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渡荆门送别翻译范文1
一、初读
首先要帮助学生读准字音。古诗中有许多现代文中不常见的字或通假字，如《望岳》中的“荡胸生曾云，决眦入归鸟”中“曾”通“层”，应读“céng”，“眦”读“zì”。读准了字音，才能正确理解诗意。为读准字音，教师既可以范读，也可让学生听名家的朗读录音。学生在听朗读的同时感受诗歌的整体意境。
其次，帮助学生读准停顿，读出韵脚。古诗讲究音乐美、节奏美，讲究平仄押韵，声调抑扬顿挫。通常五言诗的停顿节奏为：二二一或二一二，如：国破/山河/在，城春/草木/深；感时/花/溅泪，恨别/鸟/惊心。七言诗的停顿一般为：二二一二或二二二一，如《秋词》：自古/逢秋/悲/寂寥，我言/秋月/胜/春潮；晴空/一鹤/排云/上，便引/诗情/到/碧霄。此外，还要读出诗歌的韵脚。如《秋词》中的“寥”、“朝”、“霄”都是押韵的，韵脚为“o”。学生在把握诗歌朗读节奏中体会美感。
二、解读
首先要引导学生读懂诗歌的大概意思。可先让学生对照注释或参考资料进行自学，理解关键字、词的意思。如：“晨兴理荒秽，带月荷锄归”中的“荷锄”是扛着锄头，“荷”是“扛着”的意思，抓住了这个关键词，才能顺理成章地理解整句诗的意思。其次，让学生用自己的话解释诗句的意思，或者概述诗歌的主要内容，达到对诗歌内容的整体把握。如学习《归园田居》时，可以设置如下问题：诗歌讲了一个什么样的故事？你读后有什么感想？学生在整体理解诗意的基础上可从人物、事件的角度去概述。
三、 思读
思读就是对诗歌的重点内容进行具体、详细的探讨。不同题材的诗歌，所探讨的侧重点也应不同。抒情诗探讨所抒之情、所言之志，如《送孟浩然之广陵》这首诗，就要感受李白对孟浩然的那种依依不舍之情；再如《十一月四日风雨大作》这首诗，就要理解陆游那种立志收复失地、报国杀敌的志向。叙事诗就应探讨所叙之事，如《木兰诗》，就要思考木兰代父从军，英勇杀敌，功成回家的事迹。哲理诗就应探讨所明之理，如《崇春江晚景》，就议论“春江水暖鸭先知”所表明的“只有勇于实践，才能未卜先知”的道理。有一些古诗纯属写景，但一切景语皆情语。这种诗，教师要想方设法让学生体会诗中的意境，由景入情，如李白的《望天门山》这首是就是如此。如果诗中有名句，教师应把名句作为重点，让学生去思考、感悟。
四、品读
品读诗歌，就是引导学生对作品进行更细微的、更深层的探究，以达到走进文本，产生思想共鸣的效果。为此，老师可以设置一些有深度的问题，如李白的《渡荆门送别》，可设置如下问题：诗歌表达了作者怎样的思想感情？你从哪个字、词或诗句中可以体味出来？这些问题是从作品主旨和创作意图的角度对诗歌进行进一步的评析，可以激发学生的切身体验，培养学生热爱家乡的思想感情。
五、 赏读
赏读诗歌是学生从认识层面上对诗歌的鉴赏性理解，是对诗歌进行创造性的评析。一方面老师可以提供赏析的角度，如内容、情感、意境、用词、创作手法等，另一方面可以为学生提供赏析诗歌的思路。如从用词的角度“分析，“采菊东篱下，悠然见南山”中的“悠然”和“见”字；从创作手法可以引导学生从用典、修辞、托物言志、虚实结合、以动衬静等角度分析，如“欲渡黄河冰塞川，将至太行雪满山”这两句运用了比喻的修辞手法等。
渡荆门送别翻译范文2
一、应用知识迁移，简化教学内容
由于文言文中所涉及到的许多知识和事件都是过去发生的事，离学生如今的现实生活较远，很多学生即使理解文章内容，却也很难体会文章的情感。那么这时候教师就可以借助一些材料来创设情境，利用学生熟悉的事件或者事情，简化教学知识内容，让学生感觉到知识学习的简单性。在教学中要善于运用学生已有的知识和经验来引导教学，再现情景，创设良好的教学氛围，进而实现较好的教学效果。语文学科有广阔的想象拓展空间，要充分利用语文学科这一特点，积极培养学生创新能力。没有想象就没有创新。学习《陈大丘与友期》可以结合现实社会，谈谈诚信，《石壕吏》可以排演成戏剧，学习《使至塞上》、《渡荆门送别》根据诗意，产生想象并绘画在纸上，比比看谁画得最好，最能体现诗意。《论语十则》可根据自己的切身学习经验，谈谈体会。
二、巧用多媒体，辅助教学
