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梦不落帝国范文1
创业什么最重要?一个月前，当我们和小米手机创办人雷军探讨时，雷军说，如果说创业过程中钱最重要，那么微软就是“日不落帝国”。真正重要的，是缺钱的紧迫感。
为什么那些跨国集团重金打造的项目往往干不过创业型小公司?因为当资源足够多的时候，你最终往往形成一个低效的资源配置。各大部门相互掣肘，大公司项目负责人的年薪甚至都超过了创业型公司一年的运营费用。这怎么玩?相反，当你资源紧缺时，配置反而能够得到优化，因为你被逼得只能抓住最后几根稻草。
一个月后的5月18日，腾讯宣布重新调整组织架构，组建六大事业群，号召员工在事业群内发扬敏锐创新的“小公司精神”。腾讯是一家敢于革自己命的公司，即便今天，马化腾也一直在一线。他面临的管理难题正是“大公司病”：首先，产品被管理拖累，即便小部门也热衷开会、确定架构、考核等，最重要的产品和服务反而被忽视；其次是“宫斗”，腾讯微信发展迅猛，但与之有竞争关系的部门，竟然设法减少微信在马化腾面前的曝光次数。
敢不敢革自己的命，是一家企业或个人能否永续成长的关键。如果一家公司长期呆在自我养成的“舒适区”，最终必然会被市场迷惑，进而抛弃。所谓生于忧患、死于安乐，任正非说他在华为每天都有一种如履薄冰的紧迫感，这并非做作的谦虚。
柯达为何转型难，诺基亚何难掉头?难道真是因为客户都能看到的市场趋势它看不到吗?难在哪里?简单举例：一项投入数十亿元，牵涉到内部若干人利益的研发突然要停下来，难吗?难在人心，难在平衡，难在壮士肯断其臂的勇气，难在革自己的命并让每一个利益相关者愿意和你一起革。
梦不落帝国范文2
整场饭局是听华山讲故事，虽然目的是推广华天，但他并不从华天开始，他讲英国体育的阶级分析。
华山侃侃而谈：“这英国体育项目，大致可分成四个阶级，足球是最基层的，它是蓝领阶级的运动，看看小鲁尼那身材吧，橄榄球是中产阶级玩的运动，板球是上流社会的运动，而马术呢，是纯粹贵族的运动。华天从事的就是这个，安妮公主是华天的粉丝，就是查尔斯的妹妹、威廉王子的姑姑。英国有个伊顿公学，是英国最有名的贵族中学，建校500多年历史，出过20来个首相，难进程度远超牛津剑桥，华天是打那儿毕业的。”
我知道的儿子薄瓜瓜上的是哈罗中学，原来伊顿公学才是最厉害的。听说我喜欢足球，华山又问我知不知道英足总怎么来的，话说100多年前，一拨年轻人在酒吧喝酒，他们商量踢球的事，有人说足球不能乱踢啊，咱给定个章程成立个组织吧，于是英足总就诞生了。他的结论是：英国人最善于制定规则。
根据华山的说法，有一天，法国人顾拜旦去伊顿公学参观，受到很大启发，回去创办了现代奥运会。
原话记不清了，我的复述显然不太靠谱，但查了一些资料后发现，他说的并不离谱。足球、网球、橄榄球、羽毛球、游泳、赛艇、高尔夫、乒乓球，这些运动都是起源于英国，美国人再厉害，也就发明了篮球，还把英国人的橄榄球改头换面硬叫football。
现在我们知道，眼下这个世界的章程是美国人定的，几十年前是美苏两国一块定的，但再往前直至两三百年前，那段漫长的时期英国人说了算，现代奥运会的基本规则就是他们给弄出来的。
这也容易理解，那时候英国是日不落帝国，他们自己搞个职工运动会，就是全世界殖民地的大事件。那200年如果中国够厉害，我们农运会上的龙舟、舞龙、踢毽、风筝、钓鱼、秧歌、挑担等，也有可能跻身奥运会殿堂。谁厉害谁说了算，体育也是政治。
无论从规则到文化，对于现代体育来说，英国就是梦开始的地方。看足球的都知道“帽子戏法”，那是从英国人的板球词汇借过来的，说某某队是“黑马”，典出19世纪一部英国小说，还有什么“德比”，是19世纪英国德比郡两支足球队死磕开始流行起来的，那个地方还发明了护腿板。
上个月国内一朋友发来私信，问我能不能代买温网的票，夏天她要到英国给费德勒助威，我赶紧去订，被告知已经售罄，但剩下少量票留给当天去现场排队的。这位东北妹子闻听不悲反喜，“英国人太端正了！背着帐篷去通宵排队买票给偶像加油，想想都心潮澎湃啊！指定得去！”
