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生机勃勃类似的词语范文1
一、把握重点词语，感受古诗的语言美。
诗人严谨而准确地运用精辟的语言，反映出各自不同的气质，或是豪迈的情感，或是爽朗的气概，或是表现孤寂的情怀，或流露闲适素雅的情感。总之，每首诗都描绘了如画之景，体现了很深的语言功力。教学时，把握重点词语，可以让学生领悟诗人如何用准确的词语表情达意。那些富于传神的关键性词语，可以说是整首诗的“诗眼”。
比如《小池》这首诗，泉眼和树阴同时用了“惜”、“爱”两个词，教学时可适时品评：一个“惜”字让我们感觉到什么？绿树的影子映照在水中，在诗人看来，树阴好像是什么？使学生意识到这两个同在诗中的重要性，领会到“泉眼和树阴”似乎也有感情，使细流和晴柔更让人喜爱。再如《登鹳雀楼》，教学“欲穷千里目，更上一层楼”时，讲解诗人登上二层楼看到青山、白日、黄河构成的气势壮阔的图景时产生了什么想法？抓住“欲、穷、千里、更”四个词，不仅让学生理解诗句表面意思，还可以深刻地领悟到诗人登高望远，不断向上的精神，就是在这样深入体会诗人遣词用语的精妙和深层含意的同时，提高了学生对语言的鉴赏能力。
二、扩充挖掘“空白”，再现诗中的情景美。
古诗文中有很多名篇佳作，语言精警含蓄、跳跃灵动，意趣无穷，常有“不著一字，尽得风流”之妙。教师须独具匠心，发掘古诗文艺术上的空白，启发学生调动记忆，发挥想象去进行体验和艺术的再创造，将古诗文变抽象为具象，变平面为立体，变静止为灵动，从而感受其中有声有色、有情有理的丰富内涵，使诗句描绘的景象浮现在眼前，达到身临其境的效果。
在指导学生欣赏、朗读古诗文的过程中，可以引导学生根据作品的语言描绘，在脑中勾画出各种人物、情景、内心活动等。通过形象、生动的语言描绘，来唤起学生类似的记忆表象，使学生在有关表象的回忆中形成想象的情景。如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，
清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”教师通过对山间清幽美景、山村淳朴民风、乡间勤劳百姓的描述，体现了诗人勾勒的心中理想的社会境界，表达了对目前隐居生活的满意之情。理解古诗如果单靠注释、说明，那么诗意是不完整的，支离破碎的。如果能通过想象、感悟，那么诗意也就会丰富、生动、鲜活起来。
三、鉴赏品味意境，领悟诗歌的思想美。
古诗中有许多上好佳句，如：“国破山河在，城春草木深”、“曲径通幽处，禅房花木深”、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”等等。抓好佳句教学，引导学生欣赏这些佳句，不仅可以帮助学生积累好词好句，学习修辞方法，还可以接受规范化语言的熏陶，提高表达能力，更重要的是使学生体会诗人的情怀。如：“野火烧不尽，春风吹又生。”从字面上看，作者是赞颂野草顽强的生命力，其实，字里行间却隐喻进步事物战胜落后事物的客观规律。
为了使学生理解佳句在表达上的准确、鲜明、生动，可以采用换词对比法。如《绝句》中的“窗含西岭千秋雪”让学生考虑把句子的“含”改成“前”好不好？为什么？经过比较，学生认识到“含”是包含的意思，好像诗人看见的一幅镶嵌在镜框里的积雪皑皑、绵延不断的西岭图。
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“当代着名作家兼评论家阿伦?塔特说,他第一次读《荒原》时,一个字也看不懂,不过他已意识到这是一首伟大的诗篇。”[2](P128)《荒原》的晦涩难懂,首先就在于作者采用了象征手法,把自己的思想情感、立场观念等深深的藏在其中,使读者琢磨不透。例如,《荒原》的题目本身就是一个象征。在作者笔下,“荒原”是一个寸草不生,破败荒凉的地方,它象征着第一次世界大战后西方人的精神状态。战前的西方是什么模样呢?是世界的楷模和榜样,是理性主宰的地方,是自由平等博爱的天堂。而现在,却是充满灾难、人欲横流、毫无生机的荒原!在这里,诗人通过荒原的象征意蕴,把西方人对社会现实的厌恶,普遍的失望情绪和幻灭感淋漓尽致的表现出来了。诸如这样的象征在《荒原》中还有很多,例如“四月是最残忍的一个月,荒地上/长着丁香,把回忆和欲望/掺和在一起,又让春雨/催促那些迟钝的根芽。/冬天使我们温暖,大地/给助人遗忘的雪覆盖着,又叫/枯干的球根提供少许生命。[3](P51)四月本是春暖花开,生机盎然的季节,但是诗人却说是最残忍的一个月。这的确令人费解。为什么万物复苏、百花齐放的四月在诗人笔下是“最残忍的一个月”?为什么诗人对四月横加蹂躏?就是因为作家用自己的情感、或者说用战后西方人的精神危机,把四月浸泡过了,用它象征“残忍”和“死亡”,表现的是荒原人的孤独和绝望。而且,这种孤独和绝望、残忍和死亡无以复加,无法挽回,没有任何获得拯救的可能。即使是生机勃勃的春天,也无法使西方人的精神危机起死回生。读了这两句诗后,我们的灵魂被深深地震撼了。
在这里,艾略特所用的象征不同于传统的象征,它们之间有很大的区别。在传统的艺术方法中,象征物和象征意义之间具有某些相同之处,联系比较密切。例如,我们用白色象征纯洁,因为白色表示单一,一尘不染,所以与纯洁有相同之处。用红色象征革命,因为革命要流血,红色是血的颜色,它们二者之间不仅具有某些相同之处,而且联系也相当密切。但是,我们在《荒原》的象征中,却很难找到那些相同和联系。四月和残忍、死亡之间,荒原和西方人的精神状态之间,不仅很难找到密切的关联,相反,简直是风马牛不相及。这样,作者通过运用象征手法,达到了陌生化的艺术效果,从而引起了读者对西方现代社会现状的思索。
其次,《荒原》中的象征还是多层次的,其中有些意象在不同层面有不同的象征意义。譬如“水”这个意象就具有双重象征意义。《荒原》第四章中《水里的死亡》有这样的诗句:腓尼基人弗莱巴斯,死了已两星期/忘记了水鸥的鸣叫,深海的浪涛/利润与亏损。[3](P61)第五章《雷霆的话》中有这样的诗句:只要有水/而没有岩石/若是有岩石/也有水/有水/有泉/岩石间有小水潭/若是只有水的响声/不是知了/和枯草同唱/而是水的声音在岩石上/那里有蜂雀类的画眉在松树里歌唱/点滴点滴滴滴滴。[3](P62)在以上的诗句里,“水”这个意象就具有双重象征意义:既是土地肥沃、农业丰收的根本保证,也是各种欲望的象征。荒原缺水,要等待水来拯救,这时水是“活命之水”;西方社会人欲横流,水太多了,窒息了生命,这时水是“死亡之水”。这种象征闪烁着辩证的光辉:希望不可无,否则荒原永无生机;荒原忌太滥,否则同样会溺毙生命。
第三,《荒原》中的象征还具有纯主观的特点,把象征完全看成主观的东西,全凭个人直觉和内心梦幻,从而打破了传统的象征似与不似,主观与客观统一等等规律,甚至根本不顾别人懂不懂。如艾略特诗歌中的雾像睡猫,黄昏像“麻醉在手术台上的病人”之类。在这里,我们在雾和猫之间,黄昏和麻醉的手术病人之间完全找不到关联。它们纯粹是作者的主观想象的产物。不仅如此,在后期象征主义的其他诗人中,例如叶芝,我们也能找到相当多的、类似的象征手法的运用。叶芝的许多诗中都出现过一个象征物:旋体。在诗歌《驶向拜占庭》中有这样的诗句:请走出圣火来,参加那旋体的运动……在诗歌《基督重临》中也有这样的诗句:在向外扩张的旋体上旋转呀旋转……这个旋体究竟是什么呢?如果不深入思索,简直是不知所云,如堕五里雾中。明白之后,豁然开朗。原来,叶芝认为人类历史是从野蛮到文明,又从文明到野蛮,循环往复,以至无穷。他诗歌中不断重复出现的这个“旋体”,竟然就是指历史的不断循环往复。在他看来,人类历史就像诗歌中的旋体,循环往复,周而复始。所以,在运用象征这一艺术手法时,不论叶芝、还是艾略特,同样是纯主观的。
深邃而怪诞的意象
