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有关黄河的诗句范文1
关键词:中国古代 古诗词 环保思想
中国素有“诗国”之称，在这悠久广裹的诗的国度里，古诗词的环境色彩多姿多彩:“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞上风光；“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的草原风情；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的江南情调；“千里冰封，万里雪飘”的北国冬景……古往今来，诗人们身临这千差万别的自然地理和人文地理环境，激发灵感，创作诗篇，写出了无数脍炙人口的诗词佳作也写出了他们对环境的认识。在人类社会高度发展，环境问题日渐突出的今天，回顾我国古代诗歌在环境保护方面的有关内容，对我们今天的环境保护有很好的借鉴作用。
一、水土流失
黄河，中国的母亲河。她见证了中华民族伟大的文明历史。可是秦以前她并不黄，春秋、战国时期河水是澄清的，当时黄河的名字叫“河”或者“河水”。《诗经?魏风?伐檀》这样写道：
坎坎伐檀兮/置之河之干兮/河水清且涟猗……
坎坎伐辐兮/置之河之侧兮/河水清且直猗……
坎坎伐轮兮/置之河之漘兮/河水清且沦猗……
一唱三叠，水清如许!
在其他诗篇中，也有描写河水可以照出风物的倒影等的诗句，可见，“黄河之水”当时还不是黄色的。
那么，河水是什么时候变黄的呢? 早在春秋时期，已有诗文记载河水不清了，郑国的子驷就引《逸周诗》说：“ 俟河之清，人寿几何！”可见那时黄河水已相当浑浊了。汉朝中期治水名人张戎更是有：“河水重浊，号为一石水而六斗泥”，这是在汉早期没有人说过的现象。“黄河”之名也正是从此时见诸史书的。这之后对黄河之“黄”的描写也越来越多了，刘禹锡的“九曲黄河万里沙”可见一斑，孟郊的《泛黄河》中也有“谁开昆仑源？流出混沌河”，这些都说明唐朝时黄河含沙量有增无减。这之后又有宋代王安石《黄河》：“派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州”，欧阳修的《黄河八韵寄呈梅圣俞》：“河水激箭险，谁言航苇游。坚冰驰马渡，伏浪卷沙流”，清代查慎行的《渡黄河》：“地势豁中州，黄河掌上流。岸低沙易涸，天远树全浮”可见历史上的黄河水基本都是黄的。
炎黄子孙如滔滔黄河之水在不同的领域引领着时代潮流，也以不同的方式诉说着黄河昔日的荣光，影响着中华文明的历史进程。而今，却成为一条悬河，危机着子孙的发展，对其的治理刻不容缓。
二、沙尘暴
沙尘暴从来源上看，属于自然现象，但是当人类活动强烈，引起地表干旱及植被退化时，会加剧沙尘暴的发生几率。从古代的诗词歌赋中，尤其在以边塞生活经历为背景的诗歌中，我们能找到不同历史时期人们对沙尘暴的真实体验。
《诗经?匪风》是有沙尘暴含义的最古老的诗作。
匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮。
匪风飘兮，匪车嘌兮。顾瞻周道，中心吊兮。
谁能亨鱼，溉之釜鬵。谁将西归？怀之好音。
风之大，使得思夫之情更显情切！
蔡文姬的《胡笳十八拍》“云山万重兮归路遐，疾风千里兮杨尘沙”，描述了朔风扬沙的情景。这一阶段的诗歌中记述沙尘暴场景的非常多，如 “风飚扬尘起，白日忽已冥”（王粲《杂诗》）；“ 悲风鸣树端，不睹白日景”（陆机《苦寒行》）；“千里黄云白日曛”（高适《别董大》）等等，意思基本上都是说大风刮起后，沙尘飞扬，遮避天日。后来的诗歌进了一步，对沙尘暴带来的其他影响有更多的阐述，北朝的王褒的《饮马长城窟》写到“尘飞连阵聚，沙平骑迹多。昏昏垅坻月，耿耿雾中河。尘沙塞下暗，风月陇头寒。转蓬随马足，飞霜落剑端。”岑参的《走马川行奉送出师西征》一诗中写到“君不见，走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走”。元代的萨都剌《上京即事五首》写到“卷地朔风沙似雪，家家行帐下毡帘。紫塞风高弓力强，王孙走马猎沙场。” 田艺蘅 《塞下曲》：“黑风卷沙平太行，辕门列戟飞秋霜”等，都说明沙尘或沙尘暴天气现象古来有之。
而今，上帝抛沙的那只手越来越快，沙尘暴的发生频次和强度也越来越多，不得不引起警惕。
三、动植物保护
