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龙舟赛范文1
寻找不寻常的构图。运用长焦或剪裁工具进行大胆构图，不要永远都把整条龙船拍摄下来。运用各种表现动感手法。用高速快门凝固瞬间。慢快门虚化动作。摇摄突出主体。用光影营造气氛。水为反光物体，拍摄时记得增加曝光补偿，按水面在画面占得比例提高1至2档曝光。
龙舟赛是一种古老的中国民俗活动。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。民间赛龙舟赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行和重视(北方河流少)。
（来源：文章屋网 ）
龙舟赛范文2
午饭过后，我来到河边，只见河两岸人山人海、人声鼎沸，人多得像银河上的不计其数的小星星，有留平头的，有梳辫子的，有黑发的，有白发的……人人都穿上了自己喜欢的衣服：红的、黄的、紫的、花的……可真是色彩缤纷啊。
今天的太阳热辣辣的，晒得河两岸上的人个个都满头大汗。可他们都没把太阳放在眼内，都踮着脚，伸着脖子，焦急而又耐心地等待龙舟赛事的来临。突然，只听见枪声一响，主持人通过鞭炮声一声令下：“比赛开始！”顿时，人们大喊大叫起来，犹如一只只跃跃欲试的小鸟。
过了一会儿，主持人惊讶地叫了一声，人们都不约而同地望向远处。接着，又是一阵欢呼声。从不远处若隐若现看见一只只小艇陆续地划来。参赛的龙舟可真多啊！锣鼓喧天，龙舟越来越近了，上面坐着的不尽是年轻的选手，当中有许多是五十多岁的老人。他们拼命地划着，争分夺秒，你追我赶，毫不相让。那神情，好像在决斗。生怕别人快自己一步，会追上自己。岸上也是汹涌一片，人们有的喊：“乐众队加油！”有的喊：“勒流队加油！”喊声震天动地。
时间一分一秒地过去了，一转眼已经到了赛事的后半段了。可是不知是谁叫了一声：“不要放弃，坚持就是胜利，加油！”顿时，人们又高叫起来，都为他们打气。队员们终于鼓起了勇气，努力地往前冲，敏捷地往前划，又进行他们的“生死决斗”了。
龙舟赛范文3
今天早晨我一吃完饭就拉着爸爸的手急急地往外赶，知道为什么吗？因为我们这要举行龙舟大赛，来参加比赛的有全国各地的选手，还有台湾同胞呢。
比赛还没开始，河岸两边早已人山人海，围的水泻不通，人们一个个兴高采烈，喜气洋洋好像过年一样。突然，一声抢响，一颗红色的预备弹射上了天空，选手们都卯足劲准备着，紧接着又一颗绿色的信号弹飞上了天空，龙舟赛开始了，顿时，鼓声大作，选手们奋力向前划，一艘艘龙舟象一支支离弦的箭一样飞向终点，两岸的呐喊声、欢呼声不绝于耳，船尾溅起一串串雪白的浪花。
龙舟赛是我们国家传统民间活动，在福建尤为盛行，我们这儿每年都要举行一次，它既是一项活动，也是一种民族文化。
龙舟赛范文4
端午节要赛龙舟的由来传说1、沅陵盘瓠招魂说
早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。
盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。沅陵龙舟起源5千年前，比纪念屈原的说法要早3千多年。
传说归于传说，史料记载还是有其可考性。赛龙舟最早当应是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。
其实龙舟竞渡的习俗早在战国时期就已形成。那时候的古人，在急鼓声中划着刻成龙形的独木舟，进行竞渡游戏，娱神乐人。这是一种祭祀仪式中半宗教性、半娱乐性的节目。龙舟竞渡游戏是熟习水性的南方人发明的，之后才渐渐传入北方。
龙在传说中是能够呼风唤雨的神物，是南方稻作民族的文化崇拜图腾。人们在祈祷风调雨顺的时候，往往就是对龙进行祷告。稻作民族的生活，与龙的寓意息息相关。所以龙舟竞渡发展到今天，已经不是一种单纯的竞技运动，它的背后还有着人们对美好生活的祈愿，以及团结协作奋进的文化内涵。
