前言：中文期刊网精心挑选了少儿古典文学范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
少儿古典文学范文1
寓言故事是按照本相也许假造的故事向人们讲述一个道理，给人以启迪。并且大部门寓言，是为了讲述一个道理而假造的，并没有的确的按照。
在收编成语故事的工夫，有工夫人们也会把寓言收编出来，并且历史自身就带有很多值得人们思虑的道理，学会有关于马的成语故事。以是，很多成语都能带给人一些道理。
说白了，成语固有符合寓言故事的分类首要是在讲述故事的宗旨上有不同，成语故事的宗旨是补充成语没有完全表达的形式，使成语更容易剖释，寓言故事的宗旨就是讲述道理，两者不抵触，成语故事视频下载。只是分类不同。很多成语故事自身就是一个寓言故事，但不能以是就说成语故事就是寓言故事。
比方一个班，有人嗜好音乐，有人嗜好行动，寓言故事和成语故事有什么区别。有人即嗜好音乐又嗜好行动，那么嗜好音乐的人就是成语故事，嗜好行动的人就是寓言。
所谓寓言即有所托付的话；用假托的故事或天然物的拟人手法来阐发某个道理或指导的文学作品，常带有取笑或劝戒的本质。
所谓成语是言语中经过恒久应用、锻炼而变成的稳定短语。它是比词大而语法功效又相当于词的言语单位。成语大多由四字组成，你看有关于马的成语故事。它经常用精练的言语展现出富厚的形式。
特征：我不知道小学生必读成语故事。①机关的绝对定型性。②意义的全体性。③时间和空间的惯用性。④变成的历史性。事实上
有关于马的成语故事,寓言故事和成语故事有什么区别
。寓言故事和成语故事有什么区别。⑤形式和形式的民族性。
源泉：①历史故事。②寓言故事。你知道成语故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。
少儿古典文学范文2
【关键词】《三国》；语文教师
【中图分类号】G622 【文献标识码】A
“老不看《三国》，少不看《水浒》”， 这句俗话流传甚广，但究竟是何含义，民间流传的说法颇多。有种说法，是因为三国时代的权谋相争钩心斗角，对于一个历经人间酸甜苦辣、风风雨雨的老者来说会增添过多的利益比较，而减少其作为老者的豁达恬淡。还有一种说法，《三国演义》里有太多的人生沧桑和人生感叹在里面，老者读了《三国演义》回首往事，同自己的人生阅历相比较，难免会心潮澎湃，不能自抑。从“老不看《三国》”发起话题，少读《三国》好像没有什么歧义。《三国演义》是我国四大古典文学名著之一，被誉为“四大才子书之首”。该书以忠义谋略取胜，也是对历史经验的深刻总结。书中的故事情节起伏跌宕，很容易吸引青少年阅读。书中的许多经典故事和人物早就妇孺皆知，成为包括学生在内的平民百姓所津津乐道的话题。
作为一名语文教师，我平时最喜欢阅读的名著是《三国演义》，因为《三国演义》带给我太多的人生智慧，给予我很多的人生思考。从儿时的小儿书到小学阶段的拼音本，再到成年时的原著，记不清读了多少遍仍然觉得不过瘾，总想着还要再读一遍，而每一次阅读都会带给我新的收获，产生新的喜悦。激动之余，我忍不住把这本书推荐给了我的学生，让他们也分享一下阅读《三国演义》带来的乐趣。
少读《三国》，可以让学生从书上大量的文言句式中体会文言文的奥妙，有利于增强学生掌握文言文的能力，为以后的学习打下扎实的基础。某学生用文言文写就的高考作文《赤兔之死》获得满分，就是最好的例证。同时，从“致乱之由”到“分久必合”的叙述中加深学生对我国古代历史特别是三国历史的了解，从而有利于学生树立正确的历史观。再则，书中人物的塑造很有特点，文章结构巧妙，叙述详略得当、语言简练，是学生写作时借鉴的文学宝库。如对典型人物的描写中，作为奸雄代表的曹操、义薄云天的关羽和智慧化身的诸葛亮等，个个栩栩如生，使学生很容易学会抓人物特点刻画人物的写作方法，进而克服怕写作文的心理，为提高学生的写作水平奠定扎实的基础。另外，从书上对一些典型事件的描述中，如关羽刮骨疗伤、曹操困境大笑等，增强学生克服困难、面对挫折的心理承受能力；从刘备三顾茅庐、曹操的礼遇关羽中认识到人才的重要性，增强学生学习文化知识的信心和动力；从关羽的过五关，斩六将，千里寻兄，到赵云舍命救阿斗的忠义中，学习古人的忠义良善；从“徐庶进曹营一言不发”中，学习“信”是一个人的立身之本；从刘备的三让徐州和“举大事者必以人为本，今人归我，奈何弃之”的言行中，学习刘备的仁义；更重要的是，我们可以通过指导学生对《三国演义》的学习，能够让学生从这部哺育中华文明的精品中，汲取精髓，陶冶情操，增强爱国情感，激发民族自豪感。
指导学生阅读《三国演义》千万急不得，要根据学生的年龄和身心特点，循序渐进地进行。我在阅读实践中采取了七步指导，由浅入深、分层推进的策略，使学生尽早地系统地了解这部古典名著，受益匪浅。
一、介绍《三国演义》人物少儿故事
选择学生熟悉的重要人物故事特别是书中介绍的少年儿童故事，通过老师生动地讲解，使学生了解书中主要人物的故事。如刘备小时候桑树下立志、曹操诈倒于地欺骗父亲，还有孙亮尝蜜、曹冲称象以及孔融之子覆巢说、诸葛子瑜之驴说、钟会汗不敢出说等，这些都是学生喜欢听的智慧小故事。
二、介绍典型事件
具有重要意义的典型事件在《三国演义》中比比皆是。如桃园结义、走麦城、赤壁之战、官渡之战等，这些典型的事件，学生在生活中或多或少都有所耳闻，教师有选择地给学生讲解，学生兴趣倍增。
