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百里毅行范文1
从北京领回重庆市唯一的全国“人民满意公务员先进集体”的重奖之后,周红霞感到莫大的光荣和幸福,她与同事们度过的那些不寻常的日子,仿佛就在眼前……
三峡工程不等人,移民按时搬迁不等人。背着骂名,他们敲开了移民乡亲的家门……
地处万州主城核心区的太白街道,因三峡工程建设,涉及淹没12个社区、3个村和28家工矿企业,需搬迁淹没区人口两万多人,占万州区移民搬迁总量的1/10,任务异常繁重。
三峡工程不等人,移民按时搬迁不等人。2005年7月,太白街道瓦厂后街12户三期移民搬迁成为当务之急。
为及时搬迁这些移民,街道将干部分成12个工作小组,时任街道党工委书记喻洪安、办事处主任周红霞、分管移民的副主任邓厚明等,率领街道干部一次又一次敲响了移民的家门……
身材瘦小的街道宣传委员牟国英带病工作,痛得常常用手捂着小腹,但她总是冲在最前线。她这一组的任务是动员瓦厂后街移民刘大娘搬迁,但刘大娘却坚守“三不原则”――不开门,不接触,不搬迁,甚至开口大骂。
牟国英带着病痛,白天往刘大娘家里跑,入夜,还守候在她的家门口,一次、两次、三次......
一个多月过后,刘大娘终于隔着门板与牟国英对话。牟国英了解到,刘大娘独自与残疾儿子住在一起,搬迁需要钱,而她根本拿不出这笔钱。
牟国英迅速给她家落实了低保,还实施了特困救助。人心都是肉长的,刘大娘了解到牟国英的病痛后,拿着锄头上山挖草药,像对待闺女一样给她治病,双方成了无话不谈的好朋友。
三个月后,搬家的那天,刘大娘激动地拉着牟国英的手说:“闺女,对不住啊!”
2006年7月,刘大娘在新家安顿下来后,给牟国英和街道分别送来了锦旗,上书十六个金黄色的大字:“心系移民,情迁百姓”;“关爱移民,情同骨肉。”
就这样,街道干部帮助12户移民如期完成了搬迁。
■ 发展经济、稳定就业,成为天大的大事。他们从点滴服务做起……
移民搬迁,引发街道经济社会发展大洗牌:2004年,拥有10万人口的太白街道地区生产总值仅仅10.3亿元;辖区4个村没有一寸水泥路,群众出行难;城镇调查失业率高达17.7%,5700多人没有工作岗位,零就业家庭达204户……
发展经济、稳定就业,成为街道工作的重中之重。街道决定从点滴的服务工作做起。
渝邦农业开发有限公司是街道引进的一家养殖企业。2005年8月,养鸡场突然出现病死鸡,而且4000多只鸡有三分之一发病,最多的一天死了40只,每天损失数千元,急坏了公司总经理冉正伟。
一天晚上7点多钟,他按照“联系卡”上的号码,给街道农业服务中心负责畜牧养殖技术的张攀祥打了一个求援电话。
20分钟后,张攀祥赶到养鸡场。经过现场查看和询问,诊断为鸡肠道炎。随后,他带着冉正伟一道去街道办事处配药。
配好药后,冉正伟正准备付钱,张攀祥笑着说:“这是政府免费提供的药品,你赶紧拿回去给鸡治病。”冉正伟激动得泪光闪闪。
几天之后,鸡的病症消失。养鸡厂恢复了生产。
“在经济社会发展中,群众的事再小也是大事”,已经成为太白街道全体干部的共识。
居住在青羊宫社区的郭技伦,是万州区原第二日杂公司的职工。2001年他与妻子双双下岗后,在家门口开起了饮食店,一家人的生活基本无忧。然而,三年后,在整治背街小巷活动中,饮食店被拆除,夫妇俩再度失业。由于夫妇俩身体有病,之后一直没能找到合适的工作。
2006年夏天,街道启动了就业再就业工程。郭技伦到社区居委会登了记。一周后,居委会就通知他去当“协勤”。不久,街道还给他家落实了低保。
如今,三年多时间过去了,郭技伦的小孩已经就业,他的工资也涨到了每月600元。今年6月,郭技伦主动要求退出低保。他握着街道干部的手说:“我家生活已经基本无忧,就把我家的低保拿去帮助更需要帮助的人吧。”
四年来,街道先后解决近万名下岗失业人员、移民群众就业和再就业。2008年,街道实现地区生产总值26.78亿元,四年内年均增速31.8%。
■ 社会矛盾凸显,群众情绪失控。他们情感换位,以心换心……
库区大规模移民之后,经济发展相对滞后,社会矛盾凸显,如何疏导群众情绪,成为街道干部面临的一道新课题。
2008年,在打通连接太白街道和高粱镇的公路时,需要占用万二村八组部分土地。该组人均只有两分地,70多岁的抗美援朝老战士陈仁义等人要求“农转非”,否则不准施工。
