前言：中文期刊网精心挑选了叔本华名言范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
叔本华名言范文1
带有作者的励志名言想必大家都会比较喜欢的，下面是小编给大家整理的励志名言带有作者，供大家参阅!
励志名言带有作者精选1.只要你抱着希望，死去的意志就会在你内心复活。
——罗曼·罗兰
2.缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。
——塞内加
3.一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心;
已经信服的人，方能使人信服。——麦修·阿诺德
4.只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。
——罗曼·罗兰
5.希望是穷人啃不完的面包。
——佚名
6.不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。
——池田大作
7.希望是坚强的勇气，是新生的意志。
——马丁·路德
8.希望至少是穷人易于得到的快乐。
——罗曼·罗兰
9.抛弃时间的人，时间也抛弃他。
——莎士比亚
10.时间是审查一切罪犯的最老练的法官——莎士比亚
11.学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛克
12.意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
——叔本华
13.决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
——歌德
14.要有自信，然后全力以赴——假如具有这种观念，任何事情都能成功。
——威尔逊
15.余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。
——欧阳修
励志名言带有作者经典1.普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
——叔本华
2.能马上实现的希望催人行动起来，不能马上实现的希望则像麻醉剂一样起着安神的作用。
——霍弗
3.希望和耐心是每个人的救命药;
灾难临头时，它们是最可靠的依赖，最柔软的倚垫。——罗·伯顿
4.读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫
5.伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。
——易卜生
6.好的书籍是最贵重的珍宝。
——别林斯基
7.一万年太久，只争朝夕。
8.希望和记忆不断促使我们延长，扩大自我，这在我们日常生活中起着极大的作用。
——罗伊斯
9.最天才的是时间。
——别林斯基
10.时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
——卓别林
11.时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。
——鲁迅
12.只有能够实现的希望才能产生爱，只有希望才能保持爱。
——奥维德
13.对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。
——伊壁鸠鲁
14.节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。
——鲁迅
15.恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
——诸葛亮
励志名言带有作者推荐1.我们必须对生活先有信心，然后才能使生活永远延续下去，而所谓信心，就是希望。
——郎之万
2.幸运的不是始终去做你所希望做的事而是始终希望达到你所做的事情的目的。
——列·托尔斯泰
3.先相信自己，然后别人才会相信你。
——罗曼·罗兰