三、观看《三国演义》影视
指导学生通过影视媒介直观形象了解《三国演义》内容。这对学生系统了解《三国演义》大有裨益，能起到事半功倍的效果。同时还可以组织学生开展影评活动，最大限度地调动学生阅读《三国演义》的积极性。
四、从激发学生阅读兴趣入手
阅读浅易的《三国演义》图书，包括拼音注解的版本和一些连环画册，使学生初步系统地了解《三国演义》的内容，激发学生阅读的兴趣。
五、与语文教材相结合
教师可以结合语文课本，选读《三国演义》原著中的一些章节，引领学生学习《三国》片段，为学生解决阅读中的疑惑，进而激发学生学习的兴趣。如中涓、妇寺等词，小学生并不知道指的就是太监。
六、指导学生借助工具书系统学习原著
一开始的阅读或许有点囫囵吞枣不求甚解的感觉，对书中有许多生僻的字词、难以理解的典故，可以粗略带过。但系统学习阶段教师要及时指导，指导学生有效利用工具书学习，使学生学有所得。
七、组织阅读沙龙
少儿古典文学范文3
如今，金盾出版社年出书千余种，其中新书600余种，建社以来总计出书4.2亿多册，年发行码洋已逼近3亿元大关，成为一家特色鲜明、具有很高知名度的出版社。
金盾与“三农”图书紧密联系在一起，金盾版“三农”图书是一块金字招牌，金盾为改革开放以来我国的新农村建设作出了突出的贡献。但其实，“三农”图书只是金盾的一类产品，除了“三农”图书之外，金盾的图书种类还包括生活、医疗卫生、家电维修、建筑、工具书、古典文学名著、绘画书法、少儿等众多门类。
据金盾出版社社长张延扬介绍，在不断夯实“三农”图书出版工作的同时，金盾社进一步更新观念，坚持市场配置资源的原则，主动出击，为实现金盾社的可持续发展谋篇布局，并卓有成效。
不断夯实“三农”出版工作
提到金盾，就不能不提“三农”图书出版。金盾社的出版理念是：“让通俗实用的科学知识，从金盾传向四面八方”。这用在“三农”图书出版发行上是再合适不过的了。党和国家历来十分重视“三农”图书，特别是以后，适时提出了农村改革和科技兴农战略，引导农民走脱贫致富之路。金盾出版社隶属于总后勤部，从1983年成立之初就认为，作为军队的一家出版社，应服从国家工作大局，把服务“三农”作为自己义不容辞的责任。
必须承认，在“三农”图书出版中，金盾社有着天然的优势。俗话说，三军未动，粮草先行，总后勤部负责全军的后勤保障，与农业生产生活息息相关，在长期的战斗实践中，积累了十分丰富的农业生产经验，涌现出了大量的农业生产技术人员，这些都为金盾社开展“三农”图书出版奠定了坚实的基础。
20多年来，金盾社出版农业类图书1000多种，发行上亿册，在帮助农民脱贫致富方面发挥了重要作用，深受广大农村读者的欢迎，创造了金盾社的特色和品牌。2003年被中央14部委评为“全国文化科技卫生‘三下乡’先进集体”，2004年又被新闻出版总署评为“全国服务‘三农’图书出版发行工作先进单位”。、新闻出版总署和总政、总后等上级领导对金盾给予了充分肯定。2004年初，刘云山部长批示：“要认真总结宣传金盾出版社的经验”。把金盾社作为服务“三农”的重大典型，组织人民日报、中央电视台、中央人民广播电台和报等多家新闻媒体进行广泛宣传，在军内外引起了强烈反响。2005年，中央电视台在新闻联播中再次报道了金盾社服务“三农”的新经验。
金盾社每年出版的新书约有1/3是适合农村需要的科技类图书。在金盾版“三农”图书中，有百余种图书被评为“最受农民欢迎的图书”或“优秀农村科技图书”，《快速养猪法》、《畜禽药物手册》先后获中国图书奖。《快速养猪法》1985年出版，根据养猪事业的发展不断补充新的知识和技术，得以一版再版40多次，累积发行量460多万册，目前仍然保持畅销不衰。据张延扬介绍，有一年他们在东北和福建等地调查研究时，发现当地种树的农民很多，但在出售木材时却不会计算圆木的体积。根据了解到的情况，金盾社立即组织编写了《木材材积计算手册》一书，书一出版，各地竞相购买，成了畅销书。诸如此类，不胜枚举。
金盾社在“三农”出版工作中辛勤耕耘，硕果累累，成绩辉煌，特别是当前，国家大力扶持“三农”建设，金盾社从中受益匪浅，仅“农村书屋”工程，金盾社一年就实现销售码洋1个亿。
20多年来，金盾社从1983年靠5000元借款起家，到年实现利润数千万元，实现了跨越式发展。值得一提的是，金盾社的新办公大楼也于去年落成启用，为金盾社的下一步发展打下了基石。张延扬说，20多年的实践证明，金盾社坚持服务“三农”的方向是正确之举，是一条成功之路。
跑出来的金字招牌
金盾社从一建社起就自办发行，组织了一支以离退休老干部为主的发行队伍。可以说，金盾社的自办发行，创新了书业营销的新模式。在出版发行放开之前，新华书店总店北京发行所是全国最大的批销中心，出版社出版的图书绝大多数都是经过北京发行所再到各省新华书店，再一层层往下调拨。自办发行放开之后，出版社一般也都是发行到省一级批销中心即止。相对于其他出版社的自办发行，金盾出版社的自办发行更彻底，直接到县新华书店，相当于是直销。
20多年来，以离退休军人为主要力量的金盾社发行人员跑遍了除台湾、香港、澳门以外的31个省市自治区的2600多个县级新华书店，占全国县新华书店的90%以上，充分体现了军人过硬的素质和脚踏实地的工作作风。金盾社20多年来销售的4亿多册图书，80%都是在地县级书店售出的。