在走访中,干部了解到,陈仁义有病在身,他的儿子也患有肺气肿,一家人生活艰难。街道推荐他的儿子在社区搞绿化和保洁,解除了他一家经济上的“燃眉之急”。
不久,陈仁义生病急需住院,街道民政干部为他协调医院,又多方筹集资金帮他解决医药费。真情的力量终于感动了老人。病愈出院后,他与街道干部一起,深入群众挨家挨户做思想工作。公路得以顺利施工,并于2008年年底全面贯通。
“干部心中惦记着老百姓,老百姓就会把干部当作自己的知心人”,这是太白街道党工委一班人常挂在嘴边的一句话。
2009年6月22日上午,一位60多岁的老大娘来到街道办事处一位领导办公室嚎陶大哭:“我家的房子垮了,好不容易养的一只公鸡,被鸡贩子收购时给了假钱,没法活了……”
大娘是辖区永宁村三组村民,名叫吴天英。儿子外出打工,家里只剩下她和老伴。几天前,一场暴雨,把她家的土木结构老房子冲垮了。
当天上午,街道四名干部来到吴家,眼前的景象让他们大吃一惊:吴天英和老伴住在一处已经垮了三间房子的土坯房里,墙壁摇摇欲坠。家里连黑白电视机都没有,整个家什加起来不值1000元钱。
“她家实在太困难了!”四名干部淌着泪水,当即从身上掏出500元钱送给吴天英,让她渡过一时的难关。
百里毅行范文2
行百里者半九十下一句
下句是小狐汔济濡其尾。其意思是一百里走了九十里，只能算是走完了一半路程。小狐狸渡河，几乎就要渡过了，结果还是颠簸挣扎，险象环生，连尾巴都弄湿了。
译文
百里毅行范文3
[关键词] 病理性白带
1材料与方法
1.标本来源我院每日约150位妇科患者的白带标本
2.仪器OLYMPUS超高倍显微镜
3.方法消毒棉签拭子直接沾取病人白带标本，保存于0.9%氯化钠溶液中，涂于玻片上直接镜检。
2结果和讨论
1.无色透明粘性白带：呈蛋清样，性状与排卵期宫颈腺体分泌的粘液相似，但量显著增多，一般应考虑慢性宫颈内膜炎、卵巢功能失调、阴道腺病或宫颈高分化腺癌等疾病的可能。
2.白色或灰黄色泡沫状白带：为滴虫阴道炎的特征，可伴有外阴瘙痒。
滴虫性阴道炎是最常见的阴道炎，由阴道毛滴虫感染引起（超高倍显微镜下清晰可见活动的虫体、鞭毛），阴道毛滴虫是一种厌氧寄生原虫，常寄生于泌尿生殖道，女性主要存在于阴道，亦有存在于尿道、尿道旁腺、膀胱等部位，男性常寄生于尿道、前列腺等部位。滴虫性阴道炎的传播为间接传播，即通过浴池、浴盆、浴巾、游泳池、厕所、衣物、医疗器械、敷料等传播。
滴虫性阴道炎的主要临床表现是白带量增多，外阴瘙痒、烧灼或疼痛感，典型的白带呈黄绿色、泡沫状、稀薄并具有腥臭味。炎症侵及尿道时可有尿急、尿频症状。
3.白色凝乳块豆腐渣样白带：为念珠菌阴道炎特征，常伴有严重外阴瘙痒或灼痛。
霉菌性阴道炎为常见的阴道炎之一，常由白色念球菌感染所致（超高倍显微镜下可见孢子或菌丝），多见于孕妇及糖尿病病人，长期应用洗液者可使阴道正常菌群失调，利于霉菌生长繁殖而易患本病；服用皮质类激素、免疫抑制药及自身免疫疾病患者易患本病；维生素B6缺乏、慢性消耗性疾病患者易患本病；年轻妇女穿紧身尼龙裤可使会阴湿度及温度增高，有利于霉菌生长繁殖。
霉菌性阴道炎的主要症状为白带增多及外阴瘙痒，常伴有局部烧灼感。典型的白带呈凝乳块样（豆腐渣样）或稍有黄色片块状，略带臭味，紧粘附于阴道粘膜。
4.灰色均质鱼腥味白带：常见于细菌性阴道病。
细菌性阴道病是育龄妇女最常见的阴道感染性疾病，其特征是阴道生态环境的改变，阴道菌群紊乱，正常、健康的阴道乳酸杆菌优势被高浓度的阴道加德纳杆菌、各种厌氧菌及人型支原体所取代，并占主导地位。由于该菌的分离和培养比较困难，近年来多采取革兰染色，油镜下观察细菌学特点和快速诊断试剂，使细菌性阴道病的诊断治疗有了很大突破。
5.脓样白带：色黄或黄绿，粘稠，多有臭味，滴虫或淋菌等细菌所致的急性阴道炎、宫颈炎、宫颈管炎均可引起。宫腔积脓、宫颈癌、阴道癌或阴道内异物残留亦可导致脓样白带。
6.血性白带：白带中混有血液，应考虑宫颈癌、子宫内膜癌、宫颈息肉或粘膜下肌瘤等。安放宫内节育器亦可引起血性白带。
7.水样白带：持续流出淘米水样白带，且具奇臭者一般为晚期宫颈癌、阴道癌或粘膜下肌瘤伴感染。阵发性排出黄色或红色水样白带应注意输卵管癌的可能。
参考文献：
[1]李兰元，姜之春，翟春玺.检验医学与临床［M］.济南：济南出版社，2002：312.
