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梦不落帝国范文1
创业什么最重要?一个月前，当我们和小米手机创办人雷军探讨时，雷军说，如果说创业过程中钱最重要，那么微软就是“日不落帝国”。真正重要的，是缺钱的紧迫感。
为什么那些跨国集团重金打造的项目往往干不过创业型小公司?因为当资源足够多的时候，你最终往往形成一个低效的资源配置。各大部门相互掣肘，大公司项目负责人的年薪甚至都超过了创业型公司一年的运营费用。这怎么玩?相反，当你资源紧缺时，配置反而能够得到优化，因为你被逼得只能抓住最后几根稻草。
一个月后的5月18日，腾讯宣布重新调整组织架构，组建六大事业群，号召员工在事业群内发扬敏锐创新的“小公司精神”。腾讯是一家敢于革自己命的公司，即便今天，马化腾也一直在一线。他面临的管理难题正是“大公司病”：首先，产品被管理拖累，即便小部门也热衷开会、确定架构、考核等，最重要的产品和服务反而被忽视；其次是“宫斗”，腾讯微信发展迅猛，但与之有竞争关系的部门，竟然设法减少微信在马化腾面前的曝光次数。
敢不敢革自己的命，是一家企业或个人能否永续成长的关键。如果一家公司长期呆在自我养成的“舒适区”，最终必然会被市场迷惑，进而抛弃。所谓生于忧患、死于安乐，任正非说他在华为每天都有一种如履薄冰的紧迫感，这并非做作的谦虚。
柯达为何转型难，诺基亚何难掉头?难道真是因为客户都能看到的市场趋势它看不到吗?难在哪里?简单举例：一项投入数十亿元，牵涉到内部若干人利益的研发突然要停下来，难吗?难在人心，难在平衡，难在壮士肯断其臂的勇气，难在革自己的命并让每一个利益相关者愿意和你一起革。
梦不落帝国范文2
整场饭局是听华山讲故事，虽然目的是推广华天，但他并不从华天开始，他讲英国体育的阶级分析。
华山侃侃而谈：“这英国体育项目，大致可分成四个阶级，足球是最基层的，它是蓝领阶级的运动，看看小鲁尼那身材吧，橄榄球是中产阶级玩的运动，板球是上流社会的运动，而马术呢，是纯粹贵族的运动。华天从事的就是这个，安妮公主是华天的粉丝，就是查尔斯的妹妹、威廉王子的姑姑。英国有个伊顿公学，是英国最有名的贵族中学，建校500多年历史，出过20来个首相，难进程度远超牛津剑桥，华天是打那儿毕业的。”
我知道的儿子薄瓜瓜上的是哈罗中学，原来伊顿公学才是最厉害的。听说我喜欢足球，华山又问我知不知道英足总怎么来的，话说100多年前，一拨年轻人在酒吧喝酒，他们商量踢球的事，有人说足球不能乱踢啊，咱给定个章程成立个组织吧，于是英足总就诞生了。他的结论是：英国人最善于制定规则。
根据华山的说法，有一天，法国人顾拜旦去伊顿公学参观，受到很大启发，回去创办了现代奥运会。
原话记不清了，我的复述显然不太靠谱，但查了一些资料后发现，他说的并不离谱。足球、网球、橄榄球、羽毛球、游泳、赛艇、高尔夫、乒乓球，这些运动都是起源于英国，美国人再厉害，也就发明了篮球，还把英国人的橄榄球改头换面硬叫football。
现在我们知道，眼下这个世界的章程是美国人定的，几十年前是美苏两国一块定的，但再往前直至两三百年前，那段漫长的时期英国人说了算，现代奥运会的基本规则就是他们给弄出来的。
这也容易理解，那时候英国是日不落帝国，他们自己搞个职工运动会，就是全世界殖民地的大事件。那200年如果中国够厉害，我们农运会上的龙舟、舞龙、踢毽、风筝、钓鱼、秧歌、挑担等，也有可能跻身奥运会殿堂。谁厉害谁说了算，体育也是政治。
无论从规则到文化，对于现代体育来说，英国就是梦开始的地方。看足球的都知道“帽子戏法”，那是从英国人的板球词汇借过来的，说某某队是“黑马”，典出19世纪一部英国小说，还有什么“德比”，是19世纪英国德比郡两支足球队死磕开始流行起来的，那个地方还发明了护腿板。
上个月国内一朋友发来私信，问我能不能代买温网的票，夏天她要到英国给费德勒助威，我赶紧去订，被告知已经售罄，但剩下少量票留给当天去现场排队的。这位东北妹子闻听不悲反喜，“英国人太端正了！背着帐篷去通宵排队买票给偶像加油，想想都心潮澎湃啊！指定得去！”
我忘了交代她，温网是最古典的网球比赛，球员都得穿白色，那代表着对英王室的尊敬，如果服装不得体必须回家换去，阿加西就曾三年拒绝参赛，因为“找不到合适的衣服”，希望我这朋友见了费德勒不要惊声尖叫，如果她不想被赶出去。
