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弟子规全文阅读范文1
一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。共同阅读弟子规的演讲稿600字2020，请您阅读!
弟子规的演讲稿1亲爱的老师、同学们：
启蒙经典之一《弟子规》，相信大家都不陌生吧，有的甚至都读上百遍，可以倒背如流了。记得第一次深刻了解《弟子规》时是在父母大学网的有奖知识答题时。为了更好的参加活动，每天都更加认真去读《弟子规》并且很好用心地去理解书中的第字每句，每读一遍，自己对《弟子规》又加深了一遍理解，总之每多读一遍，收获都会多一点。
《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。
弟子规的演讲稿2亲爱的老师、同学们：
在中国好多人听说过《三字经》、《百家姓》、《千字文》但是很少有人提起《弟子规》，前者更加注重于文化教育，但是《弟子规》才是中华五千年文明的结晶，教会了人们如何做人做事。在清代《弟子规》是作为国学课的启蒙课本的，因为一个人只有先学会了如何做人才可能成为人才，成为对社会有用的人。
《弟子规》篇幅不长，全文共计1080字，三字一句，一共五个部分。具体列出为人子弟在家、外出、待人、厨师、接物、求学应该有的礼仪和规范。首先在日常生活中一定要做到尊敬父母长辈，对兄弟姐妹一定要团结友爱，其次在日常生活中言行举止要小心谨慎，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人最重要的就是讲信用，讲仁义，讲道德，换而言之就是做人一定要厚道。和大众相处时一定要平等博爱，学会换位思考，须知己所不欲勿施于人。遇到有人德的人呢，一定要向他们学习，学习是一件崇高伟大的事情不应该有那么多的想法。一个人只有掌握了文化和技能才能真正的立足于社会，这是亘古不变的真理，也是社会优胜劣汰的法则。
弟子规的演讲稿3中华民族具有五千年悠久的历史文化传统，而构成我国传统文化的核心就是古代圣贤所创造的启蒙经典。自从读了《弟子规》后，我深有感触。
“弟子规，圣人训，守孝弟，次谨信”，这几句话的意思是：首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱自己的兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用。在《弟子规》众多经典名句当中，这几句是我最喜欢的。
在日常生活中，我虽然做到了孝敬父母，尊重长辈，但是，却没有做到友爱自己的兄弟姐妹。一次，妈妈买了一些零食回来，妹妹正在做作业，并不知道有吃的，于是，我自个儿痛痛快快的吃了一顿。结果，妹妹做完作业后看到一包包空零食袋，号啕大哭，我还不以为然，昂着头，兴高采烈地玩电脑去了。还有一次，我和表弟在旱冰场滑旱冰，表弟不小心摔倒了，手脱了臼，大哭大嚷着要回去。我无可奈何，依依不舍地离开了旱冰场。在回家的路上，我不停的责骂表弟，说他是懦夫、毛毛虫等弱不禁风、经受不了风雨的事物。现在想起这些事来，我真是觉得无地自容、羞愧不已。
“融四岁，能让梨，弟与长，宜先知”，我们中华民族就有许多孝敬父母、友爱兄弟姐妹的人，就拿孔融来说吧：孔融在四岁时，家人买梨给他治疮，可孔融觉得自己应该关爱关心自己的人，便将大梨让给了别人，自己只吃最小的梨。以后我也要像孔融学习，更加关爱自己的兄弟姐妹，处处想到他们，有好的东西时与他们共同分享，而他们有困难时，我也要主动伸出援助之手，，当他们烦恼时，也要为他们排忧解难，和他们共同开心，共同忧伤，团结互助。
今后，我一定会做到“首孝弟，次谨信”，与亲人共处一片蓝天，互相关爱帮助。而《弟子规》也将陪伴我走过以后的人生!
弟子规的演讲稿4最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧!
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到
“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈……现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了!
