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梭罗名言范文1
2、请把那把刀给我吧！我会连她的份也一起努力的，我要成为世界第一的大剑豪，我要让我的名字，响彻天堂！ 3、我要成为世界第一的剑客，要是你害我无法达到这个野心，到时候你就切腹向我赔罪吧……既然如此，就算是恶名昭彰我也要扬名全世界。
4、背后的伤痕，是剑士的耻辱。
5、我不知道，但是我确定的是，如果我后退的话，我曾经重视的誓言和约定就会全部消失。然后，再也不会回来这个地方了。
梭罗名言范文2
[关键词] 瓦尔登湖；梭罗；大学生；人生观
[中图分类号] G641
[文献标识码] A
[文章编号] 1671-5918（2016）01-0037-03
doi：10. 3969/j.issn.1671- 5918. 2016.01.020
[本刊网址] http：//
《瓦尔登湖》是美国著名思想家，作家，自然主义者亨利.戴维.梭罗的代表作。作品详细记录了长达两年时间里，梭罗在瓦尔登湖畔独处隐居的所思所想和所见所闻。这部作品被公认为是美国最受读者欢迎的非虚构类作品。19世纪上半叶的美国，正处于由农业社会向工业社会转型的特殊时期，工业化、城市化、商业化为人民生活带来了很多便利的同时，也破坏着自然，鼓动着拜金主义与享乐主义的盛行。梭罗是这之殊的一份子，他没有在社会的大环境中迷失自己，没有随波逐流，而是用实际行动向世人证明了自己的生活信条和自然理念。在1845年3月底的一天，28岁的梭罗借了一把斧子，孤身一人走进了瓦尔登湖畔的森林里，开始砍伐笔直高大的五针松作为木材，建造属于自己的栖居之所。从此，文坛多了一位“离经叛道”的勇士，也多了一位诗意栖居的隐士。
一、追根溯源，孔孟之道
梭罗恐怕算得上是一个最“东方”的西方作家了。林语堂先生曾在他的《生活的艺术》中指出：“梭罗对人生的整个观念，在众多的美国作家当中，可说是最富中国人的色彩；我是中国人，所以在精神上觉得很接近他。就在几个月前才发现他，至今还觉得高兴。如果我把梭罗的文章的许多段落译成中文，说是一个中国诗人所写，一定不会有人其疑。”今年暑假，笔者曾到澳大利亚游学一个多月。在澳洲第三大城市布里斯班，笔者曾在街头遇到两个白种人向我传教，希望笔者加入基督教，信仰耶稣。笔者没有答应，一番推脱之后便找了个理由离开了。后来澳大利亚老师告诉笔者的，这样的现象很普遍，这些传教士尤其爱找中国人宣扬基督教，因为他们觉得中国人缺乏信仰。笔者听后有些震惊，但仔细想来又何尝不是？当前我国大学生普遍都是“90后”，出生在一个国家经济飞速发展，各种文化相融相生的时代。来自国外的“洋文化”，大大影响着年轻人的价值观，比如各种“洋节”大行其道，各种国外奢侈品牌大受追捧，而中国传统节日和品牌却往往面临着被忽略的尴尬局面。仔细探究这其中的缘由，想必就是当今的中国人，包括当代大学生，缺少了信仰追求的文化根源，根之不固，木之不树，文化之根的缺失想必也很难长出累累果实吧。而反观梭罗，他作为一名美国人，却可以深谙孔孟之道，书中引用的孔子语录多达10条。这不免让人感到震惊。这不得不提到18世纪欧洲掀起的“中国热”对美国产生的影响，使得东方文化和典籍一时间广泛传播，引起了包括美国学者潘恩，政治家富兰克林和杰斐逊在内的一大批学者、思想家、政治家在内的关注。除了社会外部大环境的影响，梭罗自身也表现出了对于东方文化的极大兴趣。他在哈佛的四年学习生活中，就接触了很多中国经典作品，比如《凤凰》即是梭罗在校的参考书目之一。同时，梭罗一生的挚友艾默生也对他产生了极大影响。艾默生倡导美国文人写出具有真正美国特色的作品，而不是一味模仿欧洲文化。因而他鼓励美国文人在东方文化中寻找灵感，他还主编了杂志《日晷》，并且开辟专栏介绍东方文化。梭罗在艾默生的引导下，开始更广泛的阅读中国传统典籍，还担任了这一专栏的主编，他先后在《日晷》中刊登了许多儒家经典语录。在《瓦尔登湖》的字里行间，处处体现着儒家的哲学与处世之道。例如梭罗倡导外在简朴，内心富有，这与孔子安贫乐道的思想可谓一脉相承。梭罗在《瓦尔登湖》中这样写道：“今天，在美国，我从自己的经历中发现，除了几件生活必需品之外，几件工具，一把刀，一柄斧子，一个铲子，一辆手推车，对于勤奋好学的人，还有灯，文具，能够享用几本书，也是需要的，只花一点钱就能得到。”我们所需要的仅此而已。他还提到：“就奢侈和舒适而言，最明智的人过着比穷人更为简单和贫乏的生活。古代中国、印度、波斯和希腊的哲学家，都是物质财富上最为贫乏而精神财富上最为富有的一类人。”而当你“卖掉你的奢华而不必要的服饰，保留你的思想”时，“即便是像蜘蛛那样整天待在阁楼的角落里，只要我还能思想，世界对于我还是同样辽阔。”