意象是中国首创的一个审美范畴。袁行霈指出,“意象是中国古代文艺理论固有的概念和词语,并不是外来的东西。英美意象派所提倡的Image是指运用想象、幻想、譬喻所构成的各种具体鲜明的、可以感知的诗歌形象。意象派主张把自己的情绪全部隐藏在意象背后,通过意象将它们暗示出来。”[4](P49)它的最早源头可以上溯到《周易?系辞》。其云:“子曰:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意。所以意象的古义是‘表意之意’。这个‘意’是指那种只有圣人才能发现的‘天下之赜’,孔颖达在《周易正义》解释为只有圣人才能发现的‘天下深赜之至理’。所以意象的古义是指用来表达某种抽象的观念和哲理的艺术形象”。[5](P200)“意象”作为一个概念,最早出现于汉代王充的《论衡?乱龙》里。到了近现代,意象被西方文论接纳。卡登在《文学术语词典》中的解释,指的是用语言来重复客观物体,行为,情感,思想,心理状态,以及所有感觉与超越感觉的体验。[6]庞德给意象下的定义是:“在一刹那时间里呈现的理智和情感的复杂混合物。”[7]庞德还进一步指出“意象主义的要点,就是不把意象用于装饰。意象本身就是语言,意象是超越公式化了的语言的道。”西方现代诗歌对意象的阐释,更强调诗歌创造的“象”的印象性、主观性。不仅如此,西方人竟然以意象为主要艺术手法,形成了所谓意象派诗歌。在当代,意象一词在文艺学、心理学、语言学等学科中有广泛的用途。“归纳起来,主要有四种,分别是心理意象,内心意象,泛化意象以及观念意象。其中观念意象是意象的高级形态,又可以称为审美意象或者文学意象。”[5](P199)
在袁行霈看来,作为文学理论术语,意象有两个要素。一个是意,即诗人的情感、思想、观念等等。一个是物象。“物象是客观的,它不依赖人的存在而存在,也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思,就带上了诗人的主观色彩。这时它要受到两方面的加工:一方面,经过诗人审美经验的淘洗与筛选,以符合诗人的美学趣味;另一方面,又经过诗人思想感情的化合与点染,渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。”[4](P52)“意象可分为五大类:自然界的,如天文、地理、动物、植物等;社会生活的,如战争、游宦、渔猎、婚丧等;人类自身的,如四肢、五官、脏腑、心理等;人的创造物,如建筑、器物、服饰、城市等;人的虚构物,如神仙、鬼怪、灵异、冥界等。”[4](P53)
在文学形象的构成中,主观之“意”即主题所要表达的思想感情是最基本的因素,“象”因“意”而生,为“意”的显现提供感性形态。在意象创造上,中国古代文论强调“情”与“景”的结合,即诗人的内在情感,必须通过一个外在的景物来表达。因此,内在的感情与外在的景物要有对应性。如宋代诗人贺铸写“闲愁”:试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。诗人要表达的意是“闲愁”,他一连用了三个自然风物做比,水草、柳絮、梅雨,自然风物的轻飘、散漫、若隐若现,与闲愁的莫名与散淡确实对应。
而西方文论则强调意象是主观经验的表现或创造。如庞德的一首有名的短诗:人群里这些面孔的幽灵;湿淋淋黑枝上片片残英。据庞德自己说他是在一个地铁车站看到一些美丽的面孔忽而有了些感受。这首诗歌象征着一种人生感受,诗人只想把他的感情感染给读者。在浓黑的背景上(人群、湿枝),美好的事物(面孔、残英)显得格外光彩,同时也显得格外短暂(花残将逝,幽灵一闪),由此给人一种莫以名状的怅惘感,这大约就是诗人所要表现的刹那间的感受。而在诗歌创作道路上,艾略特受庞德的影响很深,所以,《荒原》中大量使用了意象。
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【关键词】朗读兴趣兴趣点兴趣面
《语文课程标准》指出：小学各年级的阅读教学都要重视朗读。朗读是一项阅读基本功的训练。在低年级朗读教学中，朗读兴趣是提高阅读教学质量的前提。所以，兴趣是最好的老师，是学生学习中最积极、最活跃的内部心理动因。浓厚的学习兴趣可以使学生化被动为主动。低年级学生特别是一年级学生，由于他们知识积累少，学习经验缺乏，识字很少，语感较差。朗读课文对他们还只是刚起步，有一定的难度。但是，只要学生对朗读产生兴趣，他们就会产生读的愿望；有了愿望，便想去读、肯读、认真读；有了读的动力，朗读的效果当然也就提高，所以要提高朗读能力，就必须培养学生的朗读兴趣。如何来调动、激发和保持学生的朗读兴趣，从而提高学生朗读能力。我觉得可以从学生对朗读的兴趣点、兴趣面进行尝试。
一、兴趣点――是指容易触发学生兴趣的外部感应客体。
兴趣诱因的因素越多，越可能激发出学生的兴趣。因此，我主要从以下几个方面来挖掘和培养学生朗读的兴趣点进行教学。
（一）教师范读
低年级的学生识字少，语感较差，但是他们喜欢模仿，并且模仿能力特别强。所以，教师的范读，起到潜移默化、熏陶感染的作用，能最直观的激发学生朗读的兴趣。在备课的时候，我首先“备读”，不仅要求做到正确流利、有感情，凡是要让学生“看”的部分，都要背下来，反复琢磨表情和手势，做到声情并茂，这样朗读才有感染力。如在教《阳光》这一课，这篇课文以抒情的笔调，诗一般的语言，描绘了阳光给万物带来的生机与美丽。范读时，配以轻缓柔和的背景音乐，教师全身心的投入进入情境，读到动情处，情不自禁的加以肢体语言，通过朗读让学生感受到在阳光的照耀下，万物生机勃勃的景象。老师激情的范读，很快燃起他们朗读的“冲动”。当让学生试着像老师一样的朗读课文时，每个人立即投入其中。在读的时候，我发现老师在朗读“田里的禾苗，因为有了阳光，更绿了。山上的小树，因为有了阳光，更高了。河面闪着阳光，小河就像长长的锦缎了”中两个“更”字的重读，“长长的”中的停顿，学生没有经过老师的讲解，他们大部分自己听出来，并且马上就会学着读出来。后来，碰到类似的句子，他们也知道哪些字要重读，哪里需要稍稍的停顿一下。所以，教师的范读可以自然、不露痕迹地就激发学生朗读的热情，提高朗读的能力，并收到良好的效果。
（二）将朗读教学与图画、音乐舞蹈、表演相结合
低年级的学生善于形象思维，通过情境画面，以情激趣。全方位、多角度地激发小学生的好奇心和求知欲，使他们产生学习的动机。而音乐是一种特殊的语言，可以陶冶人的情操，在朗读教学中，配上合适的音乐，两者相互渗透、相互补充、相互强化，尤如灵秀之泉的滋润，会自觉地把学生带人情境之中。不仅能使学生领会文章的意境，受到形象的感染，还能培养学生的朗读兴趣。
在教学《一去二三里》一课时，首先我以带小朋友们去一座美丽的乡村游玩导入，出示课文的插图，问学生这座乡村有哪些美丽的景色？学生慢慢就自己编故事：有两个小朋友放学回家，回家的路要绕过几条山道，回到他们住的村庄。村庄里的烟囱冒着烟，离村庄不远的地方有几座亭子，旁边的树上开着美丽的花。接着老师马上引导，这座山村的风光确实很美，诗人也写了一首诗来赞美它。所以，图片可以帮助学生理解诗句的大意，有助于他们理解较难的词语，如“烟村”、“亭台”等，从而在朗读诗歌的时候，知道词语要连读，词语之间要稍微停顿。同时，在范读这首诗歌时，配上悠扬婉转地古筝曲，使学生感受到这座山村是那么的宁静、清远、恬淡和秀美。学生在朗读中的感情就十分到位。最后，让读得好的学生表演画中的小朋友“身临其境”地为大家背诵并表演这首古诗。全班同学的“诗”情马上被点燃，动情地跟着表演者一起背诵。所以，让声、像、形、感同步的“动态”画面把学生置于特定的情境中，激活学生思维，在不同的情绪体验中对朗读产生浓厚的兴趣，真正化“要我读”为“我要读”。
体态语言也可以作为辅助手段来丰富有声语言的表现力。低年级的学生，在模仿的同时，也喜欢通过体态语言来表达他们的情感，所以体态语言不光是教师的教学语言，也是学生的学习语言。在感情朗读时，让学生恰当合理地配上一些动作，能更好的帮助他们理解课文，读出感情。如学习《静夜思》，当理解“举头望明月，低头思故乡。”一句时，让学生模仿举重运动员举重的样子，他们马上做出举的动作，举起来显得非常吃力；那么，“举头”又是怎么举呢？谁能用动作表示“举头望明月，低头思故乡”。学生通过动作的展示，体会到这个“举头”与一般的抬头不一样，说明诗人的心情非常沉重，非常思念家乡。所以，在朗读中，这个“举”应该重读。
（三）张扬个性、尊重独特朗读感受
《语文课程标准》指出：阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读感受。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得思想的启迪，享受审美的乐趣。每一位学生从教材中获得的信息和体验是不同的。学习《雪孩子》一课时，雪孩子为了救小白兔，自己却化了，成了一朵很美很美的白云。请学生自由读第八段时候，让他们想一想，你要读出什么样的语气呢？班上有2个学生提出两种不同的意见。一种是觉得应该读出高兴的语气；因为雪孩子虽然已经变成了白云，但他用自己的生命换来了小白兔的平安，雪孩子觉得很高兴，所以要读出高兴的语气。另一种是觉得要读出伤心的语气；因为雪孩子为了救小白兔，自己却化了，小白兔觉得很伤心，所以要读出伤心的语气。我接着问：“其他小朋友呢，你们同意谁的意见？”学生们各抒己见，两种意见不相上下。这时我告诉他们：“刚才小朋友们分别是站在雪孩子和小白兔的角度上来理解的，所以你们的想法都是正确的。现在大家就根据自己的感受，有感情地朗读这一段。”学生自由朗读。请几位同学读时，提问：“你们觉得她读出了什么语气，谁读得好？”一生说：“我觉得宋波在读“很美很美”时，读得有点慢，声音很低，可以看出这时她很伤心。”另一生说：“我觉得池俊烨读得好，她读到“很美很美”时，语调比较高，也读得比较快，读出了高兴的语气。”因此，每个孩子都有独特的想法，每个孩子们都有丰富的内心世界。培养孩子的朗读兴趣，就要珍视孩子的独特感受。
