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最勇敢的人范文1
她叫吉胡・阿莎。是惟一一位被英国牛津博物馆收藏肖像的在世的中国女性;她完成了长漂，经历了留学、移民、100多个国家的旅游、房地产买卖业务、出书以及浪漫骇俗的爱情婚姻……
1988年长漂后，吉胡・阿莎漂到了海外，从此她在国人的眼中消失了。二十年后的今天，吉胡・阿莎回到了中国。去年年底她新出的一本《吉胡・阿莎》自传被当当网评为今年2月重磅新书推荐之一，近日，记者采访了这个颇具传奇色彩的女人。话题自然是从长漂开始的。
冒险掘的第一桶“金”
会东县，金沙江老君滩，长江上的“滩王”，全长4公里，落差40多米，600多块岩石杂乱在江中，处处横着巨大的漩涡，漂老君滩，等于提着性命冒险。
“作为彝家女子，个性让我回答――非漂不可!”吉胡・阿莎说起长漂中的最惊心动魄的一幕时，还带着当年黄毛丫头的狠劲。
吉胡・阿莎告诉记者，她在英国剑桥学习的时候，有一次，剑桥东方语言学院邀请她去演讲，主题就是探险。长漂中穿越“虎跳峡”、“老君滩”和无人区的故事，让英国人惊讶:“为什么你可以不惜以牺牲个人生命为代价去长江漂流?” 吉胡・阿莎的回答很简单:“因为我爱我的国家，为我的祖国争得荣誉，这是我的梦想。”
为了实现梦想，冒险也是一笔财富。与死亡擦肩而过，当年的无知，在多年后成为一种敬畏，也成了吉胡・阿莎的一笔财富:更珍惜生命，不轻易放弃梦想。她说，还有什么漩涡比生死面前的漩涡更难趟呢?
如今吉胡・阿莎心中还有一个梦想，那就是走遍全世界。“20年在国外学习、生活、工作，最大的收获就是我正在一步一步实现当旅行家的梦想。”吉胡・阿莎足迹已遍布120个国家和地区。挣的钱，她多半花在了行走中。
几年前，吉胡・阿莎在英国参加了飞行员训练，凭着顽强意志，她顺利地考取了飞行“驾照”。“其实，在外人看来，开飞机这类冒险的事情，对我而言，只是成就我梦想的一个步骤。”吉胡・阿莎说。在她看来，她不仅要用脚去丈量人生，还要用翅膀，去实现她“旅行家”的梦想。
我在巴黎圣母院举行婚礼
长漂成功后的吉胡・阿莎，一下子成为了当时中国的风云人物。她同时也吸引了一个在北京旅游的法国人的目光。这个法国人就是电影明星阿兰・德隆。他通过《中国青年报》的记者，传递给吉胡・阿莎一个信息:“我要找你拍电影。”
原来，阿兰・德隆正准备在非洲的扎伊尔河拍摄一部探险片《探险扎伊尔》，缺一个女主角。而吉胡・阿莎的经历和气质非常适合。和超级明星配戏的诱惑力实在大，可要去两年的时间，才上中央民族学院的吉胡・阿莎没有得到学校的批准。
虽然与拍电影当明星擦肩而过，但这次机会，使她认识了法国驻中国大使馆的文化官员，并在对方的帮助下获得了法国大学的奖学金。在吉胡・阿莎遨游法国文化的海洋中时，爱情悄悄走进了她的生活。她的男朋友是吉胡・阿莎在法国大学的同学美国人凯文，他高大、英俊，幽默风趣。
恋爱中的吉胡・阿莎，整天喜滋滋的，她开始在节假日和男友背上行装，游览巴黎的名胜。
那天，吉胡・阿莎和男友来到了巴黎圣母院。参观完后，她对神甫说道:“我希望在这里结婚。”神甫感到很惊讶，巴黎圣母院没有举办婚礼的传统。吉胡・阿莎显得很认真，“不是开玩笑，我从小看小说《巴黎圣母院》，这是一个非常美丽的爱情故事。从那时起，我就向往在这里举行婚礼。”
神甫考虑了一下，提出了个要求，从现在起吉胡・阿莎每周来巴黎圣母院一次，他要亲自给“长漂女”上一堂课，内容是有关巴黎圣母院的历史。6个月后，课程结束。吉胡・阿莎和凯文在巴黎圣母院拿破仑和约瑟芬曾经举行过婚礼的殿堂，举行了隆重的婚礼。
买进抛出积累原始资本
很难想象，我们的“长漂女”竟然是伦敦著名的房地产富豪。才投奔西班牙甲级联赛的前阿森纳著名球星罗伯特・皮雷，在伦敦踢球的时候就是吉胡・阿莎的房客。“我还不知道他是个球星，不过当时看中我这套房子的是他的前妻纳瑟蕾，她是法国电视台的知名主持人。”
纳瑟蕾看中了吉胡・阿莎公寓里的东方风格的装潢，特别是带有中国风格的挂毯。一周5000英镑的租金对于这对明星夫妻来说，并不是个难题。不过，据吉胡・阿莎说，皮雷和他年轻貌美的妻子离婚后，就不得不搬出了这套位于伦敦摄政公园附近的豪宅。
“这当然是个插曲，并不是谁都能住得起那套房子。”吉胡・阿莎笑着说，“这对明星夫妇的邻居中有两位阿拉伯王子，还有那位有着3000多双鞋子的菲律宾前总统马科斯夫人伊梅尔达，皮雷球踢得不好，又在外面瞎混，当然要被老婆赶出家门了。”
记者追问吉胡・阿莎怎么积累起这么巨额的财富时，吉胡・阿莎显得十分坦诚。她告诉记者，从1998年她就开始在伦敦“下海”做房地产生意，最早是给别人策划装修，其间发觉有便宜的房子就买进，等到高价抛出。几年工夫吉胡・阿莎就在伦敦的房地产圈子有了点小名气。
“好眼光非常重要。”吉胡・阿莎显得非常自信。现今，她看中了家乡大凉山里的一座橄榄山，摇身一变，成了这里200亩果园的园主。放在大凉山层层叠叠的群山中，橄榄山算不上名山。但一夜之间，这山却靓丽起来。
而这一切，都与吉胡・阿莎有关。“我要把整座山变成一座植物园。”阿莎毫不掩饰自己的野心，“10年之后，它能为我带来上千万的收入。”
编后语
最勇敢的人范文2