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己。
弟子规的演讲稿5阅读弟子规我们会一次次受到感动，使我们感悟最深的，也许就是人间的真谛。使我感悟最深的就是“父母呼，应无缓;父母命，行无懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。”这不正是古今流芳百年的孝敬父母的文明行为吗?是呀!在这个信息时代，我们往往在吃穿方面挑来拣去，这不正是俗话说的：“身在福中不知福吗?”学了《弟子规》之后我明白了不少道理。
首先是《入则孝》，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到
“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
弟子规全文阅读范文2
这里介绍一种用专题晚会的方式展示幼儿园国学教育成果的具体做法：
一、全体教师一起学习儿童教育终期目标，根据目标要求进行国学教育。
1.表述部分
能力与技能目标：会说普通话，发音清楚，语调准确，能运用恰当的语句和语调表述意见和回答问题，能用完整、连贯的语句讲述图片和事件。
认知目标：懂得用适当的音量说话。
2.欣赏文学作品部分
情感、态度目标：乐意聆听和阅读文学作品，积极参加文学作品学习活动。
能力与技能目标：理解文学作品的内容，体会文学语言的美，积累文学语言;初步了解文学常识，会区别不同类型的文学作品及其构成要素;能用动作、语言、美术、音乐等不同表现方式积极反映对文学作品的理解;学会编构故事、表演故事以及诗歌、散文的欣赏与仿编活动等。
认知目标：懂得文学作品中运用的是规范而又成熟的语言;阅读和聆听文学作品能增加知识、明白道理，并能感受到语言艺术的美。
二、学习有关文件，了解幼儿园阶段孩子需要学习的国学内容。
根据有关部门的要求，幼儿园实施国学教育内容可以分三个阶段进行：
1.初步了解并欣赏《千字文》、《三字经》、《弟子规》，并背诵一些浅显易懂的唐诗、宋词。
2.在理解的基础上学习诵读《千字文》、《三字经》、《弟子规》。
3.结合幼儿园的礼仪课题编排脚本剧，进一步提高幼儿的认知及表达能力;选择适合幼儿学习的古诗文、蒙学教材、童话、寓言故事、成语典故、音乐作品、美术作品等。
三、根据儿童语言教育终期目标和有关部门规定的幼儿园阶段孩子需要学习的国学内容选择适合表演的国学内容。
由于人力有限，可以搜集一些人家已经编好的现成的表演内容参考学习。这里把网上能搜到的现成的可以用作表演的国学内容给大家介绍一下，供大家参考。（1）《诗经》歌曲，王菲的《幽兰操》;（2）大兵小将中的歌曲《有狐绥绥》;（3）歌曲《诗经・邶风・绿衣》，这是一首怀念亡故妻子的诗、要根据实际需要选择;（4）唐诗配乐朗诵;（5）唐诗动画;（6）唱歌动画学唐诗;（7）三字经动画故事;（8）三字经动画歌唱版;（9）弟子规全文儿童动画版;（10）邓丽君演唱的关于唐诗、宋词的歌曲;（11）钱文忠解读《三字经》（全集43讲）、钱文忠解读《弟子规》。
根据幼儿园的需要，选择一些能帮助孩子培养品德和培养好习惯的国学内容，并把选择好的内容根据幼儿园教师的特长分配下去，在平时的教学中学习、训练，用作晚会的表演。
选择的国学内容最好能涉及各方面的内容。如：（1）品德教育。可以从《三字经》、《弟子规》、《论语》、《寓言故事》、《成语典故》中选择有关内容。（2）养成良好习惯教育。可以从《三字经》、《弟子规》、《寓言故事》、《成语典故》中选择有关内容。（3）热爱大自然和动物。可以从《诗经》、《唐诗》、《宋词》、《寓言故事》、《童话》中选择有关内容。（4）热爱生活、热爱生命。可以从《诗经》、《唐诗》、《寓言故事》、《童话》中选择有关内容学习。（5）尊老爱幼、珍惜友谊、与人和谐相处、与人合作的。可以从《三字经》、《弟子规》、《论语》、《寓言故事》、《童话》中选择有关内容学习。
四、晚会表演的形式要丰富多彩，所以形式多样地展示国学内容也是一个难点。
一台晚会，表演形式多种多样，孩子们才喜欢看，才能培养孩子的各种特长。幼儿园在力所能及的的情况下，可以选择以下表演形式：1.经典吟诵表演;2.经典朗诵表演;3.讲经典故事表演;4.歌唱经典表演;5.演奏;6.舞蹈，可以用童话、寓言改编的舞蹈;7.小品，可以用经典故事改编;8.分角色表演经典里面的小故事;9.游戏。
五、专场晚会的前期筹备、分工。
要成功组织一场晚会，首先要成立筹备晚会的工作小组，这对整个活动的成功起着决定性的作用。一定要在前期做好分工，根据全园老师的工作特性、个人特长提前分配，最好在晚会之前幼儿园进行一次国学专题的才艺比赛，筛选出好的节目。
弟子规全文阅读范文3
【关键词】国学教育 传承经典 语文课堂
中华文化博大精深，孕育了一代代炎黄子孙，孕育出了中华传统美德，而今却受到西方文化的冲击。许多学生对西方文化了如指掌，却对本土文化茫然无知；对圣诞节等西方节日热爱有加，对端午节等漠然处之。并且部分学生心灵脆弱、自私褊狭、不懂感恩……为了一句玩笑话就离家出走，稍有不如意就顶撞父母，更有甚者不惜杀害父母、老师，同学间为一点小事就大打出手，甚至置人非命……所有这些带给我们的不仅是震惊，更多的是反思和警醒。