端午节要赛龙舟的由来传说2、源于纪念屈原
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
端午节要赛龙舟的由来传说3、纪念龙神说
传说，很久以前，邹圩没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。渔人生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。
小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河(也就是现在的邹圩清水河)，河水为邹圩带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺。
龙舟赛有着严谨的仪式介绍：
整个龙舟赛活动有着一套严格的程序和严谨的仪式，每年的端午节前一个月，参赛者必须进行严格的训练，在下水训练前村中要订好日子，然后选一位年纪大、威望高的老人作代表为龙舟点睛，村中的赛龙舟教头(即教练师傅)在定好的良辰到来之时，把往年埋在沙田里的龙尾取出来，这叫“起龙神”，龙神起出来后必须先拜龙神。
龙舟赛范文5
传说，很久以前，西岸没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁─就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河(也就是现在的西岸河)，河水为西岸带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺。
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴国、越国、楚国。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
古代龙舟竞渡，以唐宋时为最盛。据《荆楚岁时记》所载：“州将及士人悉临水欢之”。唐代张建封在《竞渡歌》中生动地描写了当时龙舟竞渡的热烈场面：
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出群斋外，江上早闻齐和声。 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;棹影千波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望相目如瞬。
明代，北京民间于端午也曾有赛龙舟的活动，《帝京岁时纪胜·里二泗》载“里二泗近张湾，有佑民观，中建玉皇阁醮坛，塑河神像……前临运河，五月朔至端阳日，于河内斗龙舟，夺锦标，香会纷纭，游人络绎。”皇帝亦去西苑斗龙舟、划船，与诸大臣宴乐。
至清代，在端午节期间，顺治、乾隆，乃至道光初年，皇上均有龙舟竞渡之举，《清朝野史大观》卷二记载：
顺治十一年端午，召内大臣大学士等乘龙舸，游西苑，至北桥登岸，幸南台欢宴至暮。自后遇午日，宫中每以龙舟酬次。乾隆间，五日则奉慈舆至御园观龙舟。圣驾在望瀛洲(亭名)。王公大臣及内廷词臣，亦得与宴赏。其东则蓬岛瑶台，皇太后观竞渡处也。嘉庆间，移于澄虚榭宴赏。高宗诗云：‘中流九龙舟，谁肯相参差。’仁宗诗云：‘九龙顺轨原无竞’，据此可识龙舟之数。道光初年，尚沿竞渡故事，其后停止。
清代民间既有竞渡，又有游船之娱。运河二闸等处，游船自端午开业，都人聚饮于船，或划拳行令，吟诗作赋，或邀票友轮唱互赏。兴来，则三、五小舟相赛夺魁。清道光《白雪遗音》岔曲唱道：“……浮瓜沉李，水阁凉亭，阵阵荷风划龙舟。夺桥竞彩相争胜，锣鼓叮咚采莲歌，悠悠扬扬真好听，燕语莺声。”即是这种风俗的反映。
