前言：中文期刊网精心挑选了巴尔扎克守财奴范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
巴尔扎克守财奴范文1
在文学作品中，有四大吝啬鬼。分别是：
1、夏洛克：英国戏剧家莎士比亚喜剧《威尼斯商人》；
2、泼留希金：俄国作家果戈里长篇小说《死魂灵》；
3、阿巴贡：法国剧作家莫里哀喜剧《悭吝人》；
巴尔扎克守财奴范文2
二十世纪形式主义学派的代表什克洛夫斯基认为：“增强感受的难度与时延的延宕艺术，是艺术成其为艺 术的主要手段。”的确，恰当地使用延宕艺术，在丰富人物形象，展示人物心灵，拓展生活层面诸方面都起着 至关重要的作用，高中语文教材中有几篇成功地运用了延宕艺术的课文，现浅析如下，与大家共赏。
一、丰富人物形象——《猎户》的延宕艺术
“秋收，秋耕，秋种，都要忙完了。正是大好的打猎季节，我们到红石崖去采访打豹英雄董昆。”
《猎户》开篇就一语破的点出了作品的表现对象。可是，接下去，作品却没有顺势而下，向你介绍这位颇 富传奇色彩的英雄。
最先出场的是作者记忆中的家乡的尚二叔。他是一个老猎户，深深留在作者脑海中的是尚二叔的那杆长筒 猎枪，那老的发紫的药葫芦，那满屋子五彩斑斓的野鸡、水鸭、大雁的羽毛，还有炕上铺着的老狼皮。
接着出场的依然不是董昆，而是人们传诵中的“百中老人”，他七十三岁了，耳不聋，眼不花，爬山越岭 ，健步如飞，夜里能百步之外打香火，百发百中。他是一个标准的猎户。
红石崖到了，可董昆依然没有出场，作者让我们看到的只是董昆的打猎成果，听到的是林场场长的一套打 猎经。
第二天，作者要离开红石崖了，董昆这才出现在人们的面前。作者描绘了他强壮的身躯，射人的目光，悲 惨的身世，勇敢的猎事和崇高的思想境界：野兽也好，强盗也好，只要害人，不管是狼，是豹，还是纸老虎， 我们统统包打。真可谓“千呼万唤始出来”。
文章不是直接讲述与董昆相见，而是从头一天写起，从家乡的尚二叔写起，有意延缓主体事件的叙事进程 ，广泛展示了猎人们的生活，让读者具体感受了猎人们的豪情，真切领略了猎人们的机智和勇敢。董昆是他们 中的一员，文章落笔不在董昆，可又有哪一笔不是在写董昆？不过，董昆又确有和他们不一样的地方，他是一 个时代新人，他“包打”一切害人的东西。文章匠心独运的地方正是在这里，与尚二叔、百中老人同而不同， 相辅相成，使董昆形象丰满又个性鲜明，这正是延宕的妙处。
二、展示人物心灵——《守财奴》的延宕艺术
请看巴尔扎克《守财奴》一文中“签字”一节。
为了夺取女儿欧也妮对母亲财产的继承权，葛朗台老头子在“全家戴孝”的当天晚上，就迫不及待地召来 了公证人克罗旭。欧也妮只需知道“签字要签在哪儿”，如此简单，可巴尔扎克的叙述却“费尽周折”。
晚饭后，“饭桌收拾完了，门都关严了”，葛朗台开始了他的表演，第一步，他先是大事化小，告诉女儿 ：
“好孩子，……咱们中可有些小小的事得办一办。”
第二步，欧也妮因为母亲新丧，意欲延期办理签字手续，老头子急忙说：
“小乖乖，我总不能让事情搁在那儿牵肠挂肚，你总不至于要我受罪吧？”
第三步，女儿问父亲，“你要什么？”狡猾的老箍桶匠马上矢口否认：
“乖乖，这可不关我的事，——克罗旭，你告诉他吧。”
第四步，当公证人真的要讲出老头子的意图的时候，老头子又立刻打断了他的话，阻止克罗旭继续说下去 。
第五步，女儿终于不耐烦了：
“把文书给我，告诉我签字应签在哪儿。”
这时候，老箍桶匠的“眼光从文书转到女儿，又从女儿转到文书，紧张的脑门上尽是汗，一刻也不停地抹 着。”
女儿终于签了字。