这样的思想，像极了孔子在《论语・雍也》中说到的：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”真是异曲同工之妙。除此之外，与儒家相通的“仁爱”以及人与自然、人与人和谐相处的思想，以及长达两年离群索居的生活实验，实际上也是对儒家思想中“知行合一”的最好实践。这是何等的难能可贵？一个外国人尚能对中国经典传统文化如此了解，作为中国当代大学生，又岂能不重视、不了解、不欣赏传统经典？但更难得的是，梭罗一方面接受东方文化，但又没有全盘接受。在他引用在《瓦尔登湖》的十句儒学经典中，存在着“误读”。这“误读”一方面是来自中西文化中本身存在的巨大差异，难以逾越。但更多的，笔者认为是梭罗的“有意误读”。在《孤独》一章中，梭罗摘录了孔子《中庸》中的一段话：“神鬼之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，斋明盛服，以承祭祀，洋洋乎，如在其上，如在其左右。”原文的是“鬼神的德行，他大得很哪！看她又不能见，听它又听不到，体现在万物中又不可遗漏。使得天下的人，斋戒净心盛仪服饰，来奉承祭祀，漫漫洋洋啊！像在你头上，像就在你左右。”而在《瓦尔登湖》中，梭罗所说的“鬼神”更倾向于超验主义学说中的“接近万物，创造一切的力量和宇宙法则。”又如梭罗引用的“德不孤，必有邻”。孔子说的是只要一个人有德行，那么必然能找到志同道合的人。而梭罗却恰恰相反，他说的意思是只要一个人有思想有德行，即是独处也不会感到孤独。从这些有意的误读中可以看到，梭罗是有选择得借鉴和吸收了东方文化，而其本质目的是为了服务于他的超验主义思想。他在接受另一种文化的同时，依旧没有忘记自己的文化。这一点，恐怕是当代大学生应该好好自省的地方。是时候重拾经典，追根溯源了。这就如同平地起高楼。地基多深，决定了楼有多高。
二、勿忘初心，方得始终
说到梭罗的《瓦尔登湖》，不得不提的一点核心思想便是简约主义。简约主义源于20世纪初期的现代主义。欧洲现代主义建筑大师Mies Vander Rohe的名言“Less is more”被认为是代表着简约主义的核心思想。梭罗也反复呼吁：“简单，简单，简单吧！……简单些吧，再简单些吧！”然而，现代社会中的人往往容易将事情复杂化，常常心浮气躁，在争名逐利的路上迷失了自己。就拿时下热门的“房子”问题来说，梭罗的《瓦尔登湖》着实能给人不小的启示。梭罗在《节俭》篇中如是说：“多数人似乎从来没有考虑过房子是什么，他们实际上毫无必要地穷了一辈子，因为他们认为他们必须和邻居一样拥有这么个东西。”而如今关于买房的必要性，想必还要加上“丈母娘说要有房有车才行”之类的说辞了。然而梭罗早在一百多年前，就用实际行动证明了，只要明确了自己的真正想要的东西，那么就不必拘泥于常人获取它的方式。就像梭罗最后造了一座比康科德主街上的任何房子都更为宏伟和豪华，同时一样令人愉快的房子，而全部的花费总计却只有区区28.125美元。梭罗发现，“想要得到栖身处所的学子，可以花不高于他现在每年所付房租的费用得到一个终身的住所。”这件事告诉我们，当代大学生一定要清楚自己真正想要的是什么，生活的目标在哪里，当搞清楚了这一点，那就再也不会被现实生活所累了。梭罗在《瓦尔登湖》中还给我们讲了这样一个故事：在库洛城里有一个追求完美的艺术家。他认为，一件作品之所以不完美.是因为花的时间还不够。有一天，他突然决定要做一根拐杖，他下定决心，哪怕此生什么都不做，也要把这根拐杖做到完美无缺。他试尽了无数材料，只为寻找到最合适的一种。在这过程中，他的朋友们都因为在工作中老去，死去，而逐渐离开了他；他所在的王朝也没落了而被一个新的世界代替，只有他一点儿也没有老。那是因为他坚定的意志最终战胜了时间，而他制造的拐杖最终也成为了梵天世界中最美丽的一件作品。梭罗用他身体力行的生活试验，还有拐杖的故事，告诉我们首先要懂得化繁为简。不要以复杂的方式去解决简单的问题，不要以多余的钱和精力去购买多余的东西。梭罗曾说：“大多数奢侈品，以及许多所谓的使生活舒适的东西，非但不是必不可少的，而且必定阻碍人类的崇高向上。”他认为，物质是生存的手段，而生存的目的在于生活。也只有当物质从简的时候，精神世界才能得到最大程度的丰富和满足。其次，要明确目标，专心致志做好一件事，一辈子也许只做这一件事，那就已经是最难得的伟大了。不要急于成功，也不要急功近利。不要害怕落后于他人，因为每个人都有合适自己的生活节拍，不分好坏，遵循自己的节奏就好。再次，当你走着走着失去方向的时候，要学会停下脚步，像梭罗一样试着沉静下来，回首来路，扪心自问当初为何出发？勿忘初心，方得始终。