张延扬说：“即使这样一年四季跑基层，还是有很多图书不能就近及时地送到乡村农民手中，有些农业图书我社早就出版了，但还经常接到农民来信来电询问有没有这类图书。我们从这一现象中感到，县一级新华书店在为乡村基层农民提供图书服务上还存在空档，这些空档影响着金盾图书的发行和销售。为此，金盾社重点在解决这些空档、扩大发行方面下了不少功夫。”
为了更好地为农民特别是边远地区的农民服务，金盾社自2001年6月起推出了“金盾图书读者俱乐部”邮购服务新举措，读者只要想买金盾的图书，就可以免费成为这个俱乐部的会员。俱乐部会员购买金盾的书不规定指标，并且享受不同的折扣优惠，一次购书超过15元的还免收邮挂费。近两年，读者俱乐部的会员已发展到70多万人，遍及全国2820个县，占全国县市总数的98.6%，几年来仅会员邮购图书就达600多万元。
从1995年开始，金盾社在全国有代表性的乡村办起了“金盾农村图书室”，每年都为这些图书室捐赠几十万码洋的图书，供农民学习使用。近年来，他们又进一步加大了“金盾农村图书室”的建设力度，这些建立“金盾农村图书室”的村镇，农民学习运用科学技术的积极性很高，不仅成为当地科技致富的示范样板，而且通过他们也检验了金盾图书的实用效果。
为了解决边远地区乡镇农民买书难问题，金盾社2004年在全国选择了一些有代表性的乡镇建立了“金盾图书会员联谊站”。这个联谊站实际上就是金盾社图书发行的延伸，是对那些县以下乡镇没有书店的补充。这些会员联谊站的工作人员不辞辛苦，骑着三轮车带着图书跑集贸市场，走村串巷，深入农户，宣传和销售金盾的图书。建立联谊站既方便了农民买书，又让热心宣传和销售金盾图书的农民得到了实惠。
金盾社坚持参加“送书下乡”工程。张延扬认为，由国家有关部门组织的“送书下乡”工程，体现了党对农民的关心和爱护，作为军队出版社理应积极参与。近5年来，金盾社每年都挑选一批“三农”图书参加“送书下乡”工程。在参加“送书下乡”工程的同时，金盾社还积极向革命老区和贫困山区捐赠金盾版图书，仅近两年就捐赠了500多万码洋的图书。
在不变中求变
在几乎所有关于金盾社的宣传报道中，“三农”图书出版几乎是金盾社的全部，事实上不是这样，张延扬再三强调，金盾社是一家以出版科技类图书为主的综合性出版社，而不单纯是一家“三农”图书出版社。
适应图书市场的需求，及时调整图书策划出版工作的思路，既符合市场经济规律，也是一个出版社生存和发展的需要。据张延扬介绍，金盾社自成立以来，除不断强化“三农”图书出版之外，还根据市场需求，不断调整图书的品种、内容和结构，在“不变中求变”。目前金盾社的图书产品包括种植养殖、食品烹饪、服装裁剪、美化生活、医疗保健、工业交通、字典辞典、古典文学、少儿图书、经济管理等十几个大类，以及500多种内容丰富的音像制品。
与“三农”图书相对应，金盾社将非“三农”图书形象地称之为“城市图书”。为了做好城市图书的出版工作，张延扬要求编辑人员做好市场调研，总编室要定期收集和通报北京图书大厦、王府井书店及相关报刊图书销售排行榜情况，供各编辑室策划选题时参考。
少儿古典文学范文4
中学教材中大量名著的涌现，是教学改革中可喜的现象，但是当代作家毕飞宇在评价语文教育时认为，“质疑教材依然是不够的。在教学中，教材的重要性远远不及教师”[2]。于是，怎么教，就成为名著教学中的头等大事。下面，我以“四大名著”为例，阐释对中学视野下的名著教学的认识、实践和思考。
一、把握学情，处理好学与读的关系
关于“四大名著”，当代学生有很多渠道去接触。比如“名著导读”类书籍都有关于四大名著的内容梗概和基本评价，四大名著全部都拍摄过水平较高的影视剧作，也全部亮相于央视“百家讲坛”等电视栏目……中学阶段的学生对这四部作品，缺乏的不是了解，而是阅读。我曾经对自己所带班级进行过名著阅读的调查，大部分学生没有对这四部作品本身进行过完全阅读，他们对作品的了解途径多是“道听途说”，少部分学生依据个性、兴趣读过其中的一二部，如喜欢历史的男生往往读《三国演义》，喜欢文学的女生则只热衷《红楼梦》。
学生对名著的这种认知情况，就是“四大名著”在中学课堂教学中的起点。一方面，学生“道听途说”式的了解，给名著教学打了一个基本认知的基础，使得教学可以直接在较高的层面进行开掘，如《水浒传》无需介绍梁山泊的人物框架，可以直接切入到人物形象与命运关系的思考；但是阅读的诱惑来自信息的陌生化，事先的了解又可能使学生对继续阅读或学习作品的兴趣流失。因此，教学过程要注意扬长避短，要依据学生已有的阅读基础，避免进行重复解读，而力求探究出新鲜的内容；用新鲜的阐释，来吸引学生将“四大名著”的阅读进行到底――这就是以学促读的阅读方式。
比如高二年级选修教材《大战红孩儿》，讲述的是学生耳熟能详的情节；可是作为文本阅读，对于多数学生却可能才是首次。因此，要引导学生在已知的情节脉络之外去寻找小说的魅力，如人神兽三位一体的形象，精彩典雅的语言，时隐时现的宗教意味等。读出这些，《西游记》在学生眼中才不是少儿读物，而是“文化小说”。如此学生才会惊叹《西游记》之博大精深，才能形成强烈的阅读动力，这样的教学才能“体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”[3]，才能进而“从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”[4]。
