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世界语言范文1
震撼1：鼓阵
身着银衣的数千表演者推着褐色方鼓，暗河般悄无声息地流进场内。此时，全场观众都在猜想：这巨大的缶阵将如何拉开北京奥运会大幕？
突然，一道耀眼的天光，激活了场内古老的日晷，2008个方鼓闪亮银光，看台上彩光闪烁。巨大的矩阵击缶迎宾，在观众激情呐喊和炮声中，场上闪出最后10秒倒计时。焰火升腾、群情激昂，北京奥运会开幕式在高亢鼓乐和震天欢呼声中拉开帷幕。
震撼2：空中“大脚印”
发明火药的中国以制造神奇的焰火闻名于世，但运用焰火达到鬼斧神工境界的莫过于今晚。在《历史的足迹》一幕中，本届奥运开幕式有史以来首次突破主体育场时空，以新奇的想像力，将象征奥运历史足迹的29个“巨人脚印”，用焰火接力的造形，烙印在北京夜空。
这充满中国写意之妙的“巨人脚印”，沿着古老北京的中轴路，穿过百年的历史烟云，在激越的轰鸣声中，一步步走向“鸟巢”，令所有观众感到震撼和激动。
当“奥运足迹”出现在“鸟巢”主赛场上空时，全场9万多观众为之沸腾。银色五环从地上“站立”起来的景象也令人惊叹，这一巧妙的变化，使现场观众发出雷鸣般掌声。利用焰火和多媒体技术，将场内外景象融为一体，是奥运开幕式历史上的创举。
震撼3：历史长卷
当场地上巨大的卷轴慢慢拉开时，全场人为之震撼。这幅147米长、27米宽的巨大LED屏幕，是展现中国5000年历史的长卷，开幕式的演出从此开始。
“太古遗音”、四大发明、汉字和戏曲，中国灿烂的文化神奇地展示。在悠扬的乐曲中，长卷上浮现出2000多年前丝绸之路的商队和地图，上千名水手手持黄色巨桨，组成巨大船队，再现郑和下西洋的盛况。
音乐声中，巨桨翻飞，海天一色，惊涛骇浪中，两条船队如巨龙般飞舞，全场观众欢声如潮。
震撼4：星光灿烂
《星光》一幕中，银白色钢琴弹奏出优美浪漫的旋律，古老的画卷在星光中延展，1000名身穿绿衣的表演者涌向场地，现代部分表演开始。
突然，一幕人们意想不到的场景出现：绿衣人周身亮起银光，宛若万点繁星，组成一支振翼欲飞的和平鸽，晶莹剔透、满场生辉。继而，演员们身形一变，翠绿如初，瞬间在场中央搭起一个巨大的“鸟巢”，闪烁着绿银交织的光芒。这一幕声、光、电在人体上的曼妙变化，充满灵性和神奇，给人留下难忘印象。
震撼5：太极圆阵
1988年汉城（首尔）奥运开幕式上，上千人表演的跆拳道虎虎生风，给世界留下深刻印象。今晚，2008名中国演员上演的太极拳阵，千人化一、齐如刀刻，其形其景震撼世界！
在古老神秘的东方文化氛围下，这场太极拳表演，动如奔雷，静若止水，声威震天，变化莫测。巨大的圆阵象征着天人合一，场面之壮观，令人叹为观止。
震撼6：蓝色星球
当那直径18米、重16吨的液晶星球，从地下升入20多米高空时，人们都被这庞然大物惊呆了。这是奥运开幕史上最大、最沉、最新高科技的模型，仅设计、制造和安装这颗多媒体“地球”就用了一年多时间。
天空中的星球，变幻着色彩和图案，众多演员在“地球”上行走，似乎脱离了地心引力，充满梦幻色彩；体育竞赛在“地球”上诠释着“更快、更高、更强”的奥林匹克精神。
震撼7：主题歌与“笑脸”
北京奥运会主题歌一直作为“终极机密”，被雪藏到最后一秒。这首歌能否成为世人喜欢的歌曲，大家都在期待。
星球顶端，站立着中国歌手刘欢和“天后”莎拉・布莱曼。一支小提琴奏出天籁之音，奥运主题歌《我和你》在独奏中静静流淌……