[2]曹泽毅，郎景和，张以文，等.中华妇产科学［M］.2版.北京：人民卫生出版社，2004：2602-2603.
百里毅行范文4
［关键词］ 原型批评；灰姑娘；经济；精神
一、原型批评理论
原型批评是20世纪五六十年代流行于西方的一个十分重要的批评流派。其主要创始人是加拿大的诺思洛普•弗莱。1957年他发表了成名作《批评的剖析》，集中阐释了神话原型批评思想，也因此奠定了他在批评界的卓越地位。弗莱认为，文学起源于神话，神话中包蕴着后代文学发展的一切形式与主题。正是在这个最一般的意义上，弗莱把神话称为文学的原型。他认为每一部作品都是一个由意向组成的叙述表层结构和一个由原型组成的深层结构构成。他主张在发现作品叙述和意向表层之下的原型结构的同时，揭示出连接每一部作品之间的原型结构。［1］
原型有强劲的继承性、传播性和无限生成转换性。如同词语、音符和几何图形，原型在不断的组合排列中产生无穷的既似曾相识又陌生的语句、文章、音乐、图案和绘画。《灰姑娘》是个很好的例子。“灰姑娘”的传说作为一种神话原型，是不断被重复和超越的。因为文学是在不断地突破原型而又终归要受制于原型中演化的。原型的传承与突破，是文学发展中相辅相成的规律性现象。
在伊丽莎白•班纳特和简•爱身上有着灰姑娘的影子。因此，《傲慢与偏见》和《简•爱》就是灰姑娘的故事在19世纪英国文学中的两个变体。但是由于两部作品的作者简•奥斯汀和夏洛蒂•勃朗特所处的社会和家庭背景不同，故事中的两个女主人公对她们各自灰姑娘式的命运有着不同的态度。因此，简•奥斯丁和夏洛蒂•勃朗特的作品不是对“灰姑娘”原型的简单模仿和传承，而是继承中有创新和发展。
二、伊丽莎白•班纳特和简•爱的不同之处
文学根植于原始文化。现实主义小说中的人物经常是模仿神话和传奇里的原型。为使得神话和传奇中的结构和角色在现实主义小说中被人们所接受，作者采用了大量的置换(displacement)。
作为神话故事中的小女孩，灰姑娘没有话语权，只能接受别人的安排。但是伊丽莎白•班纳特头脑敏捷，言语机智，她勇敢地拒绝了格林斯先生无爱的求婚和达西居高临下式的求婚，丝毫没有因自己家的经济和社会地位的卑微而感到羞耻。在凯瑟琳干预她对达西的态度时，她坚定地回答“他(指达西)是绅士，我是绅士的女儿，在这点上我们是平等的”。［2］243灰姑娘只知道忍受，而伊丽莎白知道反抗不平等的对待。这是她们的不同之处。
简•爱没有灰姑娘那么漂亮，她甚至为自己的长相感到自卑，就像夏洛蒂。除了外表上的区别，简•爱还具有灰姑娘所缺乏的反叛精神。在她小时候，她就知道“当我们没有理由地受到侵犯的时候，我们应该狠狠地反击，狠到让侵犯我们的人永远不敢再这样做”。［3］20
置换使伊丽莎白•班纳特和简•爱的形象生动，令人信服。她们两人都具有反叛精神，但也有不同之处，主要表现在对婚姻和个人价值的态度方面。
(一)经济上的独立和依赖
灰姑娘故事中一个关键点是其经济地位的提升。王子是解放者和财富施予者，而灰姑娘是财富的接受者，在经济上完全依赖于王子。
在《傲慢与偏见》中，伊丽莎白对达西的感情是由偏见逐渐转为爱慕的。在这个过程中，金钱起了重要的作用。达西第一次在舞会上出现时就像一颗耀眼的明星，人们认为这样一个人肯定会吸引伊丽莎白的目光，因为同其他女孩子一样，她参加舞会的目的也是物色一个丈夫。然而，他却说她不够漂亮，无法打动他的心。更让伊丽莎白恼火的是达西无礼的求婚。一方面，他承认无法抑制对她强烈的爱，另一方面，他却说向她求婚降低了自己的社会地位。
在参观了达西的宅第――雄伟的彭伯里之后，伊丽莎白心理发生了一些变化。她惊喜于看到的一切，甚至情不自禁地想“在彭伯里当个主妇也还不错吧”。［2］166她对于物质舒适的追求一目了然，而通向这些物质的路就是结婚。伊丽莎白很明白金钱在婚姻里的作用，因此当她接受达西的爱时是把他的财富考虑在内的，在这个意义上说，她仍然是一个传统的灰姑娘。
简•爱是一个天真纯洁的女孩子，伊丽莎白是被房子吸引而开始去爱达西的，而简•爱是因为罗切斯特给了她平等和温暖。在爱上简后，罗切斯特送给她很多贵重的东西，但都被拒绝了。她觉得接受罗切斯特的礼物“感到自尊心受到伤害”［3］227。她从来没有想过要依靠男人，不愿意成为男人的附属品。
