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物以稀为贵范文1
“来水啦！”下午我正要上学，听到浴室里有水声，我跑去看，果然来水了……
从前天旁晚开始就一直停水到今天中午才来水，这一次停水是我们住在这幢楼里五年来的第一次时间最长的停水。停水了？怎么办？洗菜、洗衣服、洗米煮饭、洗碗、洗澡、喝水……这些日常的事情每天都需要水来做的呀，我们家那个水缸里的水也不够整整两天用。昨天我上学时看到很多人去离我家不远的一个老井里抬水，甚至有一家人出动去扛水。
中午吃了中饭洗碗的时候，我洗了第一次，第二次冲新还得用个盆子，把碗放进去，把冲洗后的水用来冲厕所，洗手洗脸后的水也得用来冲厕所或浇花……这两天没水的日子过得真不容易，其它的没什么，就是洗澡，没有怎么洗呀，电热水器，电是有，但没水怎么用？我是可以洗冷水，可弟弟呢。
嗨，真倒霉！我想大家都会这样想，因为似乎全城都停水了。那会儿的想法真羡慕那些家里没按自来水，用摇井的同学，不过也没办法，谁让我们在楼房里住呢？我想这次的停水给我们留下一次教训，就是水不很重要的，平常虽然它是很普通的东西，但是现在的水资源短缺，水是很重要的，加上人们破坏环境，雨水也很少下，太阳也是越来越猛烈，天气也干燥起来，水也渐渐化成天空的蒸气，变得稀有。爸爸总会这样跟我说，他说：“现在要学会珍惜一切的东西，包括时间和青春，就像是水，现在的水资源短缺，人如果还不会珍惜，那总有一天水会比金钱还要宝贵，会成为时间一样，用金钱是买不到的。”
人就是这样，有的时候以为没什么，到了没有的时候才知道珍惜，无论是什么东西，水是生命的来源，这是很重要的，而平常我们那样哗哗地用水，现在一滴水也不会从水龙头的嘴巴流出来了。古人说的：“物以稀为贵。”还真有道理哩。
物以稀为贵范文2
地球是我们共同的母亲，可是随着社会的进步，人们生活水平的提高，城市化程度越来越快，我们会看见许多影响环境的不文明行为：如滥伐森林、随意排放污水、乱倒垃圾污物等。
时光飞逝，现在已经是2511年了，只见上海的一条大街上十分热闹，人们排成了一条长长的队伍，望都望不到边际，堪比世博园区的客流量，大家一定猜那里有什么精彩的文艺演出或是杂技表演吧！实不相瞒，那儿只是一颗我们生活中最常见的树。大家一定很好奇吧！这么普通的树有什么值得我们去欣赏呢？原来早在500年前，人类滥伐森林，原始森林和草原都遭到人类的破坏，造成生态紊乱，气候骤变，随着时间的推移，世界上的树全被这些无情的人类给毁灭了，至今只剩下一颗了，一些没见过树的人，都纷纷赶来观看，有的人围在树的周围看着它，有的人已经看完了还依依不舍地回头望了一眼，有的人甚至拿出照相机拍下来！人类世界只剩下最后一颗树了，人类即将面临灭亡，都死在了砍树者的手里！现在只有把部分房子拆了，去种植更多的树，不要让地球变成沙漠。这样，人类就有救了，可以过上安居乐业的好生活！
人类啊，难道你们没有看到地球母亲在流泪，没有听见地球母亲的哭泣吗？看到这些，你一定十分心痛，我们和其他动物都是地球村的村民，要与他们和睦相处，保护环境就是保护自己，为了我们的天更蓝，地更绿，为保护环境奉献自己的一份力量吧！
上海崇明县东门中学六年级:鄢钰
物以稀为贵范文3
关键词：无痛胃镜；常规胃镜；上消化道异物
上消化道异物属于消化科常见急症之一，及时处理异物对患者的病情和预后都具有很重要的作用。上消化道异物诊断确诊后，治疗的主要方式有导泻以促进异物排出，或内镜下取出，经常需要外科手术治疗。在临床导泻治疗比较危险，导泻治疗会增加急性腹膜炎等一些并发症出现的风险。
1 资料与方法
1.1一般资料 选取2013年1月～6月到我院就诊并进行住院治疗的上消化道异物患者93例，随机分组，对照组40例，年龄在3～22岁，平均年龄5.9岁；试验组53例，年龄在4～21岁，平均年龄5.3岁。两组患者一般资料无统计学意义（P>0.05），有可比性。