这首主题歌大大出乎人们意料，谁也没有想到它是如此的柔情，没有气吞山河，没有激越云天，挟着月光的柔情，直达人们心灵最柔软的地方。出其不意的主题歌使全场寂静下来，人们的心弦被它撼动，沐浴在“同一个世界，同一个梦想”的人性光辉之中。
歌声中，欢乐的孩子撑开伞，场上闪现出万张世界各地孩子的笑脸，这一奇妙的转换，赢得全场热烈的掌声。
震撼8：中国队入场
今晚9万多现场观众最亢奋的时刻当数中国代表团入场。中国队还没出现，看台上就发生了异动，当姚明举着国旗出现时，全场欢声雷动。
观众开始只是自发地呼喊，但当中国队站到场地中央后，全场突然爆发出一阵阵强大整齐的声浪，“中国，加油！中国，加油！”的口号响彻云天，所有观众都挥舞着国旗，“鸟巢”成为红色的海洋。
震撼9：点火
如何点燃主火炬？这是奥运开幕式的最核心机密，也是最大的悬念。直到运动员入场时，神秘的主火炬塔才揭开面纱。原来它悄然矗立在“鸟巢”顶部边缘。谁是最后的火炬手，如何点燃“鸟巢”顶上的主火炬？依然是疑问。
世界语言范文2
自然语言处理（Natural Lan-
guage Processing，下称 NLP）就是要找到语言的模式。例如：录入大量非结构化的文本，自动从中抽离结构。NLP 有一个公开的秘密：它极以英语为中心。英语无疑是语言学家研究最多的一门语言，于计算机科学项目而言，也是具有最多可用资源的一门语言（就计算机科学而言，数据总是越多越好）。因此，测试一个 NLP 系统的最佳方式之一，就是换用不是英语的语言来测试。一个系统处理多样化数据的能力越强，那么其应付未预见数据的能力，也就更令人有信心。
为此，我们也许可以选择去根据英语的特性来定义“怪异度”。但是，这样的定义可是相当令人恼火。所以咱们来试试换一种方法吧。
纵观全球，纠出“语言异类”
语言结构世界地图（World
Atlas of Language Structures，
下称 WALS）根据一大堆各种语言特征，评估 2676 种不同的语言。这些语言特征包括词序、声音种类、否定方式，以及许多其他方面—共计 192 种不同的语言特征。
因此，与其采用一个以英语为中心的世界观，WALS 毋宁允许我们换用一个世界性的世界观。也就是说，我们评估每一门语言，根据的都是其每种语言特征的不寻常度。例如，英语的词序是“主语—动词—宾语”， WALS 对 1377 种语言的词序进行编码，其中 35.5% 具有“主动宾”词序。同时，只有 8.7% 的语言以动词作为起始，比如威尔士语、夏威夷语和马扬语（Majang）。因此，从跨语言学角度讲，以动词作为起始，就是不寻常。另外顺带一提，实际上全世界语言有 41.0% 是“主宾动”顺序。（题外话：从事了一些夏威夷语和马扬语的相关工作后，动词对我而言，简直就变成如结婚般重大的承诺：每每开口，我却总是还没有做好准备。）
WALS 的数据相当稀疏，所以我们把研究限定于 165 种语言特征，这些特征至少要包含 100 种不同语言的数据。（现阶段，就这 165 种语言特征而言，数据不足其中 10 种的语言，我们也剔除掉了。因此共计还剩 1693 种语言。）
现在，有个问题就是，如果我们的筛选到此为止，那么数据共线性太高。之所以如此，部分是因 WALS 中列举的语言特征本质而决定—有整体考量“主语/动词/宾语”顺序的特征项，另又有分别考量“宾语/动词”和“主语/动词”的项。理想情况下，我们希望基于不相关的特征评断怪异度。我们可以集中关注互相之间没有很强相关度的语言特征（在两种互相关联的特征中，我们选择有更多语言编码的特征）。最终我们筛得总计 21 种语言特征。