如何在当前的教育体系中加强传统文化教育的问题已是迫在眉睫。教材中不乏以传统文化为载体的文章，经典名著、人物故事、唐诗宋词等都是学生了解传统文化的重要窗口。那么作为语文教师，如何在课堂上加强国学教育的渗透呢？
一、利用教材，传承经典
语文教材选取的作品大多是名篇佳作，文学性与思想性俱佳，每篇课文都可以成为国学教育渗透的素材。课文中充满了情感，包含着对人民的爱、对祖国的爱、对大自然的爱、对艺术的爱、对劳动的爱。然而，思想不是靠讲解传递的，它是在感知中产生的。因此，语文教师要善于抓住这些情感，作为切入点，巧作引导，设法把学生带入课文描写的情感世界中，让他们在其中得到熏陶与感染，从而学会做人，学会做事。
如朱自清的叙事散文《背影》，它集中表现的就是父亲送我上学时给我买橘子的背影，那个背影定格在我的记忆里，那个背影最能体现父爱的深沉与伟大，那个背影也是学生受到思想教育的载体。阅读这篇文章可以让学生的情感得到洗礼，灵魂深处得到触动，通过这篇文章，让我们的学生很好地传承我们中华民族的美德。
又如栗良平的《一碗清汤荞麦面》，这个在日韩广为流传的真实故事，感动了亿万人。一碗大年夜的清汤荞面，支撑了一个三口之家14年艰辛努力，成为在逆境中奋起，决不向命运低头的精神象征。母子三人面对逆境的勇气和努力，面馆老板夫妇经商的人情之美，感动了无数读者，给大家无尽的思考和启迪。在它朴素的语言下，蕴藏着震动灵魂的人格力量和人性光辉，哺育了几代人。
二、创设氛围，经典伴随
我在语文课前，会利用一分钟让学生背诵一段《弟子规》：“弟子规，圣人训……”朗朗上口的文字，比一般的说教更易深入学生心灵。“父母呼，应勿缓……”这些经典的教诲，不也正是我们家长和教师需要教给孩子们的吗？当然诵读时可能在学生心里只是一个小小的触动，但我相信，潜移默化的作用，会在以后的生活实践中慢慢凸现。
另外，以活动为载体，给学生一个充分展示自我的舞台，接受经典诗文的熏陶：①日有所诵：每天20分钟晨读、每晚20分钟品读。并择时开展个人或班级诵读比赛。②课前三分钟：让学生挑选自己喜欢的经典篇目利用课前三分钟开展背古诗擂台赛。③定期举办 “品味书香——经典诵读” 读书交流实践活动。④定期举办 “读国学，学做人”征文活动。让孩子们在活动中耳濡目染，走进国学。
三、作文教学，经典引领
作文教学是语文教学中的一块“硬骨头”。学生通常对写作文望而生畏，无话可说，抑亦或是作文平淡如水。如何让学生的作文文情并茂，我在教学中尝试将经典引入作文。古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，学生通过经典的诵读和积累，教师通过指导学生移花接木，巧妙运用，将经典中的诗文佳句灵活地运用到作文中去，使文章富有文采。
用经典诗词作为文章的标题或题记，巧妙立意，导引全文。让文章的标题或题记抓住读者的心，激起我们对阅读的欲望和憧憬。
用经典诗词为正文开篇，画龙点睛，先声夺人。例如我们写关于生命的话题作文，开篇可以这样写：“大江东去，浪淘尽”这是苏轼生命的色彩，雄浑而又深远。“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”这是李清照生命的色彩，灰暗而又沉闷。那我的生命又该呈现怎样的色彩呢？
用经典诗词写景叙事，锦上添花，意境优美。如：“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”这是唐人眼中的花；“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”这是宋人眼中的花；“一花独放不是春，百花齐放春满园”这是我眼中的花。
用经典诗词议论抒情，阐述观点，丰富情感。例如写关于幸福的话题作文，文中可以这样写：幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获，更是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。再如写关于四季的作文：我爱春天“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的勃勃生机；我爱夏天“移舟水溅差差绿，倚溅风摆柄柄香”的无限乐趣；我爱秋天“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的豪迈之情；我爱冬天“千里冰封，万里雪飘”的苍茫辽远。
让国学教育回归语文课堂，让经典文化滋润孩子纯洁善良的心灵，让学生以圣贤为师，与经典为伴，填补传统文化教育这一课，正是我们所追求的更具魅力的教学。我坚信，国学经典的种子，植入孩子们的心灵，日后定会生根、发芽、生长、开花、结果。
【参考文献】
[1]国学经典. 北京出版社出版.
弟子规全文阅读范文4
兴趣是最好的老师。“中华诵·经典诵读行动”要真正产生实效，就必须注意学生对诵读兴趣的培养，激发学生诵读的热情，让诵读成为习惯。那么，如何培养和激发学生对经典诵读的兴趣呢？