1.2方法 对照组用常规胃镜，根据异物的大小选择合适的手术方法取出异物[2]。实验组用无痛性胃镜，无痛胃镜的过程是：静脉注射芬太尼1.2mg每千克体重，观察情况按需静推阿托品，术中持续监测动脉的氧分压、心率及呼吸。然后用常规方法进行异物的取出。
1.3观察指标 ①生命体征：所有患者手术前后均连续监测记录手术前、中、后的心率（HR），平均动脉压（MAP）和血氧饱和度（SPO2）。②治疗中患者可出现的反应有：包括恶心、呛咳、呕吐、呃逆还有躁动等。③治疗时间：从进镜到退镜结束的治疗时间。④治疗结果：顺利取出异物为成功；未能取出异物为失败。
1.4统计学方法 选用统计学软件SPSS16.0进行数据统计分析，验水准为α=0.05，两组间比较用χ2检验或t检验，两组比较P
2 结果
在接受胃镜治疗前，患者MAP、HR、SPO2[3]两组间的差异均无统计学意义（P>0. 05）。治疗中无痛胃镜组患者的MAP和HR比胃镜检查前低，但均属于正常范围，对照组则有升高，两组进行比较，数据比较线束差异有统计学意义（P0. 05）。治疗后所以患者的MAP、HR和SPO2均恢复到术前水平。无痛组治疗时间比对照组短，两组时间长短进行比较，差异有统计学意义（P
3 讨论
异物不小心进入上消化道后通常情况下不易自行排出，还会不同程度的损伤消化道粘膜。一旦确诊后，应该尽早取出异物，避免造成更大的损伤和不必要的后遗症。外科手术治疗一般可以取出异物，但手术创伤比较大，医疗费用也是比较昂贵，给患者和家庭造成了比较大的身心痛苦和经济压力。因有时上消化道异物取出用时长，多数患者很难耐受常规胃镜对咽喉部的刺激，而引起的恶心、呕吐等现象，术中剧烈呕吐引起消化道黏膜感染和损伤的几率大大增加，术中出血，增加术中异物进入气管导致窒息发生的风险；误吸后可引起术中呛咳不断、术后合并出现咽炎和吸入性肺炎等症状。采用无痛胃镜使患者在手术过程中的依从性增加，降低操作难度，治疗成功率提高。
本研究结果表明：采用无痛胃镜治疗上消化道异物的成功率高、引发的并发症少，且对患者的生命体征没有明显影响，具有很好的临床运用价值。
参考文献：
[1]于冰，唐星火，吕小平.常规胃镜与无痛胃镜治疗上消化道异物的临床对照观察[J].广西医科大学学报2011.28（6）：906-907.
物以稀为贵范文4
关键词：卫生用品；卫生质量；微生物监测
中图分类号：R372 文献标志码：A 文章编号：1008—2409（2012）04—0493—02
一次性卫生用品由于价格低廉，使用方便，日益广泛地应用于日常生活，特别是妇婴用品，其卫生质量也越来越受到人们的关注。为了保障消费者健康，笔者于2008～2010年对桂林市生产和销售的一次性使用卫生用品进行了卫生监测，现报告如下。
1 材料与方法
1.1 样品来源
从桂林市各生产厂家、销售点以及饭店抽取样品212份，检测样品包括卫生巾、卫生护垫、纸尿裤、卷筒纸、餐巾纸及纸餐具。
1.2 检测方法
按照国家GB15979—2002《一次性使用卫生用品卫生标准》产品微生物检测方法进行。
1.3 评价方法
按照国家GBl5979—2002《一次性使用卫生用品卫生标准》细菌菌落总数：消毒级产品及卫生湿巾均≤20 cfu/g，普通级产品均≤200 cfu/g。真菌菌落总数：消毒级产品及卫生湿巾不得检出，普通级产品≤100 cfu/g，所有产品不得检出大肠菌群和致病性化脓菌（绿脓杆菌、金黄色葡萄球菌和溶血性链球菌）。
2 结果
2.1 合格情况
共抽取样品212份，其中合格有192份，合格率为90.6%。其中卫生护垫与纸尿裤合格率最高，达100%，餐巾纸的合格率最低，仅为72.5%。见表1。
2.2 各项目指标合格情况
212份样品中，卫生巾、卷筒纸、餐巾纸及纸餐具的细菌菌落总数超标，卫生巾、卷筒纸及餐巾纸的真菌菌落总数超标，均未检出致病性化脓菌。见表2。
3 讨论
物以稀为贵范文5
关键词： 《弟子规》 传统文化 学习误区
