前言：中文期刊网精心挑选了不知足者常乐范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
不知足者常乐范文1
时间似乎过得很快，日复一日，年复一年，我们也好像坐上时间转盘，从小学到中学，再到大学，然而思想上的东西则随时间完全的转变，不留一丝痕迹。
记得有这样一个故事：
一个教授给大学生们上课，在黑板上画了一个圆，问学生们这是什么？然而无一人回答，教授又连续问了很多遍，教室中仍是鸦雀无声，直到课程结束，教授才遗憾地走出教室。
不久，教授又到中学去，为中学生开讲座。当提到同一个问题时，情况则略有不同。一个男生跳起来，大喊一声“是个圆”，底下一片狂笑声，讲座也就在这笑声中结束了。
不知足者常乐范文2
知足者常乐出自老子·李耳的《道德经》，一般不会谈及它的上一句。
《道德经》原文出现的有“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”(四十六章)；“知足不辱，知止不殆，可以长久”(四十四章)。
“知足者常乐”这句话在中国已经流传甚广且由来已久了。它逐渐演化成一种处世哲学。中国道家所推崇的是：清净无为，闲适散淡。而知足长乐在某一种程度上也印证了这一观点。东汉年间张道陵开创道教，以道家学说为根本，四处传道。于是“知足者常乐”就四处流传开了。
（来源：文章屋网 ）
不知足者常乐范文3
古人云：“知足者常乐”。可是，在现在的社会中，知足者，必须要有强悍的抗打击能力，方能常乐。在我们的生活中，何处不存在竞争？竞争，需要挑战，挑战自我，挑战他人。曾经的自己，是一个乐观、容易满足的人，至少我自己是这样认为的。可现在，却发现那不是真正的自己，我对于自己所拥有的，并不知足。所以，我决定奋斗，不为别的，只为自己。
我没有强悍的抗打击能力，我不容许别人对我的能力进行否认，也可以说，我是害怕，害怕别人贬低自己，害怕自己不懈的努力被别人一票否决。有时候，我特别的自信，相信自己可以做得很好，直到有一天，我发现，其实很多人做得比我好，原来我并没有想象中的强，也变得不堪一击。身边的人，都在以我不知道的方式在学习、在进步，太多的时间活在自己的世界里，忘记了这个地方并不是只有我自己。自己的原地不动，就是退步。我自以为是的以为，就算不努力，也会做好。然而，结果给了我一沉重的打击。
记得我刚升入四年级的时候，因为三年级的成绩很好，得到了老师的夸奖，四年级就稀里糊涂的过完了。那天，全校师生都站在校园里，校长公布获得名次的学生，却没有我的名字，我很是一惊，很多要好的同学都被念到了。从那时起，我明白了一个道理：骄傲使人落后。很多道理，我们都懂，如果不能身临其境，也是不能懂得更彻底的。说实话，那次对我的打击很大，很自觉地抬不起头来。但我知道，一次的失败，并不能决定一直的失败，终有一天，我会成功。
我对自己的现在，并不知足，也不想安于现状，我并不比别人差。或许别人有天赋，可我有一颗勤能补拙的心；或许别人基础好，可我有适合自己的方法，定能事半功倍。成功的阶梯，都是靠自己打造的，我会努力拼搏，找到属于自己的蔚蓝天空，展翅翱翔，取得成功！
高二:刘小溪
不知足者常乐范文4
“一二三四”养生术是著名水利专家张光斗老人提出的。在工作中高标准、严要求的张老先生，在养生时非常注重心平气和。他说：“心平气和是一种祥和的状态。”这一说法非常符合“养生先养心”的观点，因为在日常生活、工作中，忙乱的应该是身体和头脑，心不可迷失，气不可慌急。在许多时候，人要修炼提高的是自己，羡慕或快意别人的上升与跌落，于进德修业无补。脚跟站定，可任风吹云动。随波而去，则不免沉浮不定。心平气和，即在不惑于此。这就是张老先生创建“一二三四”养生术的思想背景。现就将“一二三四”养生术解读如下。
一贵知足
俗话说：“知足者常乐。”乐为长寿之要诀。如何做到笑口常开，这虽然是一个综合素质问题，却也与知足不知足关系甚大。不知足者对名利、地位、物质享受的追求无止境，常常是得到了还想得到。结果往往是自寻烦恼，自讨没趣，既损害了他人的利益，又影响了自己的健康。只有一贯知足，才能适应自然规律。人到老年更要正视现实，在现实中寻找乐趣。以平和之心颐养天年会更加珍惜生命、热爱生活、热爱大自然、充满美好的憧憬，身心自然健康。在晚霞中回首前尘旧梦，在星光下凝望未来异彩，安详地过渡到更为宁静的彼岸。
二目远眺
这里所说的“二目远眺”是高瞻远瞩之意。在当今社会中，“近视眼”颇多，急功近利者大有人在，应予矫正。人生在世充满矛盾，不可能一帆风顺，如何化解矛盾，确实需要站得高一点，看得远一些。切忌势利眼，坚定理想信念，顺乎自然，则于身心健康大有裨益。
三餐有节
