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借问梅花何处落范文1
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未酬”唐诗三百首美不胜收，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹篇。”唐朝之景，映入眼帘，唐朝之音飘然入耳。
夜晚，我住在小茅屋中，冷气袭来，“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。”我忙拿起“青蓑笠，绿蓑衣”套在身上，可“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”由于“向晚意不适，”我不访“驱车登古原，”来到古原，我“举头望明月”不禁想起“小时不识月，忽做白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”我漫无目的朝前走，看见了南朝四百八十寺，数来数去，却不知“多少楼台烟雨中。”我百无聊奈的坐在草地上，忽然听到阵阵笛声“此夜曲闻折柳，何人不起故园情。”笛声收息，我顿感“此声只应天上有，人间未得几回闻。”“爱美之心人皆有之，”我也不例外，赶忙“松下问童子。”他却天真地答道“师父如今直上银河去，同到牵牛织女家。”我又“借问梅花何处落？”“牧童遥指杏花村。”此时天以蒙蒙亮了，我朝杏花村走去，那里“桃花近日随流水。”“别有天地非人间……”
“啪”“啊！”
正当我朝杏花村走去时，爸爸一手拍在我背上，痛得我大叫着醒来，我睁开朦胧的睡眼，看到了五雷轰顶的爸爸。四目相对，我睡意全无，“TMD，都十点了，日上三竿你还睡！快起来！”“河东狮吼”光临我家——我惨了。
五年级:黄瑞
借问梅花何处落范文2
一、探求理趣
古诗中有不少精当凝练、充满哲理的佳句，益人心智，我们可以缘事或借物去探索寻求其中的哲理。
例如宋代卢梅坡《雪梅》中的“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，这两句蕴含了怎样的哲理？细加琢磨，不难发现：该诗句通过梅花与雪花在颜色与芳香上的比较，得出这样一个哲理――人或事物各有千秋。
再如曾巩的《城雨》：“雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。”请问诗中末两句蕴含了怎样的哲理？试想一番暴风雨过后，色彩艳丽的桃花与李花皆被风吹雨打去，惟有朴素的小草历经了风雨的洗礼后反显得更加郁郁青青，这就告诉人们：朴素的东西往往比华丽的更具生命力。
二、体验情趣
古诗多数是抒情诗，有的借景抒情，有的直抒胸臆，有的寓情于景，有的情景交融。不管哪一类，只要我们综观全局、通盘考虑，从知人论世、披文入情，把握意象意境，辨别题材类型等三个角度入手，细加揣摩，就不难触摸到诗人的情感脉搏。
1、知人论世，披文入情。
所谓知人论世即通过作家的为人及作品的写作背景来揣摩诗人的情感心境；而披文入情，则是通过文字的阅读，了解作者的情怀，即作者的内心、用心。例如杜牧的《齐安郡中偶题》：“两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。”字面上给出的信息是绿荷“有恨”从而“背西风”，前两句的落日烟柳之景为绿荷之“恨”作了很好的铺垫，绿荷在责怪西风的无情，吹弯了它们婀娜的身姿。然而一切景语皆情语，绿荷之恨实乃诗人之恨，联系杜牧的遭遇来看，应是一种芳时不再、善人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人，而不幸生在唐王朝的没落时期，平生志事百无一酬。这时又受到排挤，出为外官，怀着壮志难酬的隐痛，所以在他的眼底、笔下，就连眼前无情的绿荷，也仿佛充满了哀愁。
2、把握意象意境。
诗人要抒情往往会借助某种意象、创设某种意境藉以表达，那么该意象就附着了诗人的感彩，该意境也是诗人某种心境的写照。例如韦应物的《闻雁》：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。”该诗所描绘的意象是“雁”，雁是候鸟，每年秋季南迁，这种景象每每引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。再者，诗人通过故园的渺远、归思的悠长、漫漫的长夜、绵绵的秋雨和自远而近的雁叫声创设了一种萧瑟凄清的意境，寄寓了游子的思乡之愁。
3、辨别题材类型。
根据诗歌的题材范围和思想观点，古诗词划分为七大题材类型，即咏史怀古、送别悼亡、爱情怨女、思乡怀人、咏物抒怀、边塞征戍、山水田园等七大类。每一题材类型都抒发了某种特定的思想感情，我们只要对号入座，对诗人思想感情的把握也就会十不离八九。
试比较下列两首诗抒发的感情异同：
谢亭送别
许诨
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日落酒醒人已远，满天风雨下西楼。
田园乐（其六）