我忘了交代她，温网是最古典的网球比赛，球员都得穿白色，那代表着对英王室的尊敬，如果服装不得体必须回家换去，阿加西就曾三年拒绝参赛，因为“找不到合适的衣服”，希望我这朋友见了费德勒不要惊声尖叫，如果她不想被赶出去。
我来英国之前，一位朋友嘱咐，到苏格兰应该去圣安德鲁斯看看，我问那儿有什么，他说那是高尔夫球的故乡，有个600多年的老球场，是全世界高尔夫球迷心中的麦加。如果我能帮他预约到，他马上飞过来，只为打上两个小时。
梦不落帝国范文3
对于中国人来说，路易威登是奢侈品相关学问的教科书和入门卡。也许正因为如此，在那简单易辨的“LV”标志对面，人们的心里从无条件的渴求到有避讳的瞻仰。然而，大多数人在对这个品牌嗤之以鼻并以这种嗤之以鼻为一种荣誉的时候，却没有看到，这两个字符背后的能量转变是多么的“步步精心”!它从来没有满足过，他们在不断地适应着时代，扩张着版图，完善着体制。他们在永不落幕的时装梦的催促下步履稳健地创造着自己的理想国!中国的时装梦想如果仍在燃烧，那么请凭借这抹光亮去寻找中国的路易威登。
创建一种完整且因为完整而充满牵引力的理想国
在中国的市场上单项的专业户大有人在。他们专攻于一类产品几十年，比如做秋衣秋裤的，做羽绒服的，他们依赖这类产品在中国这个大的人口基数上所能辐射的范围极广而大把大把地捞金，并且似乎很满足于此。可见对于赚钱这件事，人们的想法是如此不同。
西方人，在精神的底层，对于赚钱始终带有很强烈的政治色彩。他们要建造的不仅仅是一台会滚滚印刷钞票的巨型机器，而是一个有着强烈文化输出和政治导向的帝国制度!
去年，Louis Vuitton推出了自己2012春夏的广告大片。大片中一片充满梦幻特质的粉红色和白色迅速掌控了所有人的时尚神经。二三线的设计师准备好了，趋势潮流专家准备好了，普罗大众的钱包也打开着准备好了，打算去为这一片粉红和白色买单。在大片中，模特儿的服装和手上的包袋色调一致，透感一致，她们像一个王国派出来的使者，对着全世界宣扬着自己蛊惑人心的作风。
这种作风以一种人们不宜察觉的威力让人们的心情变得轻巧又倔强。人们通过它感受着在传闻中的末世里关于孕育和新生的幻想。所有的女人都变成了刚出茧的剔透蝴蝶，在象征着回到童年，回到最初的旋转木马边翩翩起舞。
在2006年之前，Louis Vuitton还只是一个箱包的制造者。在他们的世界里没有时装，没有香水和其他。到了现在，如果你去中国的很多二三线城市，可能还是会有很多人认为，Louis Vuitton就是有着朗朗上口的简化名称的箱包品牌――LV。
他的箱包传奇举世闻名：19世纪的法国巴黎，背井离乡的穷小子路易威登凭借自己的手艺，把皇后的衣装巧妙地绑在旅行箱内。就因为这个，从乡下来的年轻人路易很快得到了拿破仑三世的爱妻乌捷妮皇后的留意和信任，成为她的专职捆工和御用皮革师。在为宫廷服务过程中，路易威登发现随着交通工具的革命和发展，乘火车旅行成为当时贵族们一种时髦的选择，而当时收叠起圆顶皮箱也为旅途带来了种种问题，这些都激发了路易威登的创作灵感。于是，1854年路易威登在巴黎开了第一间店铺，主营平顶皮衣箱。
整整一个世纪过去了，印有“LV”标志这一独特图案的交织字母帆布包，伴随着丰富的传奇色彩和雅典的设计而成为时尚之经典。
在今天，我们看到了Louis Vuitton全套丰富的产品线，或许他们在贵族消失，火车旅行变得不再时髦的今天，意识到产品的局限性，再或者，他们一直就在寻找机会创建更加完整的帝国。
他们不满足做某一项的专业户，因为在他们的理解中，完整即意味着能量的稳定和扩充，意味着表达的全面和生动，意味着“条条大路通罗马”的吸金术。
这几年，Louis Vuitton的服装线路愈发成熟，不管是上一年秋冬的摩登军旅和另类波点，还是今夏的镂空和薄纱，都让时装界另眼相看。
Louis Vuitton还号称要寻找整个法国目前还不曾认知的稀世花朵，在2012年推出“拥有自己精神独特奇香”的香水。
他们要建造起来的是一个完整的时尚帝国，有着自己全方位的和世界交流的语言系统，从视觉到嗅觉，从旅行颠簸到居家安顿，从时装梦到理想国。
从只讲经典不谈潮流到创造潮流责无旁怠