我来英国之前，一位朋友嘱咐，到苏格兰应该去圣安德鲁斯看看，我问那儿有什么，他说那是高尔夫球的故乡，有个600多年的老球场，是全世界高尔夫球迷心中的麦加。如果我能帮他预约到，他马上飞过来，只为打上两个小时。
梦不落帝国范文3
对于中国人来说，路易威登是奢侈品相关学问的教科书和入门卡。也许正因为如此，在那简单易辨的“LV”标志对面，人们的心里从无条件的渴求到有避讳的瞻仰。然而，大多数人在对这个品牌嗤之以鼻并以这种嗤之以鼻为一种荣誉的时候，却没有看到，这两个字符背后的能量转变是多么的“步步精心”!它从来没有满足过，他们在不断地适应着时代，扩张着版图，完善着体制。他们在永不落幕的时装梦的催促下步履稳健地创造着自己的理想国!中国的时装梦想如果仍在燃烧，那么请凭借这抹光亮去寻找中国的路易威登。
创建一种完整且因为完整而充满牵引力的理想国
在中国的市场上单项的专业户大有人在。他们专攻于一类产品几十年，比如做秋衣秋裤的，做羽绒服的，他们依赖这类产品在中国这个大的人口基数上所能辐射的范围极广而大把大把地捞金，并且似乎很满足于此。可见对于赚钱这件事，人们的想法是如此不同。
西方人，在精神的底层，对于赚钱始终带有很强烈的政治色彩。他们要建造的不仅仅是一台会滚滚印刷钞票的巨型机器，而是一个有着强烈文化输出和政治导向的帝国制度!
去年，Louis Vuitton推出了自己2012春夏的广告大片。大片中一片充满梦幻特质的粉红色和白色迅速掌控了所有人的时尚神经。二三线的设计师准备好了，趋势潮流专家准备好了，普罗大众的钱包也打开着准备好了，打算去为这一片粉红和白色买单。在大片中，模特儿的服装和手上的包袋色调一致，透感一致，她们像一个王国派出来的使者，对着全世界宣扬着自己蛊惑人心的作风。
这种作风以一种人们不宜察觉的威力让人们的心情变得轻巧又倔强。人们通过它感受着在传闻中的末世里关于孕育和新生的幻想。所有的女人都变成了刚出茧的剔透蝴蝶，在象征着回到童年，回到最初的旋转木马边翩翩起舞。
在2006年之前，Louis Vuitton还只是一个箱包的制造者。在他们的世界里没有时装，没有香水和其他。到了现在，如果你去中国的很多二三线城市，可能还是会有很多人认为，Louis Vuitton就是有着朗朗上口的简化名称的箱包品牌――LV。
他的箱包传奇举世闻名：19世纪的法国巴黎，背井离乡的穷小子路易威登凭借自己的手艺，把皇后的衣装巧妙地绑在旅行箱内。就因为这个，从乡下来的年轻人路易很快得到了拿破仑三世的爱妻乌捷妮皇后的留意和信任，成为她的专职捆工和御用皮革师。在为宫廷服务过程中，路易威登发现随着交通工具的革命和发展，乘火车旅行成为当时贵族们一种时髦的选择，而当时收叠起圆顶皮箱也为旅途带来了种种问题，这些都激发了路易威登的创作灵感。于是，1854年路易威登在巴黎开了第一间店铺，主营平顶皮衣箱。
整整一个世纪过去了，印有“LV”标志这一独特图案的交织字母帆布包，伴随着丰富的传奇色彩和雅典的设计而成为时尚之经典。
在今天，我们看到了Louis Vuitton全套丰富的产品线，或许他们在贵族消失，火车旅行变得不再时髦的今天，意识到产品的局限性，再或者，他们一直就在寻找机会创建更加完整的帝国。
他们不满足做某一项的专业户，因为在他们的理解中，完整即意味着能量的稳定和扩充，意味着表达的全面和生动，意味着“条条大路通罗马”的吸金术。
这几年，Louis Vuitton的服装线路愈发成熟，不管是上一年秋冬的摩登军旅和另类波点，还是今夏的镂空和薄纱，都让时装界另眼相看。
Louis Vuitton还号称要寻找整个法国目前还不曾认知的稀世花朵，在2012年推出“拥有自己精神独特奇香”的香水。
他们要建造起来的是一个完整的时尚帝国，有着自己全方位的和世界交流的语言系统，从视觉到嗅觉，从旅行颠簸到居家安顿，从时装梦到理想国。
从只讲经典不谈潮流到创造潮流责无旁怠
2011年，Marc入主Dior的传闻沸沸扬扬，在种种传闻之后，Marc Jacobs这样回应：“我在Lou-is Vuitton品牌工作得非常开心，并且对其前景充满幻想，虽然外界总是不断有传言，但我想说的是，当下我仍然会在Louis Vuitton品牌工作，因为这里还有太多的事情没有完成。还有许多事等着我去实现。”对于Marc来说，很显然，工作的置换已经和钱无关，而是和理想紧密相连。
