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范蠡事越王勾践范文1
2、相关典故：
公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，被越王勾践打得大败，阖闾也受了重伤，临死前，嘱咐儿子夫差要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。 过了两年，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，准备自杀。
这时谋臣文种劝住了他，说：“吴国大臣伯嚭贪财好色，可以派人去贿赂他。”勾践听从了文种的建议，就派他带着珍宝贿赂伯嚭，伯嚭答应和文种去见吴王。
文种见了吴王，献上珍宝，说：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，请您能饶恕他。”伯嚭也在一旁帮文种说话。
伍子胥站出来大声反对道：“人常说‘治病要除根’，勾践深谋远虑，文种、范蠡精明强干，这次放了他们，他们回去后就会想办法报仇的！”这时的夫差以为越国已经不足为患，就不听伍子胥的劝告，答应了越国的投降，把军队撤回了吴国。
吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。
勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗？”
他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。
而吴王夫差盲目力图争霸，丝毫不考虑民生疾苦。他还听信伯嚭的坏话，杀了忠臣伍子胥。最终夫差争霸成功，称霸于诸侯。但是这时的吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。
公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。
勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。公元前478年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队的强势猛攻，屡战屡败。
范蠡事越王勾践范文2
公元前496年，越王勾践刚继王位，吴王阖闾即兴师伐越。
在两军对垒中，勾践组织大批越国死囚组成“敢死队”在阵前分批自刎，这种悲壮的“视死如归”让吴军阵脚大乱，越军乘机大败吴军。
吴军溃败时阖闾中戈不治而亡，夫差继位。
公元前494年，吴王夫差的复仇之师在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越军，勾践率甲兵五千退守会稽山（今浙江省绍兴南），遭吴军四面围攻，被迫向吴国求和。
勾践偕夫人入吴为奴，受尽凌辱。
为奴三年后，夫差忽动恻隐之心，不顾国相伍子胥“放虎归山终为患”的劝谏，释放勾践。
据赵晔《吴越春秋》记载本文由收集整理，越王勾践十二年（公元前485年），勾践想起一个对付夫差的“阴招”，便对大夫文种说：“我观察到吴王而好色，若让其沉湎美色，无暇顾及吴国政事，越国便可伺机复仇。可否以此为一条计谋作一番安排？”
勾践所说的正是文种“亡吴七术”之第三术：“送美女给事吴国君臣，乱其心志。”于是，文种当即建议勾践精选两名绝色美女，献给吴王夫差。
勾践命范蠡派遣大批会相面的在越国各地寻找美女，最终在苎萝山选中民女西施、郑旦。这便是中国历史上最早的一次“选美”。
西施是当时十里八乡远近闻名的大美女，她“衣褐而天下称美”。西施因家境贫寒，常年穿着粗布衣服，但粗布旧衣仍掩饰不住她的天然朴素之美。
越王选中貌似天仙的西施、郑旦后，便给这两位姑娘披上轻软的罗纱，打扮得如花似玉。文种则认为，“真正的美人似乎应该具备三条：一曰容貌美，二曰善歌舞，三曰形体佳”。
