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关于快乐的文章范文1
其中，给我启发最大的是第二个故事中的一句话：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过”。是啊，鸟儿飞翔的目的不是为了留下痕迹，而是在飞翔过程中对自由和快乐的尽情体验和享受。生活不也一样吗？它也许不会留下我们快乐的痕迹，但只要我们快乐过，就足够了。这不由得使我想起了学校开展的各种各样的比赛活动。只要有活动，我总是积极参与者，虽然失败的次数也很多，但我还是喜欢参加，我喜欢为参与活动而忙碌，我喜欢活动过程中的那份紧张激烈，我喜欢活动给我带来的成功或失败的心灵感受 -----“赛场上不留下我的身影，但我已去过。”是啊，有时候获不获奖并不重要，重要的是自己曾参与过经历过感受过乃至收获过！所以我们应该追求的是努力过程中的快乐，享受人生的欢愉，而不应该去注重能不能有期望的结果。
这篇文章中，关于冰岛的资料的介绍也引起了我的兴趣：冰岛位于寒冷的北大西洋，约13%的土地为冰雪覆盖，也是世界上活火山最多的国家之一，堪称“水深火热”！冬天更是漫漫长夜，每天有20小时是黑暗，可谓“暗无天日”！可是，冰岛的死亡率位于世界之末，人均寿命居世界之首。 生活在如此恶劣环境下的冰岛人，为什么死亡率位于世界之末而人均寿命居于世界之首呢？ 带着这个疑问，美国一个名叫盖洛普的民意测验组织，对世界18个国家的居民做了一次抽样调查，结果表明，冰岛居民是世界上最快乐的人。参加测试的27万冰岛人，82%的人都觉得自己很快乐，很满意自己的生活。哦，原来冰岛人长寿的秘密是因为他们每天都感到快乐！
然而，生活中却不都是快乐的人。 在我们班就有这么一位同学，他由于曾经多次被别人误会，而产生了自卑、自暴的心理行为，别人受不了他，其实他也并不快乐。我想，要医治好他，快乐是最好的药，因为快乐是生命开出的花，它不仅能延缓我们生理机能的衰老，而且还可以让我们通过快乐这扇心窗，在逆境中，依然看到这世界的美丽与阳光。
我也是一个快乐的人，每一位教过我的老师都会说我很开朗。其实我也不知道自己为什么会如此开朗、开心。在现实生活中，人们常常会认为有钱、有势，才会过得快乐，可我认为，有钱，什么好玩的东西都可能买到，但唯独不能买到真正的快乐。
关于快乐的文章范文2
幼：亲爱的小朋友们
合：大家好！
师：送走五月的芬芳
幼：迎来六月的时光
师：我们的心像怒放的鲜花
幼：荡起一片欢乐的海洋！
师：六月，是童年的摇篮，六月是童年的梦乡。
幼:六一是我们最期待的节日；六一是我们最快乐的节日!
师：小朋友们迈着喜悦的步子走进了六月，走进自己的节日
幼: 在这快乐的日子里,让我们一起欢庆自己的节日
师：在这个欢乐的日子，领导和家长朋友们带着节日的问候，带着对我们的殷切期望来看望小朋友啦！让我们用最热烈的掌声欢迎他们的到来！
镇中心幼儿园“放飞孩子的梦想”庆六一文艺汇演
合：现在开始！
师1、《快乐童年》：童年就像一首诗，诗里有我美丽的脸庞；童年就像一幅画，画里有我多彩的生活；童年就像一个梦，梦里有我奇妙的想像。快乐的童年生活给我留下最美的回忆，首先请欣赏由学前班小朋友给我们带来的舞蹈《快乐童年》
幼2、<<活力小葵花>>:金色的小葵花、飘飘的绿彩带,强劲的节奏绽放着夏日的激情 接下来请欣赏中班的小朋友带来的舞蹈<<活力小葵花>>
幼3 <<小螺号>>.松软的沙滩, 辽阔的大海，海边有个小朋友正在吹小螺号，下面请欣赏小班小朋友带来的舞蹈《小螺号》，
师:<<快乐的跳吧>>生活象一杯酒,童年象一首歌,快乐的手在舞,快乐的脚在跳。!请大班小朋友为我们表演具有浓厚异域风情的新疆舞--《快乐的跳吧》
师5：让快乐随着旋律飞扬,让童年伴着歌声成长。在这美丽的夏日里,让我们跟着绿色旅行团向快乐出发 .请欣赏由学前班带来的舞蹈<<绿色旅行团>>。
幼6、<<爱在我家>>爱我你就亲亲我,爱我你就夸夸我,爱我你就抱抱我,请欣赏中班和大班小朋友带来的儿歌连跳<<爱在我家>>
幼7、<<小龙人>>我头上有只角，我身后有尾巴，我就是传说中的小龙人 ,请欣赏小班为我们带来的舞蹈小龙人
师8、<<老鼠嫁女>> :有只老鼠想给女儿找个好女婿，所以他先去找天上最伟大的太阳。太阳说他不够伟大，因为他会被云遮住。云说他怕风吹跑，风说怕墙挡住。可是老鼠又能在墙上打洞，所以最后，老鼠的女儿还是嫁给了一只老鼠，请看学前班带来的的音乐剧《老鼠嫁女儿》
幼9、有个小娃娃，人小本事大，她就是少年英雄小哪吒，请欣赏大班带来的舞蹈<<小哪吒>>
幼10、《我说abc》我们天天学英语，人人说英语.你看,学前班的小朋友正在说abc呢,请欣赏舞蹈《我说abc》。
幼11、<<小红帽>> 爱学英语的小朋友惹人爱，《小红帽》也不甘示弱，看，他们来了.请欣赏中班带来的舞蹈<<小红帽>>
师12、<<化蝶飞>> 蔚蓝的天空，碧绿的河水，到处草长莺飞，欢声笑语。我们幼儿园鲜花盛开，芳香四溢，引来一群美丽的蝴蝶尽情舞蹈。请欣赏学前班小朋友带来的少儿街舞《化蝶飞》
师13、《春晓》一曲轻快的音乐、一段优美的舞蹈，带给我们轻松的心情；让我们在春天的序曲里一路欢歌一路笑。请欣赏大班带来的的古诗连跳
幼14、<<饼干歌>>饼干饼干圆圆我最喜欢吃饼干饼干饼干甜甜我会自己做饼干,请欣赏小班带来的舞蹈<<饼干歌>> ...