我们不禁要对他所说的，需要和等待着他去实现的“很多事情”以及他的“幻想”充满期待。
“灵魂人物”这个词对于中国人来说似乎有着复杂的意义。曾经有人说，西方人是推崇个人性的，而东方是强调集体意识的，如今，我们看到在很多领域，我们似乎都排斥着这个曾经给我们带来过伤害的词语一“灵魂人物”。这一排斥实质上意味着：对于集体功能的运作法则的不同理解。
在西方，一个有着绝对才华和敏锐直觉的天才往往很容易获得身边团体的无限敬仰，并将绝对的权力赋予它，从而创造出拥有巨大能量的巨大漩涡。而在我们的国度，谁出头了就意味着紧随其后的危险和排斥。没有办法的情况下，灵魂只能以四分五裂的集体性状态呈现出来，好像这就证明了我们的王国里民主正在运行。四下寻找，在我们自己的品牌范围内，因为一个品牌卖的好就出人头地的设计师几乎没有。那些出了头的设计师们和团体性成功都没什么关系。那么是否可以这么理解：在我们这里，灵魂是不具备实效的危险符号。
优秀的品牌总是充满对未来的探索和启示，路易威登的发展也恰当的诠释了这句话。1996年，过去只讲经典不谈潮流的路易威登，终于一改往昔作风，为庆祝Monogram系列一百周年，邀请七位时尚设计师设计限量款式，在全球掀起疯狂的收集热潮。1997年，路易威登这个有着悠久法国历史的品牌破天荒地找了美国设计师马克雅各布(Marc Jacobs)加盟，设计Vernis系列，甚至接着在1998年开发了过去从未有过的服装系列，除了皮箱、皮件和时装外，求新求变的百年老店Louis Vuitton也将脚步跨入其他时尚领域。
Marc Jacobs这位美国出生的设计师其实来头不小，他曾以符合现代女性生活，简约而精致的设计，获得“美国最佳女装设计师奖”。在1998年3月，他为从未生产服装的Louis Vuitton，提出一个“从零开始”的极简哲学，果然得到全球时尚界非常正面的肯定。与此同时，Marc也是美国时装设计史上饱受争议的设计师，他作风散漫、行为怪异，但喜欢他的人却认为这才叫做正宗“雅痞”做派，就像他的个人品牌设计一样古怪而多变。
在与Louis Vuitton合作的过程中，Marc Ja-cobs希望为Louis Vuitton注入新的活力，使这个有着悠久历史的品牌具有更加时尚的魅力，他也不断地以他惊人的天分为Louis Vuitton创造奇迹。LouisVuitton 2012春夏高级成衣秀在2011年10月5日“上演”。Louis Vuitton的设计团队在卢浮宫庭苑(Cour Carr)上安装了宏大的旋转木马。设计师用艺术的方式，给时尚来了个180度的大转变。
从为了独立而独立到因为独立而融合
现年82岁的草间弥生(Yayoi Ku sama)据说即将与Louis Vuitton合作推出一系列波点产品――Yayoi Kusama。那些圆点将如充满活力的细胞一样在品牌的皮具包袋、高级成衣、珠宝配饰等各个产品线上蔓延。精神的变奏将再一次奏响。
从1997年马克・雅可布(Marc Jacobs)加入LV集团以来，在他的带领下，LOUis Vuitton频频和艺术家合作，为这个年过百岁的品牌注入了新鲜年轻的血液。如喝了回的美妇，顿时光华四起。
Marc Jacobs一直是街头涂鸦大师斯蒂芬・斯普劳斯(stephen Sp rou se)的忠实“粉丝”，现在他已经与斯蒂芬合作了两次。2001年，路易威登设计总监Marc Jacobs邀请纽约著名涂鸦艺术家Ste-phen Sprouse合作，创造了当年最热最IN的涂鸦系列销售奇迹。遗憾的是，随着Stephen Sprouse在2004年去世后，一直再也没有新产品上市。在Stephen Sprouse去世的五周年――2009年，Marc Jacobs终于以自己的产品设计理念，重新推出路易威登与Stephen Sprouse合作的StephenSprouse涂鸦作品，来纪念Stephen Sprouse这位艺术家。
