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分别的诗句范文1
2、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》释义：窗外，花儿自由自在地轻轻飞舞，恰似梦境，雨淅淅沥沥的下着，漫无边际地飘洒着，就像愁绪飞扬。
3、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》释义：夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。
4、时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》释义：人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后我就因思念而泪湿春衫呢。
5、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》释义：抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
6、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》释义：要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
7、夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》释义：晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。
8、物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照《武陵春·春晚》释义：景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。
9、酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》释义：只有频频地将苦酒灌入愁肠，化作相思的眼泪。
分别的诗句范文2
【关键词】厨具广告；女性形象被禁锢的女性形象；理想化的女性形象；多元化的女性形象
著名的社会传播学者克劳迪・劳斯・艾克威德（Claudia Rosa Acevedo）在对于巴西公共出版物上的广告所塑造的女性形象研究中，从市场营销和广告文化角度把广告所塑造的女性形象分为三类：被禁锢的女性形象（Stereotype Portrayals）、理想化的女性形象（Idealized Portrayals）和多元化的女性形象（Plural Portrayals）。该研究抽取的广告样本到2000年为止，但对于分析现在厨具影视广告中的女性形象依然具有一定的借鉴意义。
一、被禁锢的女性形象（Stereotype Portrayals）
在艾克威德的研究中，把在广告中处于从属地位、穿着暴露、家庭主妇、没有理性的、依赖男性的、肤浅的等女性形象归类为广告塑造的被禁锢的女性形象。这些女性在角色关系中，通常处于被动地位，女性在关系网中一般处在被观赏和服务别人的点上，而男性则是观赏者和被服务者。此类的形象可具化为以下几种：
（一）贤妻良母型
贤妻良母型的女性是广告中将女性的活动空间被限定在家庭，角色也被限定在妻子和母亲这两种类型的女性形象。并且广告中的女性形象甚少与职场挂钩，几乎演绎的就是全职的家庭主妇。
在方太厨具20年前一则广告中，画面是婆婆和儿媳妇一起在厨房忙着做饭，婆婆抚着油烟机说：“炒菜有方太，除油烟更要有方太。”然后是儿媳妇端着菜上饭桌，饭桌上的婆婆和老公都露出赞赏的神色。此则广告把女性塑造为贤妻良母。其中女主角的婆婆抚着油烟机说话的口吻和说话的内容向受众暗示出她在厨房工作的时间之长，而广告中的男性角色是在所有饭菜都准备完成后才出现在餐桌旁。这一老一少的女性，把女性的从嫁为人妇到成为人母的活动空间都限制在了家庭中，角色也被界定在妻子和母亲上。这是被禁锢的女性形象典型类型之一。
（二）花瓶型
花瓶型的女性是广告中将女性的价值限定在女性的外在如容貌、年龄、发型、身材上的女性类型。女性总是热衷于追求浮华的时尚、虚无的爱情和物质享受，她们与有关科技、社会的事物无关。