民国期间，端午节北海公园亦曾应节举办过从北岸五龙亭至南岸琼岛漪澜堂的有奖划船竞赛，为当年京城一大盛事。
赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
龙舟赛范文6
一、中华龙舟大赛促进旅游产业发展的核心特性
（一）中华龙舟大赛的文化性
中华民族历史悠久，其不管文学，音乐，舞蹈，体育，还是种民间艺术，都在世界范围内享有非常高知名度。中华龙舟大赛作为一项传承与发扬中华民族龙文化与中华民族传统体育运动的赛事，其本身具有非常浓厚的文化性。当今社会，人类物质生活的充裕给人带来更高一层衣食住行的同时，也让越来愈多的人忽视了文化层面的发展，尤其是身为一个中国人甚至连龙舟是什么，它起源于哪里都不知道。基于此，中华龙舟大赛凭借蕴含的文化性弥补了人们对龙舟知识的欠缺。为此，若一个城市有中华龙舟大赛举办，人们便不约而同地前去观看，由此与大赛相关的旅游产业得到发展。这充分印证了那句话――文化的力量是巨大的。
（二）中华龙舟大赛的观赏性
中华龙舟大赛是一项极富观赏性的体育赛事。在比赛过程中，色彩鲜艳、造型各异的龙舟让人眼花缭乱；热情的参赛选手的面部表情、肢体语言、口号声让人心潮澎湃……另外，比赛前的紧张、比赛中的拼搏、比赛后的喜悦，无一不让观赏者大饱眼福。为了能够观赏一场中华龙舟大赛，来自五湖四海的游客纷至沓来。可以说，相比西方竞技体育，龙舟赛――这种中国味道浓厚的体育运动，更能够激发我们的每一个细胞，让我们更加真切地感受到旅游的快乐。当然，这不仅仅局限于中国游客，很多外国游客在观赏完中华龙舟大赛后都感叹中国人的智慧以及中国传统体育运动的异彩纷呈。因此，从中华龙舟大赛的观赏性来讲，它能有效促进旅游产业的发展。
（三）龙舟大赛的人文性
与文化相比，人文更加强调人的地位与作用。关于中华龙舟大赛的人文性，我们可以从两方面来理解。第一方面，大赛举办地拥有非常丰富的人文特征。纵观历赛季大赛，它的举办地不断延伸，其几乎覆盖了我国东部沿海及中西部地区所有省份。从人文性角度来讲，这些地区在历史上一直以来都是各朝各代的发展重地，且很多省份少数民族居多，因此具有很强的人文性。第二方面，大赛的组织与举办体现了政府与地区之间的协调配合。这也就是说，大赛的成功举办，能够反映我国和政府，以及举办地对龙舟运动的重视程度，这也是一种人文性。结合到本文所讲的旅游产业发展，人文性起到的作用是一种'人力'，它与文化
（四）中华龙舟大赛的经济性
经济性，是中华龙舟大赛促进旅游产业发展的最直观特性。概括而言，它的这种竞技性主要体现在三个方面：首先，大赛可以促进与其相关的制造业发展，如龙舟制造、龙舟配套器材制造、龙舟大赛参赛选手服饰制造、龙舟大赛奖品与纪念品制造等；其次，大赛可以促进举办地的交通旅游交通运输、旅游住宿、旅游服务等都得到快速发展；最后，大赛还会催生出一些龙舟赛选手培训、龙舟运动刊物印发、龙舟赛活动组织、龙舟河流开发与治理等多种经济活动。需要说明的是，中华龙舟大赛作为我国最大、最顶端的龙舟赛事，其经济性远不止上面提到的这三个方面。若想全面地研究它对旅游产业发展的促进作用，我们还需要不断开阔思路，进行大量的挖掘与整理工作。
二、如何借助中华龙舟大赛促进旅游产业发展
对于中华龙舟大赛而言，其本身具有的文化性、观赏性、人文性与经济性能够极大刺激游客的感官，让他们同一时间获得文化的传承、心情的放松、价值观的提升以及快乐的旅游体验。与那些以地理环境与气候条件为核心的旅游点或旅游项目来说，中华龙舟大赛促进旅游产业发展的途径更多样，且更有效益。那么，我们如何借助中华龙舟大赛促进旅游产业发展呢？下面从旅游资源、旅游设施、旅游服务三方面阐述一下中华龙舟大赛如何促进旅游产业的发展。