2008年春季的“Big City After Dark”系列LV设计总监Marc Jocobs找来美国知名流行文化艺术家Richard Prince合作使之充满了新鲜元素。LV2008春夏女装会上，模特都是护士打扮。取材于Richard Prince最有名的作品“俏护士”系列，这些都成为LV服装或配件系列的灵感来源。这个系列强调日夜无分界，晚装可当日装穿，并从RichardPrince作品撷取灵感，化成充满解构意味的层叠薄纱珠片衣裙，以及图案鲜明色彩浓烈的作品。
Marc Jacobs在2003年首次与日本新艺术家村上隆这个世人眼里的鬼才携手，在2003年春夏，他的“熊猫”、“樱桃”登上了法国主流老牌LouisVuitton最经典的皮包，成为了当代艺术与时尚精品合作的成功案例之一。在近几年的持续合作之下，2010年又推出了最新的Cosmic Blossom新款女装系列，以村上隆的代表图案“花”作为设计，LV品牌标志性芒星结合花朵笑脸图案，布满在服饰以及配件之上，充满了天真而浪漫的气息。
梦不落帝国范文4
一、通过媒体对英语课程的展示让人们的学习范围更加宽广
多媒体网络教学英语冲破了人们以前对英语的学习，时间上或者空间上的束缚，它和电视，广播，课堂的各种学习方法，形成了多元化的形式，学习更加方便更加快捷，并且网络英语的开展具有独特的作用，比如，英语资源得到了共享，英语的学习开始个性化，并且还可以帮助初学者互相学习，互相进步，还可以帮助英语的学习系统化，标准化，但是我们国家是一个发展中国家，科学技术还不是太完善，其中还存在一系列的问题，对英语的教育还在进一步的发展之中，比如，东南沿海和西北地区的经济差异，思想文化的差异，科学技术的不同，接受教育不对等，政策法律不一样等，这都是阻碍英语教学发展的因素，这些因素都需要时间去解决。
二、多媒体网络英语教育如何实施开展，老师所担当的角色
1．必须要建立完善的多媒体资料库
对资料的收集，大众媒体的传播，广播，电视，电脑，邮箱，报纸等各种渠道来建立丰富的资料库，并且把国家历年考试卷子都可以放在资料库里，共大家去查阅，并且可以收集大量的视频音频，还可以进行名师对讲，直接网上进行教学，一对一辅导全面沟通，并且还可以提供大量的特色服务，来寻求个性化的学习，让从英语中找到快乐找到兴趣，所以建立良好的资料库是发展多媒体现代英语的基本保证。
2．利用周围的环境来学习英语
现在，我们国家的教育正在朝着多元化发展，对英语的学习学生是主力军，学生的自身水平年龄阶段，也是多种多样，所以学生在这个大环境下资源的共享提供了一个很好的平台，在学校里有着良好的师资队伍，有着同学们之间的赶超比精神，也有着图书馆阅览室等这种天然的资料库，并且校园里拥有着浓厚的学习氛围。这都是良好的学习环境，扎实的文化基础，所以让每个学习英语的学生去利用，去开发。
3．把大学的英语进行网络化，系统化
在大学校园里，老师可以进行网上教学，空间上时间上都提供了很大的便捷，教师在网络上与学生进行交流沟通。并且老师在此情况下把自己的教学思路，教学模式从中展示出来，为同学进行授业解惑，还可以进行作业的下发，让同学们在线完成，并且这样诱导了学生自主学习，独立完成，老师一对一讲解，海内外的资料库都可以进行共享，这样就可以拥有广阔的资源，让学生学得更好学得更出色。
4．在这个新的英语教学之中老师所扮演的角色
在这个新的英语教学之中他还是建立在以往教学基础之上的，以此为基础来进行全面教学，在这种情况下，教师把传统教育和网上教育的相结合就可以让教学变的系统化规范化，教学产生个性化，同时带动了学生学习的积极性。同时老师也要在网上教育方面做好教学规划，对待不同基础不同水平的学生要用各种不同的方法进行教导，制定清楚教学规划方案，运筹于帷幄这样的思想。教师利用多媒体教学进行权威指导，作为一个带领人，把课堂上的东西用于网络化教学之中，还可以让老师和学生的职位互换，让学生进行讲解，锻炼其能力，但要避免学生完全依赖于多媒体，相应的给学生进行调节，从而使学生进入最佳学习英语的状态。老师在英语教学上要进行更大的研究，在市场经济的大背景下，社会发展速度也是比较快，对英语的运用也为更加广泛，要求也是越来越高，所以老师在教学的过程中，要不断的去研究去探讨更新自己的教学方式方法，不能犯本本主义，也不能让学生们只是对应考试学习哑巴英语，所以老师的教学一定要活学活用。
三、现在很多国家重视英语教育采用多媒体的方式发展