幼15，<<为爱加油>>爸爸妈妈爱我们，我们也爱爸爸妈妈，让我们一起为爱加油,请欣赏中班表演的儿童操<<为爱加油>>
16．
幼《吹泡泡》。阳光下吹泡泡，五彩的泡泡真奇妙，请欣赏音乐游戏吹泡泡,表演者大班学前班
17音乐起，《相亲相爱一家人》，直上
b：相亲相爱是一家人，给我们一份信任，我们还您一个五星级的家；
a：相亲相爱是一家人，让我们扭动幸福的总开关，让心情好好放个假
b：相亲相爱，我们永远是一家
a：相亲相爱，让爱驻我家
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关于快乐的文章范文3
其实，人在一生中取得的成绩不在于上天赐与你多少比别人好的条件，而是在于你有没有自信和勇气去面对这个困难。相信自己一定能行!只要相信自己，自卑的大脚也就成变成快乐的大脚!这里给大家分享一些关于《快乐的大脚》观后感，供大家参考。
《快乐的大脚》观后感1今天，我观看了《快乐的大脚》这部电影，有着很深的感受。
我觉得这是一部关于生态环保的影片。故事的主人公玛宝是一只会跳踢踏舞的大脚企鹅，虽然他因为在自己家族中与众不同而不受欢迎，但他还是很快乐地享受跳舞，而且很执着地为企鹅家族解开了一个个谜团：为什么企鹅的食物——鱼类会越来越来少，为什么企鹅家族会越来越小?……
他到处询问，问到了一个年纪大的企鹅，老企鹅告诉他，在遥远的地方，有一种叫“怪客”的生物，是他们偷走了鱼。大脚于是邀了几个伙伴到遥远的地方寻找“怪客”，他们克服重重困难，穿过海象居住地，再向前行，终于找到了“怪客”，眼睁睁地看到他们开着一个个巨大的铁皮船，到处捕捉鱼类，搜走了企鹅们赖以生存的食物。伙伴们因为害怕“怪客”而放弃了，只有大脚玛宝勇敢地追寻怪客，想出很多办法说服他们，并用自己独特的本领和南极的企鹅们一起以跳舞的方式感动了怪客们，终于使他们懂得了海洋生态平衡的重要性，从而全面禁止海洋捕鱼，海洋中的鱼类资源终于又重新丰富起来，企鹅们又有鱼吃了，他们家族终于又看到了生机。
这个故事中的“怪客”就是人类，人类不顾生态平衡，到处捕鱼，所以企鹅才没有鱼吃。
而大脚玛宝，他坚持不懈，追寻“怪客”，努力说服他们爱护生态环境，还企鹅们一个快乐的生活环境，由于他的执着和勇敢，终于获得了胜利，企鹅们都很敬佩他，是大脚的努力给了他们食物，给了他们生存的希望。
这个故事我很喜欢，让我懂得了两个道理：第一，每个人都有自己的闪光点，每一个生命都值得重视，只有坚定信念，不懈努力，我们就一定会取得胜利：第二，我们人类一定要遵循自然规律，爱护生态环境，才能给地球上的生物包括自己一个和谐的生存环境，减少人为破坏而給自己带来的自然灾害。
《快乐的大脚》观后感2打小时候起，我就觉得跳舞的时候特别好看、特别帅，而《快乐的大脚》，就为我们展现了一位舞王的故事。
影片开头，男主的父母们唱着歌邂逅了，不久，小男主波波便被男主他爸孵了出来，不过，因为在孵蛋过程中，蛋被男主他爸摔了一下，所以波波天生就不会唱歌，但他那踢踏舞却跳得出神入化。
这部影片最让我欢心鼓舞的就是波波他们那届学生毕业时，波波他们进入海底热舞，他们在水中灵活如梭，整齐生动地起舞，他们身后的火花宛如一条条优美的曲线，起伏着。
影片中，我最喜欢的画面就是最后我们人类来到帝企鹅的领地时的场景，波波带着所有的帝企鹅一起跳踢踏舞，那场景十分激动人心，它给我带来了心灵上的震撼和视觉上的冲击，那优美的配乐将这个场景的精彩，完美的展现了出来。帝企鹅的领地一望无际。当人类也学着帝企鹅跳起舞的时候，我甚至为帝企鹅们感到自豪。
在影片中，波波的与众不同令我又同情又羡慕。他的舞步让他获得了世间最重要的事四样东西――快乐、朋友、爱情与尊严。虽然他被歧视、被排挤、被驱逐，但他始终保持着善良，是他的善良，让他为族人“找回”了鱼群;是他的善良，让他重获族人的信任;是他的善良，让他重返族群。他的善良令人深思――善良是什么?想了许久，我终于明白：善良是一盏明灯，你永远不知道，在什么时候，它能照亮别人的路，也照亮自己的心。
这部影片让我懂得了：每个忠于自我的人，内心都住着一个英雄，而我们就要做这个忠于自我的人，哪怕我们被歧视、被排挤、被驱逐，我们也要保持善良，忠于自我，做自己人生的英雄!