传统文化在沉寂多年后，最近几年却犹如枯树逢春，逐渐火热起来，这与国家政策上的宣传有密切关系。2009年，主席在中央党校提出：“领导干部要爱读书读好书善读书。”向领导干部提出了如何通过读书提高个人自身修养的问题。指出不仅要读书，而且要有选择地读书，“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。”的大力宣传，使得一直都较为沉寂的传统文化重新焕发了生机。其中，《弟子规》一书在学习热潮中俨然成为领头羊之一，显得较突出。学习传统文化固然是好事，但在学习过程中若不注意筛选糟粕和讲究方法，亦会出现一些意想不到的问题。本文即从国人学习《弟子规》的情况分析入手，探讨学习传统文化中的问题及相应解决措施。
一、《弟子规》学习之现状及反思
《弟子规》在公务员领域的热度，在公务员考试中反应最为明显。2013年湖南益阳、辽宁鞍山、河北等地公务员考试中大量出现与《弟子规》相关的试题。到2014年，各地公务员全真模拟试题中更是无处不乏《弟子规》的身影。与之相应的是，《弟子规》一书由几年前基本无人问津，到这几年的销量不断激增。如北国网一则新闻的标题即为《2013年鞍山啥书最火――〈弟子规〉》。而在不少行政单位，也悄然掀起公务员阅读《弟子规》的热潮。
在我们的高等学府――大学里，也常常可见学习《弟子规》的身影。如2012年东华理工大学，向所有在校学生号召《学好弟子规做好中国人》；再如2013年，当2013级新生步入中山大学时，被学校要求完成一份十分特殊的暑假作业，即阅读《弟子规》并写读后感；今年，中南大学信息科学与工程学院900余名大学新生刚刚踏入校门，就收到了学院发给他们的两本书，其中一本就是《弟子规》。
在社会中，全国不少地方开设了类似于私塾的国学班培训机构，在这些培训机构往往以记诵《弟子规》、《三字经》等书籍为主。如据大众网2013年报道，自2008年始，由一群义工发起成立孝谦传统文化学习中心，组织“草根讲堂”，免费为少年儿童进行国学经典的授课。据义工介绍，他们那里最受欢迎的就是“弟子规”班。
从这些现象中可以得知，上至中央下至地方，全方面掀起了学习《弟子规》的热潮。古人云：“开卷有益。”但学习不能仅仅停留在开卷形式上，还要实际考察其效果。就目前学习《弟子规》的实际情况看，在学习过程中存在以下几个问题。
其一，学习的方法较单一。在学习《弟子规》时，显然成人的学习方式与儿童的学习方式有所不同。但无论学习的年龄层次有何区别，无论是主动还是被动学习，目前基本都是采用传统私塾的学习方法――记诵法。
其二，不少学习流于形式。目前学习《弟子规》，无论是成人还是儿童，大多数情况下并非是自觉自愿地学习，往往是被动学习。在学习过程中，特别容易出现“一阵风”的学习情况。当相关政策号召一提出来，学习立刻就闻风而动，但时间一久，上级不再反复强调，学习热情迅速退潮。
其三，学习效果不理想。目前对于学习效果的检验，仅仅到能完整无误地背诵《弟子规》为止。而更为突出的问题是，由于是记诵，随着时间的推移，没有实践巩固，记忆效果越来越差，很容易将之前背诵的成果付之流水，因此学习效果是极为糟糕的。这里有一个问题尤其要引起人们的注意，对于传统文化的学习，若仅仅止步于记诵，那无疑是舍本逐末。学习传统文化的根本目的在于传播并能实践我国传统文化中值得提倡的部分。
总体而言，学习传统文化固然是好事，但在学习过程中所出现的这些问题也是不容我们忽视的。
二、原因探寻及对策
对于在学习以《弟子规》为代表的传统文化中所出现的问题，探寻其原因，归结起来大概有以下几点。
1.学习目的不明确。学习仅仅是为了应付某些形式的检查，如考公务员学习《弟子规》大多纯粹就是应付考试，再如儿童学习则往往是基于父母或老师的要求。这样，学习就沦为考试工具，或成全父母的虚荣，或满足老师的要求。并不能真正体会学习传统文化其目的在于提高自身的人文素养和精神境界。
2.施教者没有结合受教者探寻合适的教学方法。在整个中国基本处于应试教育的背景之下，施教者并无多少闲暇余力对传统文化的教育方法进行探讨，往往在学习传统文化时，习惯性因袭传统学习方式――记诵。
那么，如何在现有条件下提高学习《弟子规》等传统文化的学习实效呢？笔者认为可以在以下方面多做努力。