1．各国政府对多媒体英语教学的发展投入了大量的人力物力
在欧美发达国家的资本主义社会里，对多媒体英语教学已经达到了全民教学，无论是任何社会阶层，不同的学历，不同的年龄阶段，都在进行学习，当然，这样的学习离不开政府部门的支持，就拿日本来讲，从九六年开始实行多媒体英语，当时政府部门立即下发了一千二百万日元来支持这项工作的开展，并且邀请了很多学者专家教授，进行讨论，研究好的方案结果，去实施开展。
2．对英语教育的普及化，深入化，系统化
多媒体英语教育的发展，国内外的高等学府已经设立了系统性网站，资料库进一步完善，这一事态也在进一步扩大发展，学生在学校里就可以进行多媒体学习软件的操作，方便快捷，比如，英国现在很多家庭就有多媒体网上学习英语电脑，足不出户就可以上网学习。
3．教学的方式方法，结构类型也开始增多
目前各个国家正在利用多媒体网络满足不同的社会需求，教育、法制、经济，宣传更多领域，多媒体英语也是在大力的发展起来，扩大高等英语教育，开展继续英语教育，完善英语基础教育等，多种多样教学英语达到各种资源的优化配合，促成多媒体英语的快速发展。
四、结束语
梦不落帝国范文5
关键词： 民族中心主义 歧视词 词义 衰退
当一个民族的优越感被理解为本民族是世界中心的时候，民族中心主义就会产生。民族中心主义（ethnocentrism）由两个希腊词ethnos和kentron组成，前者是“民族”的意思，后者是“中心”的意思。它是一个利用自己的文化或种族（或民族）集团的标准和实践衡量外国人或集团的习惯倾向。民族中心主义可以产生积极的作用，也可以产生消极的作用，它可以成为某一个国家或民族强大的凝聚力，也可以成为大国沙文主义。民族中心主义的产生必然会影响民族之间的感情，民族中心主义往往把自己的文化、价值取向当做至高无上的，甚至把自己的文化取向和价值取向强加给别人。当日本走向兴盛的时候，他们认为他们的大和民族是地球上的太阳，于是他们把他们的国旗也系上一个圆圆的太阳。英国人在实现海上称霸目标和在世界各地拥有无数殖民地以后，把它的国名叫做Great Britain，并且俗称为：“The Empire on which the sun never sets”（日不落国家）、“The Mistress of the Seas”（海上之父）。在远古时期，生活在黄河流域中原地带的中华民族的祖先，称自己为“华夏”，“华”为繁荣昌盛的意思，“夏”为中国（中原）之人，并且认为华夏位居在地球之中心，中国因此而得名。我国的唐朝在当时世界上恐怕是最强盛的国家，所以到今天在很多欧美国家，华人聚居的地方仍叫做“China Town”唐人街。在审视线性历史弊端的基础上，印度裔美籍中国史专家杜赞奇（prasenjit Duara）在《从民族国家拯救历史：民族主义话语与中国现代史研究》（Rescuing History from the Nation：Questioning narratives of Modern China，1995）一书中，对现代民族国家的历史进行了反思，他认为民族国家的建构是一个不同话语相互竞争和协调的场域，个人与群体的身份认同均充满着含混的、变化的、历史性的表述，这些多歧的表述间不乏排斥和对抗（Duara，1995：54）。在人类历史发展过程中，不同种族的人群既相互协调又相互竞争，当一个民族走向极度兴盛的时候，就有可能排斥甚至欺压另一个民族，这一点可以从语言和词汇中体现出来。本文回顾了一些民族歧视词的发生和发展变化，以及这些民族歧视词在语言使用上的功能和发展变化，说明在现代文明时期，有些民族歧视词即将衰退甚至消失。
一、歧视词诞生的根源
美国社会学家C.恩伯说：“一个社会的语言能反映与其对应的文化，其方式之一表现在词的内容或词汇上。”（覃丹.1994）歧视词的诞生，是在一定历史条件下形成的，它反映出一个民族对另外一个民族的歧视和欺凌。以下词汇可以得到充分说明。
1.Shinajin和Sick Man of East Asia