在万喜厨具广告中，李冰冰穿着一件红色的吊带裙，对着镜头展露出招牌的迷人微笑说：“万喜油烟机、燃气灶。同时双手抚过油烟机、燃气灶。然后李冰冰展开一个卷轴，说出广告语“家有万喜，万家欢喜”。此则广告把女性塑造成为美丽的花瓶。广告中，给观众最深印象似乎只有李冰冰的优雅气质、姣好面容、纤纤玉手和柔柔细语。厨具影视广告塑造了大量的此种类型。此种类型的广告主要是靠借女主角的名气、美丽的容貌以及动听的声音来推销产品。女性的价值被限定在外在，而女性的内在被忽略。
（三）男性的附庸品型
男性的附庸品型是广告中与男性的关系被界定在被动的位置的女性。只有具有美丽的外表、温顺的性格、性感的女性，才可以得到男性的肯定。女性的价值由男性决定，女性依附于男性而存。
在林心如代言的好太太厨具广告中，林心如在广告中的所有的对白都有“好太太”这个词，而给予她“好”的评审者则是丈夫；广告提出的“选择好太太，品味好生活”意味着“好太太”的选择权在男性的手里，男性只有选择了好太太，才能有好品味的生活，即女性作为男性的附庸品，主要就是要让男性满意。并且广告中将“好厨房”和“好太太”并列提出，意指好太太是依附于厨房产生的，打理好厨房的女性才是丈夫的好太太。女性在此则广告中被塑造为男性的好太太的这个关系上，而不是一个独立的个体，她的价值依赖于丈夫对自己的判断，这种女性形象是男性的附庸品。
二、理想化的女性形象（Idealized Portrayals）
在艾克威德的研究中，把身体和心智状态完美的女性、拥有“白种人特点”的女性归类为理想化的女性形象。因为巴西的妇女一般都是黑色棕色皮肤的女性。而调查中的广告所塑造的女性一般都是金发的、高挑的白人女性，这就是所谓的“白种人特点”的女性。而且此种类型的女性总是拥有完美的外表，而且白种人在西方是高贵的种族，所以“白种人的特点”还包括高贵的身份和社会地位。在亚洲，虽然没有金发的种族，但是广告中塑造的理想的女性形象与此相匹配的就是皮肤白皙、身材高挑、发质优良，年轻、身份高贵。
李多海代言的韩国的HAUZEN品牌的厨具广告中，穿着短款晚礼服的李多海，在摆满了各种精美食物的桌子前，拿着一碟菜在原地旋转（这是韩国传统舞蹈里经常出现的动作），李多海看着满桌的食物露出惊讶又俏皮的表情，悠闲地靠在厨台上，把修长的腿往前一移，摆出一个性感女性的姿势，然后伸手轻轻按了一下厨具的按钮，整个厨具就自己运作起来。
这则广告中的李多海不仅样貌出众，几乎拥有理想女性的所有特点：皮肤白皙、年轻、美丽、整洁、身材出众。她在广告中，几乎不费吹灰之力就做了一桌大厨级的精美小菜。并且广告中，李多海穿着现代晚礼服，端着菜的那个旋转的舞蹈动作更是完美地结合了厨具的现代化气息与韩国的传统风情。因为韩国传统的舞蹈中，女性一般要穿着厚重的韩服旋转起舞，而此则广告中，李多海穿着不及膝盖的短款礼服，轻快地跳着舞，这使广告中的女主角兼具韩国传统女性的美好品德，同时又散发着现代女性的气息。这样完美的形象在现实生活中几乎很难遇到，一位著名的社会人类学家艾维劳劳德・罗查・吉麦罗（Everarado Rocha Guimaras）认为这种类型的广告虚构了“理想的叙事”，展现了“另一种生活”，他们只是向电视机前的女性消费者贩卖“想象中的解决方法”。
三、多元化的女性形象（Plural Portrayals）
艾克威德把独立的，不依赖于男性的，能在母亲、专家和妻子三个角色之间游走自如的、高收入的、权威的和专业的女性归类为多元化的女性形象，并且他们可能没有金发和婀娜的身段或者美貌，她们和家人共同承担家务。
华帝厨具将自己定位在“颠覆传统的创意生活”，广告中所呈现的女性形象也是在厨具广告中比较少出现的理想化的女性形象。在该品牌的“感受创意生活篇”广告中，女主角拿着报纸坐在沙发上看，从厨房端菜出来的是女主角的丈夫。男声旁白：“创意生活就是有一天男人乐于做饭”镜头切到男主角微笑的脸，暗示这位丈夫是乐于做饭的；小男孩欢乐地坐在饭桌旁，男声旁白“孩子爱上吃饭”；婆婆吃了菜，对女主角露出赞赏的神色，男声旁白“婆婆不再挑剔”；一家人在餐桌上其乐融融。男声旁白“华帝系列厨卫组合，让做饭充满乐趣”最后镜头切过男主角悠哉地靠在厨台上，女主角站在厨具旁边并且手里拿着一本书的画面。男声旁白“华帝，感受创意生活”。
在这则广告，做家务的不仅是女性，男性作为家庭的成员也开始分担厨房的家务。女性可以悠闲地看着报纸、在炉台前阅读图书，在厨房里忙碌的已经换成了男性，这些信息将女性塑造成为知识分子的形象：她们通过报纸了解最新的信息，通过书籍充实自己的精神，而不是如被禁锢的女性形象所表现的没有内涵，只剩下美丽外壳的形象。这里的女性轻松地在妻子，媳妇，母亲和自我实现之间取得平衡。
四、结语
