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主宰玩偶范文1
扯动线，该要认真的随线而动，由不得谁的。抬手，伸腿。呵。真是个有趣的游戏。我们是上帝的娃娃，就如同上帝那般爱好线纵玩偶。摆弄一个物体随自己的意愿不是一个很有趣的游戏么。总有人孜孜不倦的沉迷。
有人离开了这个世界，剩下的人终究也要离开，也有新客来临。他们都是上帝的娃娃。我们也是。谁也脱离不了这一环，一切由上帝主宰。我们也爱好主宰一切，这是一个强者的世界，弱者得服从强者。或者说相当幸运的，我们是强者，脆弱的强者，理所当然的，弱于我们的便是娃娃。得服从我们的摆弄。当然，有比我们更强的强者，或者，只是因为他们不大热衷于操纵一些对于他们无用的“废物”。所以，我们很幸运的躲过了一劫。
我们都是傀儡。
我们又都是那些纵线之人。
意外的是，手中的线是操纵我们的线命令我们牵起的。
是不是不应该思考。娃娃是不会思考的。至少称职的娃娃是的。
傀儡娃娃的舞步，线动，手摆，脚立，“高贵而典雅”。
主宰玩偶范文2
什么承诺，什么誓言，什么永远，到头来也只不过是一场空罢，誓言总是那么的华丽，那么的无暇。
结果却又是那么的那么的不堪一击，不在相信什么爱情，不再相信什么一生一世，不再相信一见钟情。
或许会存在，但那最终也不会属于我，我一直都只是个旁观者，而已。
不明白为什么每个人都要披上那层虚伪的外壳，为什么人连自己都要欺骗，为什么一切的一切总是那么的让人无法看透。
今天说的爱你，明天就可能会说声再见。
不想再去爱，不想再去倾注我的全部，况且我也没有力气，没有东西再给另一个人。
总是那么拼命，总是爱的那么死去活来，总希望看到精彩的火花
这或许就是青春吧，有爱就有伤，可是我真的害怕受伤了，而且我也无处可伤了。
总是爱一个人到可以把我的心掏出来给你看，可你却总是那么的不屑一顾。
厌倦了这一切，像你的玩偶，开心的时候任你狂欢；失落的时候任你冷落；不需要的时候任你丢往墙角。
你开心我笑了，你失落我痛了，最终还是被你冷眼旁观。
不，我不需要你的同情，不需要你的内疚，因为我，习惯了。
我会学着重新站起来，因为我不要被任何人看不起，我丢失了一切，但至少我还有尊严。
没人疼我照顾我不要紧，我还有自己，我会好好的疼我爱我照顾我一辈子，所有人都会背叛我，但唯有我永远忠于我。
不要做别人的宠物，只要做最真的自己，即使不会主宰全世界，但至少，我的世界永远我的主角。
主宰玩偶范文3
幽谷，我的所爱。我最喜欢在无人的季节，独自踏上这元人的小径，不是欲扮陶渊明的隐士之风，也不为追求“踏雪寻梅”的浪漫，抑或“渡钓寒江雪”的超脱，只因想走出那个由人类以自我为中心制定的规则，在自然之风中得以陶冶，找回那迷失在都市混乱之中的真我。
静静的深潭，恰似一位深藏不露的隐士，倒映着夕阳一抹淡淡的余晖，我坐在潭边大石上，竟发现鱼儿一群群聚拢过来，自在地向我摇尾致意。我惊异了，想到了钓鱼池中的鱼儿，它们不是生命，只是玩偶，而潭中的游鱼，平静而无忧地生活，它们并非得到了神灵的护佑，而只是生活在自然的最平常的规则中……
痴痴想着，竟致于伤感，看见水中映出我真情流露的面庞和泪水欲流的双眸，我知道此时的自己可以尽情地宣泄，自然的规则中，万物本是互相融合、互相感动的。我们可以感动周围的人和事，而周围的山川草木、虫鱼飞鸟亦可感动我们，而达到“独怆然而涕下”的境界，而出了这幽谷，步入天天面对的社会，在人类的规则下，男人要觥筹交错地寒暄，女人要极尽妩媚地微笑，每个人活得刻板、生硬，原本因力图完美而导致丧失本色的人类，再也无法感知自然的清纯与生活的细腻甜美。
对着旷野，对着深潭，感受自然的抚慰。回到这正常的规则中，我才觉得生活原来可以如此清新洒脱，对苍天诉说我心中的压抑，而苍天却给我一个会心的微笑并告诉我：“放下那些自私的规则，或许，你会发现自然的规则同样适合人类。”是啊，人类从出生之日起便觉得自己是世界的宠儿，可以完全不守规则，任意改造社会，诚然，这种心理造就了一个所谓的文明世界。然而随着历史的步步推移，自我的固定做法成了人类自创的规则了。这个规则里益于发展的内容固然不少，但自私的成分也渐渐筑起了人类与自然的一道屏壁，阻断了主宰世间的规则与我们规则的互通。于是这自创的规则逐渐沦为唯心和扭曲，致使很多人迷失了天性。