简•爱身上最大的闪光点出现在小说的结尾部分。桑菲尔德庄园被烧成灰烬，罗切斯特也受伤致残，分文全无，而简则继承了5 000英镑的遗产，当听说他的不幸之后，她立刻回到他身边，他们结了婚，靠着简的财产过着幸福的生活。到此，他们的位置发生了转变，原来的王子变成了财富的接受者，而原来的灰姑娘则成了施予者。
(二)精神上的独立和依赖
灰姑娘习惯于依靠其他人，在父权制社会里，这样的女子被视为楷模。
结婚前，伊丽莎白生活在父亲的保护下，她的时间都用在和姐妹们闲聊和跳舞上。造成这一切的原因在于她所受的教育，其所受教育的目的纯粹是为了物色丈夫。教育的缺乏让她只意识到表现魅力的重要性，而不是职业的重要性，而后者才能真正证明一个人的价值。
同伊丽莎白相比，简•爱表现得勇敢、独立、质朴。她在一所慈善学校里接受教育，其教育的目的是为了谋生，而不是物色丈夫，即使在同罗切斯特相爱之后，她仍然做着家庭教师的工作，因为她最大的希望就是自己赚钱去开办学校。她没有虚荣心，在与罗切斯特的交往中，一直保持冷静。然而，一旦她爱了，就会勇敢地表达出来，不像伊丽莎白，只会等待达西的求婚。当她误解罗切斯特会和英格拉姆结婚，却仍让她留在桑菲尔德庄园时，她的愤怒爆发了，她不知道如何去隐藏内心真实的情感。在父权制社会，女人被期望要羞怯，在爱情面前要等待，但简•爱却勇敢地表达了自己的爱，因为她的独立精神使她坚定自信，不受传统束缚。
三、伊丽莎白和简•爱的不同之处的原因
伊丽莎白是一个传统的灰姑娘形象，而简•爱则是非传统的，一个原型在不同时期、不同的文化背景下会有不同的置换，每一个原型的置换原则是基于作者的性格和其所处的社会和文化背景的。
(一)社会背景的不同
在简•奥斯汀生活的年代女性的地位很低，没有人看到她们接受正式教育的必要性，她们所受的教育只是促使其在婚姻市场上成为畅销品，这样的教育和期望使得女性没有能力进入社会谋生。
同奥斯汀经济能力相当的大多数单身女性只能选择那个相对来说受人尊敬的职业，即做家庭教师，然而家庭教师的生活也很悲惨，并不是一个很好的选择。她们只能通过结婚或继承才能得到金钱，然而根据当时盛行的继承法，通常只有最大的儿子继承绝大部分财产。
一方面，女性不能接受合适的教育，用知识武装自己，另一方面，她们几乎继承不了多少财产，因此上层和中层社会的女性只能依靠男性。出于实际考虑和社会压力，如何为女儿物色到一个有钱可靠的丈夫就成了上流社会家庭永恒的话题。顺应潮流，父母通常会花很多钱去培养女儿们在唱歌和跳舞方面的技能，以增强她们在婚姻市场上的竞争力。在这样的环境中，婚姻是惟一的出路，因此同王子结婚的灰姑娘受到了所有女孩的羡慕。
这样的社会背景显然对奥斯汀造成了很大的影响。害怕失去金钱的忧虑一直笼罩着她和她笔下的女主角，因此她在自己的婚姻和女主角的婚姻的选择上都把钱看得很重。［4］ 在伊丽莎白身上看得到奥斯汀的影子，可以说她就是作者的自画像。
夏洛蒂的少年和青年跨越了19世纪二三十年代，苛刻的工厂纪律、微薄的薪水、周期性的失业和高昂的物价使工人陷入水深火热之中，一次次的农作物歉收增加了农民的痛苦并把他们推入了工人的抗议队伍。在这样的状况下，人们强烈要求政治经济改革，并暴发了著名的运动。这个运动的主题就是要求和贵族的平等。这种精神影响了夏洛蒂，她认为女人也有要求和男人平等的权利，就像工人要求和贵族平等一样。因此，我们发现简渴望同罗切斯特平等，不愿意处于从属的位置。
很早夏洛蒂的父亲就意识到女儿们同有钱人结婚的机会的渺茫，因此他把她们送到学校去学习谋生的本领。父亲的决定在客观上给夏洛蒂后来的求职和独立精神的培养提供了可能。
19世纪40年代初期，做家庭教师对贫穷的女人来说是一个相对受人尊敬的职业。勃朗特姐妹计划出去赚钱谋生，这样在她们的父亲去世而她们还没有结婚时，能够自己养活自己。她们还曾打算自办学校。因此夏洛蒂的第一本小说《简•爱》就关注女家庭教师这个职业和她们的生活状况。
(二)性格的不同
作者的不同性格对两个女主角的创作也起了重要的作用。奥斯汀对金钱有着本能的敏感，把钱在婚姻中的地位看得很高。在给侄女的信中，她悲叹说要找到一个理想的丈夫太难，即使他具备她所要的体面、精神和礼貌，但却不是有钱人家里最大的儿子。那个时候只有最大的儿子才能继承家里大部分的财产，其他的儿子只能依靠自己。奥斯汀把她对于金钱的观念渗入了她的小说中，因此人们会很自然地发现她的小说在开篇都提到了钱。