二、兴趣面――在学习中，学生群体兴趣面突现的宽幅。
培养低年级学生朗读的兴趣，不仅要多角度调动学生的兴趣点，也要扩大学生朗读的兴趣面。心理研究显示，新异的刺激容易引起学生的注意，老是用一种形式朗读，学生会有单调、乏味感。首先我觉得朗读训练的形式要多样。形式多样的朗读可以很好地激发学生的朗读兴趣，在阅读教学中，如果教师能根据教学需要，因文而异，灵活安排，既能激发学生的朗读兴趣，又能有效地提高朗读质量。
1、分角色朗读：故事性强、有人物、有情节、富有个性化对话的课文。可以采用这种方式训练。这种也是低年级学生最喜闻乐见的形式。
2、配乐朗读：音乐能激发人的情感，带人进入美的天堂，使课文读起来情趣盎然。
3、引读和轮流读：师生互相引读、轮流读、小组轮流读、男女生轮流读等形式，师生参与度很高，参与面也很广，并且学生参与积极性高。
4、轻读和自由读：在学习抒情或是写景的散文时，运用此形式，可以体味文章蕴意。
5、齐读和指名读：指名读，可以有的放矢，促进齐读；适量的齐读，保证了面向全体。
紧张有效的朗读比赛也能有效地激发学生的朗读兴趣。低年级学生毕竟年龄还小，每个学生不管基础如何，他们都具有好奇、好动、爱表现的心理特征，都有表现美的愿望，因此在教学过程中，为了培养学生的兴趣，在课堂上经常选择一些语句优美的课文组织朗读比赛。这种方法既面向全体学生，又能调动优秀生、中等生的积极性，也能给缺乏勇气的学生更多鼓励，让他们的表现欲都得到了激发。在教学一些课文时，我们可以组织学生以“打擂”的形式进行朗读比赛，通过比赛，最后进行评比，评出“朗读擂主”予以表扬。课堂上如果经常进行这样的朗读比赛，可调动学生学习的积极性，激发学生参与的热情和朗读的兴趣。学生在多种形式、有针对性的朗读训练中，提高朗读能力。
小组教学也是小班化教学中，调动学生朗读兴趣，提高学生朗读能力的有效途径。首先是通过小组教学，努力让每个学生都参与到朗读的活动中。学生从中由听众变成了实践参与者。在听别人朗读的时候，有所学习；在自己朗读时，针对老师与同学给出的建议，有所提高。在课堂教学上，我常常采用时而指名读、时而小组赛读、时而全班齐读、时而表演读，促使学生始终处在兴奋和跃跃欲试的状态，在固定的教学时间中，使朗读的教学效益大大提高。
其次是让小组形成小组合作学习的能力。小组形式只是为合作学习提供了一种可演变的前提条件，小组建立以后，怎样培养朗读兴趣，提高朗读能力呢？我认为要培养好组长，我们班四人合作小组，都有一位朗读背诵组长，起模范带头、协调成员之间合作的作用，同时他们也是其他同学学习和竞争的榜样。在进行课堂朗读教学时，老师要精心设计，引导小组自主合作探求。在分角色朗读或是表演读中，老师先指导组长学会分工，组员学会相互合作的步骤和方法，在学生熟悉并适应以后，慢慢放手，起着协调组与组之间、成员与成员之间的不和谐和消除负面影响的任务。最后，要有“集体竞争”意识。竞争能激发学生的内驱力、上进心和挑战欲。小组内以合作为主，竞争为辅；小组间则以竞争为主，合作为辅。在推荐好的同学朗读中，这些同学代表的不仅仅是个人，而是全组的的希望。所以，她会努力去读好。朗读后互评，互相指出还需改进的地方，取长补短，共同读好课文。同时，低年级的学生都好表现，希望自己受到重视，因此，集体竞争调动了所有人的积极性，也一定程度上促进小组内部的合作。
朗读教学是阅读教学的灵魂，要激发学生的朗读兴趣，特别是小学低年级学生的朗读兴趣，应多方挖掘朗读的兴趣点，拓展朗读的兴趣面，将点和面有机结合，保持学生朗读兴趣的持续长度，让学生的兴趣如同“永不消失的电波”，一直存在着、激昂着，从而提高学生的朗读能力。
参考文献
[1]《小班化教育》毛放著[G]上海教育出版社.2003
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关键词：海子；“张力”；亚洲铜；幸福
海子，原名查海生，当代青年诗人。1982年开始诗歌创作，1984年第一次使用笔名“海子”创作成名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，在1982至1989不到7年的时间里，他创作了将近200万字的作品，1989年3月26日在河北省山海关附近卧轨自杀。在他短暂的生命中，《土地》、《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》和《海子诗全编》等相继出版。作为一个抒情诗人，从1984年的《亚洲铜》到1989年3月14日的《春天，十个海子》，海子在他的诗中表达了他一生的热爱和痛惜，其中有对美好事物的眷恋之情，也有对生命的世俗和崇高的激动和关怀。很多人喜欢海子的诗，认为其中有海子对祖国的热爱，有海子纯净心灵的展现，但主要是在知人论世的前提下，对海子诗歌的研究。在此笔者不禁好奇：如果不考虑海子本人以及他所处的时代背景的因素，而是回归诗歌本身，海子的诗歌又会呈现哪种面貌呢？在此，笔者将以《亚洲铜》和《面朝大海，春暖花开》为例，运用新批评理论家艾伦・退特的“张力”说来对海子的诗歌进行分析。
新批评派是英美现代文学批评中最有影响的流派之一，二十世纪二十年代在英国发端；三十年代在美国形成；四五十年代在美国蔚成大势并于20世纪五十年代后期衰落。新批评是一种微观实践的语义学批评，关注点不在作者，不在读者，而在于诗歌本身。它认为，在剥离了外界因素的遮蔽之后，诗歌就只剩文本本身了。因此新批评主义者对诗歌的分析实际上就成了对诗歌文本的分析。针对文本的分析，新批评主义提出了细读法，张力说由此产生。“张力”说最早由美国学者艾伦・退特在1937年《论诗的张力》一文中指出，“我提出张力（tension）这个名词。我不是把它当作一般的比喻来使用这个名词的，而是作为一个特定名词，是把逻辑术语‘外延’（extension）和‘内涵’（intension）去掉前缀而形成的。我所说的诗的意义就是指它的张力，即我们在诗中所能发现的全部外展和内包的有机整体。我所能获得的最深远的比喻意义并不无损于字面表述的外延作用，或者说我们可以从字面表述开始逐步发展比喻的复杂含意：在每一步上我们可以停下来说明已理解的意义，而每一步的含意都是贯通一气的。”①在退特的“张力“理论中，诗歌是由“外延”和“内涵”构成的有机整体，其中“外延”是指词语的“词典意义”或“指称意义”，“内涵”是指词语的比喻意义、感彩或联想意义等。他的“张力论”有三层涵义：一是诗歌的“张力”是外延和内涵的统一；二是诗歌外延和内涵的意义是无穷无尽的；三是诗歌每一层的比喻意义都不与字面意义发生冲突。退特“张力”说主要针对古典主义过分强调外延而忽视诗歌内涵，浪漫主义过分注重内涵而忽视诗歌外延这两种不同错误倾向而提出，要求诗歌既要倚重内涵，又要倚重外延，诗应该是“所有意义的统一体”，而这也是退特对好诗的评价标准。
一、《亚洲铜》蕴含的“张力”分析
亚洲铜
亚洲铜，亚洲铜/祖父死在这里，父亲死在这里，我也将会死在这里/你是唯一的一块埋人的地方
亚洲铜，亚洲铜/爱怀疑和爱飞翔的鸟，淹没一切的是海水/你的主人却是青草，住在自己细小的腰上，守住野花的手掌和秘密
亚洲铜，亚洲铜/看见了吗？那两只白鸽子，它是屈原遗落在沙漠上的白鞋子/让我们―我们和河流一起，穿上它们吧
亚洲铜，亚洲铜/击鼓之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮/这月亮主要由你构成
1984.10
《亚洲铜》是海子在1984年创作的第一首诗，诗歌的“张力”在“亚洲铜”这一中心意象上得到实现。笔者将从诗歌的每一节入手，围绕“亚洲铜”一词的外延意义以及其蕴含的多重内涵意义，对本诗的内在主题进行深入探究。