“支那”这个词起源于印度，古印度人称中国人为“Chini”。据说是来自“秦”的音译。在日本明治维新以前，很少有日本人用“支那”这一词称呼中国，日本书中常称中国为“汉”、“汉土”、“唐土”、“中土”、“中国”或者以相应的朝代称呼中国，如“宋”等。明治维新以后，特别以后，为了培养大和民族的优越感，日本人一改长期以来对中国的称呼，改用“支那”。笔者认为，“支那”二字，在当时一些日本人的心里成了“愚蠢”、“贫穷”、“落后”的代名词，日本发动后，日本外务省也开始随军部使用“支那”称呼中国，称为“支那”，在中，日本一直用“支那”称呼中国，用“支那人”称呼中国人。直到后，盟军最高司令部政治顾问团确认“支那”含有蔑视之意，责令外务省不得再使用“支那”称呼中国。Sick Man of East Asia（东亚病夫）一词为清朝末年中国知识分子自铸、自称、自辱的贬义词，从“亚洲病夫”演变而来，“亚洲病夫”是清朝末年外国对当时已衰落的清政府的形容，与“欧洲病夫”（Sick Man of Europe）通常指当时同样已衰退的奥斯曼帝国相对应。在八国联军侵略中国及后来外国在中国强设的领事馆的外国人常常称呼中国人为“东亚病夫。
2.Chinaman’s chance，Chinese Slavery和Chinese fire drill
Chinaman’s chance这一习语源自美国19世纪“淘金热”时期，有人在美国西海岸的加利福尼亚发现了黄金，于是来自世界各地想一夜暴富的人纷纷到那去淘金，但白人总是优先，当时的华人淘金者最受欺负，他们只能在那些白人淘过的渣中再仔细淘滤，可想而知收获是微乎其微的，由此习语Chinaman’s chance的意思是the slightest chance（希望渺茫或者几乎没有希望）。Chinese slavery（名副其实的苦役）是20世纪初（1902-1905）英国Balfour保守政府引进大量中国劳工解决南非卡菲尔Rand金矿缺少劳力问题时期出现的。中国劳工被围在一定区域不准外出，天天干着苦力，Chinese Slavery由此得名。Chinese fire drill（混乱不堪的状况），这条习语也与中国劳工有关，当年中国劳工坐船去美国和智利在船上进行消防演习，中国劳工用桶从海里提水，排着队，一个一个传递，最后将水倒向舷侧。有一天一条船真的起火了，船上开始急救行动，当一阵风把浓烟吹散时，看到的是中国人不是朝火上倒水，而是把传递的水朝舷侧倒去，并且十分混乱，Chinese fire drill因此得名。
3.Jew 和Dutch
Jew 在英语中是犹太人或犹太教头的意思，在历史上犹太人擅长做生意，以充当经纪人和倒卖商品闻名，他们一直异常热衷于收抵押物放债，把放高利贷作为赚钱的主要手段。到15世纪末，人们发现犹太人通过经商和放高利贷，已经成为世界上最富有的人。于是很多西方人对犹太人产生嫉妒心理。因此Jew在英语中常常用做“守财奴”、“高利贷者”、“奸商”。在文学作品中Jew还有“卑鄙下流”的意思，如”you ebrew Jew”、“you utter Jew”。Dutch（荷兰人），在16至17世纪的海洋事业发展非常迅速，有“海洋上的马车”之称，成为英国称霸海洋的强劲对手。在英语词汇中有很多关于荷兰的词或者词组都带有敌意和歧视，“Dutch treat”、”“Dutch pay”各人自己付钱的聚餐，类似于时下流行的“AA”制;Dutch courage是“酒后之勇，一时的虚勇”;Dutch uncle则指“非常严厉而直率地训斥人的人”;Dutch nightingales不是歌声悦耳的“夜莺”，而是叫声难听的青蛙。
二、民族中心词的演变及词汇的变化
前面涉及的民族中心主义的产生必然会影响语言和由语言产生的词汇，尽管民族歧视词还会不断产生，但随着人类文明的进步和各民族素质的日益提高，特别有的民族随着时间的推移其政治、经济和文化地位日益提高，原有的对其歧视的语言和词汇会慢慢消失。甚至一些对其民族产生积极、正面、赞扬的民族中心词会产生，如2001年中国第一艘无人飞船“神舟”号成功发射后，西方英文报纸纷纷在报道中生造出一个新的英文单词，“Taikonaut”专指中国的宇航员：太空人。据“神舟”5号副总设计师郑松辉介绍，在英文中这个词是将它们原有的“Astronaut”即宇航员一词中的意思为“宇航”或者“航天的”“Astro”去掉，再加上汉语中的“太空”的拼音“Taikon”组成，意义不言而喻。（文萃报2003）主席提出的Chinese Dream（中国梦）意指实现中华民族的伟大复兴，中国梦将激励一代中国人为之奋斗。从以上可以看出，一个民族发展了、兴旺了，随之产生的词汇是积极的、正面的。笔者认为，随着中华民族的伟大复兴，像前面出现的Chinaman’chance、Chinese slavery及Chinese fire drill这一类此词组将很快在英语词典中消失。