2011年，Marc入主Dior的传闻沸沸扬扬，在种种传闻之后，Marc Jacobs这样回应：“我在Lou-is Vuitton品牌工作得非常开心，并且对其前景充满幻想，虽然外界总是不断有传言，但我想说的是，当下我仍然会在Louis Vuitton品牌工作，因为这里还有太多的事情没有完成。还有许多事等着我去实现。”对于Marc来说，很显然，工作的置换已经和钱无关，而是和理想紧密相连。
我们不禁要对他所说的，需要和等待着他去实现的“很多事情”以及他的“幻想”充满期待。
“灵魂人物”这个词对于中国人来说似乎有着复杂的意义。曾经有人说，西方人是推崇个人性的，而东方是强调集体意识的，如今，我们看到在很多领域，我们似乎都排斥着这个曾经给我们带来过伤害的词语一“灵魂人物”。这一排斥实质上意味着：对于集体功能的运作法则的不同理解。
在西方，一个有着绝对才华和敏锐直觉的天才往往很容易获得身边团体的无限敬仰，并将绝对的权力赋予它，从而创造出拥有巨大能量的巨大漩涡。而在我们的国度，谁出头了就意味着紧随其后的危险和排斥。没有办法的情况下，灵魂只能以四分五裂的集体性状态呈现出来，好像这就证明了我们的王国里民主正在运行。四下寻找，在我们自己的品牌范围内，因为一个品牌卖的好就出人头地的设计师几乎没有。那些出了头的设计师们和团体性成功都没什么关系。那么是否可以这么理解：在我们这里，灵魂是不具备实效的危险符号。
优秀的品牌总是充满对未来的探索和启示，路易威登的发展也恰当的诠释了这句话。1996年，过去只讲经典不谈潮流的路易威登，终于一改往昔作风，为庆祝Monogram系列一百周年，邀请七位时尚设计师设计限量款式，在全球掀起疯狂的收集热潮。1997年，路易威登这个有着悠久法国历史的品牌破天荒地找了美国设计师马克雅各布(Marc Jacobs)加盟，设计Vernis系列，甚至接着在1998年开发了过去从未有过的服装系列，除了皮箱、皮件和时装外，求新求变的百年老店Louis Vuitton也将脚步跨入其他时尚领域。
Marc Jacobs这位美国出生的设计师其实来头不小，他曾以符合现代女性生活，简约而精致的设计，获得“美国最佳女装设计师奖”。在1998年3月，他为从未生产服装的Louis Vuitton，提出一个“从零开始”的极简哲学，果然得到全球时尚界非常正面的肯定。与此同时，Marc也是美国时装设计史上饱受争议的设计师，他作风散漫、行为怪异，但喜欢他的人却认为这才叫做正宗“雅痞”做派，就像他的个人品牌设计一样古怪而多变。
在与Louis Vuitton合作的过程中，Marc Ja-cobs希望为Louis Vuitton注入新的活力，使这个有着悠久历史的品牌具有更加时尚的魅力，他也不断地以他惊人的天分为Louis Vuitton创造奇迹。LouisVuitton 2012春夏高级成衣秀在2011年10月5日“上演”。Louis Vuitton的设计团队在卢浮宫庭苑(Cour Carr)上安装了宏大的旋转木马。设计师用艺术的方式，给时尚来了个180度的大转变。
从为了独立而独立到因为独立而融合
现年82岁的草间弥生(Yayoi Ku sama)据说即将与Louis Vuitton合作推出一系列波点产品――Yayoi Kusama。那些圆点将如充满活力的细胞一样在品牌的皮具包袋、高级成衣、珠宝配饰等各个产品线上蔓延。精神的变奏将再一次奏响。
从1997年马克・雅可布(Marc Jacobs)加入LV集团以来，在他的带领下，LOUis Vuitton频频和艺术家合作，为这个年过百岁的品牌注入了新鲜年轻的血液。如喝了回的美妇，顿时光华四起。
Marc Jacobs一直是街头涂鸦大师斯蒂芬・斯普劳斯(stephen Sp rou se)的忠实“粉丝”，现在他已经与斯蒂芬合作了两次。2001年，路易威登设计总监Marc Jacobs邀请纽约著名涂鸦艺术家Ste-phen Sprouse合作，创造了当年最热最IN的涂鸦系列销售奇迹。遗憾的是，随着Stephen Sprouse在2004年去世后，一直再也没有新产品上市。在Stephen Sprouse去世的五周年――2009年，Marc Jacobs终于以自己的产品设计理念，重新推出路易威登与Stephen Sprouse合作的StephenSprouse涂鸦作品，来纪念Stephen Sprouse这位艺术家。