诗的第一节通过追溯一代代家族成员的埋葬之地，来传达“亚洲铜”是“唯一的一块埋人的地方”。在这一节中，“亚洲铜”的外延意义下，蕴含着两层内涵意义。第一，“亚洲铜”传达着空间意义上对亚洲（东方）黄土地的指涉。“铜”的外延意义是人类最早冶炼并用于铸造工具的金属，其颜色和质地与土地相类似，此外诗的第一句又提到“亚洲”这个与西方相对的空间概念，因此“亚洲铜”从空间概念上，传达着对属于东方的中国黄土地的指涉；第二，“亚洲铜”传达着时间意义上对家族一代代深埋于土地的指涉。铜作为矿藏深埋于地下，诗的第二句从时间概念出发写从祖父到父亲到我这一家族都要“死在这里”，乡土是家族成员埋葬之地，暗含着“落叶归根”的传统观念和人的根在土地的本质，因此“亚洲铜”深埋地下对家族深埋地下的指涉。
诗的第二节将视野从家族转向大自然，呈现了“鸟”、“海水”、“青草”等一系列意象，来传达“亚洲铜”的主人是“青草”这一意义。在这一节中，“亚洲铜”的外延意义下呈现出两层内涵意义。第一，“亚洲铜”传达着对中国黄土地生机勃勃的指涉。在这里“鸟”指涉自由；“海水”指涉宽阔包容；“青草”指涉渺小但坚韧自足的生命。从总体看，鸟在飞翔，海水在涌樱青草、野花遍地生长，暗示着自然界生命的涌动。但亚洲铜的内涵并不在此。诗的最后一句的 “却”字表达了只有青草是“亚洲铜”（黄土地）的主人的含意，因此这一方面暗指了“青草”作为黄土地的主人区别于“鸟”和“海水”的特征，另一方面视“青草”为黄土地的主人，用拟人的手法，也暗示了黄土地顽强的生命力；第二，“亚洲铜”传达着空间意义上农耕文明区别于海洋文明的指涉。在诗中，“淹没一切的是海水”与“你的主人却是青草”正显示了这种区别与对立，意在说明亚洲铜所代表的农耕文明是位于东方的中国所特有。
诗的第三节将视野从大自然转换到中国诗传统之父“屈原”，号召“我们和河流一起”穿上屈原遗落的“白鞋子”。在这一节中，“亚洲铜”的外延意义下呈现出对时间意义上传承中华传统文化与精神的指涉。“屈原”是中国诗传统之父，是中国传统中被放逐的先知，被误解的诗人原型，“白鸽子”象征着纯洁，诗中用“白鸽子”比拟屈原的白鞋子，除二者形状上的相似外，更为重要的是“白鸽子”纯洁的外表就像屈原圣洁的内心。此外，该诗借穿上“屈原遗落在沙滩上的白鞋子”这一表层意义，暗指的是继承屈原留下的文化遗产，拥有圣洁的内心和桀骜不屈的精神。
诗的第四节将视野从白昼转换着黑夜，在描绘“击鼓”、“跳舞”、“月亮”等一系列意象之后，又回归到“亚洲铜”这一中心意象上，传达一切“由你构成”的意义。在这一节中，“亚洲铜”的外延意义下呈现出对空间意义上传承古老民族情感与精神遗产的指涉。“击鼓” 让我们想到“晨钟暮鼓”，它暗示着黑夜的来临，月亮的出现；“跳舞”是古老民族表达感情的一种形式，与跳舞相同，“月亮”也是传达人们内心情感的媒介，因此，这三个意象在空间意义上传达着作为古老民族表达感情的媒介，诗的最后一句说“这月亮主要由你构成”，从情感层面上来讲，月亮是属于“亚洲铜”的，是属于中国人的。因此，“击鼓”、“跳舞”、“月亮”最终又回到了“亚洲铜”这一黄土地上，因此“亚洲铜”作为人们击鼓庆祝的主角，传达着在空间意义上对古老民族情感与精神遗产的传承。
从整首诗来看，“亚洲铜”是全诗的中心意象。作为诗歌的外延部分，在阐述其作为金属与矿藏与亚洲黄土地相类似的第一层内涵之后，诗歌分别从时间和空间意义上对“亚洲铜”的内涵进行了进一步深化。而正是通过对“亚洲铜”外延下内涵意义的无穷无尽的表达，传达着对“亚洲铜”深沉热爱的诗歌主题。
二、《面朝大海，春暖花开》 蕴含的“张力”分析
面朝大海，春暖花开
从明天起，做一个幸福的人/喂马、劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开
1989.1.13
《面朝大海，春暖花开》是一首抒情短诗，全诗仅147个字，已成为海子流传最广的诗歌作品。入选中学语文教材必读作品后，“面朝大海，春暖花开”更是成为大众流行语，传达一种明丽、温暖的感彩。在最有代表性的一种解读中，该诗俨然已经成了语言朴素、意象清新、节奏明快，关注尘世幸福，表达博爱情怀的诗歌文本。然而，在笔者看来，《面朝大海，春暖花开》这一诗歌文本所蕴含的深意并非如此。在该诗中，“幸福”一词可以称得上是文本的中心~，全诗的意蕴主要由它传达，因此笔者将运用退特的“张力”说来对“幸福”一词的外延意义与内涵意义进行探究，以期纠正之前一些研究的误读，展现该诗无穷无尽的内涵意义。
诗的第一节用“从明天起”作为开头，用“喂马、劈柴、周游世界”、“关心粮食和蔬菜”等事情来定义“明天要做的“幸福”事情，而在诗的最后一句却有一种突转，表达自己真正想要的是“面朝大海，春暖花开”的幸福。在“幸福”的外延意义下，诗的第一节传达出两层关于“幸福”的内涵意义。第一是表达不曾拥有“喂马、劈柴、周游世界”、“关心粮食和蔬菜”这样的幸福，对这样的幸福有向往之情。“明天”指的是今天的下一天或不远的将来、未来，诗中说“从明天起，做一个幸福的人”，暗指今天并不是“一个幸福的人”， “喂马、劈柴、周游世界”、“关心粮食和蔬菜”是“一个幸福的人”要做的事情，同时也在暗指今天并没有做到这些事情，传达着对不曾拥有这样的幸福的内涵；第二是表达对隐逸的真正幸福的向往。 诗的最后一句说“我”有一所“面朝大海，春暖花开”的房子，暗指的是一种隐逸的生活，而诗的第二、三句暗指的是一种平凡自由的尘世生活，很显然诗的最后一句表达的内涵与前二、三句所表达的内涵有一种生活取向上的内在冲突，由此诗的内涵意义再一次得到升华，即相比平凡自由的尘世生活，“我”更向往的是“面朝大海，春暖花开”的隐逸生活带来的幸福。
诗的第二节由表达自己想要的幸福转向与“亲人”分享幸福。在这一节中，诗歌同样通过语言内在的冲突，表达其内在深刻含意。在“幸福”的外延之下。蕴含着两层内涵意义。第一，在“幸福”的外延下传达着不曾拥有与“每一个亲人通信”的幸福以及向往这样的幸福的意义。 诗的表面意义是“从明天起，和每一个亲人通信”，“告诉他们我的幸福”，而内涵意义却是到今天为止，“我”并没有那样做，由此，在幸福的外延下，诗的第二节传达着对与“每一个亲人通信”的幸福的向往这一内涵意义；第二，在“幸福”的外延下意在表达幸福于“我”是短暂的，宁可不要拥有的含意。“闪电”的外延意义是“云内、云际或云地间的放电现象，常伴有强烈电光”。而诗中将“闪电”与“幸福”搭配，内涵意义是在表达幸福虽然像闪电一样夺目美丽，但也却会像闪电一样转瞬即逝，由此外延“幸福”的内涵意义再次得到深化，即虽然有对与“每一个亲人通信”的幸福的向往，但暗含由于它是短暂的，“我”宁可不要拥有的内涵。
诗的第三节由与亲人分享幸福，发展为祝愿陌生人幸福。这一节在语言上同样蕴含着语言内在的矛盾与统一。在“幸福”这一外延之下，蕴含着两层内涵意义。第一，在“幸福”的外延意义下传达着祝福陌生人所拥有的幸福，但采取俯视态度，并与其保持距离这一意义。实际上呈现的是一种俯视的距离感，“陌生人”的 “尘世”“幸福”只属于“陌生人”，不属于“我”，而“我只愿面朝大海、春暖花开”；第二，在“幸福”的外延意义下表达向往“面朝大海，春暖花开”的隐逸幸福这一意义。诗中“愿”的外延意义是一种希望、愿望。诗的第三、四、五句都在表达愿陌生人“有一个灿烂的前程”，“有情人终成眷属” ， “在尘世获得幸福”，而诗的最后一句中的“只愿”一词又将自己与陌生人分开，“我只愿面朝大海，春暖花开”，外延意义上是在为陌生人祝福，内涵意义却是在表达自己的不妥协与坚持，同时与诗第一节最后一句“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”相呼应，表面上是在表达自己对陌生人尘世生活的祝福，实际上内心却充满了对拥有隐逸幸福的不妥协。
从整首诗来看，看似在表达对尘世平凡幸福的向往与追寻，感情温暖、积极，实际上字里行间展现的却是潜意识中对尘世幸福的抗拒以及对隐逸的幸福的坚持与追寻，感情是矛盾且痛苦的。本诗的“张力”，正是在“幸福”外延下无穷无尽的内涵之中得到体现。
总的来说，艾伦・退特的诗歌语言“张力”说更多的是语义学上的外延与内涵的统一，他关注的主要是词语的外延意义与内涵意义，强调的是外展与内包合二为一、相得益彰下对诗的意义所起的巨大作用。在以上两首诗的讨论中，笔者分别选取两首诗的中心词――“亚洲铜”与“幸福”，在对这两个词的外延和内涵的分析中，笔者一方面更加明确了艾伦・退特“张力说”的主要旨趣，即诗歌的“张力”是外延与内涵的统一，在一个外延下，可以有无穷无尽的内涵，而每一层的内涵即比喻意义都不与字面意义即外延发生冲突；另一方面笔者也体悟到了新批评以文本为批评中心的优势――即在不考虑作者、读者的情况下，新批评理论仍旧能够显示出诗歌表达的主旨，而且正是在这样的分析中，诗歌本身的魅力才得以彰显。
注释：
①[美]艾伦・退特.论诗的张力.赵毅衡编“新批评”文集[M].姚奔译.天津：百花文艺出版社，2001：130.