同奥斯汀不同，夏洛蒂更严肃、保守，她想到的更多的是责任。母亲去世得早，19岁时，为了挣钱供弟妹们上学，她去学校教书，后来又做了家庭教师。尽管她很厌恶这个职业，但为了补贴家用她不得不这样做，这也表现出了她忍受苦难的能力。
夏洛蒂是一个充满奉献和牺牲精神的人，正是这样的精神影响了她的婚姻观。她的爱人一定是一个让她感到强烈的爱意并心甘情愿为之去死的人。在爱情中，人们应该只考虑付出而不是索取，这是夏洛蒂的爱情原则，也是•爱的爱情原则。在对待爱情的态度上，简•爱同伊丽莎白是完全不同的。
夏洛蒂认为工作对一个人的精神至关重要，它不仅仅是谋生或实现理想的手段，更是精神支柱。女人应该工作，这样她们才能过上健康独立的生活。显然，夏洛蒂把这个观念也灌输给了简•爱。
综上所述，由于社会背景和性格的不同，简•奥斯汀和夏洛蒂•勃朗特对女人在婚姻中的地位持不同的态度，因此两个灰姑娘对女性在婚姻中的经济地位和生活价值也表现出了不同的态度。伊丽莎白依靠男人生活，希望通过得到男人的爱慕来证明自己的价值，最终失去了精神上的独立，所以她仍然是传统意义上的灰姑娘。而简•爱在经济上是独立的，她总是追求与罗切斯特在经济和精神上的平等，同时她也憎恨加在女性身上的限制，希望通过工作来体现自己的能力，因此她是一个非传统的灰姑娘。
［参考文献］
［1］ ［加拿大］弗莱.批评的剖析［M］.陈慧，等译.天津：百花文艺出版社，2002.
［2］ ［英］简•奥斯汀.傲慢与偏见［M］.王科一，译.上海：上海译文出版社，1992.
［3］ ［英］夏洛蒂•勃朗特.简•爱［M］.黄源森，译.上海：译林出版社，2006.
百里毅行范文5
关键词:女性意识; 差异; 成因
《傲慢与偏见》与《简爱》都是享誉世界的名篇， 这两部作品的创作者是生活在18 世纪末19 世纪初的女性作家。她们在作品里都反映了那个时期的英国女性的生存状况: 女性深受男权社会的压抑， 男女根本不平等， 女性经济上不能自立。英国的法律规定， 只要家中有兄弟或堂兄弟， 女子就没有继承权; 就算继承了财产， 一旦结婚， 她的所有财产的支配权就都要转交给她的丈夫， 自己没有独立的财产处置权。经济条件决定了她们的思想意识上对男性的依附， 婚姻上处于受支配的弱势地位。金钱在婚姻中的作用是很强大的， 没有足够的嫁妆就不能“ 找到一个体面的丈夫”。那时的女子要自立就只能出去当家庭教师， 而这是当时认为很低贱的事， 所以财产不多而有教养的女子都把嫁一个有钱的丈夫当作一生的事业来经营。这种生存状况下的女子有许多的无奈和不满， 有不少女子随波逐流， 在窄缝里求生存，《傲慢与偏见》中的夏绿蒂就为了有个体面的婚姻生活而主动示爱并嫁给了愚蠢滑稽自作聪明的柯林斯。但也不乏女性的叛逆和抗争，《傲慢与偏见》与《简爱》通过伊丽莎白和简爱这两个个性鲜明的形象塑造表现了这种反抗意识。伊丽莎白和简爱都是作家钟情的主人公， 两者有着很多的相似之处， 比如都不是特别美貌， 但都受过教育， 具有知识女性的聪明睿智和独到的思想见识， 都不满于女性所处的卑微地位， 有过不同程度的抗争。但两者在观念上、行动上表现出了明显不同。
一、伊丽莎白和简爱的女性意识的差异表现
(一) 在两性关系上， 伊丽莎白表现为要求受到男性尊重， 简爱则体现在大胆追求男女平等和女性的独立。
《傲慢与偏见》表现了女性要求受到尊重的强烈愿望。作品的女主人公伊丽莎白出生于一个中产阶级家庭， 家中的财产比不上贵族阶级， 因为没有兄弟， 父亲的财产眼看就要被远房的堂兄所继承。虽有美貌，却不足以打动别人的心。结识一个有钱人家的子弟并与他结婚是她人生的最好归宿， 为此她常常参加一些舞会以求结识有身份和地位的男子。当男女主人公第一次见面时， 达西宁不愿邀请伊丽莎白跳舞， 认为她的相貌“仅仅过得去， 不过不漂亮到能够打动”他的地步而宁愿当一个旁观者， 这种傲慢极大地伤害了伊丽莎白的自尊心。在以后的交往中达西又表现了对她家庭成员的蔑视， 虽然她自己也并不认为她的家人值得尊重， 但这无疑火上浇油， 极大地触怒了伊丽莎白。