1明确经典诵读的意义，激发学生诵读的动力，使学生想读。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》中提出“加强中华民族优秀文化传统教育和革命传统教育”、“加强以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神教育”的战略主题。“中华颂·经典诵读行动”的目的就是通过经典诵读活动，提高学生语言文化素质，真正起到“雅言传承文明，经典浸润人生”作用。只有让学生切实明白了经典诵读活动的意义所在，才能从根本上激发学生的内在动力和诵读热情。经典诵读的意义具体表现为：
1.1传承中华文化。所谓经典，是指具有典范性、权威性的作品或著作。它涉及文化的方方面面。中华文化博大精深、源远流长，是世界文化中一朵璀璨的奇葩。中华民族生生不息的生命力、强大的创造力和凝聚力熔铸成了灿烂的中华文化，它不仅对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻的影响，而且对人类的进步和世界文化的发展产生了重大影响，中华经典是中华民族智慧的结晶。同志说：“人类文明进步的历史证明，没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界先进民族之林。”因此诵读中华文化经典，传承中华文化，对于实现中化民族的伟大复兴，维护世界和平，实现人类与自然共生，促进社会和谐发展，意义深远。
1.2培养人文情怀。教育的根本目的在于人的培养。现代社会结构急剧转型，人们的价值观念日趋多元，青年学生的人文情怀的培养显得尤为重要。经典是古圣先贤智慧的结晶。作为中国人，学生通过经典诵读，既能了解自己的民族文化，也能涵养自己的人文情怀，提升自己的心性修养，这对学生独立人格的培养和精神家园的建构都有着积极深远的意义。如诵读儒家经典《论语》，学习孔孟思想能够“养德”；诵读道家经典《道德经》，学习老庄思想能够“养智”，开启自己的智慧；诵读佛教经典《金刚经》能够“养心” ，通过降伏自己内心中的分别、狂妄与执着，使自己的心态趋于平和，保持宁静；诵读中医经典《黄帝内经》，能够了解生命的奥秘，健康的法则，从而获取“养生”的智慧；诵读文学经典《红楼梦》能够充分体会到中国人情感世界（包括爱情、亲情、世态人情）的饱满与丰富，并从中得到情感的熏陶，怡情养性、保持自己的真性情即“养情”。因此，学生如果能以圣贤为师，与经典为友，那么就会从诵读中获得人生的智慧，就会有正确的价值观，懂得如何去面对人生的种种困惑，也会学会谦卑，懂得宽容和敬畏，不再狂妄和无知，并懂得尊重生命，把握幸福。
1.3进行美育熏陶。中华经典是我国优秀文化的结晶，渗透着丰富的美学思想，中华经典诵读是对学生进行美育教育的有效途径。学生诵读经典，能充分发挥经典的审美功能，有助于提高学生欣赏品位和审美情趣。通过对经典作品中优美的语言的感知，生动丰富的形象的感受、情感体验与分析以及创造表现，使学生具一定鉴赏能力，从而使得学生审美能力与想象力、创造力能得到充分培养。
1.4语言文字能力培养。经典作品流传于世，除了其思想内容的独到性外，其语言文字也往往极富表现力，在经典诵读过程中，耐心玩味经典之中的精美词句，仔细赏鉴其语言修辞效果，体会汉语语言文字的优美雅致，能使学生积累丰富的语言文字知识，提高汉语表达能力，并最终学会用雅言表达自己思想，传递人类文明精神。
2营造读书氛围，培养诵读习惯，让学生乐读。
教育家苏霍姆林斯基说：“只有创造一个教育人的环境，教育才能收到预期的效果。”经典诵读氛围的营造，将对学生产生耳濡目染的有利影响，促使学生乐于读书，从而养成诵读习惯。因此，各级学校应当注意为“中华颂？经典诵读”积极创设环境，营造氛围，激发学生诵读经典的兴趣和热情，使校园处处充盈着中华经典文化的魅力。
2.1建设文化长廊，感受中华经典。学校可以将中华经典诵读教育与校园文化建设相结合，建设文化长廊，通过经典上墙方式，将体现中华文化精髓的经典作品，用图文并茂的方式展示到文化墙上，让每一堵墙都是成为传递经典的桥梁，如浙江龙泉二中将《三字经》和《弟子规》上墙，使得学生即使是在课间饭后的戏耍中也能驻足欣赏吟诵《三字经》、《弟子规》感受做人做事的大智慧，达到童蒙养正的作用，既能规范学生行为举止，提升学生道德修养，又能有利于学生文化内涵的积累。
2.2打造书香教室，培养诵读习惯。教室是学生学习、生活、交际的主阵地，是师生情感共生互鸣的精神家园。打造成书香教室，对于营造经典文化氛围，培养学生诵读习惯具有更为实际的意义。学校可以通过置办图书角、通过好书同享、流动书架等方式，让学生处处能读到经典，天天读经典，并通过经典诵读汲取着文化与精神的涵养，同时也学会交友，学会合作。
2.3诗化校园环境，营造人文氛围。结合校园环境美化工程，适时应景地用经典中诗词文赋与名言佳句来替代程式化标语口号，如在花草树木前，可以用给花木题诗词等方式，将写有经典的古诗词牌树在花前树下，使学生能在欣赏自然美景的同时加深对经典诗词的理解。
2.4调动校园媒体，强化视听冲击。现代心理学实验证实：“视觉形象和美感之间只是构成间接的情感呼应关系，中间穿插着，联想和理解；而听觉形象和美感之间，却构成了直接情感对应关系，可以迅速拨动阅读主体感应的心弦。”因此积极利用校园广播、电视、网络等媒体平台，模拟“子午书简”、“百家讲坛”等方式进行读书评书活动，用文化经典造成对学生视觉、听觉的冲击，能使学生在视听盛宴中，充分领略中华文化的魅力，激发学生丰富的想象力和创造力，从而得到经典文化的熏陶。