在男权的价值观念体系中，女性没有自主意识的美丽，只有依顺时才显得美丽。这些规范的美实际上是一种权力的话语形式，它代表的是男权文化和男性霸权。媒介被认为是传播了父权制的和霸权价值观的主要工具。而个人和社会就要承认这种既定意识形态的权威，并使自己的思想和行为服从于这种主流意识的支配。厨具影视广告中被禁锢的女性形象主要以家庭主妇、依附男性的、穿着暴露、感性的和肤浅的形象出现。在早期的广告中，厨具影视广告中被禁锢的女性形象的表面意涵一般表现为女性家庭主妇。在思想逐渐开放起来后，女性在广告中开始以性感时髦的形象出现，穿着性感的晚礼服，在广告中摆动着诱人的身段，电力十足的眼神，的动作，这些都是在近期的广告中被禁锢的女性形象的表面意涵。
参考文献
分别的诗句范文3
[关键词]识别小句;标记;价值;归一性;情态
Abstract:Token and value are two important yet confusing concepts in the relational process. However,they are far from being clarified so far by scholars home and abroad when they are expounding the two concepts. This paper first discusses the rationale behind the division of token and value in English identifying clauses,then summarizes the ways to determine which entity is token and which is value,and finally points out that identifying clauses are not confined to positive onesthey can be combined with polarity modality,but polarity modality plays no role in identifying token and value.
Key words:identifying clause;token;value;polarity;modality
关系过程(relational process)是及物性系统中的一个重要过程,在传统语法中讨论得较少[1]。作为关系过程的两个重要概念,标记(token)和价值(value)也越来越受到功能语法学家的重视,韩礼德在1985年版的《功能语法入门》中虽然进行了介绍,但是并没有专门辟出小节,而在1994和2003年的版本中,却用专门的小节来进行详细阐述。对标记和价值概念,国内学者虽有介绍和研究,但也只是引述韩礼德等学者的论述,仍然有不清楚之处。因此,探究标记和价值概念划分的理据,总结标记和价值的确定方法,指出韩礼德等有关标记价值论述的不足,是很有必要的。
一、标记价值划分的理据
在阐述标记价值划分的理据之前,我们必须首先了解关系小句的两种类别,亦即归属类小句和识别类小句。韩礼德指出:“在关系小句中,‘存在’具有两个部分:某一事物被说成是另一事物。”[2]119“归属类指某个实体具有哪些属性,或者归于哪种类型,其公式是‘a是x的一种’。”比如(1)Carlos is a poet. (2)Maggie looks happy.(3)The cat is on the mat. (4)He has a Toyota.[3]79识别类则是指某一实体的身份通过另一实体得到确定,或者两个实体在时间、地点、状态等环境意义上具有一定的联系,或者某一实体拥有另一实体,比如(1)Sarah is the wise one. (2)Tomorrow is the tenth. (3)Peter owns the piano.在归属类关系小句中,两个参与者(participant)是一与多之间的关系,而在识别类关系小句中,参与者之间则是一对一的关系。不过这两类小句之间的差别不是绝对的,有些识别小句位于中央,比如Pat is the richest相对于归属小句Pat is rich和识别小句The richest is Pat(注:我们同意韩礼德关于有些识别小句位于归属小句和其他识别小句之间的观点,不过我们认为这是由于rich这类表示属性的词汇的抽象性造成的。这类词在形式上具有唯一性,但是实际上却往往不具有唯一性,所以the richest往往会用来表示the very rich class。我们不同意韩礼德把Pat is one of the richest people I know看作是识别小句。),处在两者中央。