所以伊丽莎白以各种方式取笑打击报复达西为乐。当达西慢慢被她吸引并最终向她求婚时， 满以为她一定会答应的， 却遭到了严辞拒绝。她肯定地说: 世界上最不可能嫁的就是你这种人———傲慢、自私、自负， 高高在上， 置别人的感情于不顾。伊丽莎白拒绝达西的求婚是非常冒险的， 因为她除了选择做老处女和当家庭教师外， 唯一的出路就是嫁人。而达西的家境和自身条件在当时很多姑娘心中是理想夫君的不二人选。但伊丽莎白为了维护她的尊严毫不犹豫放弃了这门婚姻。伊丽莎白拒婚这件事鲜明地反映了处于男权社会中的弱女子要求受到尊重的强烈愿望， 尽管这样做也许要付出很大的代价。
简爱从小无父无母， 被舅父收养， 偏偏舅父早逝，舅母又凶残， 表兄歧视她， 女仆欺负她。在这个环境中， 她明白: 活着， 首先是要争取做人的权利， 至少要得到人们的平等相待。为了平等， 她敢于怒骂冷酷无情的舅母是“你坏， 你狠心”， 给了她表哥拳头的教训。在劳渥德， 当她无缘无故挨打的时候， 她明白“应该狠狠地回击， 教训打我们的那个人， 叫他永远不敢再这样打人”。在桑府， 她不能容忍罗彻斯特以救世主的态度对待自己， 说:“ 你以为我贫穷， 低下， 没有姿色，材矮小， 我就没有灵魂， 没有心肠吗? 你想错了我现在不是根据尘世和习俗的标准跟你说话， 而是我的人格跟你的人格在说话， 就好像我们站在上帝面前， 我们是平等的! ”为了独立平等， 她选择做一名薪水少得可怜且毫无地位的家庭教师， 后来又独自出去闯荡陌生的世界， 登广告来寻求新生活。
男权文化总是习惯于以男性为中心， 站在男性的立场居高临下地审视女性， 而简爱却超越了这一传统， 她能够以“ 我”的标准来打量整个世界， 比如她认为梅森先生是一个“模样儿俊俏的男人”， 但他皮肤光滑的鹅蛋脸没有力量， 那鹰沟鼻和樱桃小嘴没有坚毅， 那低而平的额头没有思想， 这种评判体现了对男权的颠覆和批判， 也表明了她是一个有独立思想和见解的人，她没有像大多数的女子那样盲目遵从男人的思想， 而是具有自己的独立人格， 与男性人格完全平等。
在书中简爱不是作为男权社会被拯救的弱者， 相反矮小娇弱的她却一次次帮助着不管是体力还是经济能力都远胜于她的男主人公。她扶起从马背上摔下来的罗彻斯特; 叫醒被大火包围却还酣睡着的罗彻斯特; 当她的爱人破产了， 眼睛瞎了， 手也断了时， 废墟中的简爱握住爱人的手说“我能帮助你吗? 先生， 我愿意拿我的生命为你效劳。”在某种程度上， 简爱精神强大到了超越男性的地步。
综上所述， 伊丽莎白表现为一种朦胧的无意识的反抗意识， 而简爱则体现出有意识地反抗压迫， 要求平等自由的女权思想。
(二) 在爱情方面， 伊丽莎白被动等待男性的求爱， 简爱则选择主动追求想要的爱情。
伊丽莎白和简爱对待爱情的观点比较相似， 她们都拒绝没有爱情的婚姻， 拒绝只有金钱为基础的结合。她们都拒绝过牧师的求婚， 因为两个牧师都认为真正的爱情对于婚姻并不重要。虽然柯林斯先生可以成为伊丽莎白日后生活无忧无虑的保障， 但那种婚姻在她看来是不幸的。而简爱拒绝了圣约翰是因为她明白他爱的人不是自己， 这种没有心灵交流的结合是简爱所不能容忍的。尽管在对待爱情的态度上两人有相似之处， 但在追求爱情的行动上却表现出了截然不同。
伊丽莎白向往的婚姻固然以爱情为基础， 但她似乎缺乏追求真爱的勇气。她的婚姻观仍然是父权思想下的恋爱婚配模式: 男追女等， 男才女貌。这种模式中的妇女扮演的是被征服的角色， 当然这不排除伊丽莎白有自由选择的权利， 比如她曾拒绝了“ 集傲慢与卑膝于一身， 自大与谦卑于一身的”柯林斯先生， 但在自己爱上了真正想要的爱人时， 她选择的是被动的等待。伊丽莎白在改变对达西的偏见， 真正了解他并被已经改变了自己的达西的人格魅力所吸引时， 她在父亲面前承认自己爱上了达西， 但她没有大胆主动地表白自己的感情， 尽管她已被这爱情之火烧得痛苦不堪， 还是不动声色地等待他的下一次表白， 后来还是通过凯瑟林夫人的富有戏剧性的干预才捅破了窗户纸， 使得一对有情人终于走到了一起。而简爱作为贫穷卑微的家庭女教师， 却敢冒天下之大不韪， 冒犯两性关系中禁止妇女在爱情方面与男子平等的清规戒律， 与上流社会的贵族谈情说爱， 连罗切斯特也说“是你向我求婚的”。她这样做并非是标榜自己的与众不同， 而是基于她心灵合一的爱情观和她众生平等的世界观。后来当她意外获得了遗产， 而她的爱人却又穷有残的时候， 她还是回到他的身边， 全身心地充当她的另一半。因为她爱着罗切斯特， 这种爱是不会因为贫穷和疾病而改变的。这种爱与伊丽莎白追求的以经济基础作为首要条件的爱情是不一样的。
