前言：中文期刊网精心挑选了醉翁亭记原文及翻译范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
醉翁亭记原文及翻译范文1
（1）百废具兴（通“俱”，全、皆）
（2）属予作文以记之（通“嘱”，嘱托）
【古今异义】
（1）去国怀乡（古义：国都；今义：国家）
（2）春和景明（古义：日光；今义：风景、景物等）
（3）越明年（古义：第二年；今义：次于今年）
（4）微斯人（古义：非，如果没有；今义：细小、衰落等）
（5）属予作文以记之（古义：写文章；今义：语文课上写文章的练习）
（6）前人之述备矣（古义：详尽；今义：准备）
（7）增其旧制（古义：规模 ；今义：制度）
（8）气象万千（古义：景象；今义：天气）
（9）予尝求古仁人之心（古义：曾经；今义：品尝）
【一词多义】
（1）赋：A.刻唐贤今人诗赋于其上（一种文体）
B.岁赋其二（征收，敛取）（《捕蛇者说》）
C.赋敛之毒（赋税）（《捕蛇者说》）
（2）观：A.予观夫巴陵胜状（观看）
B.此则岳阳楼之大观也（景象）
C.观其耸构巍峨（观看）（《黄鹤楼》）
（3）归：A.吾谁与归（归依）
B.云归而岩穴暝（归拢）（《醉翁亭记》）
C.其将归见其亲（回家）（《送东阳马生序》）
（4）会：A.迁客骚人，多会于此（聚会）
B.会宾客大宴（适逢）（《口技》）
（5）极：A.南极潇湘（到）
B.此乐何极（穷尽）
C.感极而悲者矣（极点）
（6）则：A.此则岳阳楼之大观也（就是）
B.余则缊袍敝衣处其间（却）（《送东阳马生序》）
C.万钟则不辩礼义而受之（《鱼我所欲也》） （表假设，如果）
（7）夫 ：A.嗟夫！予尝求古仁人之心（叹词）
B.予观夫巴陵胜状/若夫霪雨霏霏（那）
（8）或 ：A.而或长烟一空（有时）
B.或异二者之为（或许）
（9）一 ：A.一碧万顷（数词）
B.长烟一空（全）
C.在洞庭一湖（整个）
（10）霏 ：A.若夫霪雨霏霏（雨或雪繁密的样子）
B.日出而林霏开（雾气）
【重要句式】
（1）此则岳阳楼之大观也。（这就是岳阳楼的雄伟景象，判断句，用“……也”表判断）
（2）吾谁与归。（我同谁一道呢，倒装句，宾语前置）
（3）得无异乎。（怎能不有所不同呢，得无，固定结构，表推测、反问）
（4）刻唐贤今人诗赋于其上。 （状语后置）
（5）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（高、远，定语后置 ）
【重要词语】
（1）把酒临风（把：持，执；临：迎着）
（2）薄暮冥冥（迫近）
（3）连月不开（放晴）
（4）朝晖夕阴（日光）
（5）春和景明（日光）
（6）越明年（及，到）
（7）然则北通巫峡（虽然如此，那么）
（8）日星隐曜，山岳潜形（曜：光辉；潜：隐没）
（9）去国怀乡（去：离开；国：国都）
（10）波澜不惊 （这里有“起”“动”的意思）
（11）沙鸥翔集（时而飞翔，时而停歇）
（12）居庙堂之高（指朝廷）
（13）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也（先：在……之前；后：在……之后）
（14）增其旧制（增：增加；制：规模。）
（15）横无际涯（边）
（16）此则岳阳楼之大观也（此则：这就是；大观：雄伟景象）
（17）前人之述备矣（详尽）
（18）心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风（一起，一同）
【重要句子】
（1）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
〔唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？〕
（2）不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