《快乐的大脚》观后感3早就听说《快乐的大脚2》上映了,怀着兴奋的心情，星期六一早，我和爸爸、妈妈一起去正鼎国际影城去看电影……
大家一定都还记得在《快乐的大脚1》里，那只有着大脚的勇敢马布尔终于和企鹅王国的公主幸福的生活在了一起,而且还有了一个可爱的萌宝宝艾瑞克。但是它们却有了自己的难题，这个难题就是它的那个体弱多病的儿子艾瑞克对舞蹈有着天生的恐惧，并且对歌唱也丝毫提不起兴趣。在一次舞蹈中艾瑞克受到了大家的嘲笑，于是从家里逃了出来，和他的两个好伙伴在冰天雪地里游荡。在它们的游历途中，艾瑞克碰到了一只叫做玛蒂·斯文的企鹅,这是一只绝无仅有的，闻所未闻的“会飞”的企鹅。这实际上是一只叫“斯文”的海鸥，但是他却给了小艾瑞克恒心和坚强。
马布尔去找他的孩子，好不容易劝孩子们回家，结果遇上冰山突然分裂，把企鹅大家族的出口给封闭了。所有的家人和爱人都被卡到山里面，自此小企鹅和爸爸踏上了艰难的回家路，如果不及时拯救所有的企鹅都将活活饿死。就在天灾降临，帝企鹅王国面临灭顶之灾的时候，全体企鹅，无论是帝企鹅还是小企鹅，表现出了令人难以置信的团结力。马布尔在危急中召集和感染了所有的动物：从最小的磷虾到巨大的海象，终于战胜一切困境，拯救了帝企鹅王国所有成员。
尤其是片中有一段艾瑞克陪着爸爸去找海象家族帮忙，但是却遭到拒绝，此时可爱的萌宝宝艾瑞克面对庞然大物海象一点不畏惧竟然唱起一首自编曲，我被感动得热泪盈眶，真想伸出自己的手去帮助他们，最终艾瑞克也在这些事件中了解到了父亲的勇气和胆略，并最终理解了父亲的良苦用心，完成自己的成长历程。
当影片结束的时候，我真是声泪俱下，感动并祝福着这快乐的企鹅一家!
《快乐的大脚》观后感4今天，老师给我们看了一部电影《快乐的大脚》，影片中主人公波波，令我十分地敬佩。
波波出生时，与其他帝企鹅不同，它不会唱歌，却有一双灵巧的双脚，这在帝企鹅群体中是遭到排斥的。因为不会唱歌，同伴不喜欢它、老一辈责难它、父亲也责怪它，剩下的仅仅只有母亲的欣赏。
为了寻找鱼儿减少的真正原因，波波走上了艰难的寻找之路。面对吃人的鲸鱼时，它没有退缩，而是调动自己所有的潜力应战，迅速地躲回陆地上，躲过了鲸鱼的袭击。面对即将吞它入腹的秃鹰时，它虽然害怕，但仍机智的利用身后的小冰洞让那些秃鹰无奈地离去。当它被长者驱逐出岛时，它没有悲哀，而是向所有的人挥挥手，告诉他们它会找出鱼荒的原因。最后，它终于成功了，用它那双美丽的大脚展示自己的魅力。
影片后，我的心情久久不能平静。平时，我们遇到一点点小困难，总是不想开动脑筋，而且表现出十分浮躁的样子，都想别人来帮忙解决，而波波凭借一个人的力量，经过无数艰难困苦，不找出原因不罢休的精神，很值得我们学习。我们现在每个同学都是父母亲眼中的宝贝，生活条件优越，而波波被抛弃后，没有灰心丧气，反而是乐观、勇敢、坚定地去面对困难。对于我们来说，面对困难，没有理由不去努力克服。
波波那种永不言弃，乐观地对待生活，是我们应该学习的。以后当我们遇到自己无法解决的难题时，想想小波波吧，它会给你很多很多。当大家心情不好时，也想想小波波吧，想想那快乐的大脚吧，相信它会让大家的心情重归平静。
《快乐的大脚》观后感5“踏，踏……”紧凑的踢踏舞鼓点响了起来，把我们带入了美丽的南极，带入了大脚企鹅波波的生活中，让我们和他一起快乐，一起悲伤……
影片《快乐的大脚》开头，男主的父母唱着歌邂逅了。不久，小男主波波便被他的爸爸孵了出来，因为在孵蛋过程中，蛋被他爸爸摔了一下，所以波波天生就不会唱歌，但他那踢踏舞却是跳得出神入画。
影片中，最让我们叹为观止的就是波波那届毕业生首次下海游泳的场景了。只见他们在水中灵活如梭，集体热舞。一会儿排成一字形，整齐地向前滑动;一会儿又像波浪一样向左右翻滚，他们身后的水花宛如一条条优美的曲线，轻柔地起伏着。真是美得不像话!