至于某种语言的每项数据值，我们考量其他所有具备该项编码的语言，计算该项值的相对频度。因此，如果我们把“主语—宾语—动词”词序也算进来的话，那么英语得到的怪异度值就会是 0.355（实际上，我们根据每项语言特征的整体熵值对所有数据值统一化处理，所以这个值本身并不正好就是 0.355，但你懂这意思就行了）。因此，得到的“怪异度指数”（Weirdness Index），就是一项交叉考量 21 种独特结构特征的平均值。但是，因为不同的特征采集数值的数量不同，我们为了减少统计偏斜，实际上取了调和平均值（又因为我们希望“数字越大=越怪异”，所以终值是用 1 减去这个平均值）。本篇博文我汇报所涉及的语言，就这 21 项语言特征而言，至少三分之二（即 14 项）具有数据值（即 239 种语言）。
答案揭晓：全世界最怪异的语言是——
与全世界大多数语言最不同的语言，是一种以动词起句的声调语言，在墨西哥的瓦哈卡（Oaxaca）有 6000 人使用，名叫“恰卡通戈米斯特克语”（Chalcatongo Mixtec），又名“大圣米格尔米斯特克语”（San Miguel el Grande Mixtec）。第二名在西伯利亚有 2.2 万人使用：涅涅茨语（Nenets）—英文里“派克大衣”或称毛皮风雪大衣（parka）一词就来源于这种语言。第三名是乔克托语（Choctaw），约有 1 万人使用，大多在美国俄克拉荷马州。
但是，难就难在这儿了—有些实际上最怪异的语言，是你听说过的：德语、荷兰语、挪威语、捷克语、西班牙语，以及汉语普通话。而且，实际上英语在“语言怪异度指数”（Language Weirdness Index）表中也位列第 33 名。
世界上最怪异的 25 种语言：北美洲的，恰卡通戈米斯特克语、乔克托语、大梅萨迪埃格诺语（Mesa Grande Diegue?o）、库特奈语（Kutenai）、索克语（Zoque）；南美洲的，帕乌玛利语（Paumarí）、特鲁迈语（Trumai）；澳洲暨大洋洲的，皮詹加加拉语（Pitjantjatjara）、拉伍卡莱维语（Lavukaleve）；非洲的，哈勒尔奥罗莫语（Harar Oromo）、伊拉库语（Iraqw）、刚果语、穆穆耶语（Mumuye）、祖候语（Ju|'hoan）、科伊科伊语（Khoekhoe）；亚洲的，涅涅茨语、东亚美尼亚语、阿布哈兹语、拉达克语、普通话；以及欧洲的：德语、荷兰语、挪威语、捷克语和西班牙语。
顺带一提，皮詹加加拉语（Pitjantjatjara），这名字还能更牛吗？（另外，你能猜出这个拉丁化拼写中哪个音节不发音吗？*）
以两项特征为例：问句与代词
“这很怪。这很怪吗？”
（This is odd. Is this odd？）区分各种语言的特征之一，是“是非问句”的提问方式。绝大多数语言都有特别的疑问语助词，添加在句中某处（例如日语问句句末的“か”[ka]）。在 WALS 中，有 954 种语言具有这项值的编码，其中 584 种有疑问语助词。（译注：又如本段段首的普通话提问方式，添加语助词“吗”实现简单疑问句提问。）但像英语那样的提问方式，即调换词序，其比例在所有语言中仅为 1.4%。也就是说，一共只有 13 种语言采用这样的方式，而它们大部分都是欧洲语言：德语、捷克语、荷兰语、瑞典语、挪威语、弗里西亚语、英语、丹麦语和西班牙语。