2008年春季的“Big City After Dark”系列LV设计总监Marc Jocobs找来美国知名流行文化艺术家Richard Prince合作使之充满了新鲜元素。LV2008春夏女装会上，模特都是护士打扮。取材于Richard Prince最有名的作品“俏护士”系列，这些都成为LV服装或配件系列的灵感来源。这个系列强调日夜无分界，晚装可当日装穿，并从RichardPrince作品撷取灵感，化成充满解构意味的层叠薄纱珠片衣裙，以及图案鲜明色彩浓烈的作品。
Marc Jacobs在2003年首次与日本新艺术家村上隆这个世人眼里的鬼才携手，在2003年春夏，他的“熊猫”、“樱桃”登上了法国主流老牌LouisVuitton最经典的皮包，成为了当代艺术与时尚精品合作的成功案例之一。在近几年的持续合作之下，2010年又推出了最新的Cosmic Blossom新款女装系列，以村上隆的代表图案“花”作为设计，LV品牌标志性芒星结合花朵笑脸图案，布满在服饰以及配件之上，充满了天真而浪漫的气息。
梦不落帝国范文4
【关键词】职业技术学院；学报；编辑；意识
一、忧患意识，在增强凝聚力上求发展
在主流媒体的宣传上，不仅要报道我国取得的成绩，更要分析面临的问题。主流媒体掌握着华语霸权，是广大群众获取信息的重要渠道，对于人们形成正确的国情认识并具备忧患意识十分重要。[1]
目前，公办职业院校师生缺乏忧患观念显得尤为普遍，等、靠、要的陈旧观念依然严重，这对职业技术教育是非常不利的因素之一，因此学报编辑这个信息载体不仅要宣传学院的成绩，更要分析职业教育面临的问题。学院学报是广大师生获取学院信息的重要渠道，对师生形成职业教育正确的思想认识、增长学院的竞争力上、在增强学院的凝聚力上肩负着十分重要的使命。
“人无远虑、必有近忧”、“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”、“忧劳可以兴国、逸豫可以亡身”这些至理名都多说明了忧患观念的重要性。在日本，小学阶段的国情教育教师就再三告诫：我们地域狭小、资源匮乏，唯有勤学苦读、科技兴国才能使日本国立于世界民族之林。
近代以来，英国、法国、德国、美国及日本的崛起都包含着忧患意识的因素。英国在崛起的过程中，社会精英和民众能过很快形成共识，并将这种共识转化为民族和国家的行动，所以在几百年的时间内，英国从欧洲一个边缘岛国迅速发展成为世界首屈一指的强国。[2]
二、大局意识，在选题策划上想办法
职业技术学院学报选题的定位，实质是期刊特色的定位、文化的定位、乃至优势的定位，他反映了一个高效期刊的综合实力和水平。是职业技术学院学报编辑思想、编辑方针、编辑风格的具体体现，也是高校编辑创造性思维的聚义展现。这种创造性思维主要来源于编辑的知识积累，阅历及自身的修养。所谓编辑学者化，是对编辑表征人格的形象化。对于编辑工作来说，要展示这个学者形象就要策划好期刊的学术选题。对于职业技术学院学报编辑来说。如何才能搞好选题策划呢？
（一）、注重围绕教育教学工作的重点进行选题策划。所谓的重点选题，既注重社会效应、经济效应和学术效应的综合优化。这就是要求学报编辑人员认真学习领会国家的教育方针，认真学习领会教育部及各级领导的指示精神，牢牢把握高校建设的各时期的中心任务、重点工作，在“中心”上聚集，在“重点”上聚力，把配合中心工作、服务中心工作作为高校办刊的着力点和切入点，研究对策，拟制选题。高校学报多为季刊，对刊物侧重宣传的重点工作要做到研究在前、计划在前、策划在前，发挥导向引航的作用。积极发挥主编、副主编、编辑部主任级编辑、校对、全体编务人员的积极性，共同谋划，各负其责，层层把关，是搞好期刊出版的全过程紧密衔接，从分发挥编辑、编务、发行交流人员的主动性和能动性。