有些教师在学生刚升入中学进行调查，发现只有几位学生完整读过“四大名著”，就慨叹当代学生经典阅读之匮乏。其实这个要求提得太高太早了。“四大名著”全部运用古典白话（周汝昌甚至认为运用的是文言文），很少会有学生在小学阶段去读“四大名著”的原作。因此，明确“四大名著”教学中学和读的关系，中学教师才更容易以教促读的职责和使命，中学课堂才有更切实的目标和收获。
二、立足课堂，处理好点和面的关系
“四大名著“全部为近百万字的长篇小说，可是中学阶段的名著阅读，全部是万字以下的片段节选。这样，教学面临的一个最大难题就是课文节选与整部作品篇的关系。单讲节选，内容未免单薄、局限，全局性的主题等难以呈现，节选的部分也未必能和学生的已有阅读经验产生呼应；多讲整篇，枝节错杂，课堂目标难以呈现，教学也容易流于梗概介绍，对学生的阅读兴趣造成伤害。
我的思考是，以点带面，以节选部分的精读带动整部作品的阅读；节选是重点，全篇是拓展，在对教材文本的重点解析中发现名著的整体魅力，并且做到对整体有所言有所不言，给学生留下回味、探索的余地，实现“引而不发，跃如也”的教学艺术。比如高中语文选修《中国小说欣赏》中的《情真意切释猜嫌》，单纯看节选部分，重点就是通过黛玉和宝钗的对话，表现二人互诉衷肠的真挚友情；但是名著节选的教学一定还应当承担树立全篇意识的职责，从这一视角去看，第四十五回“金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词”正处在钗黛由猜疑到不疑的转折点上，此之后的黛玉和宝钗的关系由对立趋向统一，评论界“钗黛合一”理论即由此产生；但是“钗黛合一”的理论一直也备受质疑，这同样可以从节选文本找到依据，在“金兰契互剖金兰语”的部分，宝钗的语言点到即止，即使是其中最动情的“我虽有个哥哥，你也是知道的，只有个母亲比你略强些。咱们也算同病相怜。”也并不是剖腹之语；再看黛玉却是深刻剖析自我内心“然我最是个多心的人，只当你心里藏奸”“我往日见他赞你，我还不受用”；互诉衷肠的一段，黛玉一片真情，而宝钗有所保留，后者是“青春的纯洁范围之内的心计和世故”[5]。这段选文就体现了二人“理性”与“灵性”的不同的个性气质以及由此决定的不同命运走向。这样的教学，就不再是人物形象分析的一般模式，而是串联起了课文、《红楼梦》原著和红学评论的全局模式。
三、提要钩玄，处理好多和少的关系
中学语文教师本身对名著特别是“四大名著“是怀有深厚感情的，但是教师又普遍认为名著很难教授。其难点不在于没东西挖掘，而恰恰在于可开拓的角度、可借鉴的信息、可依据的手段太多了。以《红楼梦》为例，脂砚斋、王国维、、、俞平伯、顾颉刚、张爱玲、周汝昌、刘心武等人，都是红学研究绕不开的研究家，他们为《红楼梦》的解读从评点、索隐、考证等角度开拓了情节、形象、语言、版本等诸多领域。同时，这些名家的观点也往往龃龉、矛盾，如《林黛玉进贾府》一段，传统观点都认为宝黛二人的“何等眼熟”，是因为西方灵河岸上三生石畔神瑛侍者和绛珠仙草的一段前情往事，但是考证派周汝昌却认为“贾宝玉与神瑛侍者是两回事”[6]。
一方面“四大名著”信息繁多，另一方面中学课时限制，就决定了对“四大名著”这样“无尽的话题”无法展开无尽的探讨。繁多的信息，对教师的挑战是巨大的，第一要充分占有资料，苏霍姆林斯基对教师的谆谆忠告：“教师所知道的东西，就应当比他在课堂上要讲的东西多10倍、多20倍，以便能够应付裕如地掌握教材，到了课堂上，能从大量的事实中挑选出最重要的来讲。如果我知道的东西比我教给学生的东西多20倍，那么我在课堂上的思想和语言就不知不觉地是针对学生而产生的，免得让学生受教师的“创作的痛苦”的折磨，使他们能不太紧张地感知教材。”[7]教师的备课充分，才能有勇气去面对“贾政是什么官职？”等突发的问题；第二要巧妙整合资料，不要把师生互动的中学课堂，变成传授文学评论的讲座。下面以《曹操献刀》为例：
《曹操献刀》是高中选修《中国小说欣赏》第一课，关于曹操，之前学生体会过《观沧海》《短歌行》求贤若渴、建功立业的英雄形象，也体会过“杨修之死”中嫉贤妒能的形象，也看过白脸脸谱的“奸雄”的形象；而《曹操献刀》集中体现的是他的多疑性格。这时教师可以相机设计问题：“为什么诗歌中的曹操、戏剧中的曹操、《曹操献刀》中的曹操形象如此不同呢？”由此就可以得出曹操性格的丰富性，正如易中天所说：“他可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。他聪明透顶，又愚不可及；奸诈狡猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。”而这种丰富性格在《三国演义》整部作品中都有充分表现，由此就构成了中国古典文学史上第一个最成功的人物形象――曹操。罗贯中笔下的曹操不只是诗歌或史书中的单面形象，而是“能臣”与“奸雄”于一身的丰富复杂、动态发展的立体形象――这就是长篇章回体小说《三国演义》对文学的巨大贡献，这种贡献是诗歌、史书所无法比拟的。这样，通过问题的设计实现了节选文本到长篇名著的辐射，是比较高效的阅读教学模式。