与其说作者是在延缓着一个签字过程，不如说作品是在放大着一个肮脏的灵魂：为了金子，他撒谎、行骗 、玩弄手段、不顾廉耻，即使对自己的女儿也不例外，一个“看见金子，占有金子”的执着狂、守财奴的卑劣 心灵，就这样在叙事过程的刻意延缓中，得到了全面展示。文章的批判力度，也在刻意延缓中得到了加深。
三、拓展生活层面——《警察与赞美诗》的延宕艺术
《警察与赞美诗》开头写道：
冬天到了，主人公苏比想以故意犯罪的方法进监狱度过寒冬。这个计划虽出人意料之外，可想来又简单易 行，但是，看作品读者却“受尽折磨”，苏比竟屡试不成。
他先是进一家豪华饭店，想白吃一顿后被投进监狱，结果因为衣衫破旧而被推出门外。后来又用石头砸破 了一家店铺的玻璃厨窗，但警察却认为他不是肇事者，而去追赶一个跑着赶车的人。
第三次尝试，苏比终于混进了一家不像样子的饭馆，按计划馆餐一顿后，他声明自己无钱可付，他期待着 侍者去喊警察，结果只是被结结实实地摔在人行道上。他又把自己扮成一个小流氓去调戏大街上的一个年轻女 子，孰料那女子竟是风尘女子。
在一家剧院门口，苏比大吵大闹，他期待着以“扰乱治安”罪被捕，警察却把他当成了因球赛胜利而狂欢 的大学生。一家烟店里，他故意拿走了一位顾客的雨伞，没想那伞竟是那位顾客偷来的……
延宕，使作品广泛而深刻地展示了美国生活的各个侧面，彻底暴露了这个“法制社会”的腐朽本质。苏比 一次次失望，使人们对这个社会的一切也愈加失望。人们终于清楚地看到：这里是一个是非颠倒、善恶混淆的 世界，一个弱肉强食、势力至上的世界，一个世风日下、男盗女的世界。这里，富人们穷奢极欲，花天酒地 ，穷人们饥寒交迫……不妨设想，假如作品让苏比一次尝试便走进监狱，那将是何等乏味而浅薄啊？延宕，大 大拓展了作品反映生活的广度和深度。
四、强化感情——《雄关赋》的延宕艺术
《雄关赋》一开头，作者深情感喟道：
“哦，好一座雄关，——山海关，这‘天下第一关’的山海关。”
赞美之情可谓溢于言表，哪一个读者能不产生一睹为快的强烈愿望！可是接下去，作者却宕开一笔，并不 急于对山海关进行直接描绘，而是笔锋一转，先从“儿时的心中山海关”写起：
儿时，作者心中的雄关形象，是“四爷”这个“关东客”给刻下的，这个雄关，有塞上雪，有关外离愁， 有屈辱的陈迹……
解放后，作者虽然渴望看到山海关，但长期以来，依然是儿时的“模糊影子”，虽然作者去东欧曾经过山 海关，但由于相隔遥远，他看到的只是一片迷离。
这种从儿时就形成了的对雄关的久久的思念之情是如此强烈，不能不使读者深受感染，从而强化了人们一 睹雄关的强烈愿望。
经过对读者思想感情这番预热之后，作者才正式描写眼前见到的雄关。先是仰望，再是远眺，然后是站在 雄关之上的翩翩联想。
巴尔扎克守财奴范文3
一、读文章要“读进去”
读文章首先要静下心来走进文本，读进去，才能思考。才能吸取文章的精华。如果走不进去，就什么也谈不上了。像我们读高中语文课本第四册中法国著名作家莫泊桑的《项链》，通过反复阅读，就会知道马蒂尔德因为一夜风流而浪费了十年的光阴去过贫苦而又惊恐的还债的日子。但是。毕竟因为她前面的跌倒，使她找回了一个比较真实的自己。可以说，课文后半部分的马蒂尔德要比前半部分的马蒂尔德可爱得多了。由前文她梦想不得实现时的一味“伤心、悔恨、哭泣、失望、痛苦”，到后来她变成想方设法还债和踏踏实实过清贫日子的女性，最终经过她和丈夫的积极努力，终于还清了“数不清”的债务。通过马蒂尔德我们可以看到为人“诚实”“务实”的可贵，而极度虚荣会带来不尽的痛苦。“读进去”可以让我们更全面更深入地领会人物的性格，更好地领会人生真谛。
二、读文章更需要“跳出来”