〔（是因为古时品德高尚的人）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，（不在朝廷做官而）处在僻远的江湖间就为国君忧虑。这样，他们进处朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？〕
（3）微斯人，吾谁与归？
〔如果没有这种人（指古仁人），我同谁一道呢？〕
（4）越明年，政通人和，百废具兴。
〔到了第二年，政事推行顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。〕
（5）览物之情，得无异乎？
〔观赏景物时的心情大概有所不同吧？ 〕
（6）若夫霪雨霏霏，连月不开。
〔在那春雨连绵不断、整月不晴的时候。（开，放晴） 〕
（7）至若春和景明，波澜不惊。
〔待到春风和煦，阳光明媚，湖面平静。〕
（8）去国怀乡，忧谗畏讥。
〔离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家） 批评指责。〕
（9）心旷神怡，宠辱偕忘。
〔胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都置之度外。〕
（10）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 。
〔担忧在天下人之前，享乐在天下人之后。〕
【文法提示】
本文以作记为名，借题发挥，阐述了“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的进步思想，表达了不向保守势力妥协的决心。明写景，暗写自己对人生沉浮的看法，并劝老朋友要拿得起、放得下，做一个“不以物喜，不以己悲”的洒脱人。
本文全篇仅368字，却内容充实、情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。
【资料链接】
江南三大名楼：湖北武汉的黄鹤楼、江西南昌的滕王阁、湖南岳阳的岳阳楼。
【中考链接】
（2012广东卷）阅读《岳阳楼记》一文（因篇幅有限，原文略），回答6-9题。（12分）
6.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）（3分）
A.前人之述备矣/众妙毕备 B.南极潇湘/初极狭
C.薄暮冥冥/不宜妄自菲薄 D.而或长烟一空/一食或尽粟一石
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）
皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。
8.选文抒写了“迁客骚人”两种不同的览物之情。一是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“ ”的感情；（根据原文意思填写，4字）二是“ ， ”的因物而喜的感情。 （用原文句子填写） （3分）
9.下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.作者先写岳阳楼的雄伟景观，再借景抒发不同的览物之情，卒章显志，点明主旨。
B.“微斯人，吾谁与归？”既是慰勉滕子京，也体现了作者欲与古仁人同道的旷达胸襟。
醉翁亭记原文及翻译范文2
关键词： 文言文翻译 互文 合叙
高考题型一直是稳中有变，其中文言文翻译的文字量和分数值一直在不断加大，高考试题对文言文翻译的强化由此可见。进行文言文翻译，要忠实于原文，要符合现代汉语的规范，同时还要做到准确、通顺、明白、生动。要达到这些标准和要求，除了要注意词类活用、古今异义、特殊句式外，还要注意文言文中的两种特殊修辞即互文、合叙。
一、互文
互文，指把本当合在一起说出的两个词语或句子拆开，上下各出现一个，理解时需要将两个词语或句子合起来意义才完整。
如：例1：“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦”。（《琵琶行》）“主人下马客在船”是个互文句，译时要把“主”、“客”二者行为合并起来：“主人和客人一同下了马，上了船。”