四、推敲文本，处理好“质”与“文”的关系
《论语》有言：“文质彬彬，然后君子。”作品的文采和本质要相协调才有美感。从这个角度来看四大名著，文本本身可以看作“质”，而随文本产生的故事演绎、影视剧作等附属产品等可看作“文”。
调动阅读兴趣是引导中学生阅读名著的重要手段，而形式鲜活的影视作品恰以其形、声、色的特点更容易吸引青少年读者，并且学生也是常常怀着对这些影视作品的兴趣走入“名著”学习的课堂的。教师如果过分担心冲淡文本，而完全排斥这类艺术形式，首先会在情感上让学生产生疏离感，不利于学生阅读兴趣和能力的培养。《高中语文课程标准》也强调各类语文资源的开发和利用：“语文教师应高度重视课程资源的利用与开发，充分发挥自身的潜力，参与必修课和选修课的建设，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面地提高学生的语文素养。”但是影视的本质是娱乐，而不是思考，台湾学李敖甚至把电视成为“成批制造傻瓜的机器”，如果教师完全拱手将课时让给影视剧，那么就是语文对电视娱乐的甘拜下风。如何把握使用的“度”，才是问题的核心。
《语文教学通讯》2006年第1期《把握叙述视角，倾听人物心声》一文，将《林黛玉进贾府》将授课的重点之一定在“倾听”二字上。“凤姐出场”部分的教学设计利用了电视剧《红楼梦》片段，不出现画面，单纯播放声音，完全让学生在“倾听”中实现与作品的心灵对话。这份设计虽然在《课标》之前形成，但是这位教师对多媒体的使用非常值得借鉴。
少儿古典文学范文5
一、古琴社会活动的倡导与实施
任何一门艺术的传承都不能脱离社会群众基础，古琴也同样如此，一段时期内古琴濒临失传。对此，在上世纪五十年代，老一辈琴家管平湖、查阜西、溥雪斋、吴景略、刘少椿、张子谦等人都曾对于古琴的传播与发展做出过很多努力，社会各界也渐渐开始关注古琴。古琴申遗前后，在当代一些有识琴家琴人努力的倡导与推动下，使一些公益的古琴活动逐渐活跃起来，古琴活动逐渐具有了广泛化和长期化的特点。
（一）公益古琴雅集――琴人定期或不定期的聚会，有着悠久的历史。我们举办的“北京古琴雅集”是每月一次，一年十二次，自2000年至今已举办近百场，有万余人次参加。雅集的内容丰富多彩：有琴家的讲座、琴人的弹奏、古琴爱好者的弹奏、琴歌与琴舞的表演等等。
每个月的雅集日都有许许多多的古琴爱好者前来参加。这些人在琴声中得到了心灵的净化，也有许多朋友在此学到了古琴的知识，开始习练古琴。可以说这样的古琴雅集确实是当今商品大潮中的一片净土，是目前全国最有影响，参与名家与琴人、古琴爱好者最多、持续时间最长的公益古琴雅集。雅集为古琴的普及与教学奠定了广泛而坚实的社会基础。
古琴爱好者也积极参予社会上有意义的活动。在古琴申遗成功前后，我们举办了赈灾义演、与残疾孩子同台演出、56个民族56张古琴迎接建国56华诞长城大型演出、庆祝古琴申遗成功纪念日、庆祝奥运会倒计时一周年等大型公益活动。使广大古琴爱好者增强了民族自豪感，培养了爱国主义情操。
（二）古琴进校园
让古琴走入大学校园，举办古琴的公益讲座，举办古琴的公益演出，使莘莘学子学习到古琴知识，感受到古琴的无穷魅力是很有必要的。
2001年以来，清华大学、北京大学、人民大学、北京师范大学、北京外国语学院、中国传媒大学、沈阳音乐学院、广西艺术学院、浙江纺织服装学院、兰州理工大学、烟台大学等多所高等院校都举办了多场公益古琴讲座与展演：除了古琴独奏外，还向同学们展示琴歌、琴舞，还有古琴与瑟、箜篌、阮、箫等中国传统乐器的合奏，古琴配乐的经典诗词朗诵等。因为历史上的古琴表现形式并不局限于独奏，琴歌、古琴与其他乐器合奏也是大量见于文献记载的常见形式，如《庄子・渔父》中记载:“孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上,弟子读书,孔子弦歌鼓琴。”《史记・乐书》记载：“故舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗而天下治”等等，大多数古代留传下来的古琴谱中很多曲子都配有歌词，可见琴歌在古代的普遍程度。古琴与其它乐器合奏的形式也是常见于传世古画中，宋代还有《琴阮二弄谱》。通过这些形式丰富的展演配合古琴讲座，使相对单调的古琴讲座本身变得丰富而生动，参与的同学们反响强烈，也让人深切感受到当代大学生们对古琴艺术的喜爱，对古琴知识的渴求。每次古琴讲座都座无虚席，师生们认真的听着，在互动时段争先恐后的提问并即席写诗来表述自己的欣喜与体会。
（三）古琴空白地区的垦荒
北京开展古琴普及与教学已有多年，但是全国各地的古琴爱好者还有很多，尤其是一些偏远地区，许多人因找不到古琴老师而长期徘徊在古琴的。因此非常有必要在这些地区办一些收费低、教学正规的古琴培训班。事实证明这是非常好的一种古琴普及与传播形式。近些年来，我们关注并实施了对古琴活动贫乏的地区的古琴普及与支教活动，如：甘肃、广西、内蒙、新疆、黑龙江、青海、宁夏、海南岛、贵州、吉林、江西、安徽、汕头等地。支持那里的古琴活动，为一些极缺古琴师资的地区培训古琴教师，受到当地有关部门与广大古琴爱好者的热烈欢迎。
（四）全国范围内的古琴交流与相互学习