第一条 婚姻法第三条、第三十二条、第四十三条、第四十五条、第四十六条所称的“家庭暴力”，是指行为人以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或者其他手段，给其家庭成员的身体、精神等方面造成一定伤害后果的行为。持续性、经常性的家庭暴力，构成虐待。
第二条 婚姻法第三条、第三十二条、第四十六条规定的“有配偶者与他人同居”的情形，是指有配偶者与婚外异性，不以夫妻名义，持续、稳定地共同居住。
第三条 当事人仅以婚姻法第四条为依据提起诉讼的，人民法院不予受理；已经受理的，裁定驳回起诉。
第四条 男女双方根据婚姻法第八条规定补办结婚登记的，婚姻关系的效力从双方均符合婚姻法所规定的结婚的实质要件时起算。
第五条 未按婚姻法第八条规定办理结婚登记而以夫妻名义共同生活的男女，起诉到人民法院要求离婚的，应当区别对待：
（一）1994年2月1日民政部《婚姻登记管理条例》公布实施以前，男女双方已经符合结婚实质要件的，按事实婚姻处理；
（二）1994年2月1日民政部《婚姻登记管理条例》公布实施以后，男女双方符合结婚实质要件的，人民法院应当告知其在案件受理前补办结婚登记；未补办结婚登记的，按解除同居关系处理。
第六条 未按婚姻法第八条规定办理结婚登记而以夫妻名义共同生活的男女，一方死亡，另一方以配偶身份主张享有继承权的，按照本解释第五条的原则处理。
第七条 有权依据婚姻法第十条规定向人民法院就已办理结婚登记的婚姻申请宣告婚姻无效的主体，包括婚姻当事人及利害关系人。利害关系人包括：
（一）以重婚为由申请宣告婚姻无效的，为当事人的近亲属及基层组织。
（二）以未到法定婚龄为由申请宣告婚姻无效的，为未达法定婚龄者的近亲属。
（三）以有禁止结婚的亲属关系为由申请宣告婚姻无效的，为当事人的近亲属。
（四）以婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈为由申请宣告婚姻无效的，为与患病者共同生活的近亲属。
第八条 当事人依据婚姻法第十条规定向人民法院申请宣告婚姻无效的，申请时，法定的无效婚姻情形已经消失的，人民法院不予支持。
第九条 人民法院审理宣告婚姻无效案件，对婚姻效力的审理不适用调解，应当依法作出判决；有关婚姻效力的判决一经作出，即发生法律效力。
涉及财产分割和子女抚养的，可以调解。调解达成协议的，另行制作调解书。对财产分割和子女抚养问题的判决不服的，当事人可以上诉。
第十条 婚姻法第十一条所称的“胁迫”，是指行为人以给另一方当事人或者其近亲属的生命、身体健康、名誉、财产等方面造成损害为要挟，迫使另一方当事人违背真实意愿结婚的情况。
因受胁迫而请求撤销婚姻的，只能是受胁迫一方的婚姻关系当事人本人。
第十一条 人民法院审理婚姻当事人因受胁迫而请求撤销婚姻的案件，应当适用简易程序或者普通程序。
第十二条 婚姻法第十一条规定的“一年”，不适用诉讼时效中止、中断或者延长的规定。
第十三条 婚姻法第十二条所规定的自始无效，是指无效或者可撤销婚姻在依法被宣告无效或被撤销时，才确定该婚姻自始不受法律保护。
第十四条 人民法院根据当事人的申请，依法宣告婚姻无效或者撤销婚姻的，应当收缴双方的结婚证书并将生效的判决书寄送当地婚姻登记管理机关。
第十五条 被宣告无效或被撤销的婚姻，当事人同居期间所得的财产，按共同共有处理。但有证据证明为当事人一方所有的除外。
第十六条 人民法院审理重婚导致的无效婚姻案件时，涉及财产处理的，应当准许合法婚姻当事人作为有独立请求权的第三人参加诉讼。
第十七条 婚姻法第十七条关于“夫或妻对夫妻共同所有的财产，有平等的处理权”的规定，应当理解为：
（一）夫或妻在处理夫妻共同财产上的权利是平等的。因日常生活需要而处理夫妻共同财产的，任何一方均有权决定。
（二）夫或妻非因日常生活需要对夫妻共同财产做重要处理决定，夫妻双方应当平等协商，取得一致意见。他人有理由相信其为夫妻双方共同意思表示的，另一方不得以不同意或不知道为由对抗善意第三人。
第十八条 婚姻法第十九条所称“第三人知道该约定的”，夫妻一方对此负有举证责任。
第十九条 婚姻法第十八条规定为夫妻一方所有的财产，不因婚姻关系的延续而转化为夫妻共同财产。但当事人另有约定的除外。
第二十条 婚姻法第二十一条规定的“不能独立生活的子女”，是指尚在校接受高中及其以下学历教育，或者丧失或未完全丧失劳动能力等非因主观原因而无法维持正常生活的成年子女。
第二十一条 婚姻法第二十一条所称“抚养费”，包括子女生活费、教育费、医疗费等费用。
第二十二条 人民法院审理离婚案件，符合第三十二条第二款规定“应准予离婚”情形的，不应当因当事人有过错而判决不准离婚。
第二十三条 婚姻法第三十三条所称的“军人一方有重大过错”，可以依据婚姻法第三十二条第二款前三项规定及军人有其他重大过错导致夫妻感情破裂的情形予以判断。
第二十四条 人民法院作出的生效的离婚判决中未涉及探望权，当事人就探望权问题单独提起诉讼的，人民法院应予受理。
第二十五条 当事人在履行生效判决、裁定或者调解书的过程中，请求中止行使探望权的，人民法院在征询双方当事人意见后，认为需要中止行使探望权的，依法作出裁定。中止探望的情形消失后，人民法院应当根据当事人的申请通知其恢复探望权的行使。