王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
从题材类型上看，许诗是送别诗，抒发的是离别之愁；王诗是山水田园诗，表现的是一种闲适恬静的心境。
三、赏析景趣
古人诗篇多半要写景状物，藉此来抒情言志。对于写景诗句的考查主要有再现描写的景象图、借景抒了什么情、写景的技巧特点等三方面。由于篇幅有限，这里就单纯的写景技巧特点作一番论述。古人写景不是随随便便、零零散散地堆叠景物的，而是有选择、有章法地选景绘景，其技巧主要有虚实相生、动静结合、色彩调配、远近仰俯不同视角、调动五官感受景物的形、色、味、声等几方面。
例如高适的《塞上听吹笛》：“雪净胡天牧马还，月明关笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”这首诗就是采用了虚实相生的方法来写景，诗的前两句写的是实景，胡天北地，冰雪消融，战士们赶着马群归来，天空中洒下明月的清辉。《梅花落》本是一种曲调，作者拆开用，又构成了虚景，仿佛飘荡的不是笛声而是梅花的花瓣。这样虚实交错，构成了美妙阔远的意境。
借问梅花何处落范文3
一、“杨柳曲”也作“折杨柳”，是古横吹曲名。晋太康末，京、洛有《折杨柳》之歌，其曲多言军中辛苦及战争斩获之事。六朝梁、陈及唐人所作大多为伤别之词，以怀念征人为多。如王之涣的《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”在关外，征人看不到青青杨柳，羌笛却吹着“折杨柳”的曲子，自然就会牵动离愁。
李白诗歌中“折杨柳”的曲调的运用则突破了“怀念征人”这一题材范围，将它拓展为抒游子的离情别绪或羁旅之思。如《春夜洛城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”这首诗是李白735年（开元二十三年）游洛阳时所作，描写在夜深人静之时，听到笛声而引发思乡之情。其意为“是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声，随着春风飘扬，传遍洛阳全城。在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而生呢？”此诗第三句点出了《折杨柳》曲。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？原来吹奏的是“折柳”，即《折杨柳》。古人送别时折柳，“柳”谐“留”音，故折柳送行表示离情别绪。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三，四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人，“何人”一词概括性极强，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？足见诗人思乡之切。李白的老家在四川，二十几岁就离家东游，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了，因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
再如：《塞下曲》“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”首联极写边地苦寒。“五月”在内地属盛暑，而天山尚有“雪”。但这里的雪不是飞雪，而是积雪。虽然没有满空飘舞的雪花（“无花”），却只觉寒气逼人。仲夏五月“无花”尚且如此，其余三时（尤其冬季）寒如之何就可以想见了。同时，“无花”二字双关不见花开之意，这层意思紧启颔联“笛中闻折柳”，“折柳”即《折杨柳》曲的省称。这句表面看是写边地闻笛，实话外有音，意谓眼前无柳可折，“折柳”之事只能于“笛中闻”，“无花”兼无柳，也就是“春色未曾看”了，此联除了烘托出边地环境的酷寒之外，也暗含征人对家乡的思念之情。颈联紧承前意，极写军旅生活的紧张。此二句只就一“晓”一“宵”写来，并不铺叙全日生活，概括性亦强。尾联用西汉傅介子的故事表达了边塞将士的爱国激情：“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。“愿”字与“直为”，语气砍截，慨当以慷，足以振起全篇。这是一诗点睛结穴之处。
二、《梅花落》，笛曲名，简称《落梅》《梅花》，《乐府诗集》此调题解云：“《梅花落》本笛中曲也。”以思乡怀远为主题，曲调悲凉。南朝至唐许多文人都有《梅花落》歌词，大都表现怨愁离绪。如高适的《塞上听吹笛》“借问梅花何处落？风吹一夜满关山”，风将笛曲《梅花落》吹送到关山处处，好像盛开的梅花在风中散落，表现了征人思乡、思妇念远之情。