但还有一种语言，其是非问句的提问方式更加不走寻常路，那就是恰卡通戈米斯特克语：提问时，什么都不变。我们调查所涉及语言中，唯有这种语言提问时没有疑问语助词，没有词序调换，没有语调变换……这种语言就“是否”提问时，以及作简单陈述时，讲话真的是毫无任何区别。我花了好些时间，想象用这种语言做电视游戏节目会是什么样。
语言还需应付的另一个问题，是如何处理简单主语代词，比如“我”（I）、“他们/她们/
它们”（they）、“它”（it）。这些词称为“代词主语”（而像“有关部门负责人含糊其辞”这样的说法则是使用了名词主语）。最通常的做法，是将代词信息附加到动词上—所调查的 711 中语言中有 437 中语言采用这样的做法，如西班牙语、意大利语和葡萄牙语。但是，荷兰语、德语和挪威语，与英语一样，宁可使用特别的主语代词，而这些代词通常—或必须—在句中出现。不过，在 WALS 有编码的 711 种语言里，也只有 82 种语言采用这样的处理方法。库特奈语（加拿大不列颠哥伦比亚省有 100 人使用）和穆穆耶语（尼日利亚有 40 万使用者）的处理方法更不寻常：它们有类似主语代词的东西，但其在句法中的位置，则与完整名词性短语的位置不同。而比这还更不寻常的，又是恰卡通戈米斯特克语：这种语言混合多种不同策略，所以既有附着在动词上的主语标记，又有代词，而且这些代词在句中出现的位置，还与完整名词短语不同。
世界上最“不怪异”的语言
如果我现在请你考虑一下以下这几种语言，你觉得它们有多怪呢？立陶宛语、印尼语、土耳其语、巴斯克语，以及粤语。吓一跳吧！它们的怪异指数排名相当低呢。对于语言学家和语言学习者而言，这几种语言可能并不显得典型；但就我们研究的 21 种语言特征而言，它们相当随大流。请注意，在怪异度各级分布中，我们有一些孤立语言（比如巴斯克语）。巴斯克语很“典型”；但是另一种孤立语言，库特奈语，则相当怪异。更令人惊讶的是，汉语普通话名列 25 大最怪异语言，但粤语却栖身倒数十大。这与二者发音系统不同有关：与粤语不同的是，普通话有小舌延续音（uvular continuants），而且在软腭鼻音方面有一些局限（普通话同英语类似，可以发出英语“song”词尾的那个音，比如汉语“颂”[sòng]；但无法将这个尾音置于单词的词首发音—世界性地来看，这个特定限制实属罕见。）
而在怪异指数列表最末尾的几种语言里，有两种你听过，有 3 种你可能没听过：匈牙利语，
通常享有“语言学异类”的美誉，但在我们考量的这些维度里，却是彻头彻尾的典型语言。（我去年夏天在布达佩斯住过，我发誓匈牙利语绝对有其怪异之处，只是隐藏在其他地方了而已。）查莫罗语（关岛有 9.5 万使用者）、阿伊努语（仅在日本有少量使用者的濒危语言），以及布雷佩查语（Purépecha，5.5 万使用者，多在墨西哥），这三种语言都很正常。但是，所有语言中最最正常、超级典型、最不诡异的一种语言，怪异指数仅 0.087 的语言，是印地语—只有一项怪异特征。
这一点，一部分说明，有些你想当然以为正常的语言（如英语、西班牙语或德语），其实一贯与世界上其他语言格格不入。这令我想起心理学的一个基本问题：如果我们调查研究主要基于大学生——即如约瑟夫·亨利希（Joseph Henrich）及其同事所认为的，西方的、受过教育的、工业化的、富裕的、民主的大学生—那么这样的研究，其概括程度到底能有多高？换句话说，有时输入的信息本身就“不正常”，或曰怪异，那你就要问问自己，这是否会导致研究的变化。
你讲英语，你很怪