4.不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
——布莱希特
5.越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。
——爱尔兰
6.黄金时代在我们面前而不在我们背后。
——美国作家马克·吐温
7.人类的精髓，是心愿和希望。
——齐佩尔
8.问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——朱熹
9.利用时间是一个极其高级的规律。
——恩格斯
10.希望便是快乐，创造便是快乐。
——冰心
11.希望在任何情况是都是必需的，如果没有希望的安慰，贫困、疾病、囚禁的悲惨境遇就会不能忍受。
——约翰逊
12.时间是世界上一切成就的土壤。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
13.自信是英雄的本质。
——爱默生
14.幸福的人由希望援助。
——米南德
15.应当仔细地观察，为的是理解;
应当努力地理解，为的是行动。——罗曼罗兰
16.坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
——马尔顿
17.阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。
——培根
18.成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。
——爱因斯坦
19.世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间——高尔基
20.我们惟一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。
叔本华名言范文2
这世界到处是痛苦
亮来了以后很沉默。
根据我目前掌握到的情况：亮，高一年级男生，性格内向而敏感，在班中一般不和其他同学打交道，只是偶尔和女生说说话。出生在一个工人家庭，母亲下岗，全家只靠父亲的工资维持生活。父母感情一直不太好，时常吵架。今天，亮几乎是被班主任押着来到心理咨询室的，主因是最近这段时间他一直没有胃口，经常是刚吃下去，就会马上吐出来，经消化科医生检查，并无明显的病理性问题。他还经常会莫名奇妙地哭，成绩也从班中的第一梯队落到了最后，这些情况都让班主任担心不已。
进入咨询室后，亮的头一直低着，沉默不语，双手交叉护着胃部，两只错地踮起又放下，非常紧张。
师：最近一直都胃口不好吗？
亮：嗯，什么都不想吃。
师：这种情况有多久了？以前也会这样吗？
亮：不知道，搞不清。
师：刚刚午饭也没吃吗？
亮：吃了，是班主任硬要我吃的。
师：你用手捂着胃，是不舒服吗？
亮：没有，只是觉得这样更舒服。
师：晚上睡觉睡得好吗？
亮：不太好，经常会做恶梦。
师：还记得那是怎样的梦境吗？
亮：记不清了，总之是让人很难受的梦。
亮说话的声音很轻，说话时双手不时交替地护着胸口，每次回答问题都像挤牙膏似的，语速较慢，信息量很有限。看得出他还没有完全信任我，没有作好要跟我一起面对问题的准备，看来我只能转变提问的方式。
师：平时有什么兴趣爱好？
生：偶尔看看书。
师：喜欢看谁的书？
亮：叔本华或是尼采的。
师：这两位都是著名的哲学大师。
亮：您也看他们的书吗？
（首次主动提问）
师：偶尔也会看看。
亮：我喜欢他们的悲观主义哲学，许多话都讲得很有道理：世界上产生痛苦的事远比制造的快乐要多！（不自觉地背起了叔本华的名言）
师：你现在感到很痛苦是吗？
亮没有回应我，接着念起了叔本华的名句：“这世界到处是痛苦，过去无穷、将来无穷！”
在谈论叔本华与尼采的作品时，亮的话明显多了起来，我能感到他两眼放光，声音也比之前响亮了许多。其实每个人都有潜藏的表达欲，无论是内向或是外向的人，如果一个人在幼年的时候就因为种种问题而得不到充分表达的话，久而久之沉默寡言就会成为一种习惯，长大以后他就会丧失表达的兴趣和能力，除非能够找到合适的点去激发他表达的欲望。对于亮而言，叔本华、尼采便成为这个切入点，我终于松了口气，这意味着我和他之间还是存在连接点的，接下来的咨询或许会容易些。