第二十六条 未成年子女、直接抚养子女的父或母及其他对未成年子女负担抚养、教育义务的法定监护人，有权向人民法院提出中止探望权的请求。
第二十七条 婚姻法第四十二条所称“一方生活困难”，是指依靠个人财产和离婚时分得的财产无法维持当地基本生活水平。
一方离婚后没有住处的，属于生活困难。
离婚时，一方以个人财产中的住房对生活困难者进行帮助的形式，可以是房屋的居住权或者房屋的所有权。
第二十八条 婚姻法第四十六条规定的“损害赔偿”，包括物质损害赔偿和精神损害赔偿。涉及精神损害赔偿的，适用最高人民法院《关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》的有关规定。
第二十九条 承担婚姻法第四十六条规定的损害赔偿责任的主体，为离婚诉讼当事人中无过错方的配偶。
人民法院判决不准离婚的案件，对于当事人基于婚姻法第四十六条提出的损害赔偿请求，不予支持。
在婚姻关系存续期间，当事人不起诉离婚而单独依据该条规定提起损害赔偿请求的，人民法院不予受理。
第三十条 人民法院受理离婚案件时，应当将婚姻法第四十六条等规定中当事人的有关权利义务，书面告知当事人。在适用婚姻法第四十六条时，应当区分以下不同情况：
（一）符合婚姻法第四十六条规定的无过错方作为原告基于该条规定向人民法院提起损害赔偿请求的，必须在离婚诉讼的同时提出。
（二）符合婚姻法第四十六条规定的无过错方作为被告的离婚诉讼案件，如果被告不同意离婚也不基于该条规定提起损害赔偿请求的，可以在离婚后一年内就此单独提起诉讼。
（三）无过错方作为被告的离婚诉讼案件，一审时被告未基于婚姻法第四十六条规定提出损害赔偿请求，二审期间提出的，人民法院应当进行调解，调解不成的，告知当事人在离婚后一年内另行起诉。
第三十一条 当事人依据婚姻法第四十七条的规定向人民法院提起诉讼，请求再次分割夫妻共同财产的诉讼时效为两年，从当事人发现之次日起计算。
第三十二条 婚姻法第四十八条关于对拒不执行有关探望子女等判决和裁定的，由人民法院依法强制执行的规定，是指对拒不履行协助另一方行使探望权的有关个人和单位采取拘留、罚款等强制措施，不能对子女的人身、探望行为进行强制执行。
第三十三条 婚姻法修改后正在审理的一、二审婚姻家庭纠纷案件，一律适用修改后的婚姻法。此前最高人民法院作出的相关司法解释如与本解释相抵触，以本解释为准。
第三十四条 本解释自公布之日起施行。
更 正
现对最高人民法院法释〔2001〕30号、31号司法解释中有关问题，更正如下：一、法释〔2001〕30号《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释（一）》中，“第二十三条：可以依据婚姻法第三十二条第二款……”中的“第二款”，应为“第三款”；
最勇敢的人范文3
第一条 实施刑法第三百三十八条规定的行为，具有下列情形之一的，应当认定为“严重污染环境”：
（一）在饮用水水源一级保护区、自然保护区核心区排放、倾倒、处置有放射性的废物、含传染病病原体的废物、有毒物质的；
（二）非法排放、倾倒、处置危险废物三吨以上的；
（三）非法排放含重金属、持久性有机污染物等严重危害环境、损害人体健康的污染物超过国家污染物排放标准或者省、自治区、直辖市人民政府根据法律授权制定的污染物排放标准三倍以上的；
（四）私设暗管或者利用渗井、渗坑、裂隙、溶洞等排放、倾倒、处置有放射性的废物、含传染病病原体的废物、有毒物质的；
（五）两年内曾因违反国家规定，排放、倾倒、处置有放射性的废物、含传染病病原体的废物、有毒物质受过两次以上行政处罚，又实施前列行为的；
（六）致使乡镇以上集中式饮用水水源取水中断十二小时以上的；
（七）致使基本农田、防护林地、特种用途林地五亩以上，其他农用地十亩以上，其他土地二十亩以上基本功能丧失或者遭受永久性破坏的；
（八）致使森林或者其他林木死亡五十立方米以上，或者幼树死亡二千五百株以上的；
（九）致使公私财产损失三十万元以上的；
（十）致使疏散、转移群众五千人以上的；
（十一）致使三十人以上中毒的；
（十二）致使三人以上轻伤、轻度残疾或者器官组织损伤导致一般功能障碍的；
（十三）致使一人以上重伤、中度残疾或者器官组织损伤导致严重功能障碍的；
（十四）其他严重污染环境的情形。
第二条 实施刑法第三百三十九条、第四百零八条规定的行为，具有本解释第一条第六项至第十三项规定情形之一的，应当认定为“致使公私财产遭受重大损失或者严重危害人体健康”或者“致使公私财产遭受重大损失或者造成人身伤亡的严重后果”。
第三条 实施刑法第三百三十八条、第三百三十九条规定的行为，具有下列情形之一的，应当认定为“后果特别严重”：
（一）致使县级以上城区集中式饮用水水源取水中断十二个小时以上的；
（二）致使基本农田、防护林地、特种用途林地十五亩以上，其他农用地三十亩以上，其他土地六十亩以上基本功能丧失或者遭受永久性破坏的；
（三）致使森林或者其他林木死亡一百五十立方米以上，或者幼树死亡七千五百株以上的；
（四）致使公私财产损失一百万元以上的；
（五）致使疏散、转移群众一万五千人以上的；
（六）致使一百人以上中毒的；