识别小句就是用某一实体去确定另一实体的身份,两实体指向同一事物,其中用来识别另一实体的叫做识别者(identifier),而被识别的实体叫做被识别者(identified)。识别小句不是同义重复,因此两实体必须不同。从事物的本质来看,我们在判别事物时,无外乎从两个方面进行判别:一是从外形上进行判别,一是从性质或功能上进行判别。韩礼德等把前者称为标记,把后者称为价值,认为两者之间的差别是“形式与功能之间的差别”[2]124。何伟在引述Thompson时说,标记和价值的划分“是以人们对经验世界的认识为前提的,概括或抽象的内容是价值,其具体体现是标记”[4]。换句话说,标记是看得见的,价值是看不见的、抽象的,包含着判断等。何伟认为,“从实质上讲,价值披露了说话者或写作者在评价标记时用的是什么‘价值标准’,这在一定程度上也反映了他所处的那种文化在度量事物时的‘价值取向’。”[4]不过我们从经验世界中也知道,我们所经验着的世界并不都是由具体事物构成,我们的经验世界离不开抽象。这时候标记和价值之间的差别就不是具体和抽象之间的差别,而是抽象与更抽象之间的差别。所以,韩礼德在1985年版的《功能语法入门》指出,标记是指“符号、名称、形式、执行者、所有者”,而价值则是指“意义、指称、功能、职能、身份”。胡壮麟等认为“标记指的是外表、符号、形式和名称;价值指的是实质、意义、智能和身份”[3]81。
由此可见,标记和价值的划分最初是基于有形事物的,然后推及无形抽象的事物。因此,在识别抽象事物时,唯有用抽象程度不同的两个实体进行彼此识别。
二、确定标记和价值的方法
何伟在《英语识别小句中的“标记价值”结构配置之研究》一文中指出,对标记和价值进行分析“可以使我们领会说话者或写作者所关心的事情或其‘价值观’”[4]。标记价值结构在某些语域(比如科技、商业、政治问题以及官样文章)起着举足轻重的作用,因此在及物性系统中也最重要。然而区分标记和价值却并非易事,就像韩礼德本人指出的那样,“在整个及物系统中,标记价值结构可能是最难接受的”[2]126。也正因为如此,韩礼德才作出了详细的解释,归纳起来主要有以下几点:
1.如果是主动语态,则小句主语就是标记;反之,如果是被动语态,则主语就是价值。比如:
(1)The daughter resembles the mother. [Tk^Vl]
(2)The mother is resembled by the daughter. [Vl^Tk]
2.在主位等式(thematic equative)中,名词短语总是价值。比如:
(3)What it tells you is the strength of the signal. [Vl^Tk]
(4)This is what we’re going to do. [Tk^Vl]
3.具体的、看得见的为标记,抽象的、看不见的为价值。换句话说,凡“符号、名称、形式、执行者、所有者”都是标记;凡“意义、指称、功能、职能、身份”都是价值。比如:
(5)Fred is the tall one. [Vl^Tk]
(6)Fred is the treasurer. [Tk^Vl]
不过当动词是be时,却不容易判断识别小句呈现的究竟是主动语态还是被动语态,比如:
(7)This offer is your best chance to win a prize. [Tk^Vl]
(8)One criterion is that of genetic diversity. [Vl^Tk]
鉴于此,韩礼德提出用其他动词如represent、play等来替换be,倘若小句呈现主动语态,则主语为标记,否则为价值。比如,上述两个例句可以分别替换为:
(9)This offer represents your best chance to win a prize.
(10)One criterion is represented by genetic diversity.
在一定语境下,标记和价值都是很明确的,即使发生误解,最后也能得到纠正。请看韩礼德在《功能语法入门》中所举的例子[2]127:
(11) A. So the best students are the greatest worriers,is that it?
B. Oh,I don’t think there’s any virtue in worrying,is there?
A. No,I didn’t mean is it because they worry that they get to be the best. I meant is it because they’re the best students that they worry.