古琴的普及与传承还要靠全国各地区琴人、琴生的相互交流与学习，在交流和展示中才能得以比较与提高，同时也离不开业内权威专家的指导。在2002年文化部主办的全国青少年民族乐器独奏比赛古琴组的比赛中，全国有百余名选手参加。时隔仅两年，在2004年的全国首届古琴大赛中，全国就有两百余选手参加。他们在业内专家的评审下，在与各地参赛选手的交流中，开阔了眼界，学到了知识，琴技与琴艺得到了很大提高。2006年8月，天津举办了首届中国古琴“幽兰・阳春”艺术节会琴（限女子参加）的演出活动；2007年8月，杭州举办了第二届中国古琴“幽兰・阳春”艺术节会琴（限男子参加）的演出活动；2008年8月，、国家广电总局、文化部、教育部联合主办了“星星火炬--中国青少年艺术英才推选活动”全国总决赛活动，都使许多成年、青、少年与儿童习琴者得到了交流与学习的机会。
全国的古琴考级同样是一种很好的交流与锻炼的方式，能使学生循序渐进，持续不断地提高古琴的弹奏水准。在由文化部批准的每半年一次的“全国社会民族乐器艺术水平考级”古琴考核中，从2001年开始，北京考区至今已考了15次，累计人数超过500人。最年幼的五岁，而年长的已经七十三岁。而全国各地（上海、昆明、四川、南京、常熟、徐州、赤峰、哈尔滨、邯郸、烟台等）的考级也都健康发展。琴生们通过考级以后，琴技与琴艺上都有很大的提高。
二、古琴的普及与教学要从娃娃抓起
纵观当今乐坛，民族乐器演奏者的年龄跨度往往是很大的――古筝、琵琶、二胡、竹笛等等，莫不如此。奏者既有年富力强的，也有年迈的，更有许多稚嫩的少年儿童，其中有些少年儿童还具有相当高的演奏水平。而古琴这件优秀的乐器，由于种种原因，在前些年却鲜有少年儿童弹奏。
有过乐器演奏体验的人都知道，从小就学习一门乐器，具有童子功会使人终生受益，也具备了使自己的演奏逐步达到较高水准的基础。同时一种音乐艺术门类，由于有了少年儿童的加入，会变得朝气蓬勃，充满生机。当代古琴的普及与教学同样应从娃娃抓起。
有人认为小孩不适合学古琴，原因是孩子的学识与阅历都不够，无法理解古琴的高深。这话看似合理，但稍一分析就有失偏颇了，因为如果照这种说法，小孩子也根本无须诵读《论语》、《诗经》和唐诗宋词，因为《论语》中的句子、唐诗宋词中描述的意境同样是非常深刻和高雅的，难道因为小孩子阅历不够、无法理解就不让他们接触吗？事实并非如此，孔子讲“兴于诗，立于礼，成于乐。”，这三者是教育的基础，是一个人是否受过良好文化素质教育的标志。中华传统文化的特点是具有很强的整体性和潜移默化的功用，现代有不少著名琴家都是自幼受家庭和环境影响走上学琴道路并取得成就。史料上也有记载蔡文姬等古代琴家自幼学琴的典故。“孟母三迁”的故事众人皆知，潜移默化的熏陶是幼儿教育最为重要的一个环节，给孩子创造良好的文化学习氛围，非常有利于他们的成长。
同时从另一个角度看：这些渴望学古琴的孩子都是我中华民族的后代，祖先的文化积淀、遗传印记已深深地打在了孩子们的身上，留在了他们的潜意识中。孩子的心灵很纯净，有时比成人更能感悟到祖先音乐作品中留下的信息。事实也证明了他们不仅可以学习古琴，而且还能很好地掌握古琴。
当然，首先要做的以理论做先导。在开展少儿古琴普及与传播的过程中，必须有一本成人能看懂、孩子也能看懂的教材。《少儿学古琴》一书通过生动、通俗易懂的古琴介绍，规范而细致的指法示范，尤其是DVD光盘里的琴曲示范，使古琴教学变得直观可感简单，也增强了孩子们学习古琴的信心。
在教学的过程中由浅入深，循序渐进也很重要。教少儿学古琴是一件极其不易的事情，有的学琴孩子只有四、五岁，小手又软又嫩，要把握好正确的手型并具有一定力度谈何容易。首先要解决的问题是让孩子们的手充分放松――这是练习任何乐器的基础。松中求力、松中求技，松是地面，而一切技法都是地面上的建筑，失去了松而去追求力度与技法等于是舍本求末。
古琴的左手按弦方式是肌肤直接接触琴弦，将琴弦按实到面板上，才会发声，孩子(尤其是幼儿)手小、手软无力、指甲也小，要把握好正确手型并具有一定力度并容易，所以左手练习时要分两步到三步走。逐步练习、加力，随时关注手指形状。等到其手型基本固定后，再要求“按令入木”的实度和吟猱的自如度。右手弹弦时，先要求弹得虚一些，轻一些，待运指方法、手型基本确定后，手指也逐渐有了一定的力度时，再逐步加力，最后达到“弹欲断弦”的坚实度。孩子的天性是模仿和爱美，要让孩子觉得古琴的声音好听，琴的样式好看，同时弹琴的姿势（琴容）也是端庄而优美的。琴容端庄，手容优雅，用适度的动作弹出感人的音乐。渐渐地，孩子们从掌握基本的姿势、指法开始到能够弹奏简单的古琴曲进而又能弹奏一些传统名曲，使他们对古琴产生了浓厚的兴趣。
工欲善其事，必先利其器。不同年龄段的人所用古琴也有所区别，五、六岁到十岁的孩子可以用小琴(膝琴――有效弦长98厘米左右)，再大些的孩子就可以用正常琴(有效弦长110厘米左右)了。用琴要选正规优良的专业古琴，音色要优美――从小培养耳朵辨音的正确性；音量要大些――孩子手力量小，弹时也会有一种满足感；最主要是不要抗指（琴弦距琴面板过远，按不下去），避免孩子按不动弦而过度用力造成手紧张。