例2：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”不能翻译成“在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭”。这些方位词的对举都包含了互文现象。而应译为：“木兰到各处的集市备办各种战具。”“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北”。（《捕蛇者说》）即为“到处叫嚣隳突”。
又如：例1.“秦时明月汉时关”。（《出塞》）不能理解为秦时的明月汉代的关，这里是秦、汉、关、月四字交错使用，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了战争延续的时间长。
例2.“负者歌于途，行者休于树”。（《醉翁亭记》）意思是“负者行者在路上唱着歌，在树阴下休息”。
例3.“不以物喜，不以己悲”。（范仲淹《岳阳楼记》）意为“不因有外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或者悲伤”。
例4.“枝枝相覆盖，叶叶相交通”。(《孔雀东南飞》)可译为：“枝枝叶叶相互交接覆盖。”
二、合叙
合叙，也叫并提，是把相关的两件或两件以上的事物前后合并叙述，表示两个或两个以上不同的意思，目的是使句子紧凑，文词简洁。在叙述时，前两件事与后两件事分别对应，把本来可以用两句话叙说的句子合并成一句话。
如《韩非子・五蠹》：“近古之世，桀纣暴乱而汤武征伐。”本来可以说成“（夏）桀暴乱而（商）汤征伐，（商）纣暴乱而（周）武征伐”，是平行的两件事，作者却合起来说。因为两件事前后对应，分别相联。又如：“夫种蠡无一罪，身死亡。”（《汉书・韩王信传》）句中“文种”身死，“范蠡”则是“逃亡”的。
再如：例1.《师说》：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。”其意为：“句读之不知，则师焉；惑之不解，则不焉。”就是说：“不知道句读的从师，不能解答疑惑的反而不从师。”
例2.《水经注・江水》（课文题《三峡》）：“自非亭午夜分，不见曦月。”其实际意思是：自非亭午不见曦（日），自非夜分不见月。除非正午和半夜，看不见太阳和月亮。文中又有：“素湍绿潭，回清倒影”，应理解为：“素湍回清，绿潭倒影”，译文应为：雪白的急流，回旋着清波；碧绿的潭水，倒映着各种景物的影子。
例3.《出师表》中有多个合叙的例子，如：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。”这句话的前面是把“作奸犯科者”和“为忠善者”合并在一块叙述，和与之相承搭配的后面的“刑”和“赏”合并在一块叙述。在理解它时应该分开来叙述：“作奸犯科者”论其“刑”，“为忠善者”论其“赏”。“将军向宠，性行淑均”。“性行淑均”即“性淑行均”。此句译文应是：将军向宠，性情善良，行为公正。
醉翁亭记原文及翻译范文3
文言文是中国古典文学中的瑰宝，在中华五千年的灿烂文化中熠熠生辉。我们初中语文课本上所选的篇章大多是世代流传、脍炙人口的名篇。但是如此优美的文章，老师教得费劲，学生学得吃力。究其原因，是我们传统的教学模式所致。教师在课堂上一讲到底，满堂灌，学生课上记翻译，课后背笔记。一堂课下来，教师讲得口干舌燥，学生记个不停。长期以往，在学生眼中，文言文会像洪水猛兽一样变得面目可憎，学生学习文言文的兴趣便会荡然无存。把课堂还给学生，让学生自主合作学习，激发他们学习的兴趣和求知的欲望，让老师易教，让学生乐学。为此，我在教学实践中不断摸索，有了一点浅见。
1巧妙导入，激发兴趣
1.1以经典的故事传说引出课文。有关三国的故事、人物是家喻户晓的，学生们也非常熟悉和喜爱三国里的人物。在讲《隆中对》时，让学生讲讲他们知道的三国故事，谈谈对人物形象的看法，评析历史事件。一开课，课堂气氛相当活跃，有为诸葛亮的妙算佩服得五体投地的，有为曹操评反的，有为二乔命运担忧的。好像故事就发生在昨天。在讲《木兰诗》时，让学生讲讲木兰代父从军的故事，因为学生比较熟悉，所以兴趣很浓，教学效果也就事半功倍了。