参考文献：
[1][美]艾伦・退特.论诗的张力.赵毅衡编“新批评”文集[M].姚奔译.天津：百花文艺出版社，2001.
[2]奚密.海子《亚洲铜》探析[J].当代作家评论，1993.
[3]海子.海子的诗[M].北京：人民文学出版社，1995.
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关键词：情境；创设；不当；改进；策略
中图分类号：G622 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2012）12-248-02
小学数学新课标提出“让学生在生动具体的情境中理解和认识数学知识”。因此在教学中，教师都在创设情境这方面苦思冥想，力求创设生动有趣的情境，营造和谐的学习氛围，从而极大地提高课堂教学效率。但由于认识上的偏差与操作中的不妥，导致情境创设有失偏颇，在不同程度上影响着教学情境的实际功效。本文通过对情境创设不当现象的分析，并提出有效改进的策略，力求使情境创设更理性、更实效。
一、为求“生活化”，弄巧成拙
数学教学要求紧密联系学生的生活实际，从学生的生活经验和已有知识出发，创设各种情境，激发对数学的兴趣及学数学的愿望。基于以上认识，一些教师特别喜欢创设生活化的教学情境来组织新课教学。可是如果一味地追求情境创设中的“生活化”，有时反而会弄巧成拙。
例如“倒数的认识”课始,有位老师这样创设情境：先板书“倒”字，让学生说说“倒”字的意思。当学生说出“颠倒”之意后，教师再让学生例举类似的生活现象。学生说道：“杯子可以倒过来口朝下放，过年时‘福’字要倒过来贴。”于是教师指出：其实在数学王国里也有这样的现象。并在“倒”字后面添上“数”，让学生猜猜看，倒数是什么？一学生说：将数倒过来，如1的倒数还是1，8的倒数还是8，6倒过来就是9了……
这位老师由于盲目地认为任何数学知识教学都要从学生生活经验出发，于是望文生义地进行一番演绎，弄的局面甚为尴尬。仔细揣摩，使学生产生错误想法的责任不在学生，而是教师自己造成的。他把情境设计的重心放在了“倒”字上，表面上看是联系了学生的生活实际，方便学生理解，其实不然。导入的情境牵强附会，因素之间并没有实质性的联系，而且还给学生无形中植入了一个错误的概念，造成学生认知上的模糊。
改进策略：凸显数学味，紧扣本质
其实，不是所有的教学内容都适合创设生活化的情境，有些知识是源于学生的数学基础的，也就是纵向数学化得来的知识，就该创设数学化的情境，用数学自身的魅力吸引学生。因此，我们要认真推敲，从具有利于揭示学习内容本质属性的角度创设情境才不会弄巧成拙。“倒数”这一概念就是在学生已经掌握分数乘法的基础上学习的一个新的概念，因此它的教学，可以通过创设男女计算比赛的情境来引入。教师先呈现两组口算题，女生组的题目乘积都是1，而男生组则不然。在一番紧张的计算比赛后，老师宣布女方获胜，男生定会不满，认为女生题目的积都是1，很特殊。教师于是水到渠成地揭示“倒数”的概念。这样的情境虽然缺乏“生活味”，却是立足数学本身，能够充分调动学生的已有知识经验或数学背景，更能激起由情境引起的数学意义上的思考，情境中的“数学味”更浓了。
二、追求个性化，适得其反
教师都希望自己创设的教学情境不落入俗套，充满个性。于是常常绞尽脑汁，“想他人未想”，力使情境的呈现能够令人耳目一新。但若过于追求情境形式的新颖奇特，而忽视了对情境潜在的不利因素的分析，便会适得其反。
曾目睹一位老师执教《平移》一课求“平移距离”时，“标新立异”，把自己的头像搬上了屏幕，创设了如下触目惊心的情境。课件先呈现头像图片，并投上方格网引导观察：“老师的脸从这里移到那里，移了多少距离？”学生回答后，为了让学生明确求移动距离的方法，教师通过多媒体技术将图像的一只耳朵“割下”进行移动，让学生观察其移动了几格。随后又设疑：“耳朵平移4格，鼻子又向右平移几格？”学生低声猜测后，教师又拖动“鼻子”进行验证。“若眼睛向右平移4格，嘴巴呢？”随着他的一系列提问，在场的师生无不心惊肉跳。最后老师终于手下留情，没再无情地“摧残”面容，所有的师生禁不住都长长地松了一口气。
以上的学习情境带给学生的很多不安和恐慌，至始至终学生关注老师的“自残”行为甚于知识、方法的本身。创设情境追求创新本无可厚非，但若是一味追求新鲜，无视学生的感受，甚至以伤害学生的身心健康为代价，实不可取。以上的情境演绎，置人文关怀于何处？
改进策略：关注实效性，和谐发展
现代教育心理学研究表明，紧张的学习气氛制约着人们智慧的发挥，而宽松民主的学习环境可以诱发学生潜能的萌发。因此，我们不但要关注学生的学习情况、重视他们的情感体验，还要关注他们身心健康和发展。本课教师应把关注情境的“新颖性”转移到关注情境的“安全性”和“有效性”上来，杜绝一切不利于学生学习的因素的干扰，努力营造和谐的学习氛围，让学生的注意力聚焦在要探究的知识点上来，以积极地情绪投入到学习中去。倘若教师将“头像自残”这一情境改为“一条热带鱼的游动”，学习氛围和效果就大相径庭了。先用课件展示一条美丽的热带鱼平移前后的图片，并用富有童真的言语激发学生的探究欲望：“瞧，这条美丽的热带鱼要到那边去旅游。你能告诉它要到达那个指定的位置，需游几格呢吗？认真观察，说错了它可会到不了目的地而伤心的！”然后教师让学生动手借助网格图去探索这条热带鱼嘴巴、鳍、尾等部位的平移距离。最后概括规律。在这样轻松、有童趣的学习情境中学习，学生才会轻松地收获知识，得以和谐发展。
三、讲究整合型，顾此失彼
在教学中重视学科整合，不但给教学带来生趣，还能使学科知识相互渗透、相互沟通。当然，整合也得讲究科学性、合理性，倘若为了整合而整合，势必顾此失彼，得不偿失。
有位老师在教“有趣的搭配”一课时，“精心”地选了“红、花、眼”三个汉字作为新课学习的材料，引导学生探究：两个字搭配组成一个词语，这三个字共有几种搭配方法？学生思索后，报出了六种搭配组词结果。面对学生汇报的杂乱无序时，教师又启发进行有序思考。随着学生的汇报，黑板上板满了密密麻麻的词语，看得人眼花缭乱。最后老师概括出用三个字进行组合的基本规律。
该情境的设计师也许私下会为自己的“颇具匠心”的学习材料的开发自鸣得意，却不知她已误导了学生。学生通过这一特例的学习，很可能在今后的语文学习中遇到任意三个字，就会不顾搭配后的词有无意义就套用数学的基本规律进行机械地应用。这样给其它学科带来负面影响的同时，也给学生造成不必要的困扰。
改进策略：选材典型化，有利建模
创设教学情境时，要深思熟虑，瞻前顾后，慎重选材。切不可只图新意选材，将个性材料作为典型材料来探讨研究。这样既不合理，又毫无价值可言，使得数学教学变得无效又可笑。基于学生的生活经验并结合学生思维特点，不妨设计以下情境更合适。教师采取谈话引入：“同学们，你们早餐都喜欢吃什么？”学生汇报后，接着教师出示食物图片和相关信息：早餐店有馒头、粽子、饺子三种主食，有牛奶、鲜榨果汁两种饮料。妈妈如果要你只能选择一种主食和饮料搭配，你会有几种不同的搭配方法？请利用老师给你提供的图片，边摆边想：“如何思考才能做到既不遗漏又重复？”这样的情境贴近学生生活，能迅速燃起学生学习的欲望，使课堂变得生机勃勃。学生通过经历问题的解决过程，有效地建立了数学模型。
四、环节多枝节，舍本逐末
好的导入情境可以起到“敲门砖”的作用。但是有些教师煞费苦心创设的导入情境却起不到预期的效果。特别是低年级的孩子，往往因为受情境表面的东西的影响，而久久不能进入学习状态。
例如“角的认识”的新课导入，教师播放一段学生制作风车的录像。随后，老师提问：“录像中，你看到了什么？”有学生说做风车用的纸是兰色的；有学生说看到男孩做风车时要用剪刀……时间渐渐流逝，学生的话题却依然未触及学习的主题，老师终于按捺不住：“其实刚才的录像里藏着一个图形中的新成员——角。”（课件画面定格在纸张的角上）
案例中的老师，原本是想通过学生感兴趣的做风车的情境来引出“角”。但学生偏不往这点上靠，尽说些“纸的颜色、工具”之类无关联的话，使导入一环枝节横生。究其原因，乃由于课件中蕴涵的学习主题含糊，不利于学生从普通的事例中敏锐地捕捉到数学信息，并剥离与数学本质无关的一些属性，从而导致学生只能把表面上看到的说出来。场面看上去热闹，其实苍白无效，浪费了学生宝贵的时间。
改进策略：主题明朗化，去伪存真