其一，学习需有所取舍，不能全盘接受。以《弟子规》为代表的传统文化，固然有许多好处，不然，不会传播得如此悠久绵远。但正如梁启超先生在《儒家哲学》一书中所指出的：“无论怎样好的学说，经过若干时代以后，总会变质，掺杂许多凝滞腐败的成分在里头。”①传统文化的产生有其独特土壤，有些东西在当时或许有积极意义，但随着社会的变迁，已经成为丧失了其特有的价值及意义，成为可以抛弃的对象。例如，《弟子规》云：“三纲者，君臣义。”②这里讲的封建社会的三纲五常，显然随着时代的变迁，已经没有价值。所以，在学习的时候，需持一种批判的眼光，批判地继承传统文化。
其二，读书，尤其要擅读书，读活书。传统文化的语言与今天的白话文有别，语言存在隔阂。读书时容易出现拘泥于字句的解释，不能认识到作品背景及自己当前的生活环境是有差别的，一到实践时就发现存在严重的问题。如《弟子规》中提到：“事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。”意思是弟子无论做什么事情都不可擅作主张，必须请示师长之后才可以行事，否则将会得到“子道亏”这一极为糟糕的结果。当然，弟子因为人生阅历有限，若盲目行事容易出错，多请教师长自然对为人行事是大有裨益的。但若过于坚持这一原则，则陷入到僵化的地步，挫伤了弟子行事的积极性和创造性。假设一旦发生突发事件，弟子若必须请示师长后方能行事，则恐怕万万不行。正如孟子所说的：“尽信书，不如无书。”读书，切记不能死读书。
其三，知行合一。学习不能仅仅停留在书本的学习上，必须有实践相伴。古人云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”在学习传统文化的过程中，其实目前已经有一些较好的举措可以扩大范围进行推广。例如，2010年湖北汉南地区纱帽中学要求学生寒假要为父母洗一次脚、倒一杯水、唱一支歌、讲一个故事，通过短信、电话等各种形式给长辈拜年。这些活动都从实践上行之有效地巩固了学习效果。
其四，学习形式的多样化。学习《弟子规》目前并不属于应试教育范畴。作为社会教育的重要部分，应结合其学习的特殊性，采用灵活多变的学习方法。如2014年的公益广告中《回家篇》中的《摆双筷子回家吃饭》、《63年后的团圆》等；2011年始黄石下陆有色中学开展“古诗文读书考级”活动，每学期根据考察评选“诵读小才子”、“小孝星”、“文明礼仪之星”等。这些活动，让国人在休闲娱乐之暇，受到传统文化的熏陶，为枯燥的记诵式学习方法开辟了新路径。
总之，以《弟子规》为代表的传统文化学习，无疑对于当前国人人文素质的提高有极为重要的意义。但在学习过程中出现的各种弊端和问题，也是我们所不能忽视的。只有不断从错误中吸取经验教训并改进，我们的学习才能持之以恒地有效地开展下去。
注释：
①梁启超.儒家哲学.北京：北京大学出版社，2010，3：11.
②李逸安.中华经典藏书：三字经百家姓千字文弟子规.北京：中华书局，2009.3.本文所引《弟子规》原文均摘自此书.
参考文献：
[1]李逸安.中华经典藏书：三字经百家姓千字文弟子规[M].北京：中华书局，2009.3.
[2]梁启超.儒家哲学[M].北京：北京大学出版社，2010.3.
物以稀为贵范文6
大熊猫的作用有增加对生物的进化、自然环境的演化、自然环境对生物生存与进化。大熊猫是世界上极其珍贵的保护动物，近代人在1939年才捉到第一只，这是世界上最后发现的一个大型动物。近些年，大熊猫帮助我国建造外交关系。
物以稀为贵。不仅由于其数量少，大熊猫还是人们常说的活化石。大熊猫作为与人类息息相关的生物链的一环，有动物活化石之誉，它又不止是物以稀为贵：它极端珍贵，还因为它的生存对人类有巨大的实用研究价值。
同时，大熊猫还有一个很强大的功能：消化竹子。
大熊猫在远古史前时期，是食肉性动物，后来由于环境变迁，大熊猫以巨大的毅力改变其食性，成为以食竹枝树叶为主的草食性动物，顽强地生存了下来。他生活的年代距今500年，这对于研究和保护生物多样性，以及地球的环境变化有很重要的科学价值。
（来源：文章屋网 ）