3针对学生实际，精选经典内容，使学生能读。
中华经典浩如烟海。学生年龄、性别及文化等差异使得学生对经典的理解接受能力和诵读兴趣会有很大差异，如果不注意根据学生实际，盲目读经典，使学生一知半解，糊里糊涂地诵读，只会徒然增加学生负担，这就有可能引起学生的厌倦情绪，从而达不到经典诵读的目的，甚至可能背道而驰。同时，由于历史的原因，经典作品会有精华与糟粕并存的现象发生，对于中小学生而言，价值观还在形成过程中，鉴赏力也还有待培养和提高，因此学校教师要针对学生特点，注意精选经典内容，使学生能在自己的能力水平范围内，诵读具有相当接受程度的经典作品，以便能在理解的基础上，切实感受到经典所能展示的中华文化的魅力。
经典的诵读鉴赏与接受情况可以依次分为亲近经典、走进经典、体会经典和演绎经典四个阶段。幼儿诵读经典，可以从简单易懂而又琅琅上口的诗句生动有趣的童话故事、神话传说入手；小学生则要在此基础上，加强对字句的理解，感受语言文字的优美，并深入理解作品内容，感悟经典中的情感思想；随着文化接受能力的提高，中学生诵读经典，要进一步在诵读基础上，深入体会经典内在思想情感，品味其文化内涵，并能生动演绎经典；大学生则当在诵读经典、品味经典、演绎经典得基础上，要进一步提高自己的鉴赏水平，并初步具备研究经典、传承文化的能力。
关于经典诵读的推荐书目，社会上较为丰富，但多数推荐书目是比较笼统的，缺乏针对性。2007年，国家语言文字工作委员会针对不同文化接受群体特点，组织编选了《中华经典诗文诵读读本》，分为“幼儿篇”、“小学篇”、“中学篇”、“大学篇”、“壮岁篇”和“晚晴篇”，以供不同年龄阶段的人群阅读（北京大学出版社出版，总共8册）。这套书对学校教师精选诵读内容，解决不同阶段学生究竟该读什么的问题有一定参考价值。
各级学校也可以因地制宜，积极利用当地乡土资源，积极开发校本教材。如绍兴是“名士之乡”，人文荟萃、群贤辈出，从绍兴的丰厚文化积淀这一本土资源出发，将经典诵读活动本土化，有利于增加学生对家乡历史的了解与文化的传承，浙江绍兴北海小学编写了《诵读经典 品味越韵》低中高三册校本教材。在与经典的融合呼应中根据本地实际，扬长避短，充分体现了校本教材的个性化和存在价值。 其中“越中典故”、“越中名言”、“越州览胜”（描写绍兴风光的诗文）、“越地现代诗文”和属于儿童口头文学的“越中童谣”，以及从小学生必背古诗文70篇中挑选出来的“中华古诗采撷”等6个板块，深受孩子们喜欢。是经典内容选择中具有典型推广价值。
4正确把握“诵读”含义，丰富活动形式，使学生多读。
关于“诵读”一词，可以从“诵”和“读”两个层面来理解：“诵”可分为吟诵、朗诵、背诵三种方式；“读”与“诵”相对，是默读。根据理解与鉴赏的不同要求，读可分为略读和精读两种。经典诵读要根据所读经典的特点，有针对性地进行诵或读。
中国古代私塾中讲究吟诵、背诵，《三字经》里关于诵读有过交待：“口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。”《弟子规》中也谈到：“读书法，有三到，心眼口，信皆要”。这是宋代名儒朱熹的经验之谈。朱熹曾说：“余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细。心眼既不专一，却只漫朗诵读，决不能记，记亦不能久也”。“五四”以后，朗读、吟诵的方法一度曾被错误地连同姿态一起被现代作家批判讽刺，夏丏尊、叶圣陶、朱自清等都意识到这是矫枉过正的做法，就勇敢地站出来，分别在《文心》和《论朗读》中呼吁要还琅琅书声于校园，要重视吟诵，提出要心、眼、口、耳并用，认为“不该只用眼与心，须与眼与心以外，加用口及耳才好。读，就是心、眼、口、耳并用的一种方法。” 指出“读不一定要高声唱念，低声读或在心里默读也可以。”夏丏尊则更是在《关于国文的学习》强调“诗要反复地吟，词要低徊地诵，文要周回地默读，小说要耐心地细看”。
正确理解了“诵读”的含义，我们就可以围绕“诵读”， 用吟、读、说并用方法，开展丰富多彩的诵读活动。综合各级学校在诵读试点活动，我们可以看到诸如朗诵比赛、古诗新唱、经典推荐、百家论坛、文学沙龙、征文比赛、书写经典、话剧表演、文学社团、漫画经典、说书评书等丰富多彩的活动，可以作为学生经典诵读的促进手段，激发学生诵读兴趣，促使学生多读经典。
5进行有效指导，适时评价，使学生会读。
面对浩如烟海的经典，学生该如何着手进行诵读？这是很多学生、家长甚至教师都比较困惑的一个问题。古人云“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。这话除了充分肯定了唐诗的价值功用意外，也从一定程度上表达了经典反复诵读，其义自见的道理。然而，现代社会，人们的生活节奏很快，学生的学习压力也很大，学生通常很难有大量精力时间去反复诵读同一部经典。这就需要教师对学生进行诵读指导，引导学生有效地诵读经典，从而做到事半功倍的效果。这对教师提出了更高的要求，教师一方面要自己大量阅读经典，具有较高的鉴赏能力，另一方面，也要根据学生特点，研究如何对学生进行诵读指导。