1.2以文中成语名句引出课文。导入《桃花源记》的时候，我让学生谈谈他们的理想生活是怎样的状态，学生众说纷纭，最后我总结道：“这就是你们的世外桃源。”然后我由世外桃源这个成语引入新课，效果颇佳。文言文中的成语名句很多，如“不以物喜，不以己悲”，“士别三日，当刮目相看”，“吴下阿蒙”等，而正是这些有生命力的词语能有效地吸引学生求知的热情。教师只有抓住这些激发学生学习兴趣的“桥和路”，点燃学生的求知欲望，相信教学效果会大大增强。
1.3借助多媒体，用图像或声音资料引出课文。《出师表》一文，我截取三国演义的片段导入，学生们看得如此如醉，引入课文，也就水到渠成，拉近了学生与课文的距离。《核舟》一文，我搜索了“核舟”的图片展示给学生看，栩栩如生的图片激发了他们的兴趣。《愚公移山》一文，我用响彻大江南北的歌曲《愚公移山》导入，此歌已概括了此文的大概内容，学生学起来就轻松易懂。
导入的方法还有很多，比如讨论导入，名言警句导入等，只要能让学生平静的水面产生涟漪，不拒绝文言文的方法，都是可取的。学习兴趣有了，学习积极性自然也就调动起来了。正如古人言：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”
2朗读教学，不可忽略
首先，初中语文教材上的文言文都是文质优美、人文性强的好文章，教师通过声情并茂的朗读，把文中意境和神韵先声夺人地渲染给学生。同时通过学生朗读，逐渐品味文中独特的意境美，激发美感，从而引发对文本的学习兴趣。有时候教师声情并茂的朗读，往往能感染学生的心灵，在美感的作用下，学生怎会没有学习课文的兴趣呢？教师朗读课文后，即使对学生不做任何要求，学生也会自觉地去读课文、读注解、弄清字句等。这样的教学就会收到事半功倍的效果。
其次，学生的朗读过程也是广泛汲取语言营养的过程，他们大量反复地含英咀华之后，说千道万地难以讲清的搭配习惯、语言规律等语感难题在不知不觉中迎刃而解，那潜移默化的效果随之日益显露出来，学生不但可以在写作时模仿、消化那文笔，还可以在说话时对照，脱口而出，出口成章，从而思维精密、情感丰富，文字表达和口头表达迅速趋向准确和生动。
再次，文言文的语言很讲究语气、语调、语势，抑扬顿挫、轻重缓急。如果不朗读，很难把握作品中应有的感情、特色。因此，对文言作品必须通过朗读，将无声的语言变成有感情的音响，它充满活力，跳跃着生命，从而使学生从内容、感情、特色全面地体会作品。
总之，“读书破万卷，下笔如有神”，“书读百遍，其义自见”，这都是古之良训。在文言文教学过程中，只有对课文反复朗读，才能对课文的美产生审美体验，才能培养语感，才能使学生体会课文内容、感情、特色等。因此，我们必须高度重视文言文朗读教学。文言文比现代文讲究韵律，带有明显的声音美，学生愿意读，也喜欢读。在朗读中，教师要教给学生朗读的方法，包括朗读的节奏、语气、语调、语速，能更多地朗读课外作品，从而形成能力。
3理解内容，尤其重要
3.1积累文言知识：在整体感知课文的内容后，要学生深入学习，掌握一些文言知识。在最初学习的时候，教师引导同学学习文言知识的方法：注意实词、虚词的用法、古今词义的差异、通假字、词类活用、文言句式等内容。让学生心中有数，从中摸索出规律。
在讲授新课时，教师以四人小组为单位，根据教师讲授过的方法，布置小组成员每人一段或二段，先独立思考完成应积累的文言知识的归纳，然后小组内的成员相互对照纠正。全班交流时采取竞赛的方式，让各小组派代表发言，展示小组的成果。说得不够或不完整的，其它小组补充。
开始学生会找得较少，错漏也会较多。但我不急于批评，而是肯定他们的成果，并进行表扬，提出合理化的建议。这样，学生积累文言知识的能力得到培养，也保护了学生的积极性。竞争、合作意识也得到了加强，为学生将来的学习，打下了坚实的基础。
3.2赏析精彩片段：古文的写景、叙事非常精炼，抒情议论典雅隽永，手法巧妙，令人回味无穷。教师在辅导学生欣赏、品位时，要指导一些切入点：