（七）致使十人以上轻伤、轻度残疾或者器官组织损伤导致一般功能障碍的；
（八）致使三人以上重伤、中度残疾或者器官组织损伤导致严重功能障碍的；
（九）致使一人以上重伤、中度残疾或者器官组织损伤导致严重功能障碍，并致使五人以上轻伤、轻度残疾或者器官组织损伤导致一般功能障碍的；
（十）致使一人以上死亡或者重度残疾的；
（十一）其他后果特别严重的情形。
第四条 实施刑法第三百三十八条、第三百三十九条规定的犯罪行为，具有下列情形之一的，应当酌情从重处罚：
（一）阻挠环境监督检查或者突发环境事件调查的；
（二）闲置、拆除污染防治设施或者使污染防治设施不正常运行的；
（三）在医院、学校、居民区等人口集中地区及其附近，违反国家规定排放、倾倒、处置有放射性的废物、含传染病病原体的废物、有毒物质或者其他有害物质的；
（四）在限期整改期间，违反国家规定排放、倾倒、处置有放射性的废物、含传染病病原体的废物、有毒物质或者其他有害物质的。
实施前款第一项规定的行为，构成妨害公务罪的，以污染环境罪与妨害公务罪数罪并罚。
第五条 实施刑法第三百三十八条、第三百三十九条规定的犯罪行为，但及时采取措施，防止损失扩大、消除污染，积极赔偿损失的，可以酌情从宽处罚。
第六条 单位犯刑法第三百三十八条、第三百三十九条规定之罪的，依照本解释规定的相应个人犯罪的定罪量刑标准，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员定罪处罚，并对单位判处罚金。
第七条 行为人明知他人无经营许可证或者超出经营许可范围，向其提供或者委托其收集、贮存、利用、处置危险废物，严重污染环境的，以污染环境罪的共同犯罪论处。
第八条 违反国家规定，排放、倾倒、处置含有毒害性、放射性、传染病病原体等物质的污染物，同时构成污染环境罪、非法处置进口的固体废物罪、投放危险物质罪等犯罪的，依照处罚较重的犯罪定罪处罚。
第九条 本解释所称“公私财产损失”，包括污染环境行为直接造成财产损毁、减少的实际价值，以及为防止污染扩大、消除污染而采取必要合理措施所产生的费用。
第十条 下列物质应当认定为“有毒物质”：
（一）危险废物，包括列入国家危险废物名录的废物，以及根据国家规定的危险废物鉴别标准和鉴别方法认定的具有危险特性的废物；
（二）剧毒化学品、列入重点环境管理危险化学品名录的化学品，以及含有上述化学品的物质；
（三）含有铅、汞、镉、铬等重金属的物质；
（四）《关于持久性有机污染物的斯德哥尔摩公约》附件所列物质；
（五）其他具有毒性，可能污染环境的物质。
第十一条 对案件所涉的环境污染专门性问题难以确定的，由司法鉴定机构出具鉴定意见，或者由国务院环境保护部门指定的机构出具检验报告。
县级以上环境保护部门及其所属监测机构出具的监测数据，经省级以上环境保护部门认可的，可以作为证据使用。
最勇敢的人范文4
关键词：勇敢；中间性；自愿选择；痛苦；高尚
中图分类号：B82 文献标识码：A 文章编号：
一、勇敢的定义
关于勇敢，古希腊哲学家柏拉图在他《理想国》中下了这样的定义：“ 勇敢就是一种保持。”[1]那么作为勇敢的人应该怎样保持呢？保持的对象和目的又是什么呢？对此，柏拉图认为正义的城邦是智慧谋划的结果，勇敢主要是为了实现正义的城邦，所以柏拉图只是把勇敢看做城邦统治职能的部属和助手，并能够为了维护它的利益而毫不犹豫地作出牺牲，勇敢保持的前提就是承认、维护和服从特定的秩序，而这种秩序就是立法者在教育中所告诫的那些事情。因此柏拉图认为一个勇敢的人“ 无论在快乐还是苦恼中都保持不忘理智所教给的关于什么应当惧怕什么不应当惧怕的信条”。[1]
亚里士多德继承和发展了勇敢这一思想，肯定了政治上的勇敢是“最大的勇敢”，并从个体的情感和行为出发对勇敢下了定义：“勇敢，它就是恐惧与鲁莽的中间性”。[2]亚里士多德根据不同的人们在面对危险的事物时候的表现，把人分为三种，即怯懦的p鲁莽的和勇敢的。亚里士多德认为，世间有三种人，怯懦的p鲁莽的和勇敢的，三者品质各不相同。有的过度了，有的却不及，有的恰如其分，做了所应该做的事情。鲁莽的人渴望冒险，可当他们真正处于危险中时，他们却害怕逃走了，而一个勇敢的人能够冷静地处事。从人们面对危险时候的情感和行为中，亚里士多德把握了勇敢的特征，使鲁莽和怯懦与勇敢的差别立刻凸显。这正如他所认为的，勇敢是一种中间性，中间性在两种过错之间，一种过错是不及，另一种则是过度，每一种都以某种方式和另外两种相反对。比如，和勇敢相对立的，不是过度的鲁莽，就是作为不足的怯懦。这种情况的产生主要是出于事物自身，由于一个极端相近于或相似与中间，于是我们就认为不是这个而是相反的那个更为对立，与中间距离越大就显得对立越大。鲁莽者不像怯懦者那样轻易地就临阵脱逃，使得鲁莽者猛冲向前与勇敢者奋勇向前很相似，但是这也使鲁莽成为了与勇敢相背离的第一种不良品质。