更加令我们震撼的场景是帝企鹅全族一起跳踢踏舞的时刻。清晰、响亮、紧凑的声音，伴着波波的摇摆，让我们摇头晃脑。嘿!企鹅们全被波波感染了!看，它们左一摇，右一晃，腰一扭，脚一踢，踏着一致的步伐，打着强劲的节奏，从远处望去，企鹅群就像一波波翻滚的巨大海浪在涌动着。那场景，那气势，简直连屏幕前的我们都要集体跟着一起热血沸腾地起舞了!
优美的配乐，将这个场景的精彩完美地烘托了出来，把欢乐的气氛推向了极致!给我们带来了心灵上的震撼和视觉上的冲击。当人类也学着帝企鹅们跳起舞的时候，我们真为波波感到自豪。
影片主角波波的境遇令我们既同情又羡慕。只因他天生不会唱歌就遭到同类的嘲讽和歧视，但他从未抱怨命运的不公。在无人的角落独自起舞，放飞自我，寻找快乐，看——他摇摆着胖乎乎，毛茸茸的身子，自由自在地甩动他的“翅膀”，灵活地操纵着他的双脚，在雪地上踢、踏、转、甩……他出神入化的高超舞技不仅使我们观众啧啧称奇，赞叹不已，也让他获得了世间无比宝贵的四样东西——快乐、朋友、爱人与尊严。
波波虽然一路被歧视、被排挤、被驱逐，但他始终忠于自我，始终保持着儿时的天真、善良、勇敢。是他独特的舞步，引起了人类的关注，是他独有的善良，唤醒了人类的“良知”，是他独特的舞步，让他为族人找回了鱼群;是他独有的善良，拯救了整个族群。他的善良令我们陷入了深思，善良是什么?小姚老师说，善良是一盏明灯，你永远不知道，在什么时候，它能照亮别人的路，也照亮自己的心。
关于快乐的文章范文4
关键词：初中语文；快乐学习；教学方式
从新课标的内容了解到，初中语文的教学要有充满激情、和谐、快乐的学习氛围，要对学生的感情的表达特别的注意。初中语文课堂是教师与学生共同进步成长的地方，它应该是充满活力和激情的。根据新课程的改革要求，在初中语文的教学中应该采取有感情的方式来传授知识，教师更要在导课、阅读、写作各方面采取快乐的教学方式，引导学生能够主动地融入进来，感受到学习初中语文的快乐感受。
一、导课的快乐引导
导课是初中语文课堂前的一个准备活动，它为教师的课程内容和课程活动埋下了伏笔。导课可以创造欢快、有趣的氛围，引发出学生对语文知识的学习热情，自然地让学生慢慢地推进到新课程内容的学习中。在导课的实施中，主要采取以下几种方法。
1.用音乐来引导学生进入课程。学生对音乐是非常感兴趣的，美妙的音乐可以让学生们随着音乐融入课堂。例如上语文课本中的朱自清的《春》时，教师可以在进入讲课前先放一首关于春天的歌曲，让学生仿佛感觉到春天就在身边，联系到春天的美丽景色，慢慢地融入到这篇文章中来，顺利地来学习这篇文章。
2.用回答问题的方式来引导学生进入课程。教师可以通过运用之前的文章和结合将要学习的课程，用提问问题的形式切入进来，让学生在问题的引导下进入新课程的重要思路。
3.用观看电影短篇的形式来引导学生进入。电影生动形象的表演和内容能够引起学生的联想，激起学生的想象，学生在无意识的情况下随着电影短篇的引导就融入到文章里面去了。
4.用讲名人志士故事的方式引入其中。名人的故事中含有一定生动形象和有意思的情景内容，能带给学生新奇的感受，故事的讲述对引发学生的兴趣意义重大，能使他们贴合文章的内容自然地进入新课的学习中。
二、阅读的快乐体验
在初中语文的阅读教学方式中，训练学生养成正确的阅读习惯和方法，掌握最佳的阅读方式与策略是很重要的。阅读可以提高学生自身的素质修养，而且也能够净化内心。为了让学生可以在快乐中阅读文章，以下教学方式应该值得实践。
1.以问题的形式引导阅读。学生一般很少有自己主动求学的心态和主动加入的想法，这样的话在初中语文的教学方式中阅读一般是很难得到很好的成效的。学生之间互相讨论问题有助于对文章的深刻理解。例如，教师在讲鲁迅的《藤野先生》的时候，可以先把主动权交给学生，让学生在问题中领悟到文章的重要线索和对细节的注意。在问题里，学生可以自由发挥自己的见解与想法，使自己真正的融入文章中。
2.用话剧表演的方式来引导学生。在初中的语文课本中有很多篇有趣、生动、精彩的文章故事情节可以打动学生，教师可以让学生用话剧扮演的形式来审视课本内容，让学生在愉快的气氛中深刻地体会到角色的内心，真实领会到阅读的魅力之处。