（二）、注重围绕热点难点问题进行选题策划。新时期的高校建设，每天都有新情况、新问题、新探索、新成绩，有亮点也有困难，这就是需要我们深入研究的热点难点问题。因此，学报的编辑要善于抓住在高校建设中师生们聚焦关注的热点难点问题，及时策划吧亮点做大、做强、做透、做精，把难点分析透，李处哲理思路，探寻解决方法。世间的万事万物，时刻处在矛盾之中。因此，要善于在彰显矛盾中吸引读者的眼球。力求论文立题高屋建瓴，立意新颖独到，理论详实可靠，哲理清晰明了，表述精辟生动，缓缓吸引读者，试试换气思考。
三、创新意识，在开拓进取上加大力度
“新”是职业技术学院学报编辑的灵魂和生命。为了使学院学报真正成为高校师生喜闻乐见的刊物，要注重在内容、手段、机制、题材的创新上下功夫，开拓进取寻求突破。
内容创新：高效期刊文章尤其是高校领导、学术权威关于高校建设或学术研究报告，往往因为篇幅较长而难以吸引读者产生阅读兴趣。因此，期刊编辑有责任对此进行再创造，归纳提炼、萃取精化、画龙点睛，文体修饰，增强文章的鲜活力和感召力。
手段创新：高效期刊首先要转变文风，做到语言精美。文风的转变，关键是要多少武断结论多分析探讨，少笼统概念多学术推理，少居高临下多仰视谦和。骄傲使人落后，心虚使人进步。因此，高效期刊编辑在选文编章时，在尊重科学的基础上，要勇于打破学术上的条条框框，不要迷信学术权威，大胆怀疑，深入探讨。以科学的态度，精美的语言，朴实的文风，把高校期刊办出文彩。[3]
机制创新：要与相关领导部门、学术团体、科研机构、高等院校等建立起稳定顺畅的联络沟通机制，互通有无，信息交流、资源共享、专项专题共同研究等多种形式的合作。打破自封保守、坐井观天的陈腐观念。
题材创新：以高校办学定位为准绳组织稿件，开设的重点栏目应在内容和形式上有较强的针对性，要体现为教学，为科研服务的宗旨，突出为重点专业建设服务。每篇文章都实实在在，务实创新，秉承理论性、指导性、知识性、可读性、可操作性，让广大师生开阔视野、学习知识、提高能力，使读者感到却有收益。
参考文献：
[1]赵伟.《略论大学生忧患意识的培养》.[J].《常州信息职业技术学院学报》，2012（6）：94
梦不落帝国范文5
关键词： 民族中心主义 歧视词 词义 衰退
当一个民族的优越感被理解为本民族是世界中心的时候，民族中心主义就会产生。民族中心主义（ethnocentrism）由两个希腊词ethnos和kentron组成，前者是“民族”的意思，后者是“中心”的意思。它是一个利用自己的文化或种族（或民族）集团的标准和实践衡量外国人或集团的习惯倾向。民族中心主义可以产生积极的作用，也可以产生消极的作用，它可以成为某一个国家或民族强大的凝聚力，也可以成为大国沙文主义。民族中心主义的产生必然会影响民族之间的感情，民族中心主义往往把自己的文化、价值取向当做至高无上的，甚至把自己的文化取向和价值取向强加给别人。当日本走向兴盛的时候，他们认为他们的大和民族是地球上的太阳，于是他们把他们的国旗也系上一个圆圆的太阳。英国人在实现海上称霸目标和在世界各地拥有无数殖民地以后，把它的国名叫做Great Britain，并且俗称为：“The Empire on which the sun never sets”（日不落国家）、“The Mistress of the Seas”（海上之父）。在远古时期，生活在黄河流域中原地带的中华民族的祖先，称自己为“华夏”，“华”为繁荣昌盛的意思，“夏”为中国（中原）之人，并且认为华夏位居在地球之中心，中国因此而得名。我国的唐朝在当时世界上恐怕是最强盛的国家，所以到今天在很多欧美国家，华人聚居的地方仍叫做“China Town”唐人街。在审视线性历史弊端的基础上，印度裔美籍中国史专家杜赞奇（prasenjit Duara）在《从民族国家拯救历史：民族主义话语与中国现代史研究》（Rescuing History from the Nation：Questioning narratives of Modern China，1995）一书中，对现代民族国家的历史进行了反思，他认为民族国家的建构是一个不同话语相互竞争和协调的场域，个人与群体的身份认同均充满着含混的、变化的、历史性的表述，这些多歧的表述间不乏排斥和对抗（Duara，1995：54）。在人类历史发展过程中，不同种族的人群既相互协调又相互竞争，当一个民族走向极度兴盛的时候，就有可能排斥甚至欺压另一个民族，这一点可以从语言和词汇中体现出来。本文回顾了一些民族歧视词的发生和发展变化，以及这些民族歧视词在语言使用上的功能和发展变化，说明在现代文明时期，有些民族歧视词即将衰退甚至消失。