诵读指导也包括“诵”和“读”两方面的指导。
“诵”的指导侧重于口头表现方式与表达技巧的指导，教师可以借助经典美文作为范例，在深入分析作品，深刻领悟作品思想，切实进行情感体验基础上，辅助声音表现技巧的学习，借助名家诵读欣赏，教师范读等手段，引导学生展开丰富的想象，有感情地诵读，实现对经典进行用声音艺术再创造的目的。
“读”的指导侧重于阅读方法的指导。夏丏尊曾著述《怎样阅读》一文，指出“阅读通常可以分为两种，一是略读，一是精读。略读的目的在理解，在收得内容；精读的目的在揣摩，在鉴赏。我以为要研究语言文字的法则，该注重精读。分量不必多，要精细地读，好比临帖，我们临某种帖，目的在笔意相合，写字得它神气，并不在乎抄录它的文字，家丁在这部帖里共有一千个字，我们与其每日瞎抄一遍，全体写一千个字，倒不如拣十个或二十个有变化的有趣味的字，每字好好地临几遍，来得有效。” “我劝诸君多在精读上多用力。”认为阅读“第一是理解”，“理解以外，还有所谓鉴赏的一种重要功夫须做，对于某篇文字要了解其中的各局各段及其全文旨趣所在，这是属于理解的事。想知道其每句每段或全文的好处所在，这是属于鉴赏的事。”
朱自清在《古诗十九首释？前言》中也说：“只有能分析的人，才能切实欣赏；欣赏实在透彻的了解里。一般的意见将欣赏和了解分成两橛，实在是不妥的。没有透彻的了解，就欣赏起来，那欣赏也许会驴唇不对马嘴，至多也只是模糊影响。一般人以为诗只能综合欣赏，一分析诗就没有了，其实诗是最错综的，最多义的，非得细密的分析功夫，不能捉住它的意旨。若是囫囵吞枣的读去，所得着的怕只是声调词藻等的一枝一节，整个儿的诗会从你的口头眼下滑过去。”
为实现经典诵读的目标，教师要引导学生，使学生在理解以外有鉴赏，略读之后能精读，要引导学生在整体感知基础上走向整体或局部的感悟，注重培养学生探究性和创造性阅读的能力。引导学生诵读经典，要从解决新辞新语入手，正确理解其中文辞，在求得正解基础上，从更深层次对经典中的思想进行分析、对经典进行鉴赏，体验其中情感、感受语言魅力、体会文化内涵。
2001年全日制义务教育《语文课程标准（实验稿）》提出要“加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。”精读要“重点评价学生对读物的综合理解能力，要重视评价学生的情感体验和创造性的理解。根据各学段的目标，具体考察学生在词句理解、文意把握、要点概括、内容探究、作品感受等方面的表现”。“评价略读，重在考察能否把握从阅读材料的大意；评价浏览能力，重在考察能否从阅读材料中捕捉重要信息”。同时认为“阅读倡导学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感情和思考，受到情感和熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力”。
弟子规全文阅读范文5
关键词：国学；回归课堂；多种模式；创设氛围
中图分类号：G420 文献标志码：B 文章编号：1674-9324（2012）04-0010-02
《语文课标》明确指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”国学回归课堂，小而言之可以增强学生的文化底蕴，提升学生的人文素养，培养学生的人文精神，大而言之对弘扬优秀文化，传承中华文明具有不可低估的作用。由此我们经常看到，几岁的孩子摇头晃脑地背诵《三字经》，并且一字不差，至于《笠翁对韵》、《弟子规》，也全都不在话下；在北京，一脸稚气的孩子们穿着古香古色的唐装，在石碑林立、古树参天的孔庙里上着“国学”启蒙课；听报道说，孟子故里山东邹城也举办了“少年国学班”。一时间，“国学”似乎成为一个热门词语。甚至许多老外都以能懂一些中国“国学”为荣了。那么，对于正处于成长旺盛时期的初中生来说，怎样才能让国学真正回归，呈现国学经典呢？
一、完善课堂教学方法
国学回归课堂，老师的教学必须打破沉闷无趣的气氛，改变一成不变的以教师讲解为主的“解词释句―串讲全文―背诵默写”的传统文言文教学方法。
1.真心解读，重在感悟。阅读是学生的个性化行为，不应由教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。国学教学当然也应体现这一点。教师不能再越俎代庖，而应让学生直面经典，与诗词文“真心接触”，自己读解，自己感悟，自己体会。能懂会学的自主解决，即使是疑难焦点，教师也不急于揭晓，而应巧设台阶，引导学生逐步领悟。让学生真真正正、切切实实的接触国文，意在让学生在思考中深入到国文中，意在让学生在交流中亲身感受国文。
2.加强诵读，读中感悟。“书读百遍，其义自见。”“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”――“诵读、记忆”是古人学习最常用的学习方法，这种古老的读书方法经过千百年来的实践，成为行之有效的读书方法。“古为今用”，选择“诵读、记忆”的方法进行教学，目的是让学生背诵古典名篇，引领他们把无意识记忆转变为有意识文化储备，使他们从小腹有诗书，在本国传统文化滋养中成长。此外国学古文，思想内涵深刻，不易被学生理解。现在先让学生“不求甚解”地背下来，随着年龄的增长，这些沉淀在脑海中的古典精华经过反刍，逐渐会被消化、理解，慢慢领悟其中的深刻内涵。国学教学也应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”，采用各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。