3.用多媒体播放的形式来引导学生阅读。学生可以在多媒体中很直接生动地了解文章的阅读内容，开阔学生的视野，让学生在阅读文章时展开丰富的想象。教师可以从网站中多搜索一些关于阅读的教学视频的材料，用这些材料来让学生们体会读文章的乐趣，感受到文章的精髓。
三、写作的快乐实践
写作一直在初中语文教学中占有很大的比重，并且也是一个教学难点。在初中语文的教学方式中写作是多种语文训练综合的体现，也是学生最头痛的一个地方。为了让学生能够在课堂中快乐的写作，我们应该在初中语文的教学里采取相应的措施和方法，让学生对文字的表达有所提升和认知。
1.让学生自由发挥，激发写作的思维。在作文课中，不要单纯的给出话题，要打破古老的教学常规，不要给出过多的条条框框，要让学生成为主体，变成“我想写”。让学生把自己内心感兴趣的活动世界写出来，把自己真正的内心表露出来，在初中语文教学的作文课中，这样可以更快速的激发起学生对写作的兴趣。
2.多用鼓励的手段来鼓励学生写作。在初中时期，阅读学生写的作文时要用赞许的心态来对待，评价学生的文章时要带有鼓励的语句，以此来培养学生写作的兴趣，让学生对自己的写作能力充满信心，这样可以激励学生体会到自己写作成功后的兴奋和快乐。
3.将阅读与写作互相搭配起来引导学生。在初中生眼里，认为写作就是写作，阅读就是阅读，俩者似乎没有相关联的地方。在教师眼中不是这样的，阅读就是为了写作做铺垫的。阅读与写作俩者紧密的结合起来，用阅读来带动写作，使学生可以寻找到作文的灵感火花，也同时减轻了学生写作的困难度。
初中语文的教学是一直不间断前进的路程，在教学的过程中教师不只是让学生仅仅学习到课本知识，更要让学生快乐地接受知识的传递，为学生的快乐学习创造良好的环境条件，进而让学生能够对初中语文的学习充满激情，快乐地融入其中进行学习。我们在新课标的带领下，要努力的建立一个快乐的语文课堂，让学生在快乐中提高初中语文知识的学习，更要加强他们的自身素质，开拓他们的视野。
参考文献：
1.孙红娟. 增强初中语文课堂教学趣味性的有效策略[J]. 教育研究与实践，2011，（03）.
关于快乐的文章范文5
2022关于精选《秘密花园》读后感范文 有这样一本百读不厌的书，在你心情烦闷的时候，阅读它，就会使你立刻开朗，它的名字叫《秘密花园》。读完了这本书，我的心灵受到了很大的震撼。
这本书讲的是一场霍乱使性情怪异的玛丽变成了孤儿，她只得被送往远住在英国的姨父克兰文的米瑟韦斯特庄园里生活。而克兰文先生因为伤心妻子的离世，变得阴郁古怪。在他的庄园里，有上百间被封锁的房间，有十年不许人进入的秘密花园。玛丽意外地在知更鸟的帮助下找到了这个秘密花园的大门和钥匙，并且还听到了一个神秘的哭声吸引着她去探索庄园之谜。玛丽在迪肯的帮助下使荒芜的花园重现生机。不久，被认为离死不远的庄园小主人科林也参加了进来。大自然的力量改变了一切，常年笼罩在阴影之下的古老庄园及其主人也一同获得了新生。
读了这本书，我不禁想，如果我是玛丽，我也会厌恶所有的人，因为在这个家庭里，我的父亲终日不回家，而我的母亲只会每天去参加各种各样的舞会，并不在乎我的存在，生活在这样的家庭里，有谁不会感到孤单寂寞，有谁不会变得性格孤僻呢？
遇到挫折，我们应该像玛丽那样，微笑面对。只有乐观，积极，才会快乐。同样的境遇，心态不同，人生的轨道也会不同。微笑面对人生，就会自信乐观地战胜磨难，只要拥有积极向上的心态，就会笑着迎接幸福快乐的明天！
2022关于精选《秘密花园》读后感范文 寒假里我读了一书名叫《秘密花园》，当我把《秘密花园》这本书捧在手里时，我就决定看完它。看看花园里到底有什么秘密，而我又会获得什么。
故事的主人公玛丽是个印度有钱人家的小姐，她的父母各自忙自己的事情，把她交给奶奶。玛丽长相平平，脾气很坏，对什么也不感兴趣。一次瘟疫中她的父母和奶妈都死了。剩下的仆人都离开了。