鲁莽与勇敢的表现有重合，但从本质上来看又根本不同。亚里士多德说：“对于那些实际可怕的东西而过度自信的人称之为鲁莽。一个鲁莽的人被称为牛皮匠，他作出一副勇敢的样子，勇敢的人怎样对待可怕的东西，他也显得同样对待，在这里他只是尽可能地模仿，所以，他们大多数是既鲁莽又怯懦。他们对可怕的东西虽然气壮如牛，但却不能坚定不移。”[2]鲁莽的人富有激情，有力量，甚至可以说是“气壮如牛”，但他们的行为已经超出了勇敢的范围，是不理智的粗鲁。鲁莽的人行为表面凶悍，但在面对危险时不能坚定不移。苏格拉底认为美德即是知识，一个人要具有美德他必须拥有知识，这种知识不仅是对各种事物的认识，还有善恶的信念。勇敢作为一种美德同样也是这样，因为在鲁莽的人的心中没有扬善抑恶的知识与理念，甚至一些最基础的常识也不一定具备，所以，遇事就要逃跑，因此不能产生积极的效果，有时甚至还会让形势变得更严峻。鲁莽者的这些行为表现，即表面上无所畏惧，是由于他们无知，他们缺乏对危险东西的认识和判断，并不是真正的勇敢。对任何事情都不怕的人，只能是野人。这些都只是无知状态下的粗鲁和愚钝，是缺乏灵魂的表现，而不是真正的勇敢。而怯懦者从来都是胆小怕事，即使是一般的困难也会逃得无影无踪，所以，与鲁莽相比，怯懦是与勇敢背道而驰的品质，是跟他最相对立的一面。我们上面说鲁莽的人是缺乏对危险的认识，是无知，而怯懦的人却是夸大了危险的范围和程度，怯懦的人临阵脱逃，连鲁莽者都比不了。
勇敢是鲁莽和怯懦的中间性。此处对于“中间性”的理解非常关键，不能理解为简单地折衷和调和，它不是简单地把对立的因素无原则地混杂在一起。亚里士多德的中间性指的是“适度”、“适中”、是在同质的因素中掌握一个度。勇敢跟信心有关，过度便是鲁莽，不足就是怯懦，适度自信才是勇敢。
二、勇敢的地位
亚里士多德认为世界上的事物都有一个目的。在《尼各马可伦理学》中他断言幸福生活是我们一生所要追寻的目的。他说：“幸福是一种完全合乎德性的现实活动”，“一个人的德性越多，他越是幸福”。[2]人人追求幸福，然而实现幸福并非是一件简单的事，实现幸福须具备德性，即品质与善。
那么，什么是德性？它在各种品质中处于怎样的地位呢？苏格拉底认为：“节制是一切美德的基础”，[3]他把“节制”排在“勇敢”之前，认为“节制”是最重要的德性。古希腊四大德：节制、勇敢、智慧、正义，勇敢的地位仅次于节制。柏拉图认为正义的城邦一定是智慧的p勇敢的和节制的。亚里士多德在《尼各马可伦理学》中当谈到具体的德性时，把“勇敢”排在“节制”和“正义”的前面，着重讲了“勇敢”之后才开始探讨“节制”，同时在阐发德性时也常常以“勇敢”这一品质为例。这并不是一种随意地安排，而是有意彰显“勇敢”的重要性，强调“勇敢”是一种优秀公民必须具备的最基本的德性。这是由当时的时代背景决定的，亚里士多德所处的古希腊当时还没有成为一个统一的国家，各个城邦互相制衡，为了得到更多的土地p财产以及各种资源，经常战事连连，战争的输赢关系到一个城邦与其中百姓的生死存亡。战士们最重要的美德就是勇敢，为了自己的城邦，为了城邦里的百姓英勇杀敌，当时的人们讲的“勇敢”也主要是战场上的勇敢，亚里士多德认为“勇敢就是无畏地面对高尚的死亡，或生命的危险，而最大的冒险莫过于战斗”。[2]
三、勇敢是一种美
亚里士多德进一步分析了五种似是而非形态的“勇敢”： 政治强迫的勇敢、个别经验的勇敢、激情的勇敢、乐观的勇敢、无知的勇敢。通过对各种“勇敢”的否定得出了具有什么样的特质的行为才能算是真正的勇敢。他认为，勇敢的美，表现在勇敢是一种自愿选择的行为，是一种针对痛苦的行为，是一种高尚的行为。
（一）勇敢是自愿选择的行为
所有在危险中坚持的人，都可以称作勇敢的人吗？如果一个并不算真正勇敢的人与一个真正勇敢的人在生命的危险之前表现得一致，是否就叫勇敢呢？亚里士多德的回答是否定的，他将“勇敢”严格区分为自愿的勇敢和强迫的勇敢，强迫的勇敢不是真正的勇敢。亚里士多德认为只有在自愿选择条件下的才是真正的勇敢，非自愿人所作出的行为可能会得到称赞但不是真正的勇敢，因为这些行为的出发点并非来自行为者的内部，只是这些行为的外部特征与勇敢相似而已。道德品质必须是自愿选择的，且这种自愿是必须经过理性的思考之后所作的决定。
“非自愿行为的产生，有时是由于强制，有时是由于无知”，[2]所以无知的人所表现出来的“勇敢”也不是真正的勇敢，他们缺乏对这些可怕事物的认识。“无知的勇敢”是最为虚假的一种类似勇敢的品质。无论是苏格拉底、柏拉图还是亚里士多德都强调知识是人德性完善的必要条件，而无知的人不能辨善恶，缺乏识别险恶的能力，不能根据理性自愿地做出选择。他们没有信心、没有经验、没有激情、没有约束，他们的“勇敢”只是在受蒙蔽的情况之下暂时坚持罢了，一旦觉察到危险，便会立刻逃之夭夭。
同时，最具有迷惑性的“激情的勇敢”也算不上真正的勇敢。因为勇敢是一种具有中间性的德性，选择中间性不能只由情感引导。亚里士多德认为非理性的情感在勇敢之中是不会出现什么科学知识的，只是一种表象知识，必须要理性的引导，在理性中人才能把握度。这种行为是没有经过理智思索的，只不过是人类的动物性的本能反应，就像一名猎手徒手击伤冲过来的猛兽，在激情的控制下猎手有了不寻常的力量，但他不是勇敢，他只是在逃避痛苦的时候在激情控制之下的一种自我保护，是非自愿选择的结果。只有那些经过冷静地思索而作出的理智的选择才是道德的，只有基于这样的选择行为才是真正的勇敢。但是，激情是我们行为所不可缺的因素，亚里士多德接着就说：“勇敢人的行为是由于他高尚，激情只起辅助作用”。[2]显然，勇敢是离不开激情的，只不过这种激情应该是由理性行动所指引的。