二、伊丽莎白和简爱的女性意识的差异的成因
伊丽莎白和简爱的女性意识之所以有着这么大的不同， 与作家的所处环境和个性有着很重要的关系。
奥斯丁所处的时代资本主义制度已经确立， 工业革命使社会的物质极大丰富， 新兴的资本主义制度和生活方式冲击着当时人们的头脑， 但封建主义根深蒂固， 世袭贵族和中产阶级并存; 男人完全占住了社会的主流， 女人则被排斥在社会之外， 大卫、莫那翰在《简奥斯丁与妇女地位问题》中说英国妇女“再没有比十八世纪那么不受尊重了”， 她们被认为天性智力低劣， 可以施展才华的地方就是家庭， 她们的主要责任是“把每一小时和每一天都贡献给丈夫、双亲、兄弟姐妹⋯⋯ 在家庭各种关系的交往中照顾他们的安逸和舒适”。绝大多数的妇女对自己的依附地位全无自觉意识， 女权运动和女权意识都处于萌芽状态。
奥斯丁出生在英国汉普郡一个牧师的家里， 生活比较宽裕。她深受十八世纪启蒙运动的影响，“激情对于她是完全陌生的， 她甚至拒绝与那些热闹的姐妹有泛泛之交， 敏锐的观察， 恰当的语言， 灵巧的动作， 这些都适宜她仔细的揣摩， 但暗中急剧猛烈的悸动， 血液的沸腾， 渺不可寻的生活目标和感觉到的死亡尽头———这些他置若罔闻。”( 1850 年4 月12 日《书信》)
作为一个没有融入社会的的女性作家， 男权化潜移默化地渗透在她的潜意识里， 以她的切身体会她认识到了男女的不平等并且在作品中用现实主义手法表现了出来， 但她认为女性不是男性的陪衬和附庸， 她们在智力和精神上不亚于任何一个男性。文中达西对于美貌并不特别出众的伊丽莎白的钟情就是对她独立人格的认同。然而她并不强调女性一定要取得和男性一样的社会地位， 她不否定社会中男性角色和女性角色的的区别。她重视女性自身的发展和自我完善， 认为这远比争取男女地位平等重要。她笔下的理想女主人公聪慧、理智， 拥有和男性一样发达的智力， 但作家显然只是把她的才智和个性安排做她求得理想归宿的筹码而已， 不会让她去争取和男性平等的社会地位。伊丽莎白最终嫁入豪门， 诠释了奥斯丁标榜的女性自身意识完善的重要性。作为一个作家， 她的可贵之处是把处于边缘地位的女性推上了前台， 把女性形象抬升为作品主角地位， 以女性的角度展开了故事叙述， 张扬了女性意识。
勃朗特与奥斯丁一样也是出生于一个牧师家庭，但她幼年丧母， 家境较贫寒， 曾就读于一所为贫困儿童设立的寄宿学校， 在19 岁时当了这个学校的教师，后当过家庭教师。命运与奥斯丁及那时大多数的女子相差无几， 所幸的是晚出生近半个世纪的勃朗特所处的是英国无产阶级争取民主权利的运动高涨的年代， 这次运动也正视了妇女的无权地位， 提出了争取妇女自由权利的口号， 女性的自主意识被极大地唤醒了。她们已经明白女性有追求与男性平等的权利，反对男性第一， 女性第二的观点， 认为男女平等， 女性有决定自己婚姻的自由。因其自身遭遇和切身体会，勃朗特受女权思想影响比较深刻， 简爱的形象可谓应时而生， 表达和彰显了女权思想。简爱的人格魅力正在于她的反抗性格， 她的那个有着决不向困难低头的傲气， 不顾一切的维护自己的尊严和权利的志气， 大胆追求所爱的勇气。她是反抗男权社会的女性代表，实际上是妇女觉醒的标志。从这个意义上我们可以说勃朗特继奥斯丁后把英国的女性意识往前推进了一大步。
参考文献
[1] 简奥斯丁.傲慢与偏见[M]. 王科一泽.南京: 泽林出版社， 2000.
[2] 夏洛蒂·勃朗特.简爱[M].祝庆英译.上海: 上海译文出版社， 2001.
[3] 郭征难.奥斯丁和她笔下的女性[J].辽宁工程技术大学学报，2001， (9).
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[5] 谭雪菲卢卡斯小姐和奥斯丁的女性意识[J]. 安康师专学报， 2004，(6).