西施、郑旦只具备第一个条件，还缺乏其他两条。于是，勾践便命人在会稽城外的土城建起一座美人宫，让文种负责训练西施、郑旦，花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。
两个原本质朴得有些土气的姑娘，终于被文种训练成集美貌、气质、仪态于一身的绝代佳人，举手投足间均显示出女性的逸雅之美。
越王又命人为她们定制华丽适体的宫装，派范蠡带着两位美女去吴国进献。
于是，历史上第一次“选美”产生的冠亚军随即成为施行“美人计”的工具，其威力对当时的吴国可言，可能不亚于美国投向广岛、长崎的那两颗原子弹。
范蠡晋见夫差时说：“越王勾践窃有二遗女，越国困迫，不敢稽留，谨使臣蠡献之，大王不以鄙薄寝容，愿纳以供箕帚之用。”
“箕帚之用”亦作“箕帚之使”，喻为妻妾。原
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本好色的夫差见到如此绝色美女，自然大悦，道：“越贡二女，乃勾践之尽忠于吴之证也。”
伍子胥急忙劝阻说：“不可，王勿受也……臣闻贤士国之宝，美女国之咎；夏灭以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。”
夫差根本不听伍子胥的这番美女“祸国论”，收下了勾践的“遗女”西施、郑旦。
夫差得西施、郑旦后便神魂颠倒，命筑姑苏之台，横亘五里；建造春宵宫，为长夜之饮；筑天池，池中设青龙舟，舟中大摆妓乐，轻歌曼舞，日夜与西施、郑旦为水嬉；营造供歌舞表演与欢宴的馆娃宫、海灵馆，用珠玉装饰楹槛，金碧辉煌。
西施擅“响屐舞”，夫差便专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板成廊，使廊下空虚。西施、郑旦及宫女们穿木屐起舞，裙系小铃，铃声和大缸的回响声，相互交织，使夫差如醉如痴。
范蠡事越王勾践范文3
故事是这样的：公元496年，夫差率领吴国的将领征讨越国，由于它的父亲死在勾践的手里，所以它牢牢记住一定要位父亲报仇，可是在快要大白越军的时候，吴王贪图美色，勾践便送上了许多美女和金银珠宝，使吴王变了心，将勾践放走。从此勾践天天尝苦胆，记住国耻，同时发展兵力，终于一举打败了吴君。
这篇文章是我深有感触，大致有下面几点:
其一：范蠡与文种的智慧使我很佩服，他们深知吴王好色贪财，送一些美女与金银珠宝它有可能会放了我们，结果正如他们所说的那样。我相信，要是没有范蠡和文种的话，赵勾践那样跟他们拼了，肯定赢不了。这件是也与后来勾践大败吴军有着密切的联系。在现实生活也有这样头脑发达的人，能够用的智慧使自己死里逃生。
范蠡事越王勾践范文4
在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。
表现了一个爱国女子的高尚思想情操，后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念.
（来源：文章屋网 ）
范蠡事越王勾践范文5
“死刑犯敢死队”却不是上阵厮杀，而是一支“自杀表演模特队”，面对的是举世闻名的吴军步兵方阵，观众是吴军士兵；目的也很简单：一、吸引吴军注意力，以便范蠡指挥的偏师迂回敌后；二、以残酷罕见的表演搞乱吴军阵形；三、震慑吴军。
最后一点最重要。大家大概都听说过帮会械斗时常用手段：自己捅上自己一刀！对方立时软蛋……或者也冒出个更狠的，给自己个三刀六洞之类，那样胜负就立时颠倒。
越王勾践组织的“死刑犯敢死队”表演极为成功：双方列阵已毕，从越军阵中走出了三列横队士兵，手中俱都明晃晃，吴军正待开战，却见这些越军“前锋”一声号令，齐刷刷把利剑搭上了自己脖子！
这下吴军不急于擂鼓开战了，总需要弄清对面发生了什么吧？吴军士兵也没领教过这等战姿，一个个伸长脖子看稀罕。
越军中又是一声号令，战地表演模特把剑同时向自己的咽喉抹去，一齐流血，一齐倒地，一齐命归黄泉。
吴军大骇之际，第二列又开始了自杀壮举，两翼吴军不由聚拢中军，后面的也积极前挤，生怕错过了这绝世眼福。