同样，乐观的人的勇敢和经验的勇敢也都不是真正的勇敢，因为过度的信心遮蔽了他们敏锐的眼睛和理智的头脑，他们没有考虑过万一不能获胜的情况，盲目迷信自己的强大，他们活在理想状态当中不能真正面对现实，他们本身就没有形成勇敢的品质。
（二）勇敢是针对痛苦的行为
勇敢是适度，是关于感受和行为的，实现勇敢涉及人的控制能力。亚里士多德认为：“伴随着活动成果的快乐和痛苦，形成人们品质的表征，一个人在危险面前坚定不移，保持快乐至少并不惧怕，这就是勇敢，如若痛苦不堪，就是怯懦”。[2]一个人的品质好坏，主要就取决于其在面对快乐和痛苦时的反应p态度和选择。亚里士多德对勇敢的阐述可谓是一清二楚，有苦不惧、有险不畏就是勇敢。危险的来临必然会给人带来身体或是心理上的痛苦，也是不能回避的，此时最好的途径就是控制危险p解决危险，不管结果如何，伴随着这个过程的痛苦总会比快乐多。
求善避恶似乎是人的天性。但这种先天性的趋利避害并不一定能给人带来幸福，比如一个贪得无厌者也会伴随着痛苦和失意，在利害关系冲突中，人类开始选择伦理德性。快乐是甜蜜的，却使我们忘乎所以，得意忘形，最后迷失了方向。痛苦是人们排斥的，它让我们远离了美好，但惟有这样才能激发起我们的力量。实际上，快乐和痛苦并不是相互独立存在的，在生活中二者通常是混为一体的，同时面对快乐和痛苦是不可避免的。选择面对快乐而不放纵就是节制，面对痛苦而不回避就是勇敢，节制是针对快乐的，勇敢则是针对痛苦的。其实，勇敢自身也是包含痛苦的，因为痛苦与信心和恐惧两方面相关，但与恐惧关系更大一些，面对恐惧的事物不管怎么样都不会给人带来快乐，即使有些许快乐也是痛苦较多。拳击手为了竞技的胜利，在训练和搏斗过程中所经历的打击是难以忍受的，痛苦远远大于快乐，即使最后赢得了胜利，所承受的痛苦程度之大可以使得快乐可以忽略不计，所以勇敢在本性上就是痛苦的。一个人的德性越是完善，他拥有的幸福就越多，他的生命就越是珍贵，勇敢的人就是在牺牲自己的幸福和生命去实现高尚的目的，真正的勇敢者就是在失去“最大善”，即在失去生命的痛苦中实现自身的德性和价值。
（三）勇敢是高尚的行为
亚里士多德相信每一种行为都出于某种目的，且这种目的激发着这个行为。他所认为的勇敢是追求高尚品质的而表现出来的纯粹的勇敢，勇敢是出于某种高尚的目的。因此他认为政治上的“勇敢”是“最大的勇敢”，这是为什么呢？立法者所倡导和教育的勇敢属于“政治上的勇敢”，而且是“最大的勇敢”。勇敢者为国家与政治表现出“最大的勇敢”便必然是真正的勇敢，因此，为国捐躯的勇士就是最勇敢的人，不论是城邦还是王国都对他们加以奖赏。所以，勇敢就是无畏地面对高尚的死亡，或生命的危险，而最伟大的莫过于战斗。战士在战场上英勇杀敌不仅是捍卫他们个人荣誉和生命，更是为了城邦和百姓，这种勇敢并不都能带给战士们快乐，带来较多的反而是痛苦，但是他们不能逃跑，英勇杀敌才是高尚的。这样，政治上的“勇敢”被认为是“最大的勇敢”就有了合理的解释，一是战士在战场上奋勇向前是为了逃避耻辱而不是痛苦，为了荣誉，是高尚的；二是战士的勇敢行为是为了城邦的利益，捍卫自己的城邦和城邦百姓的安危，是高尚的。
四、勇敢对于现代社会的意义
随着物质文明的发展，追逐利益引发了人们的道德滑坡，人们开始把自己看成一个独立的个体，为了其他的人和事牺牲小我的人越来越少。同时国家对公民保护的加强，法律的健全，价值选择的转变，使得普通个人在遇到危险的时侯凭借自己的力量和勇敢来保护自己和他人的意识也随之淡化了。面对现实的需要，提升个人的道德境界，保证社会公正、有序和健康地发展，我们需要实现对勇敢的培养和塑造。
亚里士多德把德行分为理智的德性和伦理的德性，理智德性是由后天教导而生成和培养的，伦理德性则是由习惯沿袭而来的。可见，亚里士多德的德行是可以通过后天的习惯和教育来培养的，而亚里士多德对于勇敢的探讨为我们的培养提供了方向和道路。
亚里士多德的德性是与情感相关联的，健全的情感是拥有德性的必备条件，勇敢也正是这样一种德性，所以，在勇敢这一德性的培养过程中应该注重勇敢情感的形成，让个体在内心深处就自愿产生一种勇敢的动力。在实践中，我们可以通过多种现实的活动培养和发展个体所具有的“善”的情感，同时还要注重让已有的“善”的情感实现内在的升华。通过情感的培养，我们不但可以实现勇敢塑造和培养，还可以实现其他的优秀品质培养，比如节制p正义等。
培养勇敢品质，不仅需要具备“善”的情感，比如勇气p信心，还需要理智，需要以高尚的目的为旨归，这就要求我们的情感要以理性为指导。为他们树立正确的人生价值观和是非观，还要加强理性分析判断能力的培养，使人们在理性的范围内掌握什么是真善美。同时还要注重基础的知识的教育，让人们了解和服从真正的原理，从而减少由于无知的鲁莽所造成的不应有的损失。在古希腊公民兵的“勇敢”被认为是“最大的勇敢”，因为他们的“勇敢”是为了城邦的利益而不是自己的利益，无论是柏拉图还是亚里士多德，他们对于什么是真正的勇敢都没有脱离国家这个整体，因此，呼唤和培养勇敢精神，必须突出作为美德的勇敢所内在包含的整体观念和集体主义精神，只有这样勇敢才能真正实现它高尚的目的。
参考文献：
[1]柏拉图.理想国[M].郭斌，张竹明译.北京：商务印书馆，2003.