或许，人们该反思一下了，或者像我一样按规则，走入自然的怀抱，理一理生活的得失，反省一下自己的自私和狭隘，找回那些原本也属于我们的自然规律。
走出幽谷，我奇怪地问住在这儿的老人，为什么不围起水潭收门票?老人安静地说：“门票是人类的规则，而自然却希望无私地敞开双臂拥抱她的每个儿女，她不需要也不愿意要门票。”
是啊，自然母亲广博而宽容，她仍在苦苦守候，她那迷途的最聪明的孩子，走出自定的小规则，回归自然的生活……
主宰玩偶范文4
静静的深潭，恰似一位身藏不露的隐士，倒映着夕阳一抹淡淡的余辉。坐在潭边大石上，竟发现鱼儿一群群聚拢过来，自在地向我摆尾致意。我惊异了，蓦然想到钓鱼池中的鱼儿，它们不是生命，只是玩偶，它们具备决定命运的权力。而潭中的游鱼，平静而无忧地生活，它们并非得到神灵的护佑，而只是生活在自然的最平常的规则中……
痴痴想着，竟至于伤感，看见水中映出我真情流露的面庞和泪拢的又眸，我知道此时的我可以尽情地渲泄。自然的规则中，万物本是互相融合、互相感动的。我们可以感动周围的人和事，而周围的山川草木、虫鱼飞鸟亦可感动我们，而达到“独怆然而涕下”的境界。而出了这幽谷，步入天天面对的社会，在人类的规则下，男人要觥筹交错地寒暄，女人要极尽妩媚地微笑，每个人活的刻板、生硬，原本因力图完美而导致丧失本色的人类，再也无法感知自然的清纯与生活的细腻甜美。
对着旷野，对着深潭，感受着自然的抚慰，回到这正常的规则中，我才觉得生活原来可以如此清新而洒脱。对苍天诉说我心中的压抑，而苍天却许我一个会心的微笑并告诉我：“放下那些自私的规则，或许，你会发现自然的规则同样适于你们人类。”是啊，人类从出生之日起便觉得自己是世界的宠儿，可以完全不守规则，任意改造社会。诚然，这种心理造就了一个所谓文明世界，然而随着历史的步步推移，自我的固定作法渐成了人类自创的规则，这个规则有益于发展的内容固然不少，但自私的成份也渐渐筑起了人类与自然的一道屏壁，阻断了主宰世间的规律与我们规则的互通，于是这自创的规则逐渐沦为唯心和扭曲，致使很多人迷失了本性。
或许，人们该反思下了，或者像我一样走规则，走入自然的怀抱，理一理生活的得失，反醒一下自己的自私与狭隘。找回那些原本也适于我门的自然规律。
主宰玩偶范文5
关键词：外群体偏好;流动儿童;农村大学生
中图分类号：B84 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）26-0036-02
弱势群体是指在社会经济发展过程中，在物质生活条件、权力和权利、社会声望、竞争能力以及发展机会等方面处于劣势的一个特殊群体。本文所界定的青少年中弱势群体是由我国户籍制度所赋予的农村籍户口的流动儿童与农村大学生。他们由于先赋角色的原因，在经济收入水平、社会资源、社会发展机会等方面与城市人口相比处于劣势，却因为父母或者自己的努力进入城市生活，时时与城市群体产生比较和接触，因此他们的生活出现了普遍的适应问题和身份辨认问题。流动儿童因其生活环境的改变和身份地位的尴尬和模糊，处于弱势;来自农村的大学生，在大学生活和社会竞争中，没有宽大的人际关系网络、可观的经济基础，故农村籍大学生在就业、生存等实质问题上都是弱势。我国这种制度性的身份不同于西方社会种族、性别的僵化，他们可以通过教育、就业等多种途径进行自由流动，正是这种具有边界可渗透性的弱势群体外群体偏好特点也将对我国的教育和人才培养起指导性作用，为我国新农村建设和城市建设工作提供新的思考。
一、外群体偏好概述
美国社会学家William Graham Sumner 把群体分为外群体和内群体。并认为内群体会主宰成员的思想，成员对它保持着特殊的忠诚;而内群体以外的其他群体就是外群体。群体偏好是因其群体成员的身份而发生的思想、情感或行为。通常表现为内群体偏好和外群体贬损，人们大都倾向褒奖内群体而贬损外群体。