语言和民族密切相连，自从形成民族以来，语言就打上了民族的烙印。由语言产生的词汇能反映一个民族的特色，也能反映一个民族对另外一个民族的态度。民族中心主义的诞生会使一个强势的民族对别的民族产生歧视，歧视词也会随之产生。随着时间的推移，民族之间的兴盛和衰退会发生变化，一些新的民族中心词会诞生，一些老的民族中心词会逐渐消失，对民族歧视词的研究和探讨仍旧有现实意义。
参考文献：
[1]杜赞奇.杜赞奇从民族国家拯救历史：民族主义话语与中国现代史研究[M]. 北京：社会科学文献出版社，2003.
[2]覃丹.谈英汉动物词汇的文化内涵[J].广西左江民族师范高等专科学校学报，1994（2）.
梦不落帝国范文6
关键词： 大学英语听力教学 西方文化导入 途径
一、引言
语言是文化的载体，是文化不可分割的一部分，任何文化的内容都可通过语言来反映。各个国家由于地理、历史、生活习俗等方面的差异，其所具有的独特的文化深深地蕴藏在各国特有的语言当中，制约着语言行为的发生。因此语言教学不仅包括语言知识的教学，而且包括文化知识的教学。但由于不同的民族之间存在较大的文化差异并成为语言交流的障碍，因此语言教学不能仅局限于传授语言知识，还应包括文化的导入。英语和汉语是两门完全不同的语言体系，体现的是两种完全不同的文化体系。中西方不同的语言决定了它们之间必然存在着交流上的障碍，即文化差异。我国学生都是在本国学习英语，生活在单一的文化背景中，必然存在语言与文化的局限性。因此，西方文化导入对大学英语听力教学有着极其重要的意义。
二、大学英语听力教学中西方文化导入现状分析
在英语教学中，听力是听、说、读、写、译等英语综合能力的主要组成部分，听力教学是提高英语综合交际能力的中心环节。在英语听力教学领域，传统的教学方法通常采取单一而固定的模式，即教师讲解单词，教师放音，学生做听力练习，教师与学生核对答案。这种教学模式在某种程度上更像是听力测试而非听力教学。这样的教学过程单调枯燥，既调动不了学生思考问题的积极性，更达不到教学目标。
语言与文化关系密切，正如Humboldt所言:民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，语言是文化不可分割的一部分，语言是文化的符号，文化的任何内容都可通过语言来反映。重视文化导入文化背景知识和语言知识在听力理解过程中有着同等重要的作用。然而，在大学英语听力教学中，教师及学生对语言知识较为重视，而忽视了对输入信息知识内涵和文化差异的理解。英语教学的最终目的是发展跨文化交际能力，因此在英语听力教学中，以往“以书本为中心”、“以增长语言知识为目标”之类的传统理念应该改变，把文化导入大学英语听力教学中来提高学生的语言交际能力是必要的。
三、大学英语听力教学中西方文化导入的途径
英语听力教学中导入文化的方法和途径很多，但所谓“教学有法，但无定法”，不同的教师可根据自己的习惯和对象的不同而采取不同的方法和途径。
1.课堂讲授时融入西方文化。
教师讲授是最常用也是最有效的方法。这要求教师在听之前就材料里出现的学生可能感到困惑的文化现象进行讲解。尤其是要对附着文化内容的词汇进行阐释。如下例：
M：Please buy two packs of cigarettes for me while you are at the store.
W：I am not going to any store.I’m going to see Aunt Mary，but I will get them for you at the gas station.
Q：Where will the woman stop on her way？
A） at a cigarette store. B） at a bus station.
C） at a gas station. D） at Aunt Mary’s.