最勇敢的人范文5
勇敢，一个永恒的话题，时刻可以捕捉到它的身影。它似乎就是一种动力，鼓舞我们不断向前，抛弃恐惧和不安。三思而后行，多少年来被人们广为传散，我不否认有时它是对的，但是如果永远这样，那么就是在与机遇说再见。下面给大家分享关于勇敢演讲稿，方便大家学习。
勇敢演讲稿1尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
“有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹。”
我的梦很小。
当警察的爸爸和当老师的妈妈都出生在福建偏僻的小山村。都说山的那边有海，他们梦想着有一天能走出大山，能到更广阔的天地去。他们一边帮家里干农活，一边如饥如渴地学习。
听妈妈说，她读小学时，什么活都得干，煮饭、洗衣、种菜、喂猪……就连上学还得背着刚满周岁的弟弟呢。弟弟一哭，老师就叫妈妈到教室外面去，等弟弟不哭了再进班级上课。可是，再苦再累也没阻挡妈妈追求梦想的步伐。她以优异的成绩考上了福州师范，毕业后留在福州了。
为梦想，千里行，爸爸来到了江城----武汉求学，成为中南民族大学的一名学生。爸爸说，上大学的费用不高，但对于有六个兄弟姐妹的家庭来说，可是一笔不少的开销。幸好有亲戚朋友的资助，他得以完成学业。
梦想的种子，落在了_。他们有了自己热爱的工作，组建了温馨美好的家庭，有了一个活泼可爱的女儿，就是我。
和爸爸妈妈一样，我也有学习梦。我庆幸，我是幸福的一代，不论是城里的孩子，还是农村的孩子，都可以坐在宽敞明亮的教室里，愉快幸福地学习着。但是，我想走的更远，飞的更高。我特别想考上北京的中央民族大学附属中学。那儿有来自五十六个民族的少年儿童在一起学习成长。多么美好的梦啊!我还要在首都北京上高中，上大学。
我的梦也很大。我姓兰，你知道吗，我可是畲族人呢。爸爸说，我们畲族有四大姓氏：盘，兰，雷，钟。唐朝时，由闽王王审之做向导，畲族四姓祖先迁徙到福建。可是，大哥盘氏走的是水路，路上遇到大风雨，从此，音讯全无。2008年，在台湾发现了盘姓同胞。这消息振奋人心，畲族四姓同胞终于可以团圆了。可爸爸说，那浅浅的一弯海峡，隔断了他们回家的路。我不免有些遗憾。现在，大陆和台湾的“三通”基本实现了。人们可以互通音讯，探亲访友，投资贸易呢。月儿圆圆照九州，我做了一个梦，梦见祖国统一，宝岛台湾回到祖国怀抱。到处张灯结彩，喜气洋洋。我坐上海峡号油轮，到台湾探访盘氏同胞……“有了强的国，才有富得家。国是我的国，家是我的家。”
小小的梦，是我的求学梦;大大的梦，是祖国的团圆梦。我们都要做勇敢的追梦人。正是因为我们每一个人小梦想的实现，才有了祖国大梦想的实现。我们畲姓四姓同胞的团圆之梦指日可待，我们中华民族的团圆之梦指日可待。
勇敢演讲稿2每个人都有自己的发现，当然我也不例外。通过这几次考试，我又有力一个新的发现，那就是??成功需要自信。
人人都渴望成功。我也希望成功。但成功最需要的是什么呢?是勤奋，是能力，还是好的方法?或者是环境，是机遇吗?这些都不是成功必备的条件。在这几次考试后，我更加留心观察我的同学，终于发现成功最需要的是自信，它才是成功首要的条件。
我的同桌经常说：自信是成功的第一秘诀!开始，我还不相信，现在看来不得不信了。确实，自信是成功的动力。有自信才会为成功而奋斗，因为自信是对自己能力的充分相信与认识，相信自己就一定会成功。试想，一个人如果自暴自弃，一蹶不振，或悲观自卑，连起码的自信心都没有，一切还未开始，就觉得自己不行，这样成功道路上的拦路虎还未来，自己就已经被自己的不自信所吓倒，还如何谈成功呢?
自信是战胜一切困难的法宝，不论成功者还是失败者都承认成功的道路不是坦途，路上充满了艰难，阻险。奋斗中，很多人被暂时打败了还要闯进去，并最终取得成功。成功者与失败者之间最大的区别就在于有无信心。没有信心的人一旦遇到了困难就没有了战胜他的勇气，斗志自然就会大减。这时要想获得成功真是难上加难不。而且这种人一旦失败，就会自暴自弃，一蹶不振。严格说起来这种人很大的程度上就是被自己打垮的。
再看充满信心的人，他们不管情况多么不利，都会始终保持着十分的信心，失败了重整旗数，再去努力。人们都知道这一样一个故事：一个打了六次败仗，当他在山洞里闷闷不乐时，看见蜘蛛在结网，结了七次才成功，很受鼓舞，率兵再次出战，终获大胜。人们都知道这是一个教育人做事要有耐心的故事，我觉得的这个故事也同样说明了用有自信心才会成功。因为战败了六次已灰心，若不是蜘蛛结网给了他自信，他又何来再战的信心呢?