被石块压着的躯体
第二次咨询亮如约而至，双手同样交叉在胃部，说话同样有气无力，但这次他的双脚比较踏实地放在地上，看起来他已经开始试着放下对我的防备。
师：最近感觉怎么样？
亮：还行。
师：胃口和睡眠如何？
亮：吃得下了，但睡得不太好，经常半夜醒过来。
师：醒过来都在想些什么呢？
亮：记不起来了。
师：有兴趣做个沙盘游戏吗？
亮：好的。
亮比较爽快地答应了，对于不太愿意表达的来访者，沙盘技术也许是一种较好的展示内心的方式。亮大约花了25分钟完成了他的沙盘。亮的沙盘给人的第一感觉是空旷，若大的沙盘中沙具不多，并且都很分散。沙盘中间的小岛和四周的陆地完全隔绝，小岛中心的沙粒中埋着一个相貌狰狞的小人儿，小人儿身上压了块大石头，石块的旁边是片叶子。小岛和大陆的海洋中也漂浮着一片孤零零的叶子。沙盘的右下角是一个轮胎，而其他的三个角都埋着各种形状的路障。
之后，我与亮就沙盘进行了讨论。
师：沙盘的主题是什么？
亮：没有主题。
师：沙盘中可以找到你吗？
亮：就是那个小人儿。
师：为什么选这么特别的小人儿？
亮：那就是我自己的样子！
师：小人儿上压着石头，那代表什么？
亮：我觉得喘不过气来，想吐……
亮突然呼吸急促，全身颤抖，跑到咨询室一角的垃圾筒前猛烈地呕吐起来，大约5分钟之后回到了座位。他主动对我说：“吐出来后我感觉好多了，那个小人儿好可怜，他本来不是这个样子，但他已经被石头压得不成人形了……”
师：你觉得那块石头更像什么？
亮(浑身颤抖，恨恨地)：像他！像A老师。
直到这里我们才共同梳理到亮的创伤，原来A老师是亮初中时的一名体育老师兼训导主任，一次在晨跑训练中亮有点不舒服，他提出不想参加晨跑，A老师误以为亮在偷懒，没有答应亮的要求。亮没有理会并准备直接走人，这个举动惹恼了A老师，众目睽睽之下，A老师把亮推倒在地，并用脚踹了几下。这件事情发生后，亮就像变了个人，从不想看到A老师发展到不想住校、不想上学，虽然后来学校也做了不少工作，A老师最终向亮道了歉，但这件事情的影响已经深深地印刻在亮的心理，成为一道抹不去的伤痕。
沙盘分析告诉我们：亮的沙盘中间的小岛与周围的陆地毫无联系，象征着一种割裂与分离，就像现实生活中亮与周围同学的关系一样；亮自诉自己就是那个被石块压着的小人儿，而这个石块就是亮背负在心底多年的那个伤痛，用亮自己的话说小人儿已经被石块压得不成人形了；沙盘四周被埋入沙中的各交通标志，也是亮目前状态的一种表征——缺乏动力，持续地受阻，很难行动，很难改变。而整个沙盘中的亮点则是在小岛中央和大海中的那两片叶子，尽管亮自己可能还没意识到，但绿色的叶子象征着希望与新生，是亮内心想改变自我的一种希望。
请为心灵解锁
亮的问题已经越来越清晰了，亮所表现的症状和创伤后应激障碍的症状非常一致。所谓创伤后应激障碍是指突发性、威胁性或灾难性生活事件导致个体延迟出现和长期持续存在的精神障碍（简称PTSD）。一般人在受到重大创伤性事件后才会出现相应的症状，很多人都会不治而愈。但亮的家庭关系不良、家境不好、性格内向等因素都使其比一般的孩子更敏感，这些都成为PTSD形成的诱发因子。
明白了亮的心结，我和亮共同商定了治疗方案。首先跟亮澄清了一些当下生活中的情况：如亮不时会呕吐，就在述说A老师事件之前亮也吐过，其实呕吐正是亮一种下意识的躯体反应，吐出来的不仅仅是食物，更是亮内心的愤怒和对A老师的恨意。这种恨吐出来之后，亮当下就觉得好多了，心情释然了。我建议亮对平时生活中的呕吐也不用强忍，采用顺其自然的方式去面对这类躯体的疏泄。
其次，我们达成了一个共识：人不可能逆转已经发生的事件，也不可能再回到过去阻止事件的发生，而A老师已经向亮道过歉了，所以放下心结，就是为自己的心灵解锁，宽恕他人也就是宽恕自己。
再次，我与亮的班主任和家长分别沟通了一次，希望他们能给予亮充分的陪伴与支持。在班级中安排一两个同学能时刻接近他、关注他，通过陪伴、聊天等方式让他感到放松和温暖；在学习方面能对亮网开一面，降低要求，让他能更专心地调整自我。在家庭生活中，希望父母不要在亮面前争执，能更多地与亮沟通，在生活上能给他更多照顾和关心。