在这个例子中,A本意是说“好学生因为‘好’,所以才焦虑”,因此the best students是标记,the greatest worriers是价值;换句话说,这句话可以用“The best students represent the great worriers.”来表示。B把这句话理解成“因为焦虑,所以才好”,这样the best students就成了价值,而the greatest worriers则成了标记;换句话说,这句话可以用“The best students are represented by the great worriers.”来表示。那么B为什么会误解,或者说“The best students are the greatest worriers.”为什么会有歧义呢?我们认为这是由于good和great这类词造成的。这类词比较抽象,一般用于价值判断,往往和后接的名词一起构成标记价值结构中的价值。当使用者把这类词当成和red、green一样,进行客观描述而不是进行判断时,就会出现在标记中。然而究竟何时是判断,何时是客观描述,脱离了语境往往很难判定。韩礼德在《功能语法入门》中所举的两个例子[2]128:
(12)My brother is the tallest one in the family. [Tk^Vl]
(13)My brother is the tallest one in the picture. [Vl^Tk]
只会让读者更加困惑:为什么仅仅一字之差,价值就变成了标记了呢?韩礼德对例(12)的解释是:只有一个成员的类别成为了价值,而这个成员被看作是标记。这样的解释用他自己的话来说,是“难以接受的(difficult to come to terms with)”[2]127。其实,我们换种思考方式,就不难理解了。“我”在使用这两个句子时,my brother都是不在场的,否则我只要说“This is my brother.”或“That is my brother.”就行了。在使用例(13)时,肯定有一张照片在现场,这时候my brother是“看得见的”,所以the tallest one in the picture是标记就没有任何疑问。“我”在使用例(12)时,“我的家人”是不在场的,是看不见的,tallest指向的是性质,而非特征,因此the tallest one in the family是价值而非标记。实际上,倘若我们把例(12)、(13)看作是答案,构建出相对应的问题,这一切就更清楚了。
(12a)Who is the tallest one in your family? My brother is the tallest one in the family.
(13b)Which is your brother? My brother is the tallest one in the picture.
我们再用替代法来验证一下,那么例(12)和(13)就可以分别表述为“My brother represents the tallest one in the family.”和“My brother is represented by the tallest one in the picture.”这样,通过综合考虑,就不难判定哪一个实体是标记,哪一个是价值。
三、韩礼德等有关标记价值论述之不足
功能语言学派对标记和价值概念虽然越来越重视,但是从目前的研究成果来看,对标记价值结构的论述仍然存在不足,其主要表现在与功能语法的另一对概念归一性情态的脱节。目前所见到的有关标记价值结构的论述主要是肯定的(注:韩礼德在1994年版的《功能语法入门》第122页和127页提供了两个和情态有关的例句:The one in the back row must be you及A solid phase could be represented by condensates of the nuclear fluid,但是没有展开。),这和语言的实际使用情况不相符。我们从归一性和情态这对概念中不难发现,语言使用是一个连续体,一端是肯定,另一端是否定,中间部分被情态占据。识别小句并不例外,也必须遵守这一规律。目前对标记价值结构的论述偏向于肯定一端,所以是不全面而有所偏颇的。从1994年版的《功能语法入门》第123页所列出的在识别小句中经常出现的动词中,随机挑选出consist,imply,constitute和mean几个词,利用Google搜索引擎,进行了搜索,得到的结果验证了上述观点。
(一)归一性与标记价值结构
由于现有文献中有关标记价值结构的论述皆涉及肯定句,所以我们此处仅列出否定句。
(14)It does not constitute either a sect or a school of thought,but is rather a spiritual or transcendental practice which persists despite criticism from orthodox theologians. [Tk^Vl]
(15)Moreover,mainstreaming:‘does not mean simply making Community programmes or resources more accessible to women,but rather the simultaneous mobilisation of legal instruments,financial resources and the Community’s analytical and organisational capacities in order to introduce in all areas the desire to build balanced relationships between women and men.’ [Tk^Vl]