（1）写景的，要注意写景的方法、描写的手法、情景的交融、修辞的运用等。例如《与朱元思书》中写富春江一带的天下独绝的奇山奇水。除了会欣赏比喻、夸张、拟人等多种修辞手法及作用外，还要从如何抓住写作方法来分析。写水的“异”是从水的色、深、清、急来表现。山的“奇”是通过以动写静，以声写静，写出群山的高、密、幽深、寂静的特征。写出了作者对大自然的爱慕之情。
（2）写人叙事的，要注意叙事的顺序、叙事要素的交代、人物的描写、表情达意的重点句等。如《五柳先生传》，先说“传”，作者用勾画点染之法描写了主人闲静少言、不慕荣利、质朴自然、安贫乐道的生活态度；后说“赞”，采用与古人做比拟的手法，从侧面反映了五柳先生对黑暗现实的厌弃态度。文章的构思及写人手法就值得品味。
（3）议论的，要弄清论点、论据、论证三要素，特别是论证的方法，很值得我们去学习。例如《邹忌讽齐王纳谏》，邹忌在进谏中把生活小事同国家大事之间相类似处进行类比，收到很好的效果。为今后写议论文，如何去论证自己的观点提供了很好的范例。
通过赏析、品味，提升学生的欣赏能力、分析能力、探讨问题的能力、写作能力，是学生学会学习好途径。但教师不能包办，要放手给学生去感受、训练，能力才能不断的增强。俗话说得好：“授人以鱼，不如授人以渔”。
3.3品味高尚情操。海德格尔有句话：“语言是存在的寓所”。文言文以其精炼的语言和深邃的思想，传承着古人的精髓。作者往往在记事、写景中寄托自己的情感和思想，我们在品味作者的思想感情时，一定要结合重点句、当时的写作背景和生平来把握，才能准确地把握。例如在教《岳阳楼记》时，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民的情操。如果我们只凭文章的内容来理解是远远不够的。还应了解他的生平：他年少有大志，生活虽贫苦，却刻苦读书，深受儒家仁爱思想的影响，从小就立下“不能够利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言，在他的从政生涯中也始终践行这一信念。天圣七年因上书请章南犬太后还政退位，因此被贬离京城，三年后才回来。景三年向宋仁字进《百官图》捐斥宰相吕夷，又遭贬斥。仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治，忧国忧民之心始终未改。这厚重的一生，才能承载这一高尚的情操。
4熟读背诵，传承文化
学以致用，古为今用，传承中国古文化之精髓，这应该是我们学习文言文的根本之所在，但怎么去传承它，背诵应是我们常用的一种方法。可很多学生不愿背诵古文，是因为文言文读来拗口，背来易脱句，加之一些同学不理解语意，感受不到古文之美。针对这种情况，笔者近些年来总结出几种辅导学生轻松灵活记诵的方法。
4.1还原式。将文言文译成片段美文，然后让学生尝试着还原成课文原句。如是几番，学生在理解的基础上很快便能熟记课文，又能更深一层掌握文意，还能从中领略到不同于现代文之美。如《曹刿论战》一文中公与刿的三问三答一段，学生不易记诵，但通过翻译还原这种方式，学生之间尝试互相问答，很快便诵之如流水。
4.2问答式。即教师设置与课文紧密相关的问题，要求学生用课文原文回答。如在教授欧阳修的《醉翁亭记》的第三小节时，可设置四个问题来帮助学生记诵：“滁人游是一副怎样的画面？太守在野外以何宴请众宾？众宾欢饮又是怎样的热闹场景？太守醉态如何？”用几个简单有趣的问题既调动了学生记诵课文的积极性，又化繁为简，学生在不知不觉间便将课文记住，而且对内容理解得也更深入了。
4.3连贯式。此法常用于骈文或诗句，因为其句式对偶而连贯。教师诵出上句，学生很自然地接出下句。
在熟读背诵的基础上，我们还可以学以致用，引导学生在平日的写作中尽可能多地引用古诗文中的名言佳句，为我们的作文添彩。古人常说，“腹有诗书气自华。”古文蕴含着深厚的文化底蕴和情感资源，妙用古文可以激活语言表达，彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气，无疑是作文“出彩”的一条有效便捷的途径之一。