最后，充分发挥亮的优势和长处，帮助其建立自信。我推荐亮参加了学校的人文类社团——人文书院读书班，在社团活动中亮能与社员们畅谈尼采与叔本华，与有着共同爱好的同学一起写随笔、写感悟。一段时间以后亮开始释然，变得更加开朗、更加自信。
创伤对于成长中的青少年而言，就像魔鬼与天使的统一体。它既会让人伤心难过、不知所措，也会让人变得更加成熟与智慧。在没理清之前，它是人内心的一个死结；但理清并成功地跨过那道坎之后，它又会变为人成长的动力。衷心地祝愿亮能在今后的人生道路中不断成长、不断蜕变。
叔本华名言范文3
第一，是本钱和利息的比喻。他说：“大概看前人已成的书，仿佛是借钱一样，借了来，会做买卖，赢得许多利息，本钱虽则要还债主，赢利是自己所有。若不会做买卖，把借来的钱，死放在窖子里头，后来钱还是要还债主，自己却没有一点盈余，那么就求了一千年的学，施了一千年的教，一千年后的见解，还是和一千年前一样，终究是向别人借来的，何曾有一分自己的呢？”
第二，是写信人和送信人的比喻。章太炎指出，有学问的人，好比是写信的人；向这个人求学的，则是收信人；收信人学成之后，又向别人传授知识，那么，他就成了送信的人。搞学术研究，应当努力争取到写信人的地位，而不是永远都扮演送信人的角色。
章先生打的这两个比方，大意无非是说，学习别人的知识，要经过思考，要消化吸收，使之变成自己的思想养分，并从中滋生出新的见解，以有益于世道人心。无论是读书还是做学问，最为关键的事情就是独立思考，融会贯通，有所创见。否则，书读得再多，也只不过是死读书、读死书，学问再渊博，也只不过是贩卖二手货。
由章先生的比喻，我突然想起了纪晓岚《阅微草堂笔记》里的一个故事。有一位老学究走夜路，碰到一个死去的朋友，于是一人一鬼，结伴同行。走到半路，见到一间破屋子，老学究的鬼朋友说：“住在屋子里的人，是个大学者。”老学究很好奇，问道：“你怎么看出来的？”鬼朋友回答说：“凡人白昼营营，性灵汩没。唯睡时一念不生，元神朗澈。胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出。其状缥缈缤纷，灿烂如锦绣。此室上光芒高七八尺，以是而知。”老学究听了，更加好奇，又问：“老夫读了一辈子书了，你帮我看看，我睡觉的时候，屋顶上的光芒有多高呢？”鬼朋友迟疑了好一阵子，才吞吞吐吐地说：“昨天我经过老兄的私塾，老兄正在睡觉。说实话，我只看见屋顶上直冒黑烟，恍若乌云笼罩，没有半点光芒！”老学究听了，恼羞成怒，气鼓鼓地把鬼朋友赶走了。其实，他的这位亡友说的虽然是“鬼话”，倒也堪称至理名言，值得世间读书治学之人奉为镜鉴，借以自省。书本上的知识，若能化为己有，灵活运用，自然光芒四射，神采非凡；如果人云亦云，毫无己见，张口闭口，无非陈词滥调，那就只有冒黑烟的份儿了。
叔本华名言范文4
——读《哈佛天才》有感
在我的书橱中，有许多书，其中一本名叫《哈佛天才》，我十分喜欢读这本书，使我受益最深的是书中《天才在于勤奋》这篇文章。
其中的内容主要讲了要成功必须付出努力，只有不懈努力才能取得成功！
“终生努力，便成天才。”
此话出自俄国伟大的科学家门捷列夫之口。它对天才作了正确的判断，说明了天才与勤奋之间的密切关系，至今还被人作为座右铭。难道人一生下来就是天才吗？不，不是的。蒲丰说过：“天才就是毅力。”；歌德说：“天才就是勤奋。”；叔本华说：“天才就是忘我。”
我国伟大的思想家、文学家和革命家鲁迅，当人们夸赞他是“天才”时，他却说：“那里有天才，我只不过把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。”这就说明他已吃了苦，用了功，否则，他是不会得那么大的成就的。
那么，难道他们小时侯的成绩很好吗？不，牛顿小时也被老师和同学称为“笨蛋”，他的成绩在班里总是倒数第一，15岁时，他的母亲曾为他的成绩不佳而绝望，一度准备让他退学去从事农业。
由此可见，这些天才们在校的成绩并不好，那原因在哪儿呢？我还是用爱迪生的一句至理名言来告诉你吧！天才是由百分之九十九的的努力加上百分之一的天赋。
叔本华名言范文5
关键词：自由；个人；社会；内心