读文章不仅要“读进去”，还需要“跳出来”。如果我们读文章只能钻进去却出不来，那么你就会一叶障目而不见森林，人生的许多美景你便看不到，体验不出。只有从书中“跳出来”才能让你居高临下，纵观全局。所谓从书中“跳出来”，就是指读完书之后，需要静下心来想一想，整理一下头绪，对文中的内容进行思考和评价，并不是一味听从别人的指挥，要用自己的脑子来判断。从法国著名批判现实主义作家巴尔扎克的《守财奴》来看，“读进去”你看到的是一个迷恋金钱、贪婪吝啬、一味守财到死也执迷不悟的“守财奴”葛朗台的形象。如果“跳出来”，把葛朗台对于金钱的专注程度，一心一意占有钱财想方设法积累钱财的精神运用到正义事业上，那么葛朗台的社会“能量”将会大得很。我们对文章如果能做一下综合思考。让书中人物始终为我服务，以正义为先导，那么即使是反面人物我们也会发觉到它的优点。所以说，“读进去”并能“跳出来”会让我们受益匪浅。
三、边读边思，让课文中人物正确的做法为我们做现场指导
读书与做人相联系，会让你对课文领会得更深刻，也会让你面对人生中一些重大问题时不再迷惘，不再彷徨，甚至会让你有意识地、主动地去做有意义的事。例如学习施耐庵《水浒传》中的《林教头风雪山神庙》的第一段“林教头沧州遇故知”，让我们知道林教头之所以是好人是因为他的扶危济困，虽然李小二原先做了错事，不该偷了店主人家的钱财，但林冲能不计前嫌，一心一意救出他，并资助他盘缠，使李小二走出困境。这让我们真心体会到现实生活中“与人方便，自己方便”的处世格言的正确性。在社会上他人有难，应想方设法伸出援助之手，而他人对己有恩应知道回报。正所谓受人点滴之恩，当以涌泉相报。后来也确实是李小二尽心尽力帮助了林冲躲过劫难。读文章需学习这些，并进行思考，边读边思，让我们更坚定了做人应该有爱心、同情心要待人以诚。在现实生活中，我们如果遇到他人需要帮助的时候，该怎么办呢?是冷眼相看，坐观静等还是积极帮助。不图回报，当然应该选择后者，因为书中人物给我们做了很好的榜样。
四、对于重要篇章要反复阅读，认真咀嚼，弄清人生哲理
巴尔扎克守财奴范文4
教师变严肃为轻松幽默，有助于师生之间建立融洽的师生关系，从而使学生对老师教授的内容产生更加浓厚的兴趣。最后，幽默艺术的外在形式与内在表达的真正内容之间其实存在一个思维的空白点，而这个空白点需要幽默接受者根据自身理解能力来弥补。因此，教学幽默艺术还能够启发学生的心智，促进学生的身心健康发展。
语文教学幽默艺术的培养
善于挖掘教学内容中的幽默现代“幽默”一词虽然是一个舶来品，但是在中国的文学传统中，有着自身的幽默表达，庄子就被尊为我国幽默的始祖。《史记》、《战国策》中有关滑稽史实的记载，堪称幽默文学。此外，在老子、孔子、孟子、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、关汉卿、吴敬梓等人的作品中也都蕴含着幽默。现代文学中也不乏幽默文学，林语堂被誉为“幽默大师”，鲁迅的作品也多以幽默的语言来达到讽刺的效果。同时，语文教材中还有一些幽默的外国文学作品，如巴尔扎克的《守财奴》和莎士比亚的《威尼斯商人》等。作为一名语文教师，首先要理解文本中的幽默内涵，并用一种幽默的表现形式来展现出文本内涵，增强文本的幽默艺术效果。
培养幽默感幽默是一个人幽默感的外在行为表现，它的形成受多方面因素的影响。首先，幽默感与一个人的性格有着很大的关系，康格里夫在《论戏剧中的幽默》一书中说：“正是人的脾气主宰着一切，迫使他用那种方式来表达它。”然而，一个人性格的养成是先天和后天多重条件作用的结果，具有相对稳定性。其次，幽默感的形成与个人幽默的人生态度有着密切的联系。当一个人树立起幽默的人生态度时总会以一种乐观、积极的态度去认识各种事物，发现生活中的美，心胸也会变得更加豁达、开朗、包容。最后，幽默感是智慧、机制的高度体现。莎士比亚说：“幽默和风趣是智慧的闪光。”这种智慧、机智以广博的学识为基础，同时需要我们在面对问题时能够突破常规思维，机智地创造出幽默。掌握表达幽默的技能幽默形成的典型模式为：悬念——渲染——反转突变。