（一）借助中华龙舟大赛促进旅游资源发展的途径
截止目前，中华龙舟大赛举办地已经涵盖了我国东部、中东部、西部很多省份与地区，如江苏、江西、广东、广西、湖南、湖北等，甚至还有南部的海南与香港。我国地大物博，各个省份与地区都具有非常丰富的旅游资源，如山川、湖泊、民间建筑与各种民族艺术等，这些都是中华民族璀璨艺术海洋中的明珠，值得我们每一个人细心品味、欣赏，传承与保护。对于举办地而言，举办中华龙舟大赛，能够刺激一系列旅游资源的发展，如山川与湖泊的开发与治理，民间建筑的修葺与保护，民间艺术的挖掘与整理等。对于游客而言中华龙舟大赛，游客不仅可以观赏到激烈的龙舟比赛，而且能够同时享受到举办地多丽的自然风光、历史古迹、自然风光、历史古迹、建筑遗址、民族习俗等。
（二）如何借助中华龙舟大赛促进旅游设施的发展
从内容上来看，旅游设施主要包括旅游旅游交通设施、旅游住宿设施、旅游餐饮设施、旅游游乐设施四类。借助中华龙舟大赛，举办地可以促进上述四类旅游设施发展的途径如下。对于旅游交通设施而言，举办龙舟大赛需要便利的龙舟运输能力。龙舟体积大、比较重，且配饰易在运输中受到碰撞出现损坏。因此，举办地必须安排指定的运输车辆对其进行运输。另外，中华龙舟大赛的参赛队伍以及参观游客众多，举办地还必须安排车辆对他们的交通出行进行安排。对于旅游住宿设施而言，举办地要建设可供参赛选手与游客休息的旅店、宾馆或星际酒店。对于旅游餐饮设施而言，举办地不仅要给参赛选手与游客安排天南海北味道多样的饮食，而且要体现当地饮食特色。对于旅游游客设施而言，举办地除了向游客开放既有的旅游设施外，还可以建造一批具有中华民族龙文化、中华民族龙舟文化已经旅游当地传统文化的旅游设施。值得说明的是，上述旅游设施在发展时都要科学规划、合理组织，要安全、卫生、价格合理。
（三）如何借助中华龙舟大赛促进旅游服务的发展
旅游服务是旅游产业的重要内容，它的质量高低（好坏）直接影响到旅游产业能否持续、健康、稳定地向前发展。从发展观角度来讲，中华龙舟大赛举办的核心目的就是继承与发扬中华民族传统文化，以龙舟运动的精神――团结、奋进、拼搏进取鼓励我们每一个人为建设社会注意现代化贡献力量。为此，结合到旅游服务中，在接待、管理中华龙舟大游客的过程中，举办地能否具有龙舟运动蕴含的团结、奋进、拼搏进取精神至关重要。例如，旅游接待与管理人员对待游客是否彬彬有礼、平易近人，是否将游客的人身安全、财产安全放在重要的位置，是否能正确管理与处理游客发生的各种突发事件等。
三、中华龙舟大赛在促进旅游产业发展过程中的注意问题
（一）一定要注重各机构、各单位之间的工作协调
中华龙舟大赛在促进旅游产业发展过程中，政府旅游规划部门、龙舟相关制造企业、旅游社、社会媒体、龙舟民间组织等都会在其中发挥一定的作用。由于各机构、各单位的职能不同，且工作方式有很大差异，若无法做到相互配合，势必很难保证大赛的顺利进行，也就无法发挥大赛对促进旅游产业发展的作用。
（二）注意保持“龙舟大赛”的本体性
无论是借助中华龙舟大赛发展旅游资源、旅游设施还是旅游服务，都不能脱离“龙舟大赛”固有的本体性。通俗来说，就是我们在发展旅游产业的时候，不能将中华龙舟大赛摆在一个辅助为主，只将它看作一个发展旅游产业的“跳板”。正确的做法是：将中华龙舟大赛放在一个“圆心”位置，让旅游产业各项具体内容围绕这个圆心不断向外延拓展。
（三）注意促进过程的阶段性
借助中华龙舟大赛促进旅游产业发展，绝不是一朝一夕能够完成的事情，而是一个阶段性的过程。在每个阶段，又表现出不同的特点。例如，在初期阶段，大赛可能只对举办地的旅游资源发展有推动作用，而对举办地的旅游服务没有明显的提升，而在中后期阶段，大赛就会对举办地额旅游资源、旅游设施与旅游服务的发展都会产生促进作用。这就要求我们在研究大赛对旅游产业的促进作用时，要具有发展的眼光。
四、结语