数学的“本”是教师创设情境的第一切入点。教师要让蕴含在情境中的数学信息便于学生观察和发现、使学生的数学思维尽快激活，而不是让情境牵着学生走。因此创设情境要有明确的目的性，要让学生感悟到教师的用心，不能让学生难以揣摩。创设的情境要为学生的学习服务，应该培养学生用数学的眼光关注情境，让学生在看过之后有思考、有回味，为学生数学思维的发展提供空间。因此本课引入，教师可以这样谈话：“同学们，老师想请大家跟随电脑去校园走走，注意观察，你都看到了什么？”接着课件播放校园内一些存在角的事物的画面，如宣传栏、窗户、五星红旗、水龙头、篮球架等。等学生汇报后，教师引导观察图片，并思考：它们都有什么共同的特点？随后再抽象出角的本质属性。如此情境，不拖泥带水，干净利落，主题突出，目标明确，既省时又高效。
五、依赖多媒体，隔靴搔痒
提到情境创设，很多人将它与多媒体画上了等号，似乎多媒体就是情境的代名词。确实多媒体的使用为课堂教学提供了一个呈现形式多样化的平台，为创设情境教学提供了极大的方便。但由于个别教师对课件的认识过于片面，出现整个学习活动情境过度依赖多媒体的现象，从而使教学看起来一片浮光掠影。
“圆锥的体积计算公式推导”教学时，一位教师制作了动态的多媒体课件，先演示一个圆柱体和一个圆锥的透明容器存在的“等底等高”的关系。再演示它们的体积关系：将水“注满”圆锥容器，再“倒入”圆柱容器，圆柱容器的刻度显示正好是总刻度的1/3。随后课件又如上演示两次，正好将圆柱容器“盛满”。然后，教师引导概括出圆锥的体积计算公式。
该教师认为动手实验，课前需要准备很多材料，太过麻烦。而且课堂纪律又难以控制，时间花费较多，不如用课间演示来得省时、高效。孰不知，课件再精美的画面、再生动的演示、再无懈可击的程序也是永远无法替代学生的操作思维的。课件的“越俎代庖”，只不过起到“隔靴搔痒”的作用。
改进策略：重视实践性，经历体验
教育家苏霍姆林斯基说：“手和脑之间有着千丝万缕的联系，手使脑得到发展，使之更加明智；脑使手得到发展，使之变成思维的工具和镜子”。因此教学中，教师要善于创设让学生动手实践、积极思考的学习活动情境，让学生以主人翁的姿态通过观察、操作、交流等活动获得结论。本课教学，教师应当采取小组合作学习的形式，为每组分别提供“等底不等高”、“等高不等底”、“等底等高”、“不等底不等高”等四组圆锥和圆柱学具以及沙土，给以充分的时间和空间，让学生边动手实验，边填写实验报告单。最后引导汇报实验结果，归纳计算方法。
以上创设的活动情境，能让学生始终处于学习的兴奋中，从被动的学习情境中摆脱出来，学习效果远比课件演示要好得多。
六、面临冲击波，缺乏机智
情境教学中难免有意料之外的课堂风波卷起，让教师陷入“尴尬”处境，也影响了学习氛围。教学情境创设关键是关注人的因素，要随着人（学生）的发展变化不断调节修正。师生、生生交流互动本身就是一种情境因素，以上的活动情境其实那孩子还是乐于参与的，只不过搞了些小创意。然而小创意在老师眼里却意味着反抗，有着扰乱教学秩序之嫌。面临这样的冲击波，教师的处理却有失机智，深深地挫伤了学生的自尊心。
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关键词：古诗词曲 阅读 鉴赏
初步鉴赏文学作品的内容、语言、表达技巧，培养学生的审美能力、应用能力和探究能力，是新课改《考纲》中的一项重要考查内容，而古诗词曲的阅读鉴赏又常常是考查的主要载体。所以古诗词曲的阅读鉴赏就成为高考命题的重要内容。
但是，在实际教学中，笔者发现一个不可回避的现实问题：尽管我们都明白古诗词曲的阅读鉴赏是热点、难点、焦点问题，教学中也都会更加谨慎地对待，都能就如何答题高谈阔论，但真正落实到学生那里还是收效甚微，即也是盲点——它给我们带来太多的困惑。
那么，如何走出困惑，能让古诗词曲的阅读鉴赏如沐春风、如浴阳光般轻松愉悦，从而打开他们内心的领悟之锁？笔者认为，若要从根本上解决问题，需要让学生明白和掌握其鉴赏策略，以期运用自如。下面以经典试题为例，谈一谈古诗词曲的鉴赏策略。
策略之一：鉴赏诗歌的形象
诗歌的形象既指叙事诗中塑造的人物形象，也指抒情诗中的抒情主人公，更多的则是诗歌中所描写的景或物。我们对诗歌形象的鉴赏，主要是从以下几个方面去领会其要旨。
一.借助诗词形象，深入领会诗人的思想感情。
诗词形象鉴赏的一个重要内容就是要考生能判断作者塑造这一形象的作用与意义。而考生要正确判断诗词中形象的作用和意义，则要善于领悟“形象”的“象”外之义。因为诗歌形象都包含着诗人的思想，倾注着诗人的感情。其提问方式有：你从诗中看到了一个什么样的形象？或这首诗写出了景物怎样的特点？试对这首诗所吟咏的某种形象作简要的分析。答题步骤与要点：①找到诗中描绘形象的相关语句，准确理解形象的基本含意；②用精炼的话语概括形象的特征；③结合诗歌的主旨描绘形象的作用或效果。
如（2012年江西卷）阅读下面一首宋词，完成后面的题目。
江城子
秦 观
西城杨柳弄春柔。动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。 韶华①不为少年留。恨悠悠，几时休。飞絮落花时候、一登楼。便作②春江都是泪，流不尽，许多愁。
【注】①韶华：青春年华。又指美好时光。②便作：纵使。
概括“杨柳”“飞絮”意象的内涵，并分析这首词表达的情感。
〔解析〕本题考查鉴赏诗歌的形象、评价古诗的思想感情能力。这是一首怀人伤别的佳作，为秦观早起的暮春别恨之作。“西城杨柳弄春柔”貌似纯写景，实则有深意。因为这柳色，通常能使人联想到青春及青春易逝，又可以使人感春伤别。另外，“栁”谐音“留”，古人有折柳送别之说。所以，本词中“杨柳”应该还有象征离别的意思，可指惜别、依依不舍等。“飞絮”既扣暮春时节，又寓年华易逝或漂泊不定。因此，这两个常见意象在这特定的情境中就有了以下复杂的情感：伤别之愁，怀人之情，韶华易逝之叹。
〔答案〕意象的内涵：杨柳，代指初春季节，暗寓男女离别。飞絮，代指暮春季节，暗寓青春流逝。表达的情感：伤春伤别之愁，久别怀人之情。
〔策略〕诗歌讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，说理也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。所写之“景”，所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”，“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。诗人创造一个或一群“意象”，来含蓄地抒发自己的情感，读者欣赏诗歌，就要在领悟意象寓意的过程中，把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。
意象就是诗歌中倾注了诗人的思想与诗人主观情感的生动鲜明的形象，要领会诗歌意境必须从把握诗歌的意象入手，并由此展开联想，进而理解作品的内容及思想感情。在我国古典诗歌中，有许多意象具有相对稳定的感彩和象征意义，诗人往往用它们表现相似或相通的感情，比如说到“明月”，就与思乡、思人相联系等。因此我们要对古诗中常见的意象有所了解，看到了某个意象，便要想到它表达什么情感，体现什么主旨。
判断诗中意象所指代的象征意义，可用下述三种方法：
（1）套用法。把平时积累的意象的象征意义记住，考试时直接套用。平时学习时可以搜集一些，作些分析，考试时可以套用。
（2）联想法。古典诗歌中的意象，其本来义和指代义往往在特点上有某种联系。如梅傲冬而开，故常取其不畏邪恶之义；竹空心，故常取其谦虚之义，又因其直而有节，故常取其有气节之义，等等。
（3）谐音法。如“柳”因与“留”谐音，故其常指代“不愿朋友离去，依依惜别之情”；“莲”因与“恋”谐音，故其常作为爱情的象征。
二.借助诗词形象，分析诗歌意境。
“意”就是指作者的主观感情，“境”是指的是作者所创设的生活图景，主要是由景物构成。“意境”就是将作者的思想感情和生活场景融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。
在意境的创设上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上上流”；或沉郁孤愁，如“野旷天低树，江清月近人”；或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”；或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