我国古代具有丰富的动物保护思想。早在西周时期，人们对环境保护的重要性已有初步认识。传说，周文王曾告诫儿子武王对大自然不要进行过度的开发，要按自然规律合理使用。他说：“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼瞥之长；不糜不卵，以成鸟兽之长。”当时人们还认识到保护山野薮泽是国富民强的保证。《孟子?梁惠王上》云：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，林木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始。”将动植物保护上升到称王称霸的地步。
辛弃疾在《西江月》写道“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”寥寥几句，即把枝头的鹊儿、鸣唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鲜活而又灵动，让人真切地感受到了大自然万物共生的和谐与活力。白居易在《钱塘湖春行》中“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的诗句亦十分活泼新鲜。写出了了人类与自然界生灵万物和谐相处的意识。同时提倡保护野生动物的态度和观念。王建在《寄旧山僧》中“猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼”的诗句就鲜明地褒扬了怜爱动物、救助生命的行为。他的另一诗作《题金家竹溪》中所说的“山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人”，提及的也是如何调整人与野生动物关系的问题。
从大自然中走出来的人类，始终是自然连环中的一个环节，挥刀滥伐林木，让山川，使生灵无栖身之处，最后祸患必落到人们自己身上，爱护他们吧！
四、生态破坏
生态环境是人类赖以生存和发展的基础。在中国古代，先贤哲人关于保护自然环境和自然资源的论述是宝贵的精神财富，充满了对自然的看法和自然环境的关怀，也警示世人要顺应自然，尊重自然，保护自然，与自然保持和谐。
从 “二个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”到“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，无不体现了良好和谐的生态环境。从歌春的杜甫《春夜喜雨》，到颂夏的苏轼《望湖楼醉书》等从咏秋的马致远《秋思》等，到叹冬的柳宗元《江雪》，使我们对自然界的和谐生态产生感知，唤起了对大自然的热爱之情。从“君不见，黄河之水天上来”的壮观，到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的娇滴，从“杨柳岸晓风残月”的婉约，到“风萧萧易水寒”的悲壮等。大自然，美不胜收。
然而生态环境恶化。“枯藤老树古道西风”是生态萧条，一片肃然的体现。“大漠孤烟直，长河落日圆”则表达作者对生存环境的百般忧虑。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”真实的描述了玉门关外春风不渡，环境恶劣的情形。《赤壁赋》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”等记录了擅长火攻的葛诸亮多少次纵火造成的生态破坏。
呜呼，能不保护环境！
生态环境是人类赖以生存和发展的基础。顺应自然、尊重自然、保护自然、与自然保持和谐这些朴素的生态思想历久弥珍，在千百年来的生态环境保护和建设中起着积极的先导作用。以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。我们只有一个地球，为了我们的子孙后代有良好的生存环境！让我们行动起来，共同创建美好家园！
参考文献：
[1]《诗经译注》 当代文学出版社
有关黄河的诗句范文2
关键词：信息技术；地理教学；案例
运用现代信息技术手段来辅助地理教学，可以方便地向学生展示地理直观材料，模拟地理过程，创设地埋学习环境，从而提高教学效率，生成个性化课程，教会学生有效地处理信息，保持地埋学习可浓厚兴趣。这里结合教育实践，进行经验性总结，初步探讨现代信息技术教育在地理学科教学中的应用。
一、教材分析