答错的学生大多是由于缺乏文化背景知识， 不知道国外的gas station不仅出售汽油， 而且出售香烟等日用品这一文化现象，直接把 C） at a gas station 这个正确答案排除。教师结合课堂教学融入相关的文化知识，把语言和文化有机地结合起来，使学生学有所得学有所获，这样会激发学生学习语言和文化的兴趣，提高教学效率。
此外，教师要改变“为语言而学语言”的传统课堂教学模式，向语言知识教学与文化内容传授相结合的方向转变。改变传统教学的弊端，要适时适当地讲解一些英语国家的历史、地理人文、社会、价值取向和社会观念等知识。这样既可以激发学生的学习动机，又能帮助学生更好地理解听力材料，加深印象。教师还要有意识地渗透和引导学生去了解有关西方国家的风俗习惯、社交礼仪等文化背景知识，拓宽学生的知识面，提高学生跨文化交际的能力。
2.多介绍西方特色词汇、习语和典故。
英语中有许多文化内涵丰富的词汇，文化因素决定词汇的社会涵义，制约着词汇使用的得体性。文化中的习语的意义往往借助本民族的历史文化典故而形成，约定俗成地构成整体意义。从习语的角度进行西方文化教学是卓有成效的。因为习语是语言发展的结晶，具有强烈的文化特征，进行习语的学习，既能学到语言，又能学到文化。
例1： No one is certain how much energy “the Big Apple” consumes，but the amount must be enormous.
同学们听到以上句子时一定很茫然，不能理解“the Big Apple”的意思，更谈不上理解整句话的意思了。“the Big Apple”是纽约的别称， 其中涉及美国的地理知识。“the Big Apple”就是一个典型的西方文化习语，如果学生没接触过，就会造成文化误读，听力课当然也达不到应有的教学效果。
例2：Those were days when the sun never set on the British flag nor rose on many an East End home.
要听懂这个句子，关键是要弄清楚 “East End”指的是什么。从地理上看， 伦敦可以被划分成东区（ East End） 和西区（West End） 。其中西区属于富人区， 而东区则是贫民区。本句中的“East End”有其特定的政治含义。这句话正确的理解应该是:“那是日不落帝国的黄金时代， 也是伦敦贫民区千家万户不见天日的岁月。”
听力课堂中， 适时介绍西方特色词汇、习语和典故，介绍英语国家的地理、风俗习惯、民族、宗教、制度、饮食习惯、历史等有别于中国文化的背景知识，能使学生全面地了解英美国家，认知文化差异，能使学生的听力技能更胜一筹。
3. 利用多媒体现代设备，西方影视材料导入文化。
教师要尽可能充分利用多种媒体教学资源和现代化的教学手段来调动学生的学习积极性，满足学生的求知欲，拓宽学生学习和运用英语的渠道。教师平时要注意收集有关文化方面的既有知识性又富有趣味性的音像制品、画报、文字或网上图片资料，并利用多媒体强大的交互功能和多媒体课件，让学生形象生动地了解英美等国家的地理概况、生活习惯、社交礼仪、、历史沿革等文化背景知识，激发学生想要全面认识了解英美等国家文化和价值观的兴趣。
对西方文化的感悟应该来源于实践，因此教师应充分鼓励学生参加实践活动，让学生亲自参与体验，以获得更多的感性知识，更好地来认知文化差异。如：组织学生观看英文电影、录像，这些活动可以让学生更深刻地理解西方国家的自然和人文特征，丰富文化知识，扩宽视野。
此外，教师还可以在听力课堂中简要介绍西方国家的重大节日，像圣诞节、复活节、感恩节、万圣节等，让学生了解西方节日文化，并要求学生尽可能多地阅读英文原著、英文报刊、杂志等，积累文化背景，社会习俗等方面的知识，以提高学生在英语听力过程中的文化敏感性和理解能力。
四、结语
总之，一切文化都有其独特性，不同的语言反映不同的文化，语言离不开文化，文化依靠语言。大学英语听力教学是语言教学，因此大学英语教师要了解文化差异对于大学英语听力教学有着重要的意义。只有在英语听力教学中有原则地导入文化差异并有针对性地教与学，英语教学的最终目的才能得以实现，才能培养出适合社会发展要求的跨文化交际的英语人才。
参考文献：
［1］邓炎昌，刘润清. 语言与文化 ［ M］. 外语教学与研究出版社，1989.
［2］曾宏伟. 大学英语教学与中国文化教育［J］. 中国大学教学，2005，（4）.
［3］贾梦霞. 论英语教学要重视文化教学［J］. 湖南科技学院学报，2006，（1）.