尽管这里采用的方法没有以英语界定，但仍然夹带了一些文化特异性的私货。即是说，开发这个系统以及注释这些语言特征的语言学家，大部分都是欧洲语言使用者。如果换为巴布亚新几内亚、埃塞俄比亚或亚马逊的某个人来做研究，最终确定的语言特征又是哪些呢？而且，当然，WALS 并不具备全球约 4000 种语言的所有数据；其所拥有数据资料的语言，也并不真正足够随机。
话虽如此，英语排名仍然很高，是挺不寻常的一种语言（排名 33 位，指数值 0.756）。如果你能带着一个英语思维的大脑，去读这篇文章英语原文，那你可真是怪怪哒。（译注：你操汉语，能读这篇译文，那你的脑子更怪。）
世界语言范文3
1，清明断雪，谷雨断霜。
【解释】这条在卷十一“农事，占候”条目下。徐光启说道，二月最怕夜雨，如果晚上是晴的，即使雨多，也没有什么妨碍，如果有十个夜晚以上下雨，乡下人都会叫苦连天了。初四下雨，叫做春水。初八前后，一定有风雨。因此他引用了这条谚语，意在说明天气的自然规律，天气是逐渐暖和起来了。这条谚语还出现在清人梁章钜的《农候杂占》、明人徐应秋的《玉芝堂谈荟》里。
2， 清明不带柳，来生变黄狗。
【解释】出自清人潘荣升《帝京岁时纪胜》。到了清明的这一天，人人都会佩戴新折的柳条出门踏青、扫墓。妇女们会把这些柳条插在头发上，而男人们又总是把柳戴在衣襟上或用柳圈戴在头上，唐玄宗曾经说过这一天戴柳“可免虿毒”。这个谚语从另一个方面说明了当时没有一个人不配戴的柳条的，因为不配戴，来生是要变成黄狗的，很戏谑的说明了事实。
3， 清明不戴柳，红颜成皓首。
【解释】这条谚语与上一条意思相近，但有点儿雅了，像是经过了文人的改造，所以在一些著作中流传更广，出于明代田汝成的《熙朝乐事》，清明这一天，谁要是不戴柳的话，小孩子也会变成老头了。如在清人顾铁卿的《清嘉录》卷三，“三月，插杨柳”条目下，这条言语被增加了一个字，成了“清明不戴杨柳，红颜成皓首”。
4， 清明前挂金钱，清明后挂铜钱。
【解释】出自清人李光庭的《乡言解颐》，李光庭这样解释，他说，清明前后半月，吴俗都有“标插坟墓”的习俗，用纸钱配挂在上面，称为“寓钱”。它既不是金的也不是铜的，为什么却称为金钱、铜钱呢，这主要是用来表达哀思者的孝心。挂在清明之前，说明孝思深厚是最可珍贵的，其钱虽不是真的金钱却胜似金钱;挂在清明之后，说明孝薄而不值得提倡，这钱不是金的而是铜的了。
【解释】明代的徐光启在其《农政全书》里引用了有关清明的三点谚语：
世界语言范文4
语言作为文化载体和交流工具，是不同国家和文明之间对话的桥梁。日语教育研究作为独特的学术领域，是深化世界文化交流和理解的重要组成部分。本届世界日语教育研究大会在中国召开，为中国日语学界和各国学者交流学习国际学术界最新成果提供了良好平台。
爱其所同，近其所异，促进不同文明之间的对话和交流，是当今世界大势所趋。希望与会专家学者围绕“以跨文化交流为目的的日语教育”这一主题，碰撞思想，探求真知，进一步提高跨文化交际的层次，推动世界日语教育研究的繁荣发展。
预祝本届世界日语教育研究大会圆满成功！
郝平
中华人民共和国教育部副部长
2011年8月20日
世界日语教育研究大会：
值此第十届世界日语教育研究大会在天津外国语大学召开之际，谨表示热烈祝贺。
语言作为文化载体和交流工具，是不同国家和文明之间对话沟通的重要桥梁。多年来，世界日语教育研究大会在全球范围内促进了各国在相关领域的学术交流与合作。本届大会围绕“以跨文化交流为目的的日本语教育”这一主题，开展形式多样的研讨交流活动，将为促进中外文化交流发挥积极作用。