巴尔扎克守财奴范文5
老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。
“什么东西？”他拿着宝匣往窗前走去。“噢，是真金！金子！”他连声叫嚷，“这么多的金子！有两斤重。啊！啊！查理把这个跟你换了美丽的金洋，是不是？为什么不早告诉我？这交易划得来，小乖乖！你真是我的女儿，我明白了。”
欧也妮四肢发抖。老头儿接着说：
“不是吗，这是查理的东西？”
“是的，父亲，不是我的。这匣子是神圣不可侵犯的，是寄存的东西。”
“咄，咄，咄，咄！他拿了你的家私，正应该补偿你。”
“父亲……”
老家伙想掏出刀子撬一块金板下来，先把匣子往椅子上一放。欧也妮扑过去想抢回；可是箍桶匠的眼睛老盯着女儿跟梳妆匣，他手臂一摆，使劲一推，欧也妮便倒在母亲床上。
――巴尔扎克《守财奴》
分析：这一段文字中，作者通过个性化的语言和动作描写，生动形象地描写了葛朗台的贪婪和无情。其动作描写极为经典：“扑”字就将他不顾一切地占有“梳妆匣”的丑态和狼狈相表现了出来。同时，“小乖乖！你真是我的女儿”一句表现了葛朗台占了便宜后得意的神情。“撬”“扑”“抢”“盯”“摆”“推”等动词则逼真地把葛朗台与欧也妮之间为了“宝匣”所展开的搏斗场景描写出来，可谓惟妙惟肖。
【名师支招】
老舍先生说：描写人物最难的地方是使人物能立得起来。……我们应记住，要描写一个人，必须知道此人的一切，但不要作相面式的全写在一起；我们须随时用动作、语言表现出他来。每一个动作清楚地、有力地表现出他一点来，他就越来越活泼，越实在。那么，如何才能做到语言和动作描写的独特、灵动呢？
首先，留心观察。每个人的语言都是不同的，是由他的身份、年龄、地位、学养、经历与其所生活的环境、时代、家庭等方方面面所决定的。这就要求我们平时多留心观察身边人的言谈举止，为写作准备素材。如一个学生的习作：“说时迟，那时快。那个摔倒在地的运动员，手一撑，脚一踮，猛地爬了起来。左脚尖踩在起跑线，膝盖一弯，稳稳地蹲着。两手就像两根木柱插在地上，整个身体微微前倾，那架势，就像一只起飞的雄鹰。”这段文字中，作者连续使用十个动词，把赛场上运动员起跑的预备姿势描写得准确而逼真。
其次，借鉴名篇。古今中外著名作家有关的经典作品是我们写作的最好的老师。如果我们每天或经常地阅读他们的典范作品，无疑会提高自己的写作水平。
最后，勤于练习。开始阶段，可以仿写名篇中的人物语言、动作的片段，在此基础上，再进行语言、动作的整体描写。这样，通过逐步深入的写作训练，何愁写不出符合人物特点的、富有个性的语言和准确的动作呢？如有个学生寥寥几笔，就把人物蛮不讲理的个性特征写活了：“你这个人怎么回事？走路不长眼睛吗？没看见我从后面骑着车过来了，还不躲着点，告诉你，撞出毛病可别找我。”
当然，语言、动作的描写远不止这些方法，以上所提到的，只是基本的几点，我们在写作实践中可以再总结，提炼。
【小试身手】
因为细节描写完成得不好，老师让钱晖为同学们的细节描写做“现场模特”。钱晖无奈地从座位上慢慢地站起来，白皙的脸顿时变得红彤彤，他尴尬地用肥大的袖管捂住了自己的半张脸，似笑非笑，似哭无泪，侧低着头，面对老师的提问支支吾吾，眼神游离。
老师打趣地说：“钱晖，别不开心，我给你出场费，怎么样？”
“给多少？”钱晖马上来了精神。
“5块钱，不少了吧？”
“嗯……”钱晖把头一低，“我的出场费要50块钱！”全班大笑。
“沈紫锴，如果是你，出场费要多少？”