同时，在教授过程中，随着深入学习，教授的重心要从琴技逐渐转入琴艺。孩子年龄小，可以先从学习技术着手，学习琴曲既要有一定的速度――使之能产生兴趣，又要循序渐进――不盲目赶进度，造成根基不牢。从掌握基本指法开始到能够弹奏简单的古琴曲进而又能弹奏一些传统名曲，使孩子们对古琴能够逐渐产生兴趣。在教孩子学习古琴曲时，如果是有词的琴曲，如：《关山月》、《阳关三叠》等，应让孩子学习吟唱。这样对掌握琴曲的意(思想内容)、韵(起、承、转、合)、板(轻、重、缓、急)有很好的帮助。在此过程中，古琴的传统很重要，习练琴曲一定要尊重原作和传统风格，尽可能让孩子们多听、多看、多学老一辈琴家宝贵的东西。作为古琴来说，保住现有的东西，不让它们失传是重中之重。
琴――音来自于乐，形来自于武。许多前辈琴家都习武――心、意、气贯通；肩、肘、腕相和。手、眼、身法、步，规规矩矩。这类运动可以大大增强身体动作的协调性，这对把握琴容的端庄，手容的优雅，掌控恰当的发力均有好处。所以，也应鼓励学琴的少年儿童参加武术、舞蹈、形体训练、体操等活动。还要不失时机的在古琴教学中穿插讲授古典文学、历史、书法绘画等相关知识，加强孩子对中国传统文化整体性的了解，使孩子从小就能较好的理解琴曲中的意境，长大后成为一个有文化、有内涵的琴人。更要注重培养孩子的民族自豪感。同时给孩子尽可能多地创造实践机会，参加社会上各种有意义的活动，这一点对于少儿古琴的传播与教育有着十分重要的现实意义。
传承古琴，并不是勉强人们来学它，而是使喜欢古琴又苦于求学无门的朋友们能够找到学琴的地方。当然学琴的人――尤其是少年儿童――多一点好，就象一座沙堆，底座越大，顶尖越高，这样能出一些，高水准的古琴人才。
三、古琴教学与传承的展望
少儿古典文学范文6
一、以招商引资为主线，加快文化产业发展的步伐
招商引资是发展文化产业的根本。年初，区委、区*下达了招商引资目标。根据目标责任，制定了我局切实可行的实施措施。为响应区委、区*“大干一百天，确保完成全年目标任务”的号召，在全局上下做到思想再解放、目标再加码，凝心聚力，一心一意招商引资。首先，加强组织领导，成立了“百日会战”领导小组并担任主要负责人，将工作主要精力和主要人员集中到招商引资工作上来。其次，层层分解落实指标，做到项目定人、责任到人、跟踪服务、逐个过堂。同时进一步扩大信息收集，拓宽信息渠道，坚持请进来与走出去并举，一手抓现有项目跟踪落实，一手抓新客商源、信息源、项目源，为今后的项目建设作好准备。先后接待了上海天辰股份公司等5家大集团来扬考察、洽谈。第三，加强考核，进一步明确目标、明确责任，专门下发局“百日会战活动”方案，落实奖励制度和考核办法。经过奋力冲刺，提前完成区委区*下达的引进民资1000万元（注册资金）的目标任务，实际引进民资1054.8万元（注册资金），总投资1716万元。其中注册资金50万元以上的6家，新增文化经营户66家，引进文化新项目5个。
在加大招商引资力度的同时，进一步调整、充实四望亭商品城。根据市场需求，对四望亭商品城的经营格局进行了大规模的调整，进一步扩大经营摊位，增加经营品种，扩充经营门类，提高经营档次，逐步创立具有特色的经营品牌。目前，四望亭商品城400平方米近70个摊位重新全部招满，运势良好。
积极配合相关部门搞好东区古运河旅游资源的考察、利用，制定出与古城、湾头古镇相适宜的旅游方案，为我区东部规划与发展献计出力。
二、以强化特色为抓手，积极组织开展丰富多彩的群众文化活动
将“强化特色、贴进群众、倡导健康”作为群众文化工作思路，力图把先进文化更加具体、更加形象生动地表现出来。今年10月顺利地通过省群众文化先进区的复查。
1、精心组织，多方参与，群众文化活动争奇斗妍。深入开展全区性群众文化活动。元旦春节期间，组织全区艺术骨干为区人大、政协“两会”开展送节目、送春联慰问演出和现场展示活动。4月份，配合市“烟花三月经贸旅游节”在瘦西湖风景区，组织表演具有地方特色的扬州清曲等节目。同月，参与筹备了建区二十周年大型文艺演出。从策划、组织到辅导排练，历时一个多月，其中辅导区十几个单位新编、新创了16个节目。虽然在临演出前一天，因防治“非典”暂停演出，但是通过这个活动，在全区上下营造了健康、文明、祥和的文化氛围，推动了企业、校园、广场、乡镇文化的开展。10月，策划并组织了我局和机关工委、汤汪乡联合举办的“广陵区机关干部汤汪•爱心杯才艺大赛”。全区6个街道、乡镇和21个系统部门派出27支代表队参加角逐，充分展示了机关工作人员的多才多艺。此外配合“二分明月文化节”、市社区艺术节，组织在冶春、文昌等广场举办广场演出多次。全年共策划或组织大型文艺演出10场，利用现有场地、举办少儿国际、民族舞蹈等培训班26期。
在工作中，十分注重对群众文化专业干部的使用，多渠道、多形式地培养文艺骨干。今年，先后几次召开全区文艺骨干座谈会。进一步加强了文艺创作，组织了全区新作调演。在此基础上，选调节目参加了市第三届文艺新作调演，我区创作的11个节目荣获1个一等奖、3个二等奖、4个三等奖、1个优秀创作奖和1个创作奖。在全市7个县市区中，我们参赛的节目最多，获奖总分也名列前茅。少儿芭蕾舞蹈《雁归来》获选参加省“五星工程奖”一、二等奖的比赛。在全市农民歌手大赛中，我区选送的农民歌手高慧通过角逐，入选参加全省农民歌手大赛的复、决赛。