随着多媒体教学的不断普及，在语文教学中运用多媒体已经成为一种重要的教学辅助手段。教师在讲授文言文时可以利用多媒体，通过声音、图片、或者是影像资料等丰富多彩的方式，为学生创造良好的教学环境，辅助教学。进而帮助学生进一步加深对文章的理解和感受。同时还有利于提高学生学习的兴趣，进而增强教学效率。合理运用多媒体，可以激发学生学习文言兴趣，拉近学生与课文距离，多媒体网络环境中文言文教学将丰富的文字、图片、音视频等素材引入语文课堂，借现代信息技术的力为文言文教学所用。利用声音、图像、文字、颜色等，向学生头脑中输入鲜明生动的立体表象，由此传递语文信息，当然更为形象具体，学生能耳闻其声，目睹其形，大脑皮层形成并保持广泛的兴奋点，显然有利于学习兴趣的保持和学习效率的提高。《口技》可由洛桑学艺的录像导入，《观潮》、《观沧海》等课可通过网络找到相关的视频、音频和图片，展示壮美的画面。《三峡》一文属于欣赏感受类的文言文，它以凝练生动的笔墨，展现了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。险峻的山峰，汹涌的急流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅摇曳多姿的画面。在教学过程中，教师首先通过多媒体教学手段，创设了一个入情入境的教学氛围，实现情境互动，激起学生学习的原动力。
三、交流合作，激发学生的主体作用
学生的主题作用是否得到发挥，成了如今新课程该种中最为重视的问题。在教学中学生的主题地位是否得到凸显，也越来越被每个教师所关注。那么久文言文教学而言要怎样发挥学生的主体作用呢？我觉得最主要的就是要留给学生畅所欲言的空间和时间，不要让教师的讲解充斥于整个课堂，“字字落实，句句翻译”显然已经不适应如今的教学课堂，而且现在孩子的思维和想象也难以接受教师“灌输式”的教学模式。这里提到要留给学生畅所欲言的时间和空间，主要就是所要让学生走上讲台，主动发表自己对整篇文章的理解和感悟，或者积极提出问题和同学、老师探讨。这样一方面有利于教师了解学生对知识的掌握程度，一方面有利于提升学生的自主学习能力，同时还利于增强学生的探究精神，对提高学生学习兴趣，增强学生对文章的理解和把握同样可以起到很好的引导作用。例如：教学《三峡》一文时，让学生“任选一景，结合课文并用自己的话把三峡风光详细描述下来”并进行交流，从中感受体验三峡独特的美。教师运用“读”、“写”、“说”的方式让学生深入课文，品味课文，体悟课文意境，同时把小组合作学习落实到这个活动中，把师生互动、生生互动建立在更加广阔的交流背景之上。
渡荆门送别翻译范文3
关键词：小学语文；古诗教学；意象捕捉；影响作用
中图分类号：G623 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2016）03-0129-01
诗歌发展历史悠久，成就辉煌，尤其是古诗取得的成绩，对中国传统文化乃至世界文化有着重要的影响。古诗不仅仅在文化上起着承前启后的作用，继承和发扬中华民族先进的传统文化，而且是一个国家或民族的政治经济的反映，时代和社会的写照。那么，古诗在教学中发挥着桥梁作用。至于会出现古诗教学难的问题，这涉及到态度和能力因素。
阐释：意象、意象捕捉法
中国人重意境，西方则强调意象。我们之所以选用："意象/意象捕捉"概念，因为他们是一个问题的两个方面。这里为了教学创新，换一个角度，侧重诗歌中的意象教学。
"意象"最早见于20世纪初形成的西方意象主义。意象派认为，"意象"既是被感知的客体，也是诗人对它的体念；二者再由准确的不加修饰的词语表达出来。作为思想内容的载体，词语本身意义莫大于此。诗歌"只不过是词语镶嵌的图案。"庞德在给意象下的定义是："意象是在一刹那间呈现理智和情感的复合物的东西。"
简言之，"意象"是由"意"和"象"组成，这里的"象"就是客观事物，而象外之象就是"意"。意象有着可变的意义，象代数中的符号a，b，x。中国古诗中经常出现"月亮"这个意象，用在不同地方其意义不同。"月亮"可表示思念家乡，如"抬头望明月，低头思故乡"；也象征纯洁的爱情，"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺"；还表示寂寞等意象。因此，捕捉意象法就是在古诗教学过程中教师应该教给学生一种思维方式，即诗中意象是什么，为什么用这个意象及它想要传达的是什么，最后要求学生领会诗中的画面、形象和语言的特色。笔者认为，意象捕捉在古诗教学中具有重要的作用。
1.意象有利于促进画面的生成
古诗中出现的意象一般不止一个，而是一连串，且这些意象不是孤立的，是一个相互联系的有机整体，由颜色深浅、虚实、远近组成的一幅幅画。在古诗教学时，老师首先要学生找出其中的意象，然后，指导学生按作者的情感流露把这些意象串联起来，犹如身临其镜。不妨来看两首诗：
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿扬阴里白沙堤。
一一白居易《浅塘湖春行》
风急天高猿啸哀，渚清沙白乌飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