（一）外群体偏好的内容
1.从内群体偏好到外群体偏好
最早的群体偏好实验范式是Tajfel 的最简群体范式，实验将研究对象随机分成两组，要求其中一组中的被试给两组成员分配钱物，被试明显给自己所在的群体更多的报酬，尽管被试之间原先并不认识，也未发生社会互动。被试采取最大化组间差异的策略显示出了对内群体的偏爱，该实验充分体现了仅仅是细小、人为的范畴化足以使人们产生内群体偏爱。国内学者连淑芳针对上海大学生的群体偏好研究结果也表明：上海人和外地人都存在明显的内群体偏爱。
然而，国外研究者在一些针对处于社会底层的人们进行群体偏好的实验研究中却发现，弱势群体对社会优势阶层产生了积极、向往、肯定的态度。例如：1976年，Banks &Curtis让黑人小孩在白人玩偶和黑人玩偶中做选择，结果是：黑人小孩会更多地选择白人玩偶，并评价白人玩偶更好。在领导职位的选举上，女性其实更支持男性担任领导职位;老年人在对老年人与年轻人群体的评价上，老年人对自己的群体持有的评价更加消极。
2.外群体偏好的理论解释
对外群体的积极肯定态度，就是外群体偏好。在其不断丰富和发展的过程中最具代表性的共有三种。
（1）社会认同理论
社会认同理论对外群体偏好解释为弱势群体成员对其群体的低认同感或者根本不认同。越不认同其内群体的成员，发生外群体偏爱的可能性越高。社会认同理论关注的是情境因素的作用，描述了在何种情境下，外群体偏好可能会出现。
（2）社会优势理论
该理论在解释外群体偏好时，对社会优势取向的定义是：对不平等的群体关系的一般期望。按照这种定义，不管其群体成员的地位是高是低，只要其社会优势取向的水平较高，就会更倾向于保持群际地位差异。所以，不论其群体成员地位的高低，其社会优势取向水平越高，所表现出的对高地位群体的偏好就会越强，表现出与自己群体地位不符的外群体偏好。
（3）系统公正理论
系统公正理论认为人们倾向于认为存在的社会分配或安排是公平的、合理的，并且顺从目前社会的定位与安排。优势群体将外界对内群体的积极印象内化，更加偏爱内群体;而弱势群体倾向于接受目前的社会阶级定位，认可目前的社会不平等性，同时顺从社会安排与社会主流价值，产生了对社会优势阶层的认可和向往，所以更加偏好于外群体。
（二）外群体偏好的研究方法及工具
早期，心理学家们通过创设特定情境，让被试做出选择以测查其态度倾向来测查外群体偏好。研究发展到后来，出现了直接的测量方法用以测量外显群体偏好和间接的测量方法测查内隐群体偏好。
1.外显群体偏好测量方法
外显群体偏好一般采用问卷法、访谈法。在西方群体偏好研究中，多针对民族和种族问题，编制出的代表性较强的量表有：现代种族歧视量表、现代种族偏见量表，感觉温度量表和语义区分量表等。我国学者根据我国的基本实情，修订和编制出了一些群体偏好量表。吕庆燕、王有智将感觉温度量表和语义区分量表加以修订用以研究我国藏族和汉族大学生内外群体偏好效应，唐春芳自编问卷，采用情感体温计评定方法进行施测，研究了威胁情境下流动儿童自尊对群际偏好的影响。
访谈法，研究者根据研究主题编订访谈提纲，让被试针对主题自由直接地发表看法、表达态度。石长慧通过深度访谈的方法研究了12-18岁的流动少年的身份认同及群体偏好问题。
2.内隐群体偏好测量方法
内隐群体偏好测量方法中最具代表性的是IAT，它是通过测量概念词与属性词之间的评价性联结来对各种内隐的群际态度进行间接测量，测量的指标是反应时。
最近的研究中有采用情感错误归因方法（AMP）以及刻板解释偏差（SEB）方法。情感错误归因方法是 Keith Payne 在2005年提出的内隐测量新方法，AMP中，情感来自被试对启动刺激的态度（喜欢/讨厌），人们对启动项的情感会投射到随后出现的目标项上，因此对目标项的喜恶反应其实是被试对于启动刺激态度的间接体现。SEB问卷中，设有25个缺少原因的句子需要被试去填充，呈现的半句是一个事件的结果，要求被试根据给定的结果进行归因，将所有能想到的原因填写在每题的空白处。