于是孤苦无依的玛丽被她的姑父收养了。玛丽的姑父克瑞文有一个很大的庄园，因为妻子死了，所以可瑞文把自己封闭起来，变得十分冷漠，并且锁上了那个她妻子喜欢的花园，不准任何人进去。
生性倔强的玛丽在姑父家里也没人喜欢她。活泼可爱的玛莎让玛丽感到很是新奇。很快她喜欢上了玛莎这一家善良的人。
一个偶然的机会玛丽打开了秘密花园的门，玛丽不仅改了坏毛病，而且认识了迪肯，迪肯是个活泼开朗，很有爱心的男孩，是玛莎的弟弟。
玛丽姑父的儿子柯林从小体弱多病，也是脾气暴躁。玛丽和迪肯他们帮助柯林来到秘密花园。这里似乎充满了魔力，而柯林也从一个驼背的只能坐轮椅的孩子，长成一个阳光快乐的少年，再也不用坐轮椅了。而克瑞文先生也从此快活起来
读完这本书使我获得了很多，更使我深深的懂得：只要我们热爱生活,对生活充满信心,我们的生活就一定是灿烂美好的。愿我们都拥有一个快乐、幸福的生活,让我们人人都是阳光的,纯洁的,快乐的。人不一定很聪明,但一定要有一颗健康向上的心灵,要纯真、开朗、快乐!
2022关于精选《秘密花园》读后感范文
秘密花园是地方非常隐秘，还是花园中有不可告人的秘密？我带着疑问，一口气读完了这篇文章。
文章讲的是由一位叫卡罗琳的朋友给作者打电话说：“山顶上有人种了水仙。”于是，作者便和卡罗琳走了很长一段山路，终于到了。作者一看见山顶的水仙惊呆了，各种花草在花园中一展风采。作者产生了许多疑问：是谁创造了这么美丽的花园？为什么要创造美丽花园？为什么会在荒无人烟的地方？这花园是怎么建成的？作者看见花园中间的大理石板上刻着这样的字：一位妇女，两只手，两只脚和一点点想法，一点时间，始于1958年。
我被创造这个美丽花园的妇女震惊了。她几乎在40年前就开始了。这些年来她每天做一点点，就是因为她每天一点点不懈的努力，这个世界便永远的美丽了。只要她持之以恒，一天只用一点点的时间，日积月累便成了这座美丽的秘密花园。这好比我们学习，假如每天背一个英语单词，那一年就背365个单词，小学六年就背2190个单词，这就相当于三分之一个字典了。只要每天用一点点时间，坚持做一点点事情，就可以创造美好的世界。
我们要从小树立一个远大的目标，每天向目标前进一小步，这样就会离目标越来越近。
关于快乐的文章范文6
关键词：伊壁鸠鲁；快乐主义；享乐主义
伊壁鸠鲁在伦理学方面以对快乐主义的论证最为著名，并一直为许多流派所继承和沿用，至今仍有一定的影响。但是，人们往往把他的快乐主义简单地等同为享乐主义。实际，伊壁鸠鲁考察了人类心理，对友谊进行科学地分析，强调哲学与科学能把人从恐惧和迷信中解放出来，引导人们获得快乐。
一、对伊壁鸠鲁快乐主义思想的误解
伊壁鸠鲁（公元前341～270）是古代希腊晚期伟大的唯物主义者、无神论者和启蒙者。他在哲学方面的贡献主要是直接继承并发展了德漠克利特的原子论，这在哲学史上已形成共识。但是，其快乐主义的伦理思想，在历史上却受到种种的误解和批判，把它等同于享乐主义。西塞罗对伊壁鸠鲁伦理学的批判就很具有代表性：“一种美德，却要迎合感官上的快乐，它处于一种多么可悲的奴役状态啊！而且，智慧的功能将是什么呢？在两种感官上的快乐之间做技巧吗？就算可能没有什么比这种选择更令人愉悦的了，但试想，对智慧来说，还有什么比这种作用卑贱呢？”类似的误解和批评，至今仍未完全消除。因此，对伊壁鸠鲁的快乐主义伦理进行梳理，还它以本来面目，消除人们长期以来对它所形成的错误理解和不公正评价是非常必要的。
二、快乐主义产生的背景及根源
伊壁鸠鲁身处希腊刚沦亡于马其顿的乱世，社会动荡不安，人们普遍过着颠沛流离的生活。
首先，长期的经济衰退和社会动乱，使得许多人失去了对从前那种自由城邦公共事业的热情，因此，由脱离痛苦的外界生活转向隐匿的内心生活，并在那里寻求安宁和幸福，就成为当时的一种很有影响的社会思潮。哲学不能不反映这种思潮，伦理思考的问题也发生了转向：原来热心于城邦的公共事业和幸福，致力于实现奴隶主阶级的道德理想和政治理想；现在人们所能治理的只是自己的精神世界，个人的伦理已成为主要的、突出的课题，哲学家的任务主要不再是探求“统治的艺术”，而是向每个人提供如何治理自己、掌握自己命运的原则和忠告。伊壁鸠鲁提出的“快乐是最高的善”，其伦理思想就是这一时期的代表。