我们还要谨记：自信不是自负，自负不但不会帮助你走向成功，还会适得其反。
因此，只有相信自己的实力，善于观察，善于汲取生活中的能量，我们的明天才会更加灿烂与辉煌。
我们要谨记一句名言：自信是成功的第一秘诀!
勇敢演讲稿3只有敢于尝试的人，才有机会获等成功。
有人曾说，勇敢是推人前进的帆;勇敢是解除病魔的良药;勇敢是使人快速长大的催化剂。
勇敢，看上去平平无奇的他，竟有这么打的威力。看来任何东西都不能只看外表，也要看他的本质。他附在正直的恩人的身上，被人们使用的淋漓尽致。希望他能依附在我的身上，让我变成一个一个勇敢的人。我是一个软弱的人，对于一些事情不能勇敢的应付。我想象我变勇敢的时候，那是，我将打败那些阻碍我前进的挫折与困难，让它们在我眼前消失;我将站在我班的一方勇敢的回答老师提出的问题;我将在那竞争激烈的赛场上，勇敢拼搏。
加油，加油，我想自己只要克服自己的心理障碍，哪那勇敢久就会不请自来。
我不禁想起了上次的元旦会演。我班的一个同学自告奋勇报名参加主持人。我当时就惊呆了，没想到某某同学不仅学习好，而且这么的勇敢。瞧!她那不高的个子，唉，真是真人不露相啊!现在，她和我是好朋友，在她的身上我发现她有许多优点，都是我所缺少的，我需要向她学习，真希望友谊天长地久，我和她能同在一起学习赛场上竞争，等着吧!
勇敢是个活泼的精灵;是个坚强派来的使者;是个与软弱为敌的诗人。
勇敢，加油!勇敢，加油!
勇敢演讲稿4我们用过很多的词来形容教育,教育应该是充满了理想与信念,充满了激情与希望的。我曾无数次的聆听心中的声音,作为教师从事着太阳底下最光辉的事业,却有着太阳无法照进的深邃的心。
没成为教师之前,我把我的幻想变成了说唱音乐:我的学生活泼聪明,听话懂事;我的校园朝气蓬勃,学意昂然;我的教学五彩斑斓,青春洒脱。浓浓书卷气,丝丝沁人心。年少轻狂,幸福时光。等到成了老师之后,才发现我的学生懒散呆板,无心向学;我的校园清冷无趣;我的教学背离初衷。理想与现实的落差拌着夜里凄冷的风和冬日里刺骨的寒冷,海浪般席卷而来。心中充满难以释怀的抑郁,慢慢的变得怯弱起来。
孔子说:"仁者不忧,智者不惑,勇者不惧",内心的强大可以化解生命中很多的遗憾。要作到内心的强大,前提是要看轻身外之物的得与失。太在乎得失的人,不会有开阔的心胸,不会有坦然的心境,也不会有真正的勇敢。
我作为一名普通平凡的乡村教师,心中沉重的想:一定要认真努力,决不能误人子弟!一年多来始终觉得很疲惫,是课业很重吗?也不尽然,是心累呀!忧学生之懒学,惑自身之价值,惧教学之不完美。整日戚戚切切,患得患失,如此孱弱的心,要怎样才能做到如孔子所说的强大呢?
整个八月,激情被奥运点燃,心中也犹如一团熊熊的圣火在燃烧,对未来对事业壮志雄心。那个还一脸稚气,清秀阳光的二十岁小将带给我深深的震撼和释怀。他就是邹凯,勇敢的四川,他出现在男团决赛、自由操决赛，单杠决赛，每一场都是no.1他有资格如罗博斯般张牙舞爪，不可一世。
谢谢!
勇敢演讲稿5毕业了，我们像流年的风沙被风吹散了，但愿我们能继续追梦，向往更美好的明天。
我不知道我们在一起的日子有多久，可是我仍清清楚楚的记得你们的生日。想当年每个人过生日的时候，大家都给那个人开一个班级的生日会，不管那时候考试有多紧张，多么的忙。
回味往昔的过去，是酸，是甜，是苦，是辣，我们永远在一起。我要做一个勇敢的人，这样的话，在分别的时候，你们都哭了，就我没哭，你们一定会羡慕我的，哦，对，我还要让你们多笑一笑，这样的话，我们都不会哭成泪人了……
听村里的大姐姐说，长大了可真不好。又是得找工作又是得赚钱养家，可我不是这么认为，自己的努力得到了美满的结果这样的感觉多幸福啊!可是为什么你们都不能接受呢?我要做个勇敢的人，给你们做出大大的榜样，这样的话，你们一定会很羡慕我的……
可是羡慕又有什么用呢?没有哭，却在心里哭的稀里哗啦，没有做出榜样，在心里委屈的酸甜苦涩。
反正，我要做一个勇敢的人，这样的话，每当父母退休的时候来到我的避风港，我来保护他们，这样的话，他们一定会觉得我很勇敢的`。
单纯的自己早已经习惯了梦的迷离，看似单纯，也确实单纯，看似不单纯，也确实不单纯。假若我可以一手遮天，我宁愿把双手举的越高，这样的话，在烈日炎炎的夏天，即使把我的手烤得又红又烫，但是下面的人却可以乘凉，这样的话，他们就会感觉我很勇敢。
我要做一个勇敢的人。
最勇敢的人范文6
拼，困难向我们低头；再拼，成功向我们招手。
黑暗吞噬不了光明的心灵，困难阻挡不了坚毅的人生。
山河在，不愁草木不生；壮志在，不愁事业不成！
世界上最富有的人，是跌倒最多的人。世界上最勇敢的人，是每次跌倒都能爬起来的人！
我们不怕不懂，就怕装懂；不怕不足，就怕满足。
没有松柏恒，难得雪中青。
失败，是成功蝉蜕下的虚壳；成功，是失败破裂后的彩蝶。
江河有流尽之时，毅力无倒塌之日。