如李白的《黄鹤楼闻笛》“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”这是李白乾元元年（758）流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣的谗毁，贬官长沙。而李白也因永王李U事件受到牵连，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。“一为迁客去长沙”，就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，流露了无辜受害的愤懑，但政治上的打击，并没使诗人忘怀国事。在流放途中，他不禁“西望长安”，这里有对往事的回忆，有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而，长安万里迢迢，对迁谪之人是多么遥远啊！望而不见，不免感到惆怅。忽然听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花。诗人巧借笛声来渲染愁情。江城五月，正当初夏，当然是没有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听，便仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的，景象虽美，却不免给人以凛然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照。由乐声联想到音乐形象的表现手法，就是“通感”。诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。
三、关山月：乐府《横吹曲》调名，也称“关山”，《乐府古题要解》：“‘关山月’，伤离别也。”多写征戍离别之情。如王昌龄的《从军行》“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”戍边将士耳中挥之不去的是《关山月》的曲声，他不由想起万里之外的妻子，于是愁绪萦怀，这如泣如诉的笛声，传达出戍边将士强烈的思乡怀远之情。
如李白的《关山月》“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”唐朝国力强盛，但边尘未曾肃清过。李白此诗，就是叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦。开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。这两句是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易体会到了。中间四句在广阔的边塞自然图景上，描述出征战的景象。汉高祖刘邦领兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。末四句战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。
借问梅花何处落范文4
对于某一考点，考生不仅要明了它以前和现在是如何考查的，更要洞悉它在将来可能会怎么考查。随着语音、字形、病句等考点在不少省份从“高考江湖”中“归隐”，师生该如何备考？笔者以为上世纪80年代以来，高考命题中那些以传统文化为载体曾经红极一时的亮点经典题型极易再度借助时代而被唤醒，同时，高校自主招生及台湾高考的一些相关题型也可资借鉴，师生在备考这类题型时要从北京、江苏等相关题型出发，见微知著，作理性思考和前瞻预测，方能做到有备无患。
那么，根据高考“稳中求变、推陈出新”的命题原则，除了针对训练已经出现的新题型，以诗词为载体的语言表达客观题还可能有哪些命题视角呢？笔者以为在针对性强化训练对仗的同时，不能胶柱鼓瑟――探寻成语或典故出处，推断对联所写人物，根据词的内容推断词牌或选填缺省内容，给打乱的绝句或律诗排序，根据诗句内容推断所写季节等，都应该成为备考的训练方向。本文就此作一点粗浅的探讨。
一、遴选对仗
对仗一般有：①工对。对仗工整严谨。如李白《塞下曲》：“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”;② 宽对。词性相同，但不同类别的词语相对。如王维《使至塞上》：“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，以“天”对“塞”是天文对地理;③借对。一个词有两个意义，诗人在诗中用的是甲义，但是同时借用它的乙义来与另一词相对。如杜甫《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”古代八尺为寻，两寻为常，所以借来对数量词“几度”。 有时候不是借意义，而是借声音。借音多见于颜色对，例如借“篮”为“蓝”，借“皇”为“黄”，借“沧”为“苍”，借“珠”为“朱”，借“清”为“青”等。李商隐《锦瑟》：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”以“沧”对“蓝”。④ 流水对，也叫串对。一句话分成两句话说，两句话是一个整体，从结构上是并列关系，从语法上却是承接、转折、因果、假设等关系。如杜甫《九日蓝田崔氏庄》：“羞将短发还吹帽，笑请旁人为正冠。”此为因果关系。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。”此为承接关系。陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”此为转折关系。目前高考考查的多是工对，但是在备考时要有所拓展，做到有备无患。