一、歧视词诞生的根源
美国社会学家C.恩伯说：“一个社会的语言能反映与其对应的文化，其方式之一表现在词的内容或词汇上。”（覃丹.1994）歧视词的诞生，是在一定历史条件下形成的，它反映出一个民族对另外一个民族的歧视和欺凌。以下词汇可以得到充分说明。
1.Shinajin和Sick Man of East Asia
“支那”这个词起源于印度，古印度人称中国人为“Chini”。据说是来自“秦”的音译。在日本明治维新以前，很少有日本人用“支那”这一词称呼中国，日本书中常称中国为“汉”、“汉土”、“唐土”、“中土”、“中国”或者以相应的朝代称呼中国，如“宋”等。明治维新以后，特别以后，为了培养大和民族的优越感，日本人一改长期以来对中国的称呼，改用“支那”。笔者认为，“支那”二字，在当时一些日本人的心里成了“愚蠢”、“贫穷”、“落后”的代名词，日本发动后，日本外务省也开始随军部使用“支那”称呼中国，称为“支那”，在中，日本一直用“支那”称呼中国，用“支那人”称呼中国人。直到后，盟军最高司令部政治顾问团确认“支那”含有蔑视之意，责令外务省不得再使用“支那”称呼中国。Sick Man of East Asia（东亚病夫）一词为清朝末年中国知识分子自铸、自称、自辱的贬义词，从“亚洲病夫”演变而来，“亚洲病夫”是清朝末年外国对当时已衰落的清政府的形容，与“欧洲病夫”（Sick Man of Europe）通常指当时同样已衰退的奥斯曼帝国相对应。在八国联军侵略中国及后来外国在中国强设的领事馆的外国人常常称呼中国人为“东亚病夫。
2.Chinaman’s chance，Chinese Slavery和Chinese fire drill
Chinaman’s chance这一习语源自美国19世纪“淘金热”时期，有人在美国西海岸的加利福尼亚发现了黄金，于是来自世界各地想一夜暴富的人纷纷到那去淘金，但白人总是优先，当时的华人淘金者最受欺负，他们只能在那些白人淘过的渣中再仔细淘滤，可想而知收获是微乎其微的，由此习语Chinaman’s chance的意思是the slightest chance（希望渺茫或者几乎没有希望）。Chinese slavery（名副其实的苦役）是20世纪初（1902-1905）英国Balfour保守政府引进大量中国劳工解决南非卡菲尔Rand金矿缺少劳力问题时期出现的。中国劳工被围在一定区域不准外出，天天干着苦力，Chinese Slavery由此得名。Chinese fire drill（混乱不堪的状况），这条习语也与中国劳工有关，当年中国劳工坐船去美国和智利在船上进行消防演习，中国劳工用桶从海里提水，排着队，一个一个传递，最后将水倒向舷侧。有一天一条船真的起火了，船上开始急救行动，当一阵风把浓烟吹散时，看到的是中国人不是朝火上倒水，而是把传递的水朝舷侧倒去，并且十分混乱，Chinese fire drill因此得名。
3.Jew 和Dutch
Jew 在英语中是犹太人或犹太教头的意思，在历史上犹太人擅长做生意，以充当经纪人和倒卖商品闻名，他们一直异常热衷于收抵押物放债，把放高利贷作为赚钱的主要手段。到15世纪末，人们发现犹太人通过经商和放高利贷，已经成为世界上最富有的人。于是很多西方人对犹太人产生嫉妒心理。因此Jew在英语中常常用做“守财奴”、“高利贷者”、“奸商”。在文学作品中Jew还有“卑鄙下流”的意思，如”you ebrew Jew”、“you utter Jew”。Dutch（荷兰人），在16至17世纪的海洋事业发展非常迅速，有“海洋上的马车”之称，成为英国称霸海洋的强劲对手。在英语词汇中有很多关于荷兰的词或者词组都带有敌意和歧视，“Dutch treat”、”“Dutch pay”各人自己付钱的聚餐，类似于时下流行的“AA”制;Dutch courage是“酒后之勇，一时的虚勇”;Dutch uncle则指“非常严厉而直率地训斥人的人”;Dutch nightingales不是歌声悦耳的“夜莺”，而是叫声难听的青蛙。