二、青少年弱势群体的外群体偏好研究现状
（一）流动儿童的外群体偏好研究现况
近年来的研究结论并不完全一致，但都得出流动儿童在一定程度上表现出了对城市群体的外群体偏好。唐春芳针对流动儿童的群体偏好的研究表明流动儿童和城市儿童都表现出显著的内群偏好;石长慧在流动少年的群体偏好研究中发现处于弱势地位的流动少年同时表现出了内群偏好和外群偏好。董蔚楠在流动儿童群体偏好特征研究中得出结论：城市和流动儿童均表现出明显的外群偏好;而内隐态度上，城市儿童明显偏好内群，流动儿童的偏好倾向不显著。丁芳、吴伟等人的研究也得出在流动儿童中确实存在内隐外群体偏爱，对自身所属群体表现出内隐的消极认同。
这些研究得出了不一致的结果，可能是由于研究样本来自不同地区。每个地区都有自己的区域文化，不同城市对外来流动人口的包容接纳能力和态度表现不同。另外，儿童时期人格发展尚未完善，对城乡差异不敏感，对于社会群体的意识和评价较为模糊，所以表现出内外群体偏好不明显也是正常现象。也许正是因为这些因素导致了不相一致的结论。
（二）农村大学生的外群体偏好研究现况
关于农村大学生的外群偏爱研究所得出的结论基本一致。向玲、赵玉芳使用加工分离程序，在研究情境中发现：农村大学生在提取城市群体积极特质词比消极特质词时的无意识加工更显著;说明其对城市群体有内隐偏爱。路恩斌的研究结果发现：农村贫困大学生在内群体偏爱上的得分显著低于非贫困大学生，显示出了外群体偏好。孙潇、张雅明在城乡大学生群体偏爱的特点研究中得出结论：城市籍和农村籍大学生均表现出显著的内群体偏爱，农村籍大学生中的女生比男生更偏爱城市群体。陈健源在2013年的研究中得出：农村大学生同时存在内群体偏爱和外群体偏爱，在外显态度上，外群体偏爱要高于内群体偏爱。孙潇在城乡大学生的群体偏爱及其与内隐自卑的关系研究中得出如下结论：无论城市籍还是农村籍大学生，在外显测量中都表现出更多的内群体偏爱;在内隐测量中，城市籍大学生更偏爱内群体，而农村籍大学生群体态度不明朗。
由此可见青少年弱势群体都表现出了外群体偏好，认为城市更好，城市群体更加优越。比较流动儿童与农村大学生的外群体偏好特点，不难发现，与流动儿童相比，农村大学生更加喜欢和向往城市群体，这也许是因为农村大学生由于年龄较长于流动儿童，更加能够知觉到自身与城市群体的差距，同时在大学生活中面临的经济状况问题的比较和择业困难加剧了他们对在这些方面占有优势资源的城市群体的偏好。
三、评价与展望
近年来国内心理学界对外群体偏好的研究热度不断增加，主要研究对象针对的是青少年弱势群体，即以流动儿童和农村大学生为对象居多。研究者们根据自己的研究需要采取了不同的研究方式和手段，在这个过程中自行编制和修订了一定数量的群体偏好测量问卷和相关资料，丰富了我国群体偏好研究的测量工具也促使研究方法的更加多样化，促进了群体偏好研究的本土化进程。有关青少年弱势群体的外群体偏好的一系列研究填补了严义娟针对我国的外群体偏爱研究所提出的关注流动人口的心理和弱势群体的外群体偏爱验证性研究的空白。
目前的研究中，更多关注的是流动儿童和农村大学生的人格因素与外群体偏好的相关，例如选取了自尊、人际关系等变量。今后的研究可以选取情绪、气质等其他因素与外群体偏好的相关，更加拓展研究外群体偏好的视野和范围。另外，也有研究选取了情境因素研究外群体偏好特征，但都着眼于威胁情境这一种消极情境，针对选取积极愉悦情境环境下的外群体偏好研究还是空白。
现有的研究都着眼于不同年龄阶段，例如小学生、初中流动儿童、农村大学生的外群体偏好，这几类群体不免会有重叠，一名流动儿童不断成长，通过自己的努力变成为一名农村大学生，这是一个动态的过程，所以针对青少年弱势群体的外群体偏好进行纵向追踪研究，或许可以得出更多珍贵的资料和结论。
参考文献：
[1]陈吉学.新时期我国社会弱势群体问题研究[D].南京：南京大学，2013.
[2]向玲.群际威胁情境下弱势群体的外群体偏爱研究[D].重庆：西南大学，2013.
[3]连淑芳.内-外群体偏爱的内隐效应实验研究[J].心理科学，2005（1）.