中国的日语教育为促进中日友好交流与合作发挥着不可或缺的重要作用。我衷心希望，本届大会利用在中国召开之机，发出中日友好、世界和谐的积极信息，为进一步增进中日两国人民的相互了解和友好感情作出贡献。
预祝第十届世界日语教育研究大会取得圆满成功！
唐家璇
中华人民共和国前国务委员
中日友好21世纪委员会中方首席委员
2011年8月19日
日本公使堀之内秀久致辞
首先，对“第10届世界日语教育研究大会”的召开，致以衷心的祝贺！
世界各地的日语教育相关人士相聚一堂，共同迎来了“世界日语教育研究大会”第10届会议。这个具有纪念意义的会议在中国天津市迎来了2000多名与会人员，不但是迄今为止规模最大的一次，而且大家将在会上以多样化观点，对日语教育相关研究成果进行发表和研讨。
为了本次大会的胜利召开，天津外国语大学的修刚校长、日语学院李运博院长、中国日语教学研究会各位以及众多的其他相关人士从两年多前就开始进行周到的筹划和精心的准备。本次编写的《中国日语教育概览》一书认真总结了中国所有大学及其它机构的日语教育现状，是日语教育和研究方面非常宝贵的资料。另外，世界各国专家为本次大会寄来的投稿编辑成册，汇集了日语教育最前沿的信息，是内容极其充实的学术资料。
与会人员将通过本次大会互相学习世界各国的日语教育研究成果，引出今后的研究方向，我认为本次大会具有非常重大的意义。在此，向为本次大会付出努力的各位相关人士表示由衷的感谢。
今年3月，日本遭受了非常不幸的重大地震灾害。我也了解到，今天很多到场人士现在仍为了日本能早日恢复震前生活而在各地进行各种各样的援助活动。我们也收到了中国众多人士的捐款和慰问信。借此机会，向给予日本援助的所有人士，再次致以深深的谢意。
今天，日本前文部科学省副大臣，现任“东日本地震灾后重建研讨委员会特别立法组主席”的中川正春先生特在百忙之中前来大会进行演讲。因此本次大会也是一次了解日本目前的灾后重建状况以及前景的难得机会。希望本次会议会为今后的日语教育和研究起到一定作用。
最后，向世界各国不远千里而来的各位热心人士再次致以敬意，希望本次大会取得圆满成功，并祝愿今后世界各地的日语教育及研究能取得更大发展。
世界语言范文5
在现实的生活当中，人们往往对未来生活充满种种担忧，包括疾病、衰老、死亡、离别的虑焦，每个人都逃不过这些生命的阶段，人们很想知道这些痛苦何时发生，并采取何种办法进行规避。由此，众多财富人群不惜花费大量金钱去“请神、拜师”，并通过某些“大师”的预言得到某种启示，期望在未来保持财运亨通和生命的幸福安康 不管预言正确与否，他们会在心理上得到安慰，并在一些仪式当中找到内心的归皈感。人们的这些需求表现了信仰危机下对命运的不可控性的焦虑，他们在探访未知的神秘世界当中找寻着精神和对神秘力量的不懈思考，并在“自证预言”的心理依托下实现自我期待的需要。
古今中外的众多预言与启示让人们对未来充满了困惑与迷恫，期待着通过理性和科学发现到未知的事情。但由于预言的神秘和不确定性，人们目前还无法用科学对其进行解释，而现实生活中的种种精准预言和众多不可思议的现象又不得不使人对其产生强烈的好奇，就连世界上众多著名的科学家也保持着对神的信仰，牛顿、爱迪生、爱因斯坦、开普勒、法拉第等等相当多的科学家都不否认神的存在，有些人还是虔诚的基督徒。利学与理性并不能解决一切问题，未来命运的不可控性使人们愿意去相信预言的存在，人们需要一个有信仰的神化般的世界，理性的思考与神秘力量的出现有时并不矛盾。
惊世预言