(16)Dignity does not consist in possessing honors,but in deserving them. [Tk^Vl]
(17)Life does not consist mainly,or even largely,of facts and happenings. [Tk^Vl]
(二)情态与标记价值结构
(18)The brighter areas seem to consist of similar but even more weathered and oxidized material that apparently contains more fine,dust size particles than do the dark regions.[Tk^Vl]
(19)These remnant polar caps are believed to consist mostly of frozen water. [Tk^Vl]
(20)The core is believed to consist of mostly metallic iron and nickel. [Tk^Vl]
(21)New bar codes might mean good news,or inconvenience. [Tk^Vl]
(22)The discovery could imply that evolution of brain structures linked to speech began before the ancestors of humans and apes parted ways. [Tk^Vl]
(三)归一性情态与标记价值结构
(23)These postings may not consist of or contain software viruses,political campaigning,commercial solicitation or any form of “spam.” [Tk^Vl]
(24)Failure to meet these requests will not constitute cause for adjustment,refund or rerun. [Tk^Vl]
值得注意的是,当情态与标记价值结构结合时,情态动词表现出的语态不作为判断标记和价值的标准。这里所说的情态动词的语态是指believe,think这类用来表示情态的动词的时态,如在例(20)中,不因为is believed to是被动语态,而认为the core 是价值。事实上,我们可以把be believed to,be thought to等看成和will、can等情态动词一样。另外,归一性也不影响标记和价值的判别。
识别小句中的标记和价值概念是功能语法中一对重要而难以理解的概念,标记和价值的划分是基于事物本身的特点,前者是事物的外在表现,是形式,包括“符号、名称、形式、执行者、所有者”;后者是事物的本性,是功能,包括“意义、指称、功能、职能、身份”。分析标记价值结构可以使读者领会说话者的真实意图,领会其所作出的价值判断,从而领会其价值观。判别标记与价值有一定的规律,但是当两个实体都很抽象时,有时往往很难判断,需要进行综合考虑。
识别小句并不例外于归一性和情态所构筑成的连续体,所以识别小句不仅仅包括肯定句,也包括否定句,而与情态结合的识别小句位于两者之间。情态动词本身并不影响标记和价值的判别规律,其中也包括be believed to和be thought to这类情态动词。因此,当接续在情态动词后面的动词呈现主动语态时,主语即标记,反之则是价值。
[参考文献]
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[2]Halliday,M A K. An Introduction to Functional Grammar[M].London :Arnold,1994.
分别的诗句范文4
[关键词] 模糊C均值聚类； 天然气水合物； 测井识别
0 引言
天然气水合物似冰可燃，广泛分布于海底和永久冻土带中，是一种重要的潜在的未来能源[1-5]。随着天然气水合物勘探工作的不断深入，测井勘探成为一种重要而有效的勘探手段[6]。模糊C均值聚类通过优化目标函数得到每个样本点对所有类中心的隶属度，从而决定样本点的类属以达到自动对数据样本进行分类的目的[7-8]。
研究区为神狐海域，位于中国南海北部陆坡中段神狐暗沙东南海域附近[9-12]。通过从实际钻探数据中提取与天然气水合物有密切关系的测井数据，利用模糊C均值聚类的方法，可以在不需要已知的先验信息的情况下，达到天然气水合物自动识别的目的。
1 水合物测井
本文选取C2井位的实际钻探测井数据进行分析，C2中含有水合物样品。从C2井位的声波速度和电阻率数据分析，得到水合物矿体深度范围在191米到221米之间，含水合物地层厚度约为30米，下面通过模糊C均值聚类的方法，进一步验证。
2 模糊C均值聚类（FCM）
由Bezdek提出的模糊C均值聚类（FCM）是用隶属度确定每个数据点属于某类的程度的一种聚类算法，属于一种目标函数法[13-14]。令X={x1，x2，…，xn}？奂 Rs表示给定的样本集合，s是样本空间的维数，n是样本个数，c（c>1）是对X进行划分的聚类个数。FCM的优化目标函数一般形式是：