沈紫锴慢悠悠地站了起来，先看看老师，沉思了一下，然后再看看大家，似乎鼓足了勇气，然后晃晃头，微笑着坚定地说：“如果是我，那出场费至少要50元零5毛！”
“那么高，为什么啊？”老师故作惊讶道。
巴尔扎克守财奴范文6
有专家说，人们的幸福感只有15%来自金钱的力量。有钱了，却买不到幸福。
在一次调查问卷的结果分析报表上，我们看到了一组令人惊讶的数据——家庭月收入在1000元以下的被调查者，认为目前的家庭生活幸福（含“稍幸福”、“幸福”、“很幸福”三项答案）的高达90.48%，其中觉得“很幸福”的竟有38.10%。相对于此，家庭月收入在3万元以上的被调查者则有半数认为他们的家庭生活并不幸福。从这三项数据结果看：幸福与金钱之间不成正比关系。
在人生的大舞台上，每个人都各自扮演自己的角色，在平民中，有些人存在拜金主义思想，现象之一：他们自认为金钱是万能的，在他们当中，还有很多现象出现，我就遇到这样一个家庭，专门收藏人民币，到了十分吝啬的地步，那一家人穿的是带补丁的衣裤，吃的是咸菜就馍，他们感到内心非常富有，不知道消费是快乐的，他们的金钱不知做何用？现象之二：中国有句老话：人为财死鸟为食亡，在里，有个人把金钱看成是万能的，把金钱看做人生的最大目标，用完了所有的积蓄，购买了三间瓦房，独霸一方，谁也不让住，死守空房，不去讨饭，被活活饿死。这样愚蠢的守财奴，六亲不认，到了如此愚蠢的程度。现象之三：一切向钱看的思想也有具体表现，在某些女人看来金钱是万能的，她把金钱看得比爱情还重要，追求大款，向往过高的物质生活，最后落得人财两空，鸡飞蛋打。
当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个物质上比较富裕的家庭，也就能有较为舒适的物质生活。但是，人们的生活绝不是只要拥有电视机之类的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少，甚至是很重要的。例如马克思，他没有钱财，有时甚至身无分文，但是，他为了谋求人类的幸福而工作，因此，他是幸福的。列宁也没有巨额的家产，他一生中，有一段时间几乎是在贫困中度过的。即使在这样困难的条件下，他在为工人、农民和一切贫苦大众谋取幸福，所以，他也是幸福的。居里夫妇、舒伯特、巴尔扎克这些人，他们都曾在贫穷中生活过，但他们都是为了人类的进步和文明而活着，并为人类的文明贡献了毕生的精力，因而他们都是幸福的。就像雨果所说的：钱包空空时，心灵即丰满。
一个人即使缺少钱，但他是为了某种高尚的理想而活着的，那么他是幸福的。一个人即使有很多钱，但他的精神世界是空虚的，或者生活并不自由，那么，就决不会幸福，有时甚至是痛苦的。如《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活。按理说，他是幸福的，但事实并非如此，他被封建礼教禁锢着，没有丝毫的自由，因此，他还是不幸福，最后，只得离家出走了事。古罗马皇帝尼禄可以说是富贵甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到大烧罗马城，最后众叛亲离，自戕丧命。这说明金钱并没有给他带来幸福。
钱可以买药物，但不能买健康；钱可以买床铺，但不能买睡眠。有许多东西，并不是有钱就买得到的。如果拥有钱的人又拥有健康的情趣，宽大的胸怀，崇高的品德，远大的志向，他可以用钱先使自己物质生活富裕起来，改善生活条件。然后，把钱用在买书、买电视机等属于精神享受的东西上，那么，他不但在物质上是富裕的，在精神上也是富有的。这样的人，可以说是一个幸福的人。幸福，是多少人追求的目标！ 要找到幸福，是需要没钱的人和有钱的人共同探索追寻的。