年初，根据省文化厅“资源共享工程”要求，派专人深入到社区调查、制订方案，在琼花社区首先建立了“资源共享”网点。着力建立与完善文化馆、站、室为一体的社区文化工作网络，加强对社区文艺骨干的培养，使市民成为社区文化的活动主体。全年组织或协助各社区相继开展了形式多样的文化娱乐活动。“非典”期间，在社区开展“远离非典、倡导健康”活动。在第七届广陵区社区文艺节上，群众自编、自演的节目精彩纷呈，发动全区34个社区共举办了近60场文艺活动，使曾经一度因非典影响而沉寂的广陵区社区文化舞台又变得热闹起来，为城市营造了一个文明、和谐、活跃的文化环境。
2、立足实际，强化特色，地方文化呈现勃勃生机。挖掘弘扬地方文化，创出地方特色是我区文化工作的重点之一。一年来，将扬州清曲的研究进一步拓展，加快了扬州清曲申报世界“人类口头与非物质遗产”的工作进度，积极筹备数十万字的《扬州清曲大观》一书的组稿、编辑出版。配合大学古典文学的教学，组织将昆曲这个高雅艺术送进大学校园。注重对外交流，扩大广陵地方文化影响。首先抓好《扬州曲讯》、《扬州曲艺之友》、《扬州清曲研究》三个刊物的编辑，扩大交流范围，提高编辑质量。全年共编发18期，对外交流约4000份。其次是加强艺术交流，多次接待美国、捷克、台湾学者来扬进行文化交流，共同探讨昆曲音乐与扬州清曲、评话等艺术。邀请了北京、南京等地8位昆曲专家担任昆曲工作室研究顾问，推动了昆曲研究的发展。11月中旬，还专门组团参加苏州举办的第四届虎丘曲会。组织了“扬州民俗研讨会”，并就市民提出如何抢救“扬州清曲”的几点建议进行探讨，从解决经费、培养新人、挖掘整理曲目，建立载体等几个方面拿出具体措施。第三是加强媒体宣传工作，多次接待国家、省、市新闻媒体采访报道我区地方文化发展的动态，如新华日报《关注扬州清曲申报“世遗”》、《扬州唱热昆腔雅韵》、解放日报《拯救清曲、拯救绝唱》；北京卫视、河北卫视分别录制、播放了扬州清曲《清和天气》、《八段景》。九月份，接受中央电视台戏曲频道邀请，组织我区6名清曲演艺人员赴京拍摄了《扬州清曲“茉莉花”》[鲜花调]。该台十二频道“魅力12”栏目又专程来我区拍摄了《千姿百态茉莉花》，并对全国播放。这对宣传我区，打造文化广陵，提升我区群众文化工作的形象和城区文化档次起到积极的作用。我区曲艺之友社被省文化厅命名为“特色文化团队”。
三、以转变职能为目的，最大限度地提高服务质量和效率
文化市场管理工作实践使我深深认识到，文化市场管理工作繁荣是根本，服务是关键，管理是手段，必须把工作重点放在繁荣市场和服务上。按照“放心、放手、放开、放活、放宽”发展经济的指导思想和“尊商、亲商、安商、扩商、富商”的要求，转变思想，更新观念，牢固树立*部门的职责就是服务的意识。开展了向社会承诺“为文化经营活动提供优质服务，为发展文化产业创造宽松环境”活动，快速办理文化经营许可证，为经营者提供尽可能多的便利。在工作中注意用正确的政策引导和发展文化市场体系，促进我区音像、歌舞娱乐、书刊、印刷、演出等市场发展壮大，逐步建立各类市场主体良性竞争、运行规范、健康文明的文化市场环境。有目的扶持、培育有市场、有发展前景、有效益的文化经营项目，着力培植“浪漫之都”、“金鹰”等有经济实力的场所，帮助他们引进文化项目，扩大规模、提高档次，从而使他们成为我区文化市场的“领头羊”。
在抓好服务的同时，对管理也不放松。一方面是加强对执法人员的管理，实行每周严格的会议、学习制度，通报工作情况、检查情况、案件处理情况。在平时执法中，要求稽查人员做到文明执法、公正执法、按程序执法，注意执法态度、执法艺术，用实际行动重塑新形象。11月份组织执法人员述职述廉，每个执法人员对照自己一年来的工作情况，廉洁情况进行一次回头看，促进了我局执法人员的行为规范。另一方面是加强对文化市场经营队伍建设与管理，重点抓好准入关、培训关、引导关。今年对85名经营业主进行了培训。积极组织广场法律咨询、送法下乡活动。全年共接待法律咨询人员132名，散发文化市场法律法规宣传材料2500份，努力使经营户提高守法意识。对于不能自觉守法经营的，实施重拳打击。根据省、市统一部署，以整顿音像市场和书刊市场为重点，首先对校园周边环境进行专项治理，并加大处罚力度。其次对音像市场中盗版、违法违规现象坚决打击。今年4月，组织执法人员会同公安部门联合捣毁在曲江小商品市场进行非法地下批销盗版音像制品的窝点。下半年，根据省、市文化新闻出版部门要求，组织对本区域音像书刊市场正版率进行检查，确保了辖区内音像制品正版率达75%以上。全年组织突击检查100多次，收缴盗版光盘35000多张，非法出版物1215册。
“防治非典”是今年上半年文化市场管理工作重点之一。5月下旬成立了局“防非”工作领导小组，自己任组长。根据“防非”工作要求，对辖区260家经营户进行宣传、培训，共散发“防非”宣传材料500多份。同时要求稽查人员落实行业包干、责任到人，每天逐户就通风、消毒等方面情况进行检查，并填写《文化娱乐场所“非典”防治工作检查记录》，做到每户一日一报，急事即报。一个多月来，放弃休息时间，夜以继日，确保文化市场“防非”工作万无一失，为扬州成为“无役区”、“零病例”作出贡献。我局文化市场稽查队被区委、区*命名为先进集体。通过“防非”，进一步完善了文化经营单位的管理制度，改善了文化娱乐环境。
四、以十六大精神为动力，把力量凝聚到实际工作中