一一杜甫《登高》
前一首，是白居易任杭州刺史时所写，诗中句句都是意象，处处有景。也处处活动着诗人的身影，移步换景，景中有人，象中有兴，情义盎然，如诗如画。生动表现出诗人对春天的赞美之情，是一曲优美的春的颂歌！教学时，教师应声明：写景诗当然需要形象鲜明，突出景色特征，更主要的还应象中有人。而学生也只有在准确的把握意象基础上，及诗人观察方向，方可进入诗人的心灵，悟出真谛！后一首前四句是诗人眼中的环境风物，后四句是诗人抒诉这样特定的环境风物中的心情，物与人两组画面相互对应交织。很多时候，与其说我们是在读书，不如说是在看画，看那些一系列鱼惯地越过的动态画面。一个人善于或不善于读诗，重要的一个区别在于他能否将凝固不动的文字，迅速转换成活跃飞动的图画。尤其是中小学生在其智力发展不完全的情况下，好动不好静。因此，教师应抓住学生这个年龄特征，授之以正确的阅读方法，对培养学生的能力是很必要的。
2.意象有利于理解语言的双层性
很多优秀古诗具有言意两层性。"言"超脱了客观存在而成水中之月，镜中之象，即所谓的"象外之象，景外之景"。"意"则超越了客观实在的"象"的局限，而且有象外之意，意外之意，即所谓"含不尽之意见于言外"。"意"假于"象"，假"象"而见"意"。表象只是手段，表意只是目的。所谓"诗贵意"（李东阳《蘼堂诗话》），"象"要形象生动如在眼前，而"意"则要不尽，愈多愈善，使"意"含于"象"。如：
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
一一李白《子夜吴歌四首》
李太白《子夜吴歌》，本闺情语，而翼罢征。诗人的意旨是希望朝廷能体贴征伐给唐朝广大人民造成的痛苦不幸，早日结束不义战争。诗歌一开始就以月起兴，明月和下面的"秋风"在古诗中都是浸透离别情绪的意象，次句描写千家万户捣衣之事。诗人的眼中景，耳中声，无不是长安百姓对征战亲人的思念和牵挂。总之，诗歌意象的有机结合构成明净凄清的景象，撩人愁绪的氛围，哀怨动人的形象，产生感人的艺术魅力。"诗犹文也，忌直贵曲。"（施补华《佣说诗》）托物言志，含蓄蕴籍，是中国诗歌的传统审美特征。"锦城丝管日纷纷，半入江风半入云；此曲只应天上有，人间能有几回闻？"（杜甫《赠花卿》）
3.抓住意象，迅速理解诗意
古代诗词（尤其是写景抒情类）特别注重营造意境。在教学中教师要引导学生感受诗歌的意境，通过意象的把握，进入诗词本身所营造的意境之中，调动学生自身的生活积累与审美经验，通过艺术的联想与想象，完成诗词意境的再现与再造。从而引导学生加强审美体验，提高审美情趣。比如马致远的《天净沙？秋思》就典型地体现了意境美这一特色。在教学时我引导学生首先找出全诗的意象（即诗中描写的具体事物）：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马和夕阳一共十个事物。接着，我又引导学生：这十个意象诗人是用什么把它们串联起来的？通过思考。学生得出结论：是用一种情（即一游子的羁旅愁思）作为线索把它们串起来的。就组成一幅非常美的图画（即本诗的意境），请同学们用自己优美的语言，把本诗的意境再现出来。有位学生是这样描述本诗的意境的DD暮霭中，躯干上缠着枯藤的百年古树无声耸立，一只乌鸦静静地停在古树枝头，没有动，也没有叫。仿佛和古树枯藤结成一体。小桥下，一条小溪潺潺流淌。一座农舍悄然而立。在西风劲吹的古道上，一位游子正骑在一匹瘦骨嶙峋的马上，朝着夕阳走去，渐渐成为一个黑点，消失在地平线多美的意境啊！如果在教学中，我们只是简单地翻译一下，那么，古代诗词教学无疑就变成一杯白开水，哪来这种意境美的感染和熏陶呢？首先，抓住意象，解读诗句的字面义。读诗的第一步也是最基本的一步是必须弄清其字面基本的意义，这是进一步理解诗意的前提。要想很快地把握其字面的意义，迅速抓住意象是技巧。如李白的诗《渡荆门送别》的颔联和颈联，"山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼"，在这两联里，诗人写的意象有山、平野、江、大荒、月、云等。抓住这些意象，则解读其字面义为：（诗人）坐在船上，沿长江而下入三峡，来到辽阔的楚地平原之处，高山消失，随着山势的变化，滚滚长江也逐渐平静下来，在辽阔的原野上缓缓流淌。夜晚，诗人坐在船上，抬头万里长空，只见一轮明月，犹如天上飞下的一轮明镜，皎洁澄澈，照着大地。
总之，在古诗教学中，正确掌握并灵活运用意象捕捉法，对于恢复文言教学的应有地位，促进学生人文精神的培养具有重要的意义。笔者期望，在以后的古诗教学中能有更新更好的方法应用于教学。