自由是一个我们都不陌生的词汇，可是当自己深究这个词的意义时又总会茫然，好像它就是一个被符号化的象征，象征的背面是一片空白，我想着是否寻找它的反义词，却发现，可以成为它的反义词的词汇又如此之多：束缚，安逸，习惯，压迫，极权……虽然叔本华曾经说过：读书是最不耗费脑力的。但人生实在太短，个人的经历也实在太浅薄，人总是会被幽禁在自己的意识中，无法超越自己，我孜孜以求的答案可能就是局限在自己的感官范围内。所以，我只好求助于书，求助于那些不一样的大脑，也许巨人的肩膀可以借我窥探一下世界。
一、人与人之间的自由
卢梭的《孤独漫步者的遐想》给我一个触动，一个关于人和人之间如何让彼此自由的解答。
我们总会强调人与人之间相互取暖就如刺猬一样，既要在一起，又要为彼此留够充足的空间，所以有了彬彬有礼这样的行为规范，显得恭敬而又疏远人性中恰恰就有这样的一个共通的弱点，人们对别人如何看待自己往往思虑过多。当花甲之年的卢梭再次回忆自己的一生，当他身边已经没有了那一双一双紧紧盯梢的眼睛，当卢梭开始慢慢卸下防备，归于宁静时，他开始娓娓道来，他热爱的土地与植物，他曾经的朋友与友谊。卢梭提出“自给自足之人皆无害人之意” ，于人无害，因其自爱；有我可以，我执不必。从自我保护的自尊心回归自我肯定的自爱心，找回自身内在的价值，他在遐想与散步中回归宁静。
人与人之间能够互相伤害的只有名誉，而名誉客观而言是他人对我们的评价，但主观而言，使我们对他人评价的在意度。如果想从他人眼中逃脱，从别人话语中拿回自己的自由，那就做愿做的人，别溺死在别人的话语中，同样的，让别人能自在，别妄想用话语去干扰他人的行动，人和人之间的自由在于拿捏好那份距离，你永远无法是别人口中的你。
二、人在社会中的自由
人由群居到氏族再到契约社会的前进无疑是一种进步，或者说是用最小的牺牲获取最大的利益。只有联合才能一起走下去，这是人类在进化史上学会的最有力的生存法则，但联合却不意味着个体的相加，而是个体的取舍，如果我们接受契约，那么我们就必须服从契约，任何反抗都意味着对某些既得利益的损害。
乔治・奥威尔的《动物农场》和《一九八四》真正触动我对社会的思考。我们似乎没有否认社会制度权利，从一出生开始我们就在享受这个已成型的社会提供的一切便利，已经默认了当初签下的契约，不管这个契约是否相对的公正，我们都有维持下去的义务；但另一方面，我们又被赋予了质疑的权利，质疑我们得到的服务与付出的劳动是否等量。毕竟，民众通过智慧、专业知识与热情劳作换来社会科技、经济发展，从而稳固整个社会。
《独立宣言》中的开篇所说：“我们认为这些真理是不言自明的，人人生来平等，造物主赋予他们一定的不可让与的权利，这些权利有生活的权利，自由的权利和追求幸福的权利。为了取得这些权利，人类创建了政府，政府则从被治理者的同意中得到权利。任何政府形式一但有背这些目的，人民就有权改变它或废除它，组织新的政府……”这就是我们能争取自由的理论基础。
也许我们需要守护的就是人身上本就有的人性，理性与本心，也许我们需要索取的自由就是伏尔泰的警句：“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。”我们可以去质疑历史的真伪，但我们无法去质疑那些人类璀璨时刻带给我们的震撼。不管何时，不管你有多普通多渺小，你也始终掌握着选择的权利。这就是人在社会中拥有的自由。
三、人服从于内心得自由
当人对世界的理性和幸福的热望，却碰到了这个非人的毫无意义杂乱无章的世界，荒谬就产生了。所有追求的破灭和价值的沦丧，所有这些令人认知失调的苦难，让人对生活和生命几乎丧失兴趣和信心的，就是荒谬。当荒谬实实在在摆在我们眼前逼迫人做出选择时，有人选择了自杀，不管是哲学上的自杀――遁到上帝来生中去，还是生理上的自杀，这些选择或许被看做一种尝试――人向自然的发问：死亡会给一个人的生存及其对生存的认知带来何种变化？但这却是一种愚蠢的尝试，因为选择死亡就意味着毁灭，当探求答案的意识和身体有任何一方毁灭时，问题也就无解。加缪却在《西西弗的神话》中给出了另一个选择：坚持奋斗，努力抗争。他给用自己的言行给出了一个命题：人可以纯粹地为一个人活。
如毛姆在《刀锋》的扉页上写着：“一把刀的锋刃很不容易越过；因此智者说得救之道是困难的”。正如荒谬不易被看破一样，现实中的一切物质也不易被放下，人拥有太多，所以也被束太紧，刀刃实在是太锋利，你我又岂能随意跨越，自由其实就是一场与世界决裂又与世界和解的过程，决裂的是世界强加给你的，和解的是你从内心出发在世界寻到的。