其次，当时社会存在神秘主义和悲观主义的思潮。宗教、占星术、巫术等神秘主义的东西经由统治者的倡导广为流传，人们普遍认为神能干扰人世，保护道德，神与死已成为希腊人内心恐惧的根源。伊壁鸠鲁敏锐地意识到了这一点，认为要从根本上获得心灵的宁静和快乐，就必须消除导致灵魂紊乱和恐惧的根源，理性地对待侵扰人们灵魂的主要因素，即对神的恐惧和对死亡的恐惧。伊壁鸠鲁从认识论出发，认为感性知觉是判断善恶和选择行为的准绳，那么选择人生的目的也必须依据直接感知经验的证据，思考所得的结论必须与这种证据相联系，不然就会陷入困惑与混乱。从这个前提出发，他认为肉体的快乐和感官的快乐是一切起源和基础，没有感性的快乐，就不会有其他的快乐和幸福。
三、快乐主义的内涵与性质
伊壁鸠鲁伦理学的中心是人生问题。他认为，人生的目的就是追求快乐，快乐就是人生最高的善。他指出快乐是幸福生活的开始和目的。因为我们认为幸福生活是我们天生的最高的善，我们的一切取舍都从快乐出发；我们的最终目的乃是得到快乐。如果到此为止，把“快乐”说成唯一的伦理原则，并把它抽象化，那就不仅可能，而且必然得出结论说伊的伦理学说是享乐的，甚至是非道德的。然而，快乐不是空洞的同一，不是不可继续分解的基础单位，存在着许多快乐，而且其质量也是不同的。如果不是看心理形式，而是看其社会内容，就尤其如此。所以全部问题就在于：快乐的原则包含什么内容，而且怎样实行快乐？
关于快乐的规定，伊壁鸠鲁所说的快乐，并不是指奢侈放荡的快乐。用他话来说就是“我们所谓的快乐是指身体的无痛苦和灵魂的无侵扰”。从理性出发，他把人的欲望分为三类：
第一类是自然的也是必要的欲望。这是为了维持人的生命和健康所必需的物质条件，如吃饱穿暖，渴饮困睡，其目的在于消除体内的痛苦。“一切善的根源都是口腹的快乐，哪怕是智慧与文化也必须根植于此”。
第二类是自然而不必要的欲望。如奢侈的宴饮、过度的物质享受。伊壁鸠鲁一方面强调基本物质的需要，另一方面又反对过度。
第三类是既非自然又非必要的欲望。如贪财、贪权等，认为这种欲望违背了人的天性。伊壁鸠鲁反对把钱财和奢侈生活看得比灵魂的“宁静”更重要，因为在他看来，痛苦来自于欲望的不能满足。欲壑难填便会产生道德上破坏性的动机，就会因不能主宰自己的命运而产生痛苦。
因此，伊壁鸠鲁极力主张把人欲减少到最低限度，即自然而必要的欲望。这样，一方面消除了那些难以满足的、徒劳的非份欲望，避免了与他人的冲突，保持了平静的心境；另一方面，因为它很容易得到满足，并且一旦满足，就能给人带来很大快乐。“面包和水，当它们被放入饥饿的嘴唇时，就能带来最大可能的快乐。习惯于朴素的、简单的饮食就可以保障为健康所需要的一切，能使一个人满足生活必需品而不挑剔”。
对此，伊壁鸠鲁把快乐分为身体的快乐或痛苦和精神的快乐或痛苦。身体的快乐或痛苦只与现在有关，而精神的快乐或痛苦还包括过去和将来。伊壁鸠鲁坚信：恐惧，特别是对上帝和死的恐惧，是快乐的最大敌人。如果人能摆脱对将来的恐惧，勇敢地面对将来，并相信将来的愿望能够满足，人就能够获得“宁静”这个最佳状态。这就是他所说的“不动心”，“内心的宁静”。为此，他还区分了“动态”的快乐和“静态”的快乐。“动态”的快乐是人们在满足自己愿望过程中获得。但是伊壁鸠鲁认为，当一个人的愿望得到满足后（如吃饱后），那种满足的状态本身是快乐，叫“静态”的快乐，并认为这种“静态”的快乐是最完美的快乐。在伊壁鸠鲁看来，肉体的快乐虽然是必要的、合乎自然的，但它是暂时的、不稳定的、浅薄的，只有精神的快乐才是持久的、稳定的、深刻的；因为它能回忆过去、预想将来，使人享受心灵的愉快和幸福，而这种愉快和幸福是肉体快乐所达不到的。对于人生来说，真正的快乐不是在于肉体，而在于精神的快乐。故此，伊壁鸠鲁要求人们只满足于面包和水，他主张一种对身体有益的、简朴的生活方式，强调“知足是一种大善”。从这一角度看，伊壁鸠鲁的快乐主义不是享乐主义，而是反对享乐主义的。