意境常见的表达程式有两两相对的四组概念：
宏阔——苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远。
细腻——空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧。
繁复——繁丽、热烈、高亢、繁华、淳朴、喧闹。
清冷——暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂。
“一切景语皆情语”，在古代诗歌中，诗人常把要抒发的情感寄寓于所描写的景物之中，即人们常说的融情于景，借景抒情。如陶渊明的《归园田居》中，作者着力描绘出一种清新自然、静谧美好的农村生活场景，勾勒出恬淡闲适的意境。其提问方式有：这首诗营造了一种怎样的意境？或这首诗描绘了一幅怎样的画面？表现了诗人怎样的思想感情？答题步骤与要点：①概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。②描绘诗中展现的图景画面。答题时应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。注意描述时一要忠实于原诗，二要语言力求优美。③分析作者的思想感情。切忌空谈，要答具体。
如（2012年湖南卷）阅读下面的唐诗，完成题目。
度破讷沙①（其二）
李 益
破讷沙头雁正飞，鸊鹈泉②上战初归。
平明日出东南地，满碛寒光生铁衣。
【注】①破讷沙：沙漠名。②鸊鹈泉：泉水名。
请从意境营造的角度，赏析全诗。
。
〔解析〕这道题考查鉴赏诗歌的形象、语言、意境的能力。前两句写部队凯旋度过破讷沙的情景。从第三句始写“平明日出”可知，此是黎明尚未到来。军队夜行，时而兵戈相拔，偶有铮铮之鸣。栖息在沙上的雁群，却早已警觉，相唤腾空飞去。“战初归”乃正写“度破讷沙”之事，写飞雁，有先声夺人的效果。第三句写红日从地平线喷薄而出，在广袤的平沙之上，行进的部队蜿如游龙，战士的盔甲银鳞一般，在日照下冷光闪闪，而沙砾与霜华也闪烁光芒，这是一幅何等壮观景象！而战士的归来也使沙漠增辉：仿佛整个沙漠耀眼的光芒。这又是何等光辉的人物形象！这里，境与意，客观的美景与主观的情感得到高度统一。
〔答案〕全是描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞，既有胜利者的喜悦，也有征人的相思；后两句写日出东南、铁衣生寒，既表现了壮阔背景上军容的整肃，也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象，通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬，营造出雄健、壮美的意境，抒写了征人慷慨悲壮的情怀。
〔策略〕要领会诗歌意境，就必须从把握诗歌的形象入手，并由此展开联想，利用想象，善于补充，巧用互衬，互相彰显，做到心“领”神“会”，进而理解作品的内容及思想感情。如上题诗中，诗人抓住北方战场的特点，着意描写了唐朝军队在沙漠一带，战败入侵者，初战告捷而返回时的情景。首句用“雁正飞”点出时间，并用鸿雁报喜讯之意，预示了第二句“辟鹈泉上战初归”。画龙点睛有报喜的雁队，地上是胜利归来的将士。三四两句，进写“归途”之景，抓住“平明日出”、“满碛寒光”这些很有代表性的景物，进行描写，把“归途”之景写得很有特色。长途跋涉，连夜行军，无有疲劳，这里有胜利的喜悦。告捷归来，穿行于沙漠之地，自然无人欢迎，只有“满碛寒光”。“满碛寒光生铁衣”，沙漠中的寒光，似是从战士的铁甲而来，是受“铁衣”的感染。诗人写出沿途的沙漠之景，正是写出了对归来将士欢迎的感情。这些都需在想象补充中完善。通篇造境独到，声情激越雄健，赞颂边塞将士的英雄气概，不写战斗而写战归。在形象认识过程中，要注意诗歌常用的含蓄、借景抒情等艺术手法，理解其明言此实在彼的特点。
鉴赏诗歌的形象，实质上是对诗歌抒情主体形象的认识理解和对诗歌意象的体味。一般可从以下几个方面进行分析：第一，全诗的意象有哪些；第二，这些意象共同构成了一个什么样的意境，有何特点；第三，为什么创设这样的意境，即要表达什么样的思想感情。高考命题在考查诗歌形象上，也主要考查两点，第一，对抒情主体形象的认知理解；第二，对诗歌意象的体味，包括诗歌的色彩、构成、情味等。
（1）对抒情主体形象的认知理解，可以用“形象类型划定法”来分析，即按照古典诗歌常见形象类型来进行具体分析，其主要类型有：忧国忧民型，怀才不遇型、壮志难酬型，寄情山水、归隐田园型，豪放洒脱型，爱情绵长型等。找到对应类，再作具体入微的个体分析，以显示其个性特点。
（2）对诗歌意象的体味，实际上是对诗歌的色彩、构成、情味等作出具体理解。可以采用“意象类型找位法”来分析，即诗歌意象一般可分为情、物、景、事、古迹等类型，而每一类往往有特定的文化积淀，形成独特的意蕴寄托，我们要做这方面的积累。同时，要结合对作者的个体认识，对时代背景的联想，分析这些意象与作者的“情”的结合点在哪里，体味其独特意味，感受其独特形象，如此，才能准确而有创建性地做题。
三.借助诗词形象，体会诗中哲理。
这类诗词作者往往是把自己对自然、事理的顿悟或体察诉之于笔下。
如（2012年湖北襄阳市高三年级第一次调研考试卷）阅读下面的宋诗，然后回答问题。
绝 句
陈师道
书当快意读易尽，客有可人①期不来。
世事相违每如此，好怀百岁几回开？
【注】①可人：知己
宋诗重理趣，请说说本诗蕴含了一个什么道理？
。
〔解析〕本题考查评价诗歌的哲理能力。全诗通篇以议论为主，抒写诗人生活中的具体感触。首句“书当快意读易尽”，人逢喜事精神爽，快意时，阅读效率倍增，但往往书很快就读完了，因而不免觉得未尽兴。第二句“客有可人期不来”，“可人”，即可心合意之人，亦即良友，“期不来”，欲晤良友而不得。诗人一口气将一本好书读完之后，希望能同朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切，若有所失，因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。第三句，诗人以好书易尽，可人不来这两件事，推出“世事相违每如此”这一具有普遍意义的结论，用以说明世事多舛，人生难得事事如愿。这一句貌似达观，其实诗人内心充满了忧愤。第四句紧接以“好怀百岁几回开”，言人生百年，真正高兴之时能有几次？带有洞穿世事人生的禅理，可视为对人的劝导，也可视为诗人对自己的安慰。宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
〔答案〕人生中美好的事物总是短暂的。
〔策略〕在有些古诗中，作者往往于写景状物中渗透议论说理的成分，从而使读者在接受其形象感染的同时，对其中蕴含的哲理仔细玩味后心领神会。这类诗词往往有不食人间烟火之空灵境界。例如2012年北京卷第11题，苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”作者以登山所见和所悟，向我们道出了“当局者迷，旁观者清”这一朴素的哲理。类似的还有王之涣的《登黄鹤楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”前两句写的是登楼望见的景色。写得景象壮观，气势雄阔。三、四两句诗，诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，便登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含义深远，耐人寻味。这里有诗人的向上进取精神，高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高看得远的哲理。
策略之二：鉴赏诗歌语言美
诗歌鉴赏是由感知文学形象开始的，然后才能进行审美判断。而文学形象又是由语言来塑造的。要正确感知诗歌的形象就必须从语言的理解与分析入手，通过对语言的感悟，经过形象思维，从形式到内涵，由感知到评判，由表及里来判定。