南非世界杯结束后，章鱼保罗成了世界的大牌明星，它对2008年欧洲杯预测为6次5中，而在2010年世界杯的预言中，预测成功率竟然达到了100％，因此它被人们誉为“水下先知”。人们对章鱼的预测众说纷纭，因为没有科学实验对其进行测试，有人宁愿相信它是一种巧合，并当作玩笑，娱乐了之。但相当一部分人相信世界上存在着超乎人们现有知识之外的某种力量。在地震、海啸等灾害来临之前。相当多的动物会表现出狂躁不安，并会主动逃离危险。在2004年发生的印度洋海啸，造成了几十万人的伤亡，但令人吃惊的是，动物的尸体却相当罕见，它们提前逃离了灾难之地。动物的这种对灾难的提前感知让人发现，人在某方面的感知能力经远远弱于动物，而有些人却有着动物般的对未来的提前感知能力，由此他们成为了预言家。虽然所谓的一些预言家多数是为了骗人牟利，但也有一些个别的预言家的预言竟然被屡次验证，让人称奇。
古往今来 世界各国都有着令人震惊的传世预言。《启示录》、《玛雅预言》、《易经》、《推背图》、《烧饼歌》等等都是人们在历史当中积淀下来的文化遗产。而令人惊异的是《玛雅预言》、《推背图》都将末日指针指向了2012年。由于近年来频繁不断的天灾人祸，使人们对玛雅预言更加关注，随着电影《2012》的热映，更是引起了人们对未来生活的强烈不安。在古代世界文明史上，玛雅文明似乎是从天而降 在最为辉煌繁盛之时，又戛然而止，玛雅人在数学和天文方面高度发达，甚至现代科学家通过电子计算机计算之后的结果还不如他们的计算结果精准，这使玛雅文化蒙上了一层神秘色彩。玛雅日历预言2012年地球与太阳的的磁极将同时颠倒，人类将于2012年12月27曰冬至之时毁灭，引发了人们的无限猜想。随后有人又认为这个预言并不意味着世界会毁灭，这是一个太阳纪的最后周期，又叫“地球更新期”，期间一切将面临净化与更新，人类将进入一个新的世纪。不谋而合的是，中国唐代的《推背图》第五十二象里的“乾坤再造在角亢”，“角亢”是借传统上的东方青龙七宿，寓指龙年，2012年也恰恰是龙年。由于玛雅在天文、数学、历法上的高度发达，在某些天文方面的预测结果令当今的科学家也大为震惊，因此，其世界末日的预言更引发了人们的高度关注。众多的新发现不断证实着某些神秘的事情，2010年4月，来自中国香港和土耳其的探险队员宣布他们在土耳其东部的亚拉拉特山附近找着了传说中的诺亚方舟残骸，经碳元素测试发现这些残骸可追溯到4800年前。正是《圣经》的“创世纪中所记载的诺亚方舟存在的时期。这个发现强烈地震动了唯物主义者的价值观，使人们更加相信圣经中所描述的“神”的存在。
向往神秘
人们对预知未来充满着强烈渴望，随即将历史上众多预言家的预言进行搜集、整理、中国的袁天罡、刘伯温；法国籍犹太裔预言家诺查丹玛斯；巴西预言家朱瑟・里诺等人的预言都被炒作起来，这些预言家对未来的预言大多以诗的形式出现，而且所预言的事极其模糊、模棱两可，但还是被人翻出来进行对号入座 有时也难免牵强附会，漏洞百出。虽然有一部分预言被找到了现实中的依据 但相当一部分预言有预测准确，可人们还是希望奇迹的出现，有朝一日能够使现实中发生的事能与预言相互契合。人们对预言的期待心理在心理学上可以解释为“自证预言”，人们并非被动地任从环境影响，而是主动地根据个人的期望，作出相对性的思想及行为反应，而使期望得以实践。人们对预言活动的热切追求反映了人们对理性的无法忍受和对神秘生活的期待性延伸，而在现实生活中，由于命运的不可控性使人们盼望着用某种方法把控自己的未，预测人生的发展走向，以便于掌控自己的命运，因此会出现这种“自证预言”的心理，将各种种对未来的预测向现实事件上靠拢，以对事实的印证来防止内心中对未来的焦虑，从而实现命运的可控性安排。