（1）
式中
U= uik是一个c×n的模糊划分矩阵，uik∈[0，1]表示第j个样本xj属于第i类的隶属度值，V={v1，v2，…，vc}是由c个聚类中心向量构成的s×c的矩阵，Dik为第j个样本与第i个聚类中心的欧式距离，m为模糊加权系数，m∈[1，∞]。
3 应用实例
将该井的测井数据，选择自然伽玛（GAMMA）、声波时差（AC）、长短源距密度（LDEN、SDEN）、井径（CAL1、CAL2、CAL）、深侧向电阻率（RES1）和浅侧向电阻率（RES2）等9条测井曲线作为模糊C均值聚类的输入参数。
3.1 数据预处理
原始数据往往单位不一，取值范围不同，直接用原始数据计算，会突出那些绝对值大的因子，而压低绝对值较小的因子的作用，影响处理的结果，故需对原始数据按下式进行归一化处理。
3.2 主成分（PCA）分析
利用模糊C均值聚类对天然气水合物进行识别之前，先采用主成分分析法对原始样本数据进行处理。求出输入样本的特征值、贡献率和累计贡献率如表1所示。
通过表1，可看出特征值的累积贡献率已基本接近100%，取得前2个较大的特征值，累积贡献率为89.57%，用这2个特征值作为模糊C均值聚类进行分类的输入变量。
3.3 应用及效果分析
通过聚类算法迭代58次，收敛精度达到0.01，然后按照每一类内部的深侧向电阻率（RES1）的平均值进行排序，红色部分表示此类结果RES1的平均值偏大，如图1所示。
4 结语
根据以上分析，C2井中水合物矿体深度范围在191米到221米之间，通过红线标识出了C2井的矿体范围，厚度约30米，这与测井实测值具有较好的吻合性，识别效果良好。从图1中可以看出21-24类为水合物集中区域，这些类的平均电阻率都是相对C2井为最大，有利于我们通过FCM分类数据对测井相进行分层。由此，应用模糊C均值聚类对天然气水合物进行识别是一种行之有效的方法。
[参考文献]
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[12] W u N Y，Zhang H Q，Su X，et a1.High concentration of hydrate in disseminated forms found in very fine grained sediments of Shenhu area，South China Sea. Terra Nostra，2007，（12）：236―237
分别的诗句范文5
1唐诗中的声学知识
在《声现象》的教学中，讲授声音的产生机理、传播方式、乐音的三要素时，引用张继《枫桥夜泊》中的诗句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.”在枫桥边客船里的人听到寒山寺的钟声，是因为寒山寺里的“钟”受到僧人的撞击，产生振动而发出的.客船上的人能辨别出传来的是“钟”声而不是“鼓”声或其他声音，是根据声音的音色来辨别的.李白《早发白帝城》中的诗句“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.”“猿声”是猿声带的振动产生的，坐在船上的人能听见“猿声”是因为空气是传播声音的介质.贺知章《回乡偶书》中的诗句：“少小离家老大回，乡音无改鬃毛衰.”诗中“乡音无改”的“音”指的是音调、响度还是音色呢？我们知道，音调由振动的频率决定，响度与振幅有关，音色与发声体的材料有关，而频率和振幅是随时可以改变的，所以“乡音无改”是指音色没有改变.
在本节的教学中引用三首唐诗，既通俗地阐明了声音的产生、传播以及乐音的三要素，又因这几首唐诗为同学们所熟知，可作为该节内容的先行组织者，学生在朗诵熟知的唐诗的过程中感知物理现象、明确物理过程.使教学内容丰富多彩、课堂气氛生动有趣且充满文学气息.
2唐诗中的光学知识
在《光现象》中光的直线传播、光的反射和平面镜成像的教学中，可引用高骈《山亭夏日》中的诗句“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘.”从物理学的角度，诗句中的“浓阴”说明形成了影子，是因为障碍物“绿树”挡住了光的直线传播形成的；而 “楼台倒影”则是平面镜成像即反射现象，“池塘”中的水便是平面镜，所成的是正立、等大的虚像.张九龄《照镜见白发》中的诗句“谁知明镜里，形影自相怜.”这里的“镜”，即铜镜，是平面镜，“影”所成的是正立、等大的虚像，由光的反射形成的.高适《燕歌行》中的诗句“校尉羽书飞瀚海，善于烈火照狼烟.”其中的“照”字，即照射，是光的直线传播.崔护《题都城南庄》中的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红.” 红色的桃花只反射出红色光，人的脸就会被反射来的红光照红.李白《月下独酌》中的诗句“举杯邀明月，对影成三人.”何以会对影有“三人”？原来这三人分别是人、人在杯中的像、人在地面上的影子，简短10个字，却包含了光的反射和光的直线传播两个知识点.
在《光的折射》教学中，王维《使至塞上》中的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆.”诗人观察到落日并非太阳的实际位置，而是光线经过不均匀大气时发生折射了而成的虚像.储光羲《钓鱼湾》中的诗句“池水映明月，潭清疑水浅.”也是光的折射现象，光线经过池水的折射后，看到是池底经光线折射后形成的虚像，这样池底比实际位置看起来要高，因此水看起来就“浅”了.
在光的反射现象中有一种特殊的现象――全反射现象.李白有“月下飞天镜，云生结海楼”之感叹.真有眼福!他看到空气中的全反射现象――海市蜃楼.