三、我是我自己
梭罗一生著述数百万字，后人为他出版札记全集四十七卷。然而，他在世时，却鲜有作品问世。即使是他最负盛名的《瓦尔登湖》，也直到他创作完成了八年之后，才得到了出版社的出版，并且其后八年中，销售量还不足八千册。为什么《瓦尔登湖》刚问世时如此不受青睐？究其原因，那是因为梭罗在当时的确算得上是“异类”，一个与主流相背离的离经叛道者。《瓦尔登湖》诞生的年代，正是美国物质文明高速发展的年代。所有人都努力将物质利益最大化，争先恐后地发家致富。然而，梭罗却倡导返璞归真，倡导天人合一，并且最终过起了长达两年零两个月离群索居的生活，这也为他招未了一大堆批评。当时新英格兰文坛的两大名宿詹姆斯和惠蒂埃甚至将梭罗批为“文明的否定者”，认为《瓦尔登湖》是异端邪说，是对人生的亵渎。
然而，梭罗却不为所动，他只想一心一意做“梭罗”，而不想成为他人的复制品，也不想混入社会的浊流随波逐流地生活。他的内心有属于他自己的伊甸园，那就是自然、本真、简单的生活。同时，从另一角度来说，梭罗也曾明确表示过他希望世界上的人，越不相同越好。虽然他曾隐居以明志，但他并不要求其他人跟他一样做一名“隐士”，他希望每个人都有充分的自由和选择，而不要简单地模仿父母、朋友、亲戚或者任何其他人的生活方式和人生。他要自己绝对自主，也要每一个人都绝对自主。《瓦尔登湖》对当代大学生的意义，不在于教他们摒弃现有的物质生活，而在于教会他们顺从自己内心，选择自己所爱，不为外物所累，不为外人所左右。以至于终会有一天，能高喊：我是我自己。我活出了自己的精彩，这是属于我一个人独特的人生。
梭罗名言范文3
好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹；我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛：
唯有风，可以穿越荆棘。
狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过。事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱疲。这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈不挠地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。
我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅NB021＃忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，却还要面对一片片荆棘的丛林。
梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”或 许回首远古，能把生命如风的真谛领悟。
苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。
顿悟。
于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了……
梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙弃的巨大痛苦！这是一个人生命中最大的挫折！
幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破身躯，它们成功了。
于是他也成功了。
《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。
……
关于风的故事太多。
在风吹着号角越过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛已经看到它在昭示着什么。
唯有风，可以穿越荆棘。
唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途！ （四川考生 ）
梭罗名言范文4
从幼儿时代，我就开始接触书，从那时起，书就成了我生命中不可缺少的一部分。
那是我上三年级的一个星期六的下午，爸爸带我到新华书店买书。我看了好长时间，还是没有发现一本我喜爱的书，直到爸爸拿着一本名叫《汤姆.索亚历险记》的书来找我。我翻开这本书，立即就被书中丰富而幽默的情节迷住不能自拔。过了很久，爸爸叫我回家时，我还沉醉在故事情节中，好像没有听见一样，还在认真的看书。爸爸又轻轻地碰了我一下，我才意识到要回家了。