【示例1】下列诗句与“娟娟戏蝶过闲幔”对仗工整的一项是（ ）
A.悠悠纵览环山里 B.片片轻鸥下急湍
C.寂寂平沙绝人烟 D.淼淼烟波皱雨轩
【示例2】下列各项中，填在空格处与上句对仗最工整的一项是（ ）
走进书房，抬头可见墙上挂着的横幅：友古今善士， 。翻阅书卷，书中的人物纷至沓来。沉浸于别人的世界比照自己，鞭策自己，你将会不断获取前进的动力。荷笔当锄，你的精神家园将种满稚嫩的庄稼，也许远离丰收的季节，但心里总装着一个秋天。
A.凝笔墨之香 B.聚天地精华 C.读中外奇书 D.落笔撼五岳
【解析】示例1 “娟娟”对“片片”，叠词相对;“戏蝶”对“轻鸥”名词相对，且都是定中结构;“过闲幔”对“下急湍”，都是动宾结构。其余对仗都不工整，故选B。示例2题目颇有新意，将对仗与连贯结合起来进行动态考查，“友古今善士”是动宾结构，首先排除D，再据内部结构排除A，再根据下文内容排除B，答案C。
二、意象探究
古典诗词是中华文化的结晶，而意象作为一个能含蓄凝练地表达诗人思想感情的窗口，是诗歌不可或缺的优美元素，它是诗人内心的外化、物化，是体会诗人喜怒哀乐的重要参照。
【示例1】“桃花”常用来比喻美丽的女子，下列诗句中的桃花，不具有此意蕴的一项是（ ）
A.去年今日此门中，人面桃花相映红 B.桃花脸里汪汪泪，忍到更深枕上流
C.良人一夜出门宿，减却桃花一半红 D.桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞
【示例2】下列诗句中所描绘的意象，与其他三句不同的一项是（ ）
A.忽如一夜春风来，千树万树梨花开 B.千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银
C.花台欲暮春辞去，落花起作回风舞 D.六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝
【解析】示例1，D是写桃花盛开的景象，其它三项都是描写女子的容貌。示例2，A出自岑参《白雪歌送武判官归京》，用“梨花开”比喻白雪皑皑的景象;B出自元稹《南秦雪》，用“笋石”“玉”“万朵银”比喻雪的千姿百态;D出自高骈《对雪》，“青竹变琼枝”写雪花把窗外的青竹变成洁白的琼枝。C出自李贺的《蚕丝曲》，是实写花的。故选C。
三、对联配伍
对联是中华民族悠久历史文化的瑰宝，在几千年的历史传承中，它常盛常新，每逢盛大庆典，悲伤祭奠，我们均能看到它的身影。这种能综合考查考生语文素养的题型，对继承和发展民族优秀的传统文化起着积极的推动作用。
【示例1】下列对联中，最适合张贴在学校门前的一联是（ ）
A.白衣红心称妙手，高术精艺治难疾 B.喜看杏坛添秀色，乐闻木铎振新声
C.架集古今书万卷，柜藏中外贴千函 D.画栋前临杨柳岸，青帘高挂杏花村
【示例2】对下面联语所咏人物判断正确的一项是（ ）
①睨柱迫秦，笑从咸阳归完璧;谋臣事主，岂与同列争庙堂？
②一声浩唱掩天地，两行清泪流古今。
③有史公作传如生，爱客若君，真令读者慷慨悲歌不已;其门馆风流未谢，于今视昔，问谁能拔抑塞磊落之才。
④笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府;堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。
A.①蔺相如②杜甫③平原君④苏轼
B.①荆轲②杜甫③信陵君④苏轼
C.①荆轲②陈子昂③平原君④白居易
D.①蔺相如②陈子昂③信陵君④白居易
【解析】示例1中A、C、D分别用于医院、书店和酒店。“杏坛”相传是孔子讲学之处，今指教书育人的地方。孔子以“木铎”自况，说自己是上天派来教化民众的，后来“木铎”成了老师的代称。故选B。示例2要抓关键词推断。①抓完璧归赵;②由“天地”“清泪”联想到“念天地之悠悠，独怆然而涕下”; ③抓“爱客若君”; ④由“新乐府”“堤建西湖”推断。答案D。
四、文化探源
成语及典故蕴含丰富的文化内涵。成语是在语言应用中长期使用、锤炼而形成的固定短语，它以高度凝练的语言形式，浓缩了十分丰富的文化内容，堪称汉语宝库中的精华，大多数成语背后都有一段轶事、典故。
【示例1】下面成语不是出自《史记》的一项是（ ）
A.望门投止 B.修身洁行 C.不赞一词 D.轻于鸿毛
【示例2】下列对诗句所涉及文化常识的表述有误的一项是（ ）
A.“谁言寸草心，报得三春晖”中“三春”是指正月孟春、二月仲春和三月季春。
B.“臧使者枉用三尺，以仇一言之憾”，古时把法律条文写在三尺长的帛绢上，故“三尺”常成为“法律”的代称。
C.“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，“青鸟”在古代常用来做传书的信使。