百里毅行范文6
本届展会得到了全各省市自治区发明协会及有关单位的大力支持，北京、上海、江苏、广东、台湾等省市，香港特别行政区，以及防专利局、宝钢集团等都派出了代表团参展。
展会共设有近400个展位，展出1600多项优秀专利发明和科技成果，展品均提供实物样品或产品，同时配以图片或声像资料，以直观形象地反映其技术特征和应用前景。
在展会筹备期间，威海市知识产权局收集了本地重点产业发展的技术需求以及部分本地企业技术改造、技术升级的技术需求。中发明协会据此联系、推荐了一批对接项目，在展会期间组织技术供需方进行现场对接洽谈。
在本届展会上，中发明协会聘请专家组成评审委员会，评选出获得金、银、铜牌奖的发明项目以及世界知识产权组织、发明者协会际联合会、有影响的全性机构和组织设立的专项奖，并向获奖者颁发奖牌或奖杯和证书。
展会进行期间，记者来到会场，亲身感受到了全各地发明人对于科技创新的热情。
随时随地可以吃到的米饭，城市里也可以用的“火炕”，下雨时可以自动收衣服的晾衣器，自行车防链条脱落装置……由于其实用性，可以渗透到百姓的生活中，很多颇有新意的专利技术获得了参观群众的认可和赞许。记者从中挑选出部分创意十足的专利技术、产品加以介绍，与广大读者分享。
随时可以吃到的米饭
米饭是中人最传统的餐桌主食之一，但在制作工艺上存在一定的局限性，淘米、加水、蒸制……一系列的操作过程让米饭很难成为大众方便食品。
展会上，一位宁波发明人带来了他发明的系列方便米糕产品。
据宁波市镇海美怡乐食品厂的童厂长介绍，他之所以发明这一系列产品，就是想要满足很多人在日常生活中想要随时随地吃到特色米饭的需求。
这一系列产品以我传统米饭类食品和现代餐饮加工技术相结合，利用食品工业科技原理，通过改良配方、定型保鲜工艺等技术，有效分解了主料、辅料、液体、功能四大类原料的不同配比。
童厂长发明的米糕系列食品包括米饭、粽子、年糕、汤圆。他的米糕产品中不仅有最传统的白米饭，还有各种加入了干果、豆类、薯类、瓜果、菌菇、豆制品、藻类、蔬菜、水产品等原料的新颖米糕产品。
虽然该系列米糕产品可以直接食用，但考虑到一些老人、小孩等对食品温度的要求，在展会现场，童厂长特意带来了烹饪工具，并将米糕产品人锅煎制，供参观者品尝。
很多参观者在试吃后表示，这种方便食品的口感与自家制作的米饭非常相似。
城市里的软“火炕”
在中北方农村非常普遍的火炕被一位小学生“搬到”了城市里。
在展会现场，来自大连市旅顺口区三涧堡中心小学的学生高鑫鑫向记者展示了她的小发明：在一块弹簧软床的床垫内放入PP―R管或塑铝管，外接到太阳能热水器的冷热水循环管或临近位置的暖气供热管线上，形成回路，令床垫始终处于预热状态，保持适宜温度。
据高鑫鑫介绍，这种实用新型床垫已在学校部分老师家中试用过，效果非常好，它的效果和农村的火炕类似，温而不热，十分舒适，适用于中南方地区没有暖气的家庭冬季取暖、北方地区初冬初春取暖。见到太阳会“害羞”的晾衣器
“下雨啦下雨啦………‘天晴啦天晴啦……”一位来自台湾省的老者站在其展位前的一把椅子上，操纵着一台漂亮的晾衣器。他将一滴水点到该晾衣器的感应器上，代表下雨，此时，晾衣杆自动收缩，将杆上的衣服带入屋棚内。随后，他将水滴擦干，晾衣杆自动伸出来，继续晒衣服。
这位老者名叫杨燕堂，来自台湾省台南市的拓城公司。据他介绍，这款自动感应晾衣器可同时晾晒16件衣物，曾荣获韩首尔际发明金奖暨大会特别奖。
遇到危险会“脸红”的轮胎
汽车在行驶时对轮胎有绝对的依赖性，其所有的安全性能都与轮胎的质量有紧密联系。很多有经验的司机在进行长途驾驶前都会仔细检查轮胎的状态。
现在，一种可以自动报警的轮胎被深圳第二高级技工学校发明出来了。在该校展位前的展板上，记者看到的一组轮胎示意图显示：平时它就是一只普通轮胎，但当轮胎发生故障或温度过高时，它的外表将变为鲜艳的颜色，以提醒驾驶员。
据该校老师讲，这种变色安全轮胎可以使用在小轿车、飞机、长途大货车、大客车上，它的主要技术创新点是将一种感温材料涂在轮胎表面。
“其实原理很简单，但可以想到这样做是很不简单的。”该校老师说。
环保省油的摩托车化油器
在重庆新大都科技发展有限公司的展位前，摆放了一台摩托车化油器。这个化油器有什么特别的地方吗?很多参观者围观时，该公司的参展工作人员向大家介绍了其中的奥妙。
这台化油器最大的特点就是环保、节能。化油器电控系统中的核心执行部件――占空比电磁阀与化油器集成在一起，通过电控集成化系统对化油器实施空燃比调节和控制，达到降低和控制机动车废气排放的效果，实施机内净化和动力性能的优化，在降低废气排放量的同时，也提高了机外净化处理系统触媒的转化率。