3唐诗中的运动学知识
在“参照物”的教学中，可引用李白《望天门山》中的诗句“两岸青山相对出，孤帆一片日边来.”在这两句优美的诗句中，作者先选取运动的船为参照物，青山是运动的，后选取河岸为参照物，船帆是是运动的. 即可说明参照物的选取是任意的，但参照物选取的不同，所研究物体的运动情况就不相同.
在《平均速度的测量》的教学中，可引用李白《早发白帝城 》中的诗句“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.”教师可提出问题，让学生估算出该船的平均速度：
=st=500 km12 h=41.7 km/h.
4唐诗中的力学知识
在“力的作用效果”的教学中，孟浩然《早寒有怀》中的诗句“木落雁南渡，北风江上寒.”可说明力的作用效果之一，即力可以改变物体的运动状态，树叶受重力作用下由静止变为向下运动.杜甫《漫兴》中的诗句“癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流.”其中的“柳絮随风”亦可说明力可以改变物体的运动状态，“桃花逐流水”中的“桃花”漂浮时所受浮力等于自身重力，“逐流水”的桃花和流水保持相对静止，即二者之间无摩擦力存在.
“平衡力”和“相互作用力”是物理教学中的难点内容，在教学中可引用骆宾王《咏鹅》中的诗句，“白毛浮绿水，红掌拨清波.”漂浮在水上的“鹅”处于静止状态，根据二力平衡的条件，此时，“鹅”受到水的浮力和鹅自身的重力大小相等、方向相反、作用在同一直线上，这两个力的受力物体都是鹅.脚掌对水施加向后的力，同时水对脚掌施加向前的力，说明力的作用是相互的，并且这对相互作用力大小相等、方向相反、作用在同一直线上，但是受力物体分别是水和鹅.
在《压强和流速的关系》的教学中，杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅.”八月的天气刮大风，茅屋屋顶上表面空气流速变大，压强变小，屋内的空气可认为静止，屋顶下表面压强大，产生向上的压力差，即“茅”是由于压力差的作用被“卷”走的.
5唐诗中的热学知识
在《物态及其变化》的教学中，祖咏《终南望余雪》中的诗句，“林表明霁色，城中增暮寒.”生动地说明了雪后天晴时，雪的融化过程中的一种物态变化，物质从固态变为液态时，要吸收周围的热量，让人深感寒意，于是作者从切身体验中发出“城中增暮寒”的感叹.李商隐《霜月》“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟.”“霜”描写的是物质从气态直接转化为固态的过程，即凝华现象.白居易《微雨夜行》中的诗句“但觉衣裳湿，无点亦无声.”“衣裳湿”则描写是液化现象.
在《分子热运动》的教学中，亦可引用杜甫的《绝句》“迟日江山丽，春风草花香.”其中的“草花香”是指草花分子的无规则的热运动.
6唐诗中的能及其转化知识
在《能及其转化》的教学中，李白《望庐山瀑布》中诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”和杜甫《登高》中诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来.” 分别描述的是庐山瀑布和长江水奔腾的壮观景象.水受到竖直向下的重力作用，飞流直下的水蕴藏着巨大的重力势能，水的重力势能转化为水的动能.王维《九月九日忆山东兄弟》中的诗句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.”其中“登高”指人克服重力做功，这个过程人的重力势能增加.
在弹性势能的教学中，卢纶《塞下曲》中的诗句“林暗草惊风，将军夜引弓.”其中“引弓”指力可以使物体发生形变，发生弹性形变的物体具有弹性势能，在 “引弓”过程中，弓的弹性势能又转化为箭的动能.
分别的诗句范文6
秋雨濛濛，濛濛秋雨
充满了对庄稼的无限眷恋
像母亲安慰待嫁的子女
洒下的分别的泪水
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秋雨濛濛，濛濛秋雨
亲吻着成熟的大地
像母亲亲吻急待分娩的女儿
流下的激动的眼泪
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秋雨濛濛，濛濛秋雨
渗透了我的梦境
润发了我的爱恋
何时才能聚会
秋风熬干了打湿的枕头
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秋雨濛濛，濛濛秋雨
想起母亲的叮咛
挂在眼角的泪滴