3.多种模式，课堂开放。“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”国学的课堂也应该是开放而有活力的。国学课堂中，我们可以灵活有变的设置课堂内容与模式，如：可以针对一位作者的作品学习的国学课，如“苏轼篇”、“李白篇”、“辛弃疾篇”、“屈原篇”；针对一个主题学习的国学课，例如“明月篇”、“白雪篇”、“送别篇”等；针对一个流派学习的国学课，如“豪放词派”、“田园诗派”、“浪漫派”“婉约派”、“花间词派”等；针对一个时代学习的国学课，如“诗经篇”、“楚辞篇”、“儒学篇”、“宋词篇”等。此外，国学教学不单是语文学科的事情，国学教学更要打破学科之间的界限，加强学科间的相互渗透、融合。引导学生联系地理、历史、自然等知识读懂诗意，用绘画表达理解，用音乐配合诵吟，用表演再现情景等，都能更好的引导学生走进国学的世界。
4.正确引导，举一反三。教学贵在引导学生发现规律，掌握方法，使学生学有所得，能“举一而反三，闻一而知十。”（朱熹）。《国学》校本课程，除了指导学生掌握一般的学习步骤，学习方法外，还要重视引导学生进行知识、方法横向的迁移运用。在国学课的授课过程中，要注重对学生进行方法的指导和知识的引领。如；如何读楚辞、李白诗歌的艺术魅力、婉约派的形成、儒家学派的观点等，有了系统的引领和方法的指导，国学教学就能化难为易，让学生越学越爱学。
二、构建展示平台，创设良好氛围
以活动为载体，构建展示平台，给学生一个充分展示自我的舞台，接受经典诗文的熏陶。
1.常规活动。①每学年举办两次“品味书香――古文诵读”活动。②每月每班举办一次读书交流活动。③每学年举办一次国学知识竞赛④每学年举办一次“读国学，品人生”征文活动。
2.班级日常活动。①日有所诵：利用每天早晨15分钟晨读、每天中午10分钟小读、每天晚上30分钟品读时间让学生诵读。②课前三分钟：让学生自主挑选自己喜欢的经典篇目利用课前三分钟开展背古诗擂台赛，比一比谁选得好，背得熟，期末进行总结评比。
三、弘扬传统文化，培养学生爱国情愫
1.学生的朗读水平有所提高。老师在课堂上运用了多种方法，如：意境渲染、多媒体教学、动作演示、恰当提问、设身体验、感情朗读等，对增强学生对语言文字的感受力大有帮助，学生通过反复朗读、体味，加深了对课文内涵意境的理解。学生的朗读水平有了明显的进步，能够注意掌握文章的各种各样的语气、节奏、句式。学生的朗读兴趣也大大增强，逐步体味到了诵读的乐趣。因为享受到了成功的快乐，积极性自然得到提高，这样就形成了一个良性的循环。
2.学生对经典诗文的阅读有了一定的认识，初步懂得鉴赏经典作品的方法。在研究前，学生很少主动阅读唐诗宋词等经典篇目，因为读不太懂，通过老师对经典诗文学习的指导，学生有兴趣关注这方面的内容，初步学会选择优美、内涵丰富的经典作品进行欣赏，甚至自主阅读了很多优秀的古文，并且能抓住最有感悟的部分写读后感，从而加深领悟，形成语言感悟能力。
弟子规全文阅读范文6
“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如”（唐·韦庄），桐庐向来有“钟灵毓秀之地，潇洒文明之邦”的美誉，系国际花园城市，国家园林县城。浙江省桐庐中学，属省一级重点中学，位于富春江和分水江汇合处的省级开发区桐庐县城，东与富阳毗邻，西与建德接壤，南通杭千高速、新320国道，北接老320国道、05省道。学校占地面积290余亩，在职教职工230余人，60个教学班，在校学生3000余人。语文教师35位，其级教师1人，高级教师21人，一级教师12人；市学科带头人2人，市教坛新秀3人，县名师3人，县学科带头人7人，县教坛新秀7人；硕士生3人；省普通话测试员1人；原任校党委书记、校长，现任校党委书记、副校长、办公室主任、教导处副主任、学生处副主任、年级组长各1人。
环境之优美，交通之畅达，阵容之豪华可见一斑。
课题引领 专题推进
近年来，我们语文组坚持以课题和小专题研究为载体开展教研工作，取得了一定成效。
综合类：地方文化特色与校本课程；国学基础读本的编写与教学；高中语文自学潜能开发策略与机制研究；“研究性学习”中多元智能的有效合作。
阅读类：“问题”的动态生成与整合；新课标下教材的有效处理；“批注评点式阅读”的程序和方法；阅读教学中“读”的艺术；在阅读教学中培养学生“说”的能力；高中语文教材的知识“梳理与积累”；现代文阅读的解题技巧；古代诗歌鉴赏“四步导练”法；“语基”复习“六步导练”法。
写作类：语文课本中写作素材的整合与运用；文体规范多样的训练途径和方法；构思精致巧妙的技法；题材新颖鲜活的视角；语言生动形象的技巧；关注生活，思考生活，写出真情实感。
增效课堂类：精准教学目标，在方向上保教学的增效性；精简教学问题，在时间上确保教学的增效性；优化教学过程，在流程上确保教学的增效性；畅通反馈渠道，在实践上确保教学的增效性；物化教学内容，在载体上确保教学的增效性；规范教学模式，在课型上确保教学的增效性。（详见《语文教学与研究》2012年第四期）