同样的故事又开始重复，三列越军好似刻意向吴军表示效忠般依次表演自我割头，观众开始恐惧：这等不怕死的愣种！怎么与他作战？
是啊，人家本就是主动送命的，这些想靠战斗保命的理智人，怎么能同不要命的拼命？
此时，越军阵内突然战鼓大作，没死的“模特”们挥剑开始冲向吴军“乱阵”。观赏这种表演，没有人能守规排队，队列乱点是正常现象。
更可怕的是冲上来的真正“敢死队”：勇将灵姑浮驾战车带队的突击队，目标直指阵中的吴王阖闾，越军随后全军冲锋，本来就大乱的吴阵这下成了一窝蜂，顿时指挥失灵。
还有可怕的事情：完成了迂回任务的范蠡部在吴军战阵后方动手了，吴军前后受敌，士兵们不愿与不要命的越军前锋死拼，全军瞬间溃败！
成功突向战阵中央的灵姑浮大显神威，挥戈向不知所措的阖闾击去，阖闾急退几步，总算让过了长戈，却就差那么一点，结果大脚趾被伤。
剧疼之下，阖闾无法坚持，只得率部溃逃，本来预计的一场大战变成了一场大追杀，杀疯了的越军步步溅血，一路狂砍，一口气把吴军追杀至离d李七里的陉地，遇到了后路吴军的接应，方才回师。
越王勾践自知兵力单薄，不足以穷追猛打，就此收兵凯旋。
因为时逢夏季，天气炎热，再加上战地医疗条件受限，阖闾受伤的脚趾感染，一点小伤成了致命伤，竟然不治，死在了陉地！
范蠡事越王勾践范文6
关于范蠡，史书上多有记载：范蠡，字少伯，战国时期楚国人，越国大夫，著名政治家。他辅助越王勾践卧薪尝胆，完成了复国大业，功成名就。但他深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，知道与越王只能共患难不能共安乐，于是审时度势激流勇退，携美女西施不辞而别，弃官归隐安度晚年。
范蠡到底居于何地，史学家颇有争议，有山东定陶之说，有苏州太湖之说，有山东肥城陶山之说。清代著名学者唐仲冕所著的《岱览》中记载：“越后扁舟至齐，止于陶，号陶朱公，即今肥之陶山也。”大量遗迹也足以证明范蠡曾隐居于山东肥城的陶山，从商十余年，当时的齐王请他到齐国为官，他婉言谢绝了。
从地理环境来看，范蠡隐居之处三面环山，远离闹市，山前有潺潺流水，优美恬静，很符合当时范公逃避政治漩涡的归隐思想；从人文环境来看，肥城民风纯朴，资源丰富，适合范公弃官经商；从历史遗迹来看，肥城陶山周围至今仍留有范公经商的村名，山下的陶姓、范姓、朱姓据说都是范蠡的后裔。
我对范蠡崇拜已久，他那脱俗超凡的思想境界令人叹服。在范蠡遗迹前，我驻足观望，古老的幽栖寺而今只有几间被风雨剥蚀的庙宇，正在兴建的大雄宝殿看似气势宏伟，但已没有沧桑岁月赋予的韵味。寺院中有欧阳石题的“范蠡祠”，屋顶是古老的青砖和琉璃瓦，屋檐前竖立着两根精美的石柱，石柱上刻有“赤心报国兴越竭能洁己，立志诛灭吴后独善知人”，文字仍清晰可见，是后世对范公的高度评价。范蠡祠是两间平房，门窗雕刻精细，工艺精湛，在范蠡祠门前有一块题刻着“范蠡归祠处”的石碑。据说此碑在“”中曾被破坏，后下落不明，“”以后被人们从农户的猪圈里寻了回来，遗憾的是已经断裂。在范蠡祠前，我凝心静神，追物怀古，穿越时空似乎看到了昔日陶山的繁华，感受到了范公的超人智慧和人生境界。
一条小路拾级而上就是范公墓了。范公墓坐落于群山环抱之中，墓前有日本博士酒井敬献的“陶朱公金玉良言”石碑，共十六句：生意要勤紧，接纳要温和，议价要订明，账目要稽查，货物要整理，出纳要谨慎，期限要约定，临事要责任，用度要节俭，买卖要随和，欠款要识人，优劣要分清，用人要方正，货物要面验，钱财要清楚，主心要镇定。我细细琢磨，十分叹服范公的经营观念，难怪范蠡经营十余年就积累百万家财，被后人称为“商祖”。虽历经2000多年的风雨沧桑，但他的经营思想仍广泛流传，已成为国内外经营的宝典，对今天的企业家来说仍有很高的学习价值。
登上几级台阶，来到墓前，石碑上用篆文刻着：“忠以事君，智以保身，千载而下，孰与比伦。”传说这是秦朝封泰山归来，李斯闻范蠡墓在此而题书的。李斯虽认识到了范公的高明，却没有像范蠡那样去做，所以下场十分可悲。