[4]李琼，刘力.低地位群体的外群体偏好[J].心理科学进展，2011（7）.
[5]孙潇.城、乡大学生的群体偏爱及其与内隐自卑的关系[D].保定：河北大学，2010.
[6]董蔚楠.流动儿童群体偏好的特征研究[D].重庆：西南大学，2012.
主宰玩偶范文6
占星师，新锐小资占星专栏。工科硕士，从事过三年工程师、四年人力资源工作。2001年开始接触西洋占星术，迄今从事西洋占星研究已有十余年，期间跟随台湾名师和国外占星大师学习，精通现代占星和古典占星，曾在《东莞时报》、飞星网等多家媒体担任占星专栏作家。
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当年，上帝创造了第十一个星座之后，试图创造一个更完美的星座收尾，这个星座应该像天使一般博爱，慈悲，充满梦想的灵魂。可是，当神的灵魂放进一个人性的身体里，在现实社会的浸中，就会出现很多矛盾，博爱可能会演变为爱的泛滥，慈悲会变成不够坚定的理由，而梦想也不一定能照进现实。
海王星主宰的双鱼座有一种与生俱来的迷离感，在这个理性的世界里，这种气场犹如庄周梦蝶，显得不切实际，但如果用另一种眼光去看，这种迷离、感性却是一种无法言传的直觉和悟性。如果格局宏伟，这种悟性容易造就一些超越世俗的天才，如肖邦的浪漫传奇，爱因斯坦的相对论，乔布斯的苹果王国，都是将梦想变成了伟大的成就。但在现实中，大多数仍需为生活奔波的双鱼们，还是请将时刻抽离的神经拉回现实，免得稀里糊涂的发错邮件，算错账目，被严肃刻板的魔羯老板知道，麻烦可就大了。
双鱼大都个性温顺，谦卑忍让，看似软弱，其实却是一种与世无争的情怀和顺势而为的智慧。很多时候，柔软也是一种生存姿态，未见得一定要拼搏厮杀，争个你死我活。我们人人敬爱的就是这样一位双鱼座的伟人，用百炼钢化成绕指柔的智慧化解了很多政治的危机，拯救了很多人。但是也有人会用犹豫和矛盾来形容双鱼，的确，当人生只能选择一个结果的时候，必然要放弃，甚至伤害另一个群体，这本身违背了双鱼天生包容，拒绝对立的特质，在现实中，就会无法当下立断。然而双鱼也应该明白，当你陷入选择障碍而优柔寡断的时候，可能会给双方都造成伤害。
十二星座里，三个水相星座描述了爱的三个面向，巨蟹象征着爱的本意：温情和陪伴。天蝎聚焦在爱的本质：忠诚和背叛。而双鱼追求的是爱的超越：包容和奉献。你快乐，所以我快乐，这似乎比别的爱都更伟大和理想。然而，现实的爱情都是一对一的关系，必然存在相互的制约，当你决定为一段爱付出的时候，看到其他值得爱的人，如果再有所张弛，就违背了爱情的基本原则。这也是双鱼常被诟病为滥情，喜欢暧昧或不负责任的原因。双鱼们请记住，在所有的爱里，人类的爱情是最自私的一种，只可以容纳两个人的存在。
双鱼男女都是温柔浪漫的情人，一旦恋爱，他们希望时时刻刻都能嗅到爱的味道，一旦爱上一个人，他们会把你当成此时的信仰，他们随时准备好“受虐”。在双鱼女的心里，都有一个灰姑娘的爱情童话，等待着一辆白马王子的马车。双鱼男柔情有余，霸气不足，但他们愿意包容爱人的一切任性。双鱼座的情人，如果偶尔在你这里得到冷漠的回应，他们会很脆弱敏感，但却也不介意别人的温暖安慰。
双鱼座开运提示：
衣：双鱼座虽然具备天生的艺术眼光，但在时尚这件事上，常常没有一个清晰的想法，有时候感觉来了，会非常的令人惊艳，但有时异想天开的她们常常又给人很雷的感觉。以双鱼慵懒的个性，宽松的休闲装，或材质轻薄，带点仙气的波西米亚风最适合她们飘逸的气质，若能在细节配饰的搭配上更加考究，则会整体加分很多。推荐宝石：珊瑚、红宝石。
食：对细节常常迷糊的双鱼，生活习惯往往不太好，饮食也随意，往往看心情而定。所以双鱼座的人往往走两个极端，要么很瘦，要么很胖。多愁善感的他们，脾胃和关节是最要注意的身体部位。双鱼座需要经常参加户外运动，来改变太过随意的生活状态。