托马斯・潘恩的名作《常识》中的有这样一句话：“那些想收获自由所带来的美好的人，必须像真正的人那样，要承受支撑自由价值的艰辛。”我们渴望着美好，也准备着为此有所付出。我们要明白：世界时刻都有痛苦，而人类作为上帝的杰作也有缺陷，我们不追求完美的，但要学会承受着不完美去竭尽全力。
参考文献：
[1]让-雅克・卢梭：《孤独漫步者的遐想》，钱鑫译，译林出版社，2013年。
[2]叔本华：《悲喜人生――叔本华论说文集》，范进等译，天津人民出版社，2007年。
[3]乔治・奥威尔：《动物农场》，傅惟慈译，北京十月文艺出版社，2005年。
[4]乔治・奥威尔：《一九八四》，董乐山译，上海译文出版社，2006年。
[5]加缪：《西西弗的神话》，杜小真译，西苑出版社，2003年。
叔本华名言范文6
1、争问题肚量要宽，拉烈马缰绳要长。——藏族
2、由来大度士，不受流俗侵。——唐·唐颜谦
3、有忍，其乃有济；有容，德乃大。——《尚书·周书·君陈》
4、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。——〔宋〕善棋道人《绝句》
5、量大福也大，机深祸也深。——佚名
6、有容乃大，无欲则刚。——《古今楹联类篡》
7、好汉的胸膛，能容下全鞍马。——蒙古
8、得放手时须放手，得饶人处且饶人。——佚名
9、肚内能放一座山，才算英雄汉。——维吾尔族
10、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——〔黎巴嫩〕纪伯伦
11、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 ——李斯
12、恶人胆大，小人气大，君子量大。——佚名
12、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅
13、能容小人，方成君子。——〔明〕冯梦龙《增广智囊补》
14、无度不丈夫。——佚名
15、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
16、宽容是人性的，而忘却是神性的。——詹姆斯·格兰
17、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——〔明〕吴承恩《西游记》
18、君子有容人之量，小人存忌妒之心。（）——佚名
19、以大度兼容，则万物兼济。——《宋朝事实类苑·祖宗圣训》
20、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。——论语
21、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薜渲
22、宽宏大量，何所不容。——明·罗贯中
23、山锐则不高，水狭则不深。——〔汉〕刘 向《新序·节士》
24、宽宏大量是一种美德。——绪儒斯
25、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈
26、仁者爱万物。——《史记·赵世家》
27、不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？——屠格涅夫
28、气馁者自画，量狭者易盈。——〔明〕朱之瑜《朱舜水集·恭敏》
29、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。——叔本华
30、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——原苏联。苏霍姆林斯基
31、宰相肚里能撑船。——佚名
32、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法。雨果
33、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄。普希金