《黄河》是八年级地理上册第二章第三节《河流与湖泊》中第二课时的教学内容，在学习了我国河湖概况之后，教材着重介绍了我国两条重要的河流：黄河和长江，但是两条河流学习的侧重点又有所不同，长江侧重于水利的开发而黄河侧重于水患的治理。
二、学习者分析
初二学生对地理科学有较浓厚的学习兴趣，而且他们对黄河并不陌生，从所接触的诗文、电影及有关的歌曲中，对黄河或多或少已有一定的了解，在前两节地形、气候的学习中，大多数学生也已经了解了地形、气候对河流的影响作用。
三、教学目标分析
（一）知识目标。一是能根据地图说出黄河的发源地、人海口、长度、年径流量、流经省区、地形区、主要支流及上、中、下游的分界点；二是能分析黄河的主要贡献和存在的忧患。
（二）能力目标。一是初步培养学生综合分析区域地理特征的能力；二是能解释黄河各河段产生灾害的原因并提出基本的治理方案。
（三）情感目标。一是通过分析黄河作为我国的“母亲河。为中华民族的发展作出的奉献，培养学生的民族自豪感和民族自信心。二是通过对黄河下游成为“地上河”原因的分析和黄河断流的情况分析，使学生认识到黄河的现状及黄河的危害，唤起学生对治理黄河、保护黄河的责任感。
四、教学方法
针对初二学生的认知特点，在课堂上宜采用直观的多媒体教学，以活跃课堂气氛。
五、教学程序（截取部分教学实录）
（一）播放视频，激趣引入。播放黄河录像，将《黄河大合唱》作为背景音乐，以雄壮的黄河景象导入课题。
设计意图：让学生可以在第一时间感受到黄河雄壮磅礴的气势，在增强视觉感观的同时，也对黄河产生了学习的兴趣。
（二）学科整合，丰富情感
（导语）师：提到黄河，我们总会想起黄河哺育了华夏儿女，是“中华民族的摇篮”，被誉为“母亲河”。那么，为什么我们把黄河叫做“母亲河”呢？
生1：早在远古时代，中国境内的原始祖先就在黄河流域繁衍生息：
生2：那里气候温和，水文条件优越，有利于农作物生长。
设计意图：引导学生回顾历史，从各个方面来激发学生对黄河的热爱，让学生领略到黄河的宏伟气势、源远流长，感受中华民族的伟大气势和英雄气慨，从而增强他们的爱国热情。
师：“母亲河”的称呼倾注了人们对黄河的一往深情，古往今来，有很多文人诗客为了表达对黄河的这份感激，写下了许多隽永的诗句，你能说出其中几句吗？
生1：大漠孤烟直，长河落日圆：
生2：黄河之水天上来，奔流到海不复回……
学生争相回答，热情高涨，课堂气氛异常活跃。
设计意图：在地理教学中整合语文学科，体现民族精神，让学生的情感、态度、人文素养都得到一次升华。
（三）师生合作，探究交流。（过渡）师：
“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，难道黄河之水真的从天上来吗？
接下来便向同学们展示“黄河流域水系图”并配合“中国地形图和中国政区图”，并用课件展示发源地景观图和发源地的标志，然后用FLASH动画展示黄河流经的省区和地形区。
（播放课件的同时，让学生说出每个省区和地形区的名称）
设计意图：提高学生的读图能力，帮助学生建立空间概念，使学生对黄河有一个整体上的认识；同时，复习和巩固旧知识，温故而知新。
六、拓展延伸，课外探究
首先，收集黄河的有关资料，出一期有关黄河的手抄报，并在班级内交流。
有关黄河的诗句范文3
1、无边落木萧萧下。
2、不尽长江滚滚来。
3、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
4、大江东去浪淘尽，千古风流人物。
5、我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。但愿君心似我心，定不负相思意。
6、天门中断楚江开，碧水东流自此回。
7、大江来从万山中，山势尽与江流东。
8、山随平野尽，江入大荒流。
9、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
10、长波逐若泻，连山凿如劈。
11、江流天地外，山色有无中。
12、欲渡黄河冰塞川，()将登太行雪满山。李白《行路难》
13、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
14、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
15、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
16、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