回到家，我又拿出书接着看起来，这时我看到了汤姆和小伙伴们去当海盗的这一章。看着看着，我眼前仿佛出现了汤姆遇到的情景，我想像着汤姆是怎样渡过这些难关的，好像我就和汤姆在一起，我们偷了一条船，划到了一个岛上，我们一起在水里嬉戏……，这时一声妈妈“吃饭了”，我才又回到了现实中。
只用了一个周末，我就把这本书读完了，由于非常喜爱这本书，我又把它带到了学校里又读第二遍。慢慢地，我变得开朗了，一下课就和小伙伴一起玩耍起来，和以前那个在体育课上都不玩游戏的我简直有天壤之别。同学们都说我变了，变得开朗了，他们问我为什么有了这么大的变化，可就连我也说不清为什么，直到有一天我又拿起这本书，我才明白是它改变了我。
美国的享利.梭罗说过一句名言：“多少人通过读一本书而使生活翻开了新的一页。”我就是其中的一人，我真心地希望每个人都能像我一样，因为读书而使生活进入新的篇章。
梭罗名言范文5
“1845年3月尾,我借来一柄斧头,走到瓦尔登湖边的森林里,到达我预备造房子的地方,开始砍伐一些箭矢似的,高耸入云而还年幼的白松,来做我的建筑材料……那是愉快的春日、人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消融,而蛰居的生命开始舒伸了。”
这是《瓦尔登湖》作者梭罗在得到湖边土地主人对他的居住许可后的一段愉悦而振奋的描述。之后他在这里完成了这本在西方世界获得重视的恬静之书,并从食物、住宅、衣服和燃料这些生活必需出发,以经济作为书的开篇,可见他对日常体验与实践的崇尚。
不知是从何时开始人们开始渴望“生活在别处”的,但这本是法国诗人兰波的一句名言。1968年5月,巴黎学生曾把这句话作为他们的口号刷写在巴黎大学的墙上,现在它被刷在了那些不安的旅行者心上。
“1955年9月下旬一天中午,我偷溜上一列从洛杉矶开出、朝圣巴巴拉(SantaBarbara)而去的货运火车。我头枕在行李袋上,翘着腿,注视着天上的滚滚浮云。那是一列慢车,我计划在圣巴巴拉的海滩睡一晚,隔天一大早再偷溜上一列开往圣路易斯・奥比斯蟹(San LuisObispo)的慢车,要不就是等到傍晚七点,溜上一列到旧金山去的直达车。”Jack Keruoac的《达摩流浪者》中所描写的,正是一种常常被渴望模仿的旅行开头。那些60年代的嬉皮士也正是这种旅行的实践者,他们用公社式或者说流浪的生活方式来表达对越战和民族主义的反对,并对西方国家中产阶级的价值观皱眉。嬉皮士们从西欧出发了,以最便宜的方式逍遥自在地穿过欧亚大陆到达亚洲的印度或斯里兰卡。
我喜欢这书中时时透出的这种朴素的唯物观,并且这种喜欢有幸在另一本名为《迟到的间隔年》中得到了延续。
“2006年12月1日,我带着一张仅存有21000元人民币的国际银行卡,离开自己生活多年的城市,带着一个不知道可以给自己带来什么的‘间隔年’主题。殊不知从原来计划的三个月走到十三个月,从原来计划的目的国印度变成一次横跨亚洲的旅途,从澳门经泰国、老挝、云南、缅甸、印度、巴基斯坦、新疆、到、尼泊尔,一路上边旅行,边以义工的身份服务于非政府组织,帮助当地需要帮助的人……”
2007年3月22日,《迟到的间隔年》作者孙东纯就坐在这些嬉皮士钟爱的旅游地加尔各答在Sudder Street的一家网吧里,他给自己的上司李主任写了一封邮件,邮件的主题是他的名字,内容大概可以概括为:3个月了,我才刚刚到达印度。我的旅途似乎才开始……
孙东纯在大学毕业后顺利找到了这份工作,和城市里的大多数人一样,每天对着电脑,时而出去开开小会办办事,工作强度不大,薪金也是可接纳范围。周末就开车去兜风、爬山、和朋友吃饭唱K,一年一次的单位旅游,时而和职场朋友聚会,回家弹吉他、看碟、听New Age、写东西……生活并不富足但也无可埋怨。这一点总是让他感到安慰,因为他说自己当初出来并不是为了逃避什么,而是为了寻找什么,而且是为了更好地面对原来的生活。嬉皮士那股子精神驱动力似乎此刻上了他的身,“认识自我”,“寻找精神家园”,“去与他人交流”。在邮件最后,他果决地敲上了:“我想,我的工作在这里才刚刚开始,可能不会这么快回去……如果单位需要人手,就请你招人吧……”
这本书打动我的地方并不在于一个新奇的“间隔年”概念包装,因为那也仅仅是人们为一种生活方式简单粗暴地命名而已。生活并没有间隔,一切突发都事出有因,经历和理念的潜流决定着生活的来龙去脉,就像梭罗后来的入狱其实并不难理解一般,人们只是始终在选择了自己认为正确的事情来做,而最终是否回到原点就变得不那么重要。