“民以食为天，食以民为铨”，一日三餐谁也逃避不了。上了年纪的人可能一日要多餐。但是，不管一日有多少餐，不偏食、有节制、有规律、有营养是用餐的基本原则。违背了这个原则，对健康就不利。膳食科学证明：我国四大主粮大米、小麦、玉米、大豆，如果单一食用，其吸收率仅为51～70%，而混合吃可以达到80～90%。玉米还有降低胆固醇、治疗高血压的作用。花生及豆类，可使气血化生有源，气血旺盛，身心就健康。所以，要延年益寿，须五谷皆食，而且宜清淡，勿偏食。
四季不懒
不知足者常乐范文5
古人养性十分注意仁与礼。《孟子・离娄下》曰:“仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”说明为人要重视仁、礼的修养,一言一行都要注意礼仪,相互之间要注意仁爱。只有这样,才能利于健康长寿。所以孔子反复强调“十二者寿”。《养心录集要》也讲:“身心严肃便是持敬,动作合宜便是集义”;“意诚则定,心正则静,身修则安”。
2.性善
我国古代养生学者很注重“性善”,认为“性善”不仅可以免除灾祸,而且可以祛病延年。如《千金要方》曰:“夫养性者,欲所习以成性,性自为善,不习无不利也。性既自善,内外百病皆悉不生,祸害亦无由作,此养性之大经也。”《寿世保元・延年良箴》亦谓:积善有功,常存善德,可以延年。
3.知足
“知足”是修身养身的重要内容。《道德经》云:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。”《庄子》曰:“以其知之所知,以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者。是知之盛也。”《遵生八笺・延年却病笺》谓:“知足不辱,知止不殆。”这些论述告诉我们,只有“知足”,才能“常乐”,而终其天年;反之则病祸易至,而夭其寿。
古人认为“人生解知足,烦恼一时除”,“草食胜空腹,茅堂过露居”,知足者常乐,即使食草食,住茅堂,也能满足人的起码需求。
“有人斯有禄”是说大自然有了人,就会有其禄用。如同蚕饿了,桑树就抽出叶子喂养;蜂饥了,树就开出花来供食,因此贫穷者不必去悲嗟哀叹,费心思虑。因为往往是想要得到,却反而失去,想要往东,却反而往西了。“未来杳无定,何必预劳思。”这种思想如果从顺从自然万物客观规律来谈养生康体是正确的,但如果用“何必预劳思”否定人的主观能动性,否定人去自觉认识养生长寿之道,陷入“宿命论”的怪圈,则是一种错误观点。
4.忍让
古人认为,修身养性要注意“忍让”。我国古代十分注意忍让,把忍让看作美德。《彭祖摄生养性论》曰:“神强者长生,气强者易灭。柔弱畏威,神强也;鼓怒骋志,气强也。”《养老奉亲书》亦云:“百战百胜不如一忍,万言万当不如一默。”《寿世保元・延年良箴》谓:“谦和辞让,敬人持己,可以延年。”常言道:“忍得一时之气,免得百日之忧”。这些都说明注意忍让,敬人持己,可免除忧患,不使神形受伤,从而可获延年益寿。
5.宽容
不知足者常乐范文6
崭新的太阳，难道这不是一种希望吗？每天都看见希望，就像是在黑口的夜里看见曙光，难道这不是一种幸福吗？是的，沉重的负担压得我们几乎崩溃了，太高的期望将我们紧紧地钉在地上，但也许最沉重的负担同时也是一种生活充实的象征。
尼采说，受苦的人没有悲观的权力，所以我们不一定要向着胜利微笑，但面对暂时的困难，我们必须微笑，而且是会心动微笑。
埋首于通向成功征途，是必须真真正正“埋”下去的，这段日子需要休沉下来，静下心来，只有保持“心静如水”的状态，才能投入最后的冲刺。
我们好比是在乘一辆车前往目的地，沿途的风光很美，很诱人，但是你最好不要为了他们牵扯太多的精力，而要使目光一直朝着终点的方向看，如果忍不住跳下车去欣赏暂时的美景，这辆车就开走了，也许你会看到另一辆车，也许最后你同样到达目的地，但那也不是你人生准点的时刻了。
人生在特定的阶段有着特殊的使命。求学的阶段，就是为实现人生目标迈出重要一步的时候，如果错过这个机会，你将追悔莫及，所以狠狠心，女孩子们暂且丢下那些漂亮的衣服和浪费时间的打扮，男孩子们抛开那诱人的漫画书和电脑游戏，放一放那一段遥不可及的“青苹果”之恋吧！夏天不摘秋天的果。摘下来，食之不甜，弃之可惜，所以还是等到收获的季节里再去品尝丰收的喜悦吧！
搁置一下与前进无关的心事，抬头望天，用心灵看世界，因为太阳常新。
轻轻对自己说：“如果没有我，世界将少一个人欣赏这美丽的太阳。”就是这样一种心境，让你始终把精彩留给自己！:
春天，鸟语花香，微风抛面；夏天，百花开放，蝴蝶飞舞；秋天，天高云淡，红叶似火；冬天，寒风刺骨，白雪皑皑，无论寒来暑往，春夏秋冬，太阳照常升起……