有关黄河的诗句范文4
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2013）07A-0075-01
语感是在长期的语言实践中锻炼出来的对语言文字的感受能力。教师应帮助学生获得基本知识和能力的同时，充分挖掘课文内容中思想情感的教育内涵，在看、听、说、思的过程中，形成较强的语感。有了语感，学生对语言文字的意义、情味才能有深切的理解和感受。现结合教学实践谈几点方法。
一、朗读训练
朗读可以提高学生的语感能力，声情并茂的朗读能把学生带入情境，增强对文章的感受能力，大量朗读是培养语感的传统方法。如在教学《槐乡五月》描写槐花盛开的一段时，先出示挂图，教师范读，让学生在看图的同时欣赏本段的录音；随后让学生闭上眼睛，重新欣赏配乐朗读录音，再要求学生根据朗读的内容展开想象；最后由学生表演朗读。学生在经历了品图、听读、畅想、演读等多种形式的对语言的体会后，加深了对文本的理解，情感逐层深入，充分领悟课文遣词造句的生动及作者感情的丰富，对文本语言逐步有了体会，达到训练语感的目的。
二、分析语言
字、词、句、段是组成语言的基础。作者的思想感情是通过关键词句、段落表达出来的。我们一定要抓住这些重点词句、段落，进行分析、比较和细细品味，学生的语感才会得到提升。如在教学《肖邦》一文最后一句“当时他才39岁”时，教师启发提问：句中的“才”能不能去掉？学生通过比较发现：一个“才”字，反映了肖邦去世时还非常年轻，同时也反映了人们对这位伟大的音乐家早逝的惋惜之情。这里，抓住“才”字能否去掉，学生进行词句比较，品出其中的语气神韵，领悟作者独具匠心的遣词造句的能力，进一步培养语言表达与感知的能力。
三、引导想象
语文课文大多是形象性很强的文学作品，以生动、活泼、感人的具体形象反映客观事物。学生训练语感，要将文本与感性的具体形象联系起来，领会其丰富的内涵。学生运用形象思维，启发想象，让自己产生身临其境之感，引起感情上的共鸣。如在教学《黄河的主人》一课时，教师让学生观看录像，充分发挥电教媒体生动、形象、感染力强的作用。学生感受了黄河波浪滔天的气势，在此基础上教师引导学生大胆想象：艄公在波浪滔天的河面上操着一只又轻又小的筏子破浪前行，会碰到危险吗？同学们触景生情，议论纷纷，表示竹筏行驶过程中肯定会危机四伏。面对如此险恶的风浪，艄公的表现怎样呢？通过想象，黄河主人的形象就越发高大、清晰，一个沉着、机敏、勇敢的艄公形象逐渐凸现。这样，学生领悟了文章的内涵，达到与作者心灵沟通、情感共鸣，增强了语感。
四、品析诗词
中国的诗词歌赋是语言中的典范、精华。品析古诗词，能帮助学生提升语感，提高人文素养。如在教学《望月》时，有位教师让学生寻找和交流有关描写“月亮”的诗句，学生的兴致顿时高涨。“少时不识月，呼作白玉盘”，“明月几时有，把酒问青天”，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”……学生朗诵写月的诗歌，读出了诵月诗句的基调和韵味，调动了情绪，激发了吟诗的热情。这种活动，使学生感受了古诗文的语言魅力，加深了对诗词的感悟和内化，促进了语感的积淀。
五、创设意境
教师可以通过优美的描述性语言把学生带进美的意境，以美感来增进语感。如教学古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，对当时的景色作这样的描述：“春满人间，绿草赏心，红花悦目，鸟语声声。微微润湿的空气中，散发出百花的芳香。清风阵阵，春烟袅袅。”这样的描述把美的主体放在美的环境中衬托，使学生感受到送别时的美景，由语言文字的美感受到物的美、情的美，并由此提升语感。“李白和孟浩然以酒当歌，谈古论今，‘今日一别，后会有期’，‘送君千里，终有一别’。春风阵阵，杨柳依依。‘一路顺风’，‘请多保重’。”这段话中的迷人景色，伤情别离的语句，给人难以磨灭的印象，而这些都来自学生平时的语言积累。
六、填空补白训练
语感训练离不开文字训练这一环节。在课堂教学中，尤其要抓住课文中作者留下的空白进行语感训练。“空白”指的是文章中隐含却没有直接写出的内容，教师可以引导学生把“空白”填补上，训练学生的语感。如教学《孔子游春》这一课时，文中两次出现了省略号，可在朗读感悟的基础上进行写作的迁移训练，让学生续写。这样既培养了学生的表达能力，又进行了思维训练，培养了学生的语感。
有关黄河的诗句范文5