繁花满枝，成果丰硕
在学校领导的关怀下，在省教研员胡勤，市教研员方顺荣、金瑞奇，县教研员陈卸金等老师的指导下，我们的教研成效已见端倪。
课题研究初见成效
由原副校长黄玉平主持，齐顺亮、陈立峰、郑玉琼、李周群、郦卫华、谢大学、张斌、方丽娟、李金洪、闫春侠、向汉波等老师参与的市级立项课题《批注评点式阅读教学》业已结题，并获市科研成果二等奖。
由特级教师向汉波、副校长舒立新主持，徐秋美、杨丹、谢炳芳、刘根美、徐凌晓、奚军、王秋萍、孙贤明等老师参与的全国中语会“十一五”重点科研课题《创新写作教学研究与实验》已顺利结题。向汉波老师的相关论文《丰富作文的语言》等9篇均获课题组论文评选一等奖；研究课“依托课本巧构佳篇”获课题组优质课评比一等奖；《母语学习潜能自我开发研究》获中国教育学会《语感教学研究与实验》课题组论文评选一等奖；《“青少年学生巨大潜能自我开发研究”阶段总结》被编入省重点科研课题《“青少年学生巨大潜能自我开发研究”科学操作技术》一书。
由郑玉琼、张斌、闫春侠等老师主持参与的市立项课题《强化管理以促进学生自觉完成语文作业的方略研究》已如期结题。
由原任校长王华和向汉波、钟向荣、晏铌、钱江、宋卫庆、张斌、李金洪、闫春侠、李周群、钱丽红等老师编写的《国学基础读本》（一）（《〈弟子规〉及解析》《〈三字经〉及解析》《〈千字文〉及解析》《百家姓》）《国学基础读本》（二）（《〈大学〉及解析》《〈中庸〉及解析》《〈论语〉及解析》《〈孟子〉及解析》）均印刷成书，全校师生人手两本；相关课题正在运作之中；校园里的“论语大道”，将《论语》勒石成碑，镶金镀银，分立主通道两侧，更是一道风景。
由钱江老师编写的《晨读经典——唐诗》已在全校各年级使用：每天早读，用5分钟诵读经典，一人广播领读，全体学生齐声跟读，然后自由朗读，气势恢宏。
由原校党委书记邵荣春主持的省级课题《由自律走向他律》和现任校党委书记陈重鑫主持的市级课题《创新作文的研究与实践》《情境作文课堂教学》成果在杭州市交流和推广。
小专题研究效果明显
以钱江、杨丹、齐顺亮三位备课组长和宋卫庆、钟向荣、黄洁、向汉波等老师为主力军的县高考研究小组的研究成果汇编成书后在全县高三年级使用，并供县外不少学校借鉴。
省普通话测试员王晓苇老师主研“语言文字规范”，研究成果在全县各单位推广。课堂上，一口规范的普通话让师生陶醉，如沐春风。课堂教学被推到全县各高中巡回示范。
由钟向荣老师主笔编写的高中语文读本《晨韵》一书经县教研室语文教研员陈卸金老师的努力，交印刷厂印刷成册，全县各高中人手一册，师生反应良好。
向汉波老师在《语文教学与研究》《中学语文教学参考》《语文报》《语文世界》《中学语文》《中国教育教学杂志》《新教师教学》等国家级刊物和省级重点刊物《作文新天地》上30余篇；与人合著的《文体列锦》《我命高考作文题》《在语言的天空里飞翔》《洪镇涛语感培养教程》《高中作文教程》《高中语文经典涵养》等书，分别由大连海运出版社、西北大学出版社、人民出版社、开明出版社、语文出版社和博雅出版社出版。论文《美读的五种方法》在《语文教学与研究》头版刊出后，《语文报》全文转载；《学习语言，开发潜能》被《语文教学与研究》杂志社评为年度“十佳论文”；《论语文备考中的七大关系》在《语文教学与研究》上发表后，被中国人民大学《中学语文教与学》全文转载，并获中国教育学会、中国基础教育研究所论文评选一等奖。
近一年来，陆云鹏、晏铌、向汉波、郑玉琼、黄洁、钟向荣、张斌、郦卫华、杨丹、谢炳芳、闫春侠、宋卫庆、方丽娟等13位老师，共在15类省级和国家级报刊上发表文章30余篇。
青年教师成长迅速
在教研组和备课组的合作推动下，青年教师勤奋好学，认真学习课程标准，认真钻研教材，积极吸收他人的教学经验，不断修炼教学“内功”，努力使自己脱颖而出。
舒立新老师被评为杭州市第一届“学生最喜欢的老师”。宋卫庆老师，被评为浙江教育十大年度影响力人物、浙江省首届十佳心育导师，浙江省百个班主任工作室领衔人，在全省各地巡回演讲30多场。黄洁老师被评为市学科带头人。张斌、王晓苇、徐秋美等老师被评为市教坛新秀。杨丹、杨晓军、汤杏飞、钱江、李周群、李金洪、闫春侠等老师被评为县教坛新秀。舒立新、张斌、黄洁、李金洪、杨晓军等老师现已成为校级或中层领导。
李金洪老师于2008年为我县中小学语文界夺得有史以来第一个市优质课比赛一等奖。钟向荣、宋卫庆老师于2009年分别获得杭州市高中语文优质课评比一、二等奖。钟向荣老师于2010年3月作为浙江省的唯一选手，在山东曲阜参加全国高中语文优质课比赛，屈获二等奖。汤杏飞老师于2011年获得杭州市高中语文优质课评比二等奖。在杭州市语文高考备考会中黄洁老师上的作文课——材料作文的审题立意、张斌老师上的作文课“状物抒情，提升作文的语言”均得到与会老师和专家的一致好评。富阳、桐庐“名师班”来校调研，谢炳芳老师的“研究课”在所有选手中独占鳌头。方丽娟老师的阅读课，得到县市教研员的好评，被推荐到全县各普高巡回讲课；指导学生获2011年杭州市中小学生科技节中学生科学辩论大赛亚军。研究生肖丁瑞来校才一年，教学成绩在历次大小考试中名列前茅。