四、实现快乐的手段
对伊壁鸠鲁来说，快乐是衡量一切的标准。他把快乐与善联系起来，以快乐作为善的标准，把善归结为快乐，典型地表现出快乐主义的特质。无论是对法律而言，还是对美德、正义、友谊等而言，凡是给人带来快乐的就是好的，否则就是不好的。
首先，科学与哲学是实现快乐的根本手段。伊壁鸠鲁认为，对死亡恐惧和受上帝惩罚是阻碍人们快乐的两大障碍。为了帮助人们获得快乐，摆脱恐惧，他大力宣传唯物主义哲学家德谟克利特的原子论：我们的身体和灵魂仅仅由原子组成，这些原子只是暂时地组成部分一体，等我们死后，它们就会在宇宙中重新排列，我们身上不会留下任何东西使我们对失去的生命感到恐惧。因此，不要害怕自然现象，不再害怕上帝的惩罚。所以，伊壁鸠鲁认为，自然科学和哲学本身也是人们用来获得的幸福的工具；自然科学解释自然现象，因此能帮助人们排除对死亡的恐惧；哲学则是表明人的愿望是有限的，即死后人就是没有愿望了，因此也能帮助人们排除对死亡的恐惧。自然科学和哲学最终目的都是帮助人们获得“宁静”，即“幸福”。
其次，友谊是实现快乐的重要手段。伊壁鸠鲁非常看重友谊，常用过度的言辞来赞扬友谊。他认为在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。“友谊”在我们生活的世界里“跳跃”。我们应该意识这一“天恩”。伊壁鸠鲁还说聪明人会为朋友而牺牲自己。由于他对友谊的赞扬，一些学者认识至少在这一点上，伊壁鸠鲁放弃他的利己的享乐主义，提倡对朋友的无私。但是，这一点也不能肯定，因为伊壁鸠鲁仍然认为友谊的价值仅仅在于获得幸福的一个很好的工具。朋友能提供最大的安全感，没有朋友会很孤独，会被危险包围。为了获得友谊，朋友之间应该互相信任，对朋友应该像对自己一样好。事实上，伊壁鸠鲁社团成员们用他们自己的生活表达了这一思想：友谊的最终目的还是为了促进“心平气和”、“心神安宁”。
再次，美德也是实现快乐的手段。古代社会曾经普遍谴责伊壁鸠鲁来的享乐主义，认为它诋毁了传统的道德观。其实，伊壁鸠鲁也提倡一些传统的道德，他认为，勇敢就是使人忍耐苦难和危险而快活的心境；节制是以明智为基础的使人得到适度的快乐和幸福的能力；正义或公正就是守法和使别人得到快乐和幸福的相互能力。然而，伊壁鸠鲁认为这些美德只是用来获得幸福的工具，本身并不重要。
五、反思
通过以上部分的论述我们知道，伊壁鸠鲁的快乐论并不像通常被误解的那样，是低级庸俗的享乐主义。相反，伊壁鸠鲁的快乐论表达的是一种有节制的、淡泊的幸福观，它既没有过分强调感官享乐的重要性，也没有夸大理性能力在把握、追求快乐过程中的作用。感官与精神的快乐在其学说中被赋予了应有的合理地位，可以说，这是一种自然的、中庸的快乐学说。
正是基于一种对人类苦难的、强烈的、悲悯之情以及一种对达到幸福生活坚不可摧的信心之上，伊壁鸠鲁的快乐学说针对晚期希腊时代普遍存在的人的生存状况之痼疾，提出了一种建设性的解答，它是对当时人们灵魂疾苦的一种治疗，是苦恼意识的一种合理性出路。伊壁鸠鲁的快乐主义伦理学较多地强调的是被柏拉图主义传统所忽视的与个人日常生活紧密相关的急迫问题，他敢于正视这些琐碎的、变化无常的东西，并试图通过改变信念与欲望从而过上一种幸福生活的道路来解决人之存在的痛苦与烦忧，并最终达到生命存在的幸福状态。正因为洞察到了伊壁鸠鲁快乐主义伦理学对于人的存在所具有的这些独特意义，边沁、尼采以及青年马克思、晚年福柯等哲学家都曾给予其较为公正的评价，也正是基于这一意义，卢克莱修指出，“在一个缺少伊壁鸠鲁价值观的世界里，人们将永远是无意义的牺牲品，一生都在无谓的烦恼中度过，因为他们永不满足，不知所止，而不知真正的快乐的增长是有限度的。
参考文献：
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3、罗素.西方哲学史:上卷[M].商务印书馆,1981.
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