现在，《诗经》中的诗歌一般被认为是从其音乐性质角度出发，分成了《风》《雅》《颂》三大部类。整部诗集可以被看作是当时歌曲或歌曲歌词的集成。还常有“四始六义”之说，这是针对《诗经》中不同类型的诗作的科学的归纳性分类；“四始”即指《风》《大雅》《小雅》《颂》。“六义”即“风、雅、颂，赋、比、兴”。如果说“风、雅、颂”是从音乐视角做的分类，那么“赋、比、兴”是对《诗经》表现手法的概括描述。
据有关资料记载，“孔子曾说：‘吾自卫返鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。’（《论语》）以此，知《雅》《颂》之名原本不是诗体的名称，而是音乐的名称。所以，至唐代孔颖达作《毛诗正义》，就重新指出《风》《雅》《颂》的音乐性质。他说：‘诗各有体，体各有声，大师听声得情，知其本义。……然则《风》《雅》《颂》者，诗篇之异体。’孔颖达的这一说法，得到了后世的广泛认同。后人结合《诗经》本身的内容特点，大都认为《风》《雅》《颂》属于音乐分类，其中《风》属于地方之乐，《雅》属于朝廷之乐，《颂》属于宗庙之乐。《诗经》与音乐的关系，在此认识中进一步得到了强化。”另外，《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》300余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”
《风》是《诗经》中最重要的部分，里面收录有15个不同地方的民间歌曲，其中大多数歌曲都来自北方陕西至山东的黄河流域一带。《风》里的诗句（歌词）形式活泼而又错落有致，内容及曲调通俗易懂，表现当时社会各阶层的风俗风情，体现着古代华夏之民风声韵。《雅》作为宫廷正乐，承担着与宗庙音乐不同的艺术功能。它的内容涉及民族之历史、国家之大事、施政之得失、朝廷之典仪等，且篇幅宏大，语言典雅，章句整齐，尤其是《大雅》体现得最鲜明。《雅》里面主要收录了用于宴会典礼的颂歌。《雅》里的诗句（歌词）形式整齐规范，措辞典雅，有一种雍容华贵的气质。《颂》属于宗庙之乐。《颂》里面主要收录的是统治者用于祭祖、祭天地的各种乐歌。《颂》里的诗句（歌词）形式则形式简单，内容深奥；如《周颂·清庙》表现出简单、迟缓、凝重、肃穆的风格。演唱《清庙》时的乐器也正好与此风格相配，即“朱弦而疏越”。《礼记·乐记》云：“大乐必易，大礼必简。”又曰：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，一倡而三叹，有遗音者也。”孔颖达疏：“《清庙》，谓作乐歌《清庙》也。朱弦，练朱弦，练则声浊。越，瑟底孔也。画疏之，使声迟也。倡，发歌句也。三叹，三人从叹之也。”
据有关资料记载，《诗经》大量运用比喻手法且富于变化。譬如，《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿；《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱。《桃夭》开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，可以理解为比喻新郎对新娘美貌的赞美，或比喻烘托结婚时的热烈气氛；等等。
《诗经》里的诗（歌词）大多是四言的基本句式，少数是二言、四言、九言、杂言等其他句式，如至今流传极广的《伐檀》基本是以四言句式为主。那么在音乐上，《诗经》的演唱，其旋律线条，必定大都较平缓自然、简洁单纯，不矫揉造作。
值得注意的是，《诗经》中的《风》里每首诗都分成2至4段，每一段又包含若干句子，且大都在3至5句之间，其开头和结尾部分往往相互呼应，演唱时常常采用一种一唱三叹的重复的民间歌谣形式。另外，《诗经》中双声、叠韵、叠字的语汇非常多，如《关雎》中“关关”（叠字）形容水鸟啼鸣，“窈窕”（叠韵）表现出女子的贤淑清丽，“参差”（双声）描绘了水草的样态，“辗转”（叠韵）表达出难以入眠的相思之愁。这些语汇本身已蕴含着音乐上的美感，演唱时自然朗朗上口，音律和谐，音乐形象生动。
有关黄河的诗句范文6
一、巧妙结合历史知识讲好地理
1 借助历史地图。
地图是地理知识的载体、地理教学的直接教具，也是地理思维能力尤其是形象思维能力培养的最好工具。地图是“用线条描绘的历史，用符号勾勒的现实”，如果不承载历史，它就是一张白纸，有了历史就有了灵魂。
