的个性发展，现在把课堂交给学生，有利于学生创造力的发挥，每个学生都有自己的学习方式，都有自己的潜力。教师们不可忽视学生的想象力和创造力。有时，学生的教学设计和课堂组织，也让一旁听课的笔者耳目一新，同时也培养了学生想说、会说、敢说的口头表达能力。
“师生互换式”教学能丰富学生的情感与体验 虽然让学生走上讲台的形式多种多样，如课前3分钟演讲、讲故事、辩论会、课本剧表演、诗歌朗诵等，但是笔者还觉得“师生互换”给学生的独特体验更丰富，在整个过程中，学生参与更广泛，积极性也被充分调动起来，不仅能充分展示学生的综合素质，也能使学生亲身体会到老师的辛苦。
“师生互换式”教学能真正实现充分发挥教师的主导作用 在整个过程中，教师可以为学生提供尽可能的帮助，如对学生的教案编写进行指导，提供有关资料；在上课时，教师既要进入学生的角色，要听课、回答问题，也要记下学生上课时存在的不足以及知识的缺漏，以便在学生上课结束后，能够有针对性地进行补充；对于“小老师”上课时出现为难之色时，教师还应审时度势，为之排忧解难，有时一个鼓励的眼神、一个暗示的动作等，就能让“小老师”心领神会、增强自信心；课后与学生重新探讨，让上课的学生谈感受、写体会，让其他学生评价这节课的优劣，共同寻找不足，扬长避短，提高“小老师”上课的教学技巧，同时也促进其他学生的共同成长。
结束语