需要安慰的世界
世界语言范文6
从学生时代起，他就才华横溢而又锋芒毕露。
他样样都争第一，处处都表现着自己，他的大学老师们甚至在不同场合将他多次提起：“他是一个很有才华的学生，但也是我最怕见到的一个学生”，原因很简单，爱出风头的他喜欢在课堂上猝然发难挑战权威，在其他学生的哄闹和口哨声里，先是口若悬河滔滔不断，继而穷追猛打扩大战果，让一帮老学究们面色铁青尴尬不已。毕业后，他选择了投身媒体，到一家青年期刊做了编辑。在一群同期的年轻人里，他的稿子写得最好，选题做得最出色，编辑部的大策划几乎被他一个人包揽，其他同事只能羡慕到眼馋。每次开选题会，他都出尽风头，毫不留情地指摘同事的语法问题和逻辑错误，即便领导念了错别字，他也会当众指出――他觉得自己是在坚持原则。遇有与同事合作的选题，他总是第一个完成，然后在一旁用骄傲的口吻催促着手忙脚乱的同事。
他生活在自己的世界里，相对于复杂多变的外部世界，这个世界要简单得多――一切都按他的意愿行事，他觉得对的自然就没问题，他觉得不好的，就会彻底抛弃。他觉得人就应该活得这么真实，只有这样才对得起自己。
那年年底，社里评选先进工作者。他信心满满：我的成绩有目共睹，这个最佳舍我其谁？可是他失败了，他连一票都没有得到，反倒是他从来就看不起的一个“平庸”人物出人意料地当选。
以他的个性，怎么能容得下这种“嘲弄”？当天，他就向领导提出辞职。
以后的三年，他一直都在跳槽的动荡中度过。而跳槽的理由也各种各样：领导对自己不够重视、单位没有前途、人员素质太差、办公环境恶劣……怀才不遇的他变得焦躁和愤怒，一点小事情就会让他暴跳如雷。他开始前所未有的偏激，他觉得整个世界都在与他为敌。
那段时间，痛苦如蚕，心似桑叶。
直到有一次，在一个聚会上偶遇曾经的领导。从曾经的领导那里，他听到了以前的同事们对他完全不同的评价：在原单位同事的眼中，他的“恩怨分明”被说成小肚鸡肠；他的“特立独行”被说成自命不凡；他的“坚持原则”被说成不近人情；他的“书生意气”被说成盛气凌人……最后，领导给了他一个忠告：我们每一个人都有个性，这点很正常。但我们需要去适应世界，而不是让世界来适应你。如果你为坚持自己的个性而去挑战别人，必然会输得很惨。因为，任谁都不能与世界为敌！
“任谁都不能与世界为敌”这句话如炸雷般在他耳边回响。那晚，他辗转反侧，彻夜不眠。
此后整整一个月的时间，他都把自己关在家里。平生第一次，他把过去的自己当成“假想敌”，沙盘推演般找寻着往日的败笔：“那天不该说那些话”“那次对待某人的方式简直是在赌气”……每发现一处失误，他就多一份愧疚。反思到最后，他惊讶的发现，他竟是一个甚至连自己都忍受不了的人！在深深自责的同时，他倍感压力。他知道，如果不彻底重塑一个新的、没有“杀伤力”的自己，就会注定被这个世界抛弃！
“你之所遇，便是你之所施。”他对《圣经》中的这句话深信不疑。他下定决心：把最真诚美好的自己奉献给世界，从而求得内心的喜乐安详。
一个月后，他加盟了一家很有名气的杂志社。社里的人都很快喜欢上了这个温和又有内涵的年轻人：和善的微笑总是洋溢在他的脸上，他行事沉稳而谦逊，对待每一个人都友善而又真诚。还有，爱说笑话的他，总能给办公室带来一片笑声，让和他一起的同事们都心情愉悦，如沐春风。更重要的是，他用自己的能力博得了大家的信赖，每当有难题出现，大家的选择都会不约而同――让他来办，大家帮忙，因为他对每一个同事的优势和特长都了如指掌，分配起任务来也格外恰当。
他非常满意和享受现在的生活，他觉得，整个世界都充满了希望。