其提问方式有：①这一联中最生动传神的是哪个字？为什么？②某字历来为人称道，你认为它好哪里？③请结合诗句评析某字的艺术效果。答题步骤与要点：①首先表明自己的看法；②用一两句话准确表明该字在诗句中准确含义；③结合诗歌的有关内容具体分析这个字所描述的景象；④适当展开联想和想象，说说这个字营造了怎样的意境，或表达了怎样的感情等。
如（2012年湖北卷）阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。
送邹明府游灵武【注】
贾 岛
曾宰西畿县，三年马不肥。
债多凭剑与，官满载书归。
边雪藏行径，林风透卧衣。
灵州听晓角，客馆未开扉。
【注】明府：对县令的尊称。灵武：即灵州（治所在今宁夏灵武县）。
贾岛注重用字推敲，请对第三联中的“藏”、“透”二字作简要赏析。
。
[答案] “藏”字，意思是“掩盖、隐藏”；运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大覆盖的边塞景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。②“透”字，意思是“侵入、穿透”；极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。
〔解析〕这道题考查鉴赏古代诗歌语言的能力。这首诗是诗人送一位邹姓卸任县令去灵武的送别诗。邹明曾担任过西畿县县令，在任三年，连他骑的马都没有养肥。为偿还欠债，只好把佩剑买了；任满还乡时，也仅仅是载着一些书回去。五、六两句是写作者想象之景，“边雪藏行径”，作者调动视觉，想象朋友游宦灵武，边塞大雪纷飞，一个“藏”字运用拟人手法，既写出了雪之大，天气之恶劣，又写出了朋友跋涉之途的形单影只的孤独。“林风透卧衣”进一步写邹明府的衣衫单薄，邹明府去灵武时，大雪纷飞，积雪覆盖了人行之迹，寒风刺骨，他单薄的衣衫抵挡不住寒冷。“林风透卧衣”进一步写邹明府的衣衫单薄。一个“透”字，作者从触觉的角度，既写出了风之急，天气之寒冷，又写出了朋友跋涉之途的艰辛，字里行间表露出朋友不畏艰险的坚定意志，同时洋溢着作者对朋友远游的关切和思念结尾两句继续虚写朋友到达灵州时，听到清晨戍军的号角才刚刚吹响，客栈还没有开门迎接旅客，通过细节描写来交代朋友远游的时间。
〔策略〕古人写诗讲究炼字，许多诗中都有一些特别值得重视的字词，这些字词使全诗增色不少甚至成为诗眼。怎样理解炼字在诗中的作用呢？
1.套用法。总结常见的各种词类作为关键词时的作用，在理解具体诗词时，结合诗句，尝试套用。
2.删字法。就是先把一句诗的意思把握清楚，然后再把这个关键字去掉，看原来是个中哪些意思、哪些特点、哪些好处丢了，这些丢了的内容，就是这个关键字的作用。
3.换字法。同删字法相似，先把一句诗的意思把握清楚，然后用另外一个较普通，但相近的字来代替它，看效果如何。其不如关键字的地方，就是关键字的作用。
4.逆推法。一种情况是先看命题者所问的意思中所给出的好处。如“全诗表达了作者对百姓疾苦的关注，作者在某联中用了某字，这个字用得好不好，为什么？”回答问题时，当然要说用得好，“好处”中的一点就是“更好地表达了作者对百姓疾苦的关”。另一种情况，就是根据全诗表达的情感，说明的道理，看某字在诗中的位置（联中的位置），进行逆推。
常见词类作为关键词时的作用：
1.动词——巧用动词，可使是个意象化静为动形象生动。
2.形容词——巧用形容词，可绘景摹状，化抽象为具体，变无形为有形，使人如闻其声，如见其人，如融其物，如临其境。
3.数量词——运用虚数，虚化烘托，增强表现力；运用确数，精炼有力，诗意隽永，富于趣味。
4.虚词——疏通文气，开合呼应，悠扬委婉，活跃情韵，化板滞为流动等美学效果。
5.在形式上与众不同的词（主要是叠韵词、拟声词、表颜色的词等）——增强韵律感、节奏感，使诗文更生动更形象。
6.词性改变的活用词——增加了诗词的表现力、感染力。
策略之三：鉴赏诗歌的表达技巧
就诗歌创作而言，“表现”就是把客观事物表达呈现出来。这又涉及三个具体的方面：宏观构思，具体表达（叙述、描写），语言运用。
宏观构思方面的表达技巧往往关涉全篇。主要有比兴、象征、对比、借古讽今、以小见大、虚实结合等。这几种宏观构思方面的表达技巧，都要结合全诗的内容、结构和思想感情去鉴赏，才能准确地把握它们的表达效果。
具体表达是指对诗歌中的内容所作的记叙和描写。主要有铺陈，就是展开叙述；渲染，就是从旁着意叙述和描绘，为表现主体服务；烘托、衬托，就是从侧面或反面着笔叙述和描写，以突出主要内容；动静结合等。
语言运用就是通过比喻、对偶、夸张、拟人、排比、反复、双关等修辞手法，使其生动形象，具体可感，富有气势，从而抒发感情，表达题旨。
其提问方式有：这首诗用了怎样的表现手法？或请分析这首诗的表达技巧（艺术手法），诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？答题步骤与要点：①准确指出用了何种手法。②结合诗句阐释为什么是用了这种手法。③此手法有效传达出诗人怎样的感情，取得了什么艺术效果。
如（2012年广东卷）阅读下面诗歌，然后回答问题。
余杭四月
[元]白珽
四月余杭道，一晴生意繁。
朱樱①青豆酒，绿草白鹅村。
水满船头滑，风轻袖影翻。
几家蚕事动，寂寂昼门关。②
【注】①朱樱：樱桃的一种②昼门关：从蚕孵出到结茧期间，养蚕人家为防外人冲犯而终日紧闭门户。
（1）诗的颔联在写景上用了多种表现手法，请指出其中一种并结合诗句简要分析。
。
〔解析〕本题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。这首诗描写了四月农村的繁忙景象。首联总写，时值四月，作者行走在余杭大道上，一路所见到处是一片生机勃勃的景象和人们忙碌的身影。颔联写村中景色，作者将富有农家特色的几种事物组成了对仗工整、色彩鲜明的对偶句，既写出了农村四月的景色的特点，又表现出了作者对农村生活的喜爱。最后两联写人们忙碌的情境，有的在河里划船，有的在家种桑养蚕，到处都是任梦忙碌的身影。诗歌前两联写静景，后两联写动静，动静结合，充满了生活情趣。
[答案] 使用对比（映衬）手法，如上下句之间的朱樱与绿草、青豆与白鹅的鲜明对比（上句中朱樱的“朱”与青豆的“青”、下句绿草的“绿”与白鹅的“白”的对比），表现出景物色彩的鲜丽。
或：使用渲染手法。用丰富的色彩去描写初夏的水果菜蔬（朱樱、青豆）、悦目怡情的青草和白鹅，渲染生命勃发的气息。
或：使用了名词排列（意象并列）的组句手法。如上句由朱樱、青豆、酒三个名词（意象）组成，下句由绿草、白鹅、村三个名词（意象）组成，使人产生一种画面感。
〔策略〕鉴赏表达技巧及效果常用词语：
卒章显志——评价其在文章末尾点明主旨作用。
画龙点睛——用一两句精彩的话点明主旨。
象征——把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来。
以小见大——由平凡细微的事情反映重大的主题。
开门见山——诗句开头就进入正题，不拐弯抹角。
寄寓、寄托——把感情、主题放在一种事物上表现。
衬托、烘托——用一个事物来陪衬另一个事物，以使后者更突出。
渲染——描摹色彩以加强效果。
对比——意欲得出某个结论，而布列两事。
怀古伤今、借古讽今——追念古代，伤感现实。
起兴——先言他物，以引起所咏之物。
铺垫在情节发生前作出交代或暗示。
埋伏笔前段为后段埋下线索。
呼应、照应——前后在意义上的互相联系。
浑然天成——结构非常完整，如同自然生成的。
水融——紧密结合在一起，了无痕迹。
还有构思精巧，新颖，独树一帜，别具一格，不落窠臼，不落俗套，有创新，不沿用陈旧的格式，颇具匠心，感情细腻，感情真挚，跃然纸上，曲折，层次分明，一气呵成，琅琅上口，虚实相生，托物言志，直抒胸臆，情景交融，情景相生，情因景生，借景抒情，以景衬情，融情入景，一切景语皆情语等。
策略之四：评价诗歌的思想内容及作者的观点态度
诗歌的思想内容和作者的观点态度，就是诗人用诗化的语言所反映的社会现实生活，并由此所表现出来的作者的思想感情、生活态度、个人理想和政治倾向等。由于古诗词的取材十分广泛，涉及社会生活的方方面面，按题材的不同有：边塞征战诗、山水田园诗、思妇闺情诗、咏物抒怀诗、怀古讽今诗、借景抒情诗、增友送别诗、论道说理诗；