二、民族中心词的演变及词汇的变化
前面涉及的民族中心主义的产生必然会影响语言和由语言产生的词汇，尽管民族歧视词还会不断产生，但随着人类文明的进步和各民族素质的日益提高，特别有的民族随着时间的推移其政治、经济和文化地位日益提高，原有的对其歧视的语言和词汇会慢慢消失。甚至一些对其民族产生积极、正面、赞扬的民族中心词会产生，如2001年中国第一艘无人飞船“神舟”号成功发射后，西方英文报纸纷纷在报道中生造出一个新的英文单词，“Taikonaut”专指中国的宇航员：太空人。据“神舟”5号副总设计师郑松辉介绍，在英文中这个词是将它们原有的“Astronaut”即宇航员一词中的意思为“宇航”或者“航天的”“Astro”去掉，再加上汉语中的“太空”的拼音“Taikon”组成，意义不言而喻。（文萃报2003）主席提出的Chinese Dream（中国梦）意指实现中华民族的伟大复兴，中国梦将激励一代中国人为之奋斗。从以上可以看出，一个民族发展了、兴旺了，随之产生的词汇是积极的、正面的。笔者认为，随着中华民族的伟大复兴，像前面出现的Chinaman’chance、Chinese slavery及Chinese fire drill这一类此词组将很快在英语词典中消失。
语言和民族密切相连，自从形成民族以来，语言就打上了民族的烙印。由语言产生的词汇能反映一个民族的特色，也能反映一个民族对另外一个民族的态度。民族中心主义的诞生会使一个强势的民族对别的民族产生歧视，歧视词也会随之产生。随着时间的推移，民族之间的兴盛和衰退会发生变化，一些新的民族中心词会诞生，一些老的民族中心词会逐渐消失，对民族歧视词的研究和探讨仍旧有现实意义。
参考文献：
[1]杜赞奇.杜赞奇从民族国家拯救历史：民族主义话语与中国现代史研究[M]. 北京：社会科学文献出版社，2003.
[2]覃丹.谈英汉动物词汇的文化内涵[J].广西左江民族师范高等专科学校学报，1994（2）.
梦不落帝国范文6
星河湾，十年前发韧于南国，十年间于广州、北京、上海、太原落地生根，以高品质的建筑和园林，为所到之处树立现代人居典范，同时也展开了文化溯源之旅，完成了与盛唐等“文治武功，自信非凡，开放多元”的中国历史上核心时代的对话，星河湾以产业者的身份，企业公民的自觉，为开放的中国探寻居住文明和社区文化标准，求索属于中国的现代伦理。
时钟转了一圈，似乎又回到原点，但底蕴更加深厚。如今，星河湾走进第二个十年，第六个项目绽放上海闵行，世博会正让这座城市成为世界的焦点，“上海崛起”已经成为国际研究的显学。在21世纪大国崛起这一恢宏的时代背景中，“逐历史而居”的星河湾，与中国新的核心时代相对应，生动演绎了“星河湾精神”：以“海纳百川，汇通天下”的气魄，以“舍得，用心，创新”的精神，营造“中国社区第一圈层”。
上海的海派
上海的历史可以上溯6000年，但上海的基本性格――海派文化的形成，却是近代。学界认为：上海融汇了吴越文化等中国传统，地域文化的精华，吸纳消化一些外国(主要是西方)文化元素，创立了富有独特个性的海派文化，特点是海纳百川，善于扬弃、追求卓越、勇于创新。
上海历史博物馆说：“当年上海人忍辱负重，以海纳百川的胸怀，推动近代工商业的发展和世界文明的输入。”1843年上海开埠，1845年租界开辟，到20世纪20、30年代，上海已成为中国和远东的金融，贸易、文化中心，租界里的建筑及生活方式带有欧美的特征，人称“十里洋场”。
欧风美雨，西学东渐，近代上海成为西方近代文化、教育传入中国的窗口：梵蒂冈的传教士带来了基督教，荷兰人带来了商业精神，英国人带来了“日不落帝国”的霸气与殖民文化，美国人夸耀着自由主义和独立精神，威尼斯商人带来与犹太商人截然不同的商业文化……二战时的上海，还顶着纳粹报复的压力，为4万犹太人提供避难场所……封闭已久的内地居民，也纷纷涌向这片租界林立的土地，上海滩演绎着无数传奇：无论是黄金荣杜月笙的帮派，还是蒋宋孔陈四大家族的滔天富贵，无论是张恨水的鸳鸯蝴蝶梦，还是张爱玲世情小说里入木三分的凉薄，滚滚红尘里有数不清的翻云覆雨手……