借助历史地图可激发学生的读图兴趣：地理教学中，选用历史地图，充分发挥其有血有肉、有情节有人物的特点，设计有情有味的读图活动。如讲“我国34个省级行政区”时，如果只是枯燥地讲述各行政区的位置和名称，学生会觉得索然无味，通过展示“中国政区图”和“中国工农示意图”，与学生一起“重走路”，让学生说出所经过的省区，教师有重点地描述当时此地发生的历史事件，学生在想象和感动中学习了知识，大大活跃了课堂氛围，也激发了学生地理学习的兴趣。
2 精讲历史故事。
课堂教学中穿插历史故事，之所以能激发学生学习地理的兴趣，是因为这种联系可以使学生有茅塞顿开之感。如讲“亚洲东部和南部的季风”时，可联系明朝郑和下西洋的历史故事加以理解。当时在没有现代机械动力的条件下，如此庞大的船队七次下西洋，并且最远到达非洲东部海岸和红海沿岸，如果不是巧用本地区季风在不同季节风向有显著变化这一气候特点，要完成如此壮举是不可想象的。通过讲历史故事不仅可突破难点，同时可激发学生学习的欲望和兴趣。
3 渗透历史知识。
地理教材本身充满爱国主义情愫，其中对祖国大好河山的描述，时时激起学生的爱国、爱乡之情，地理教学中，适时穿插古代先民的辉煌业绩，更能激发学生的爱国热情和民族自豪感。如夏朝的有关史料和商朝的甲骨文，保留了我国最早的日食、月食的记录；战国时期秦国蜀守李冰，在成都附近岷江流域，修建综合性防洪灌溉工程都江堰。通过精选相关历史知识的介绍，使学生进一步了解我国灿烂的五千年中华文化源远流长、博大精深，也可加深理解和巩固地理学科基础知识，增强民族自豪感和爱国、爱乡之情。
4 注重地史结合。
近几年文科综合能力测试命题，其综合性特点更加突出。因此，培养学生将学科知识重组、整合，使知识、认识和方法相互交融，形成更为深刻的思想内涵显得尤为重要。如讲“我国现在交通发展快速和重要性”时，中国古代交通的发展历史都可成为榜样。如汉代通向中亚、西亚和欧洲的丝绸之路（陆上和水上），唐朝的中外交通，它们所产生的积极影响至今不衰。
二、地理教学中古诗词的渗透
古诗词篇幅短小、文辞优美、内容健康、琅琅上口，是我国文化艺术的结晶。地理课堂中恰当地使用古诗词，可以提高课堂情趣。诗词中有大量描写祖国自然风光、壮丽河山、风土人情、文化特色的千古名句，这些都可为丰富地理教学提供载体。一些诗词中包含大量的地理事物、现象、成因，内容丰富、记述翔实，可为地理教学提供真实的背景材料，便于学生理解与记忆。
1 巧用古诗词，进行地名教学。
地名教学比较枯燥乏味，学生学起来颇感痛苦，记忆起来也负担沉重。如果利用以前学过的知识进行重新构建，将事半功倍。如在学习“我国的地理位置”时可用曹操的《观沧海》，“东临碣石，以观沧海”中的沧海是指渤海。学习“我国的行政区划”时，可以提示学生《送杜少府之任蜀州》中的蜀指四川。进行“地形”教学时可以复习名句“敕勒川，阴山下”或王昌龄《出塞》中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”来记忆阴山。学习“我国的河流和湖泊”时，复习刘禹锡《望洞庭》中“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，记忆我国第二大淡水湖——洞庭湖。
2 分析古诗词，学习地理环境。
我国地形复杂多样、山河壮美，因此产生了一些描述地形地貌特征的优美词句。北朝民歌《敕勒川》中“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”描绘了内蒙古高原的地势坦荡；李白《望庐山瀑布》中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”展现了庐山的相对高度；李白《早发白帝城》中“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”暗含我国第二、第三级阶梯的落差之大。古诗词中还有大量描写天气、气候及其变化的诗句。如杜甫《春夜喜雨》中“好雨知时节，当春乃发生”。刻画了锋面雨的特征。
3 对比古诗词，掌握区域特征
长江和黄河是祖国的母亲河，对比古典诗词中对长江与黄河的描述，可丰富教学内容，让教学充满节奏感，便于理解二者的区域差异，学习效果十分突出。古诗中直接描写长江的有李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”。直接描写黄河的有刘禹锡的“九曲黄河万里沙，浪淘风簸白天涯”。借用“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的诗句，可以引导学生思考与记忆黄河的源头和注入的海洋。