孙东纯从广东出发,在所谓的“间隔年”旅行之中认识了自己现在的日本妻子沙弥香,并开始了旅居日本的生活。周末的时候沙弥香喜欢去机场,说到了机场可以看着飞机,想象着自己去旅行。每一个旅行的中转站都会变成人生的中转站,如果没有这次旅行,这个中转,结局会怎样呢?自然颇有一些难以概论。《瓦尔登湖》作者自己也失去过猎犬,粟色马和斑鸠,虽然这只是一个寓言。爱默生的弟弟爱德华替我们问过他是什么意思。梭罗反问:“你没有失去吗?”便再也没回答了。有评论家说,梭罗失去过一个艾伦(斑鸠),一个约翰(猎犬),可能还失去了一个拉尔夫(栗色马)。谁个又能不失却什么呢?要知道,那并不影响冬天与冻土一并消溶,也不阻扰蛰居的生命开始舒伸。
① 电影密码
作者: 马原
出版日期: 2009-9
出版社: 作家出版社
定价: 33.00
无论是选取电影的角度,还是分析的方法和语言,马原都充分展现出了一位极具特色的先锋作家的眼光和能力。与目前市面上影响较大的《一个人的电影》、《贾想》等作品相比,本书的人文气息与作家情怀更为强烈。
②中国怎么样
作者: 张志安 叶柳
出版日期:2009-10
出版社: 南方日报出版社
定价: 20.00
这是一本近距离接触驻华外国记者,采用深度访谈法揭示其职业意识、报道方式和生产特征的新作,给国内记者借鉴外国记者的经验提供了生动的报道手册。
③中国导演访谈录
作者:易立竞
出版日期:2009-11-1
出版社:广西师范大学出版社
定价:28.50
易立竞作为记者,她的写作是从“术”的层面回到“价值”层面的结果。“我是一个技术很棒的记者,我去采访一个导演,我给他下几个套儿,我弄死他”――你就成了一个最糟糕的记者了。这样的事情并不罕见。易立竞从不这么做,你能感到她总是心怀善意,混合着逗引与温情、心机与真诚,自有戏剧性可观。
④ 20岁跟对人,30岁做对事
作者:苏芩
出版日期:2009-11-1
出版社:中信出版社
梭罗名言范文6
1、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼
2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——佚名
3、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动遥——恰普曼
4、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。——黑格尔
5、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。——爱因斯坦
6、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。——佚名
7、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。——武者小路实笃
8、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德
9、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
10、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。——朱熹
11、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。——王守仁
12、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。——但丁
13、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特
14、功崇惟志，业广惟勤。——佚名
15、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
16、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗
17、富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
18、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。——佚名
19、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加
20、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基
21、立志不坚，终不济事。——朱熹