开埠后的上海与香港相比，虽然同样呈现多元文化交融混杂的局面，但香港背倚岭南文化，而上海的身后则是江南文化。江南自古物华天宝，庶风流，自春秋战国时代，吴越文化已经发展到相当高度。宋朝词人柳永一曲《望海潮》，赞美临安(今杭州)“市列珠玑，户盈罗绮，竟豪奢……”的繁华，竟然勾起金国皇帝掠夺的欲望，诱发侵宋战争。自南宋以来，苏杭一带诞生了史上最庞大的文人士林群落，他们的格调与情致，加上苏杭的自然禀赋，造就了人间天堂。这里的上流社会形成的精致文化，契合着现代性的人性自由与个体主义主张，对上海的城市性格影响深远。
时间是世上最强大的力量，往日上海的繁荣与屈辱，俱往矣，今天的上海，已成为展示中国现代文明成就的窗口，海纳百川的城市性格，在中华复兴的大背景下更加彰显，上海是外国人最多，也最受外国人喜爱的中国城市，摩天高楼拔地而起的陆家嘴体现了“上海速度”，上海世博会是有史以来规模最大、参与国家和人数最多的的文明嘉年华，东道主拿出1亿美元资助发展中国家参展，体现了博怀与气魄。
上海，是“海纳百川，汇通天下”的海派。处处体现着开放，包容、远见，激情、决心、执行力、规则意识，她是中国迎接西方文明的滩头阵地，她海纳天下的精华，又以最强音把自己的形象闻达于天下。
星河湾精神
美国总统奥巴马在上海世博会美国馆鹰巢的演讲中，把“美国精神”视为美国人最宝贵的财富，其中很重要的一条是大家齐心协力建设美好的社区和家园。正如国家、人不能没有精神，精神也是企业，品牌的核心和灵魂。星河湾用了十多年的努力，一步步塑造，完善着“星河湾精神”。
要论前期的“星河湾精神”，也许主要体现在产品力的营造上，秉承“舍得、用心、创新”的理念。十年前，在广州珠江畔的滩涂地上，精雕细琢的广州星河湾成为高档楼盘的样本。为使业主更好的观赏江景，星河湾在珠江沿岸斥巨资打造长余千米、外飘八米的骑江休闲木栈道，并被评为“广州新十景”之一。像这样在规划红线以外铺路种树，美化环境的事，已经成为星河湾传统，在各地星河湾项目中都有体现。星河湾珍惜每一寸土地，努力提升区域价值。
2002年星河湾悄然进京，誓言“不拿状元，走路回广州”，北京星河湾首次将南派园林移植北国，首次在北京社区做露天泳池，首创半开放式阳光车库，第一个主张从室内装修开始设计房子，“不做平方做立方”。连续五年夺得北京高端住宅的销售冠军，是市场对星河湾精神的最大认可。
在对产品完美主义的苛求上，有人把星河湾集团董事长黄文仔与苹果电脑创始人乔布斯相提并论。星河湾的设计图纸量巨大，超出常规数倍之多，施工过程中稍有偏差就要砸掉重来，星河湾曾为一点瑕疵而敲掉几十万元的玻璃，为了视觉和谐重铺100多万元的瓦片；星河湾做园林像绣花，一树一石都很讲究，为了选棵好树，可以跑上千公里甚至远赴国外：在眼睛看不见的地方都使用国际名牌，房间和阳台的趟门，推起来都顺畅而且安静无声，这是星河湾团队反复研究德国、日本等国先进工艺的用心所得……
2009年，星河湾进入上海滩，在产品力臻于成熟完美的前提下，将文化作为自己全新的追求，新的星河湾精神，把人文精神的营造视为其更高的境界，星河湾努力与全体业主共同建设美好的安居文化，营造“中国社区第一圈层”，努力完善企业和品牌文化，广泛吸纳海外先进文化，珍视、传承并积极弘扬传统文化和地域文化。
星河湾在上海的第一件作品――浦东星河湾，在建筑上充分体现海派文化气质的同时，还致力于打造新时期“十里洋场”的繁华景象，为上海人构筑一个完美的圈层社交平台，这让骨子里透着对精致奢华生活渴望的上海人无不动容，随之而来的，是2009年浦东星河湾开盘日创造了世界级销售奇迹。
浦东之后，星河湾又挥师龙城太原，带着对厚重而璀璨的五千年华夏文明的尊重与敬仰，打造“礼赞盛唐的建筑”，“山西新大院”，在新一轮楼市调控的背景下，2010年7月31日开盘当天，大幅超越浦东星河湾创下的销售纪录。
仅仅两个月之后，位于浦西闵行区的上海星河湾又将激情盛开。上海星河湾贯穿上海未来城市发展大脉络上，位居“上海下一个浦东”――大虹桥商务中心区，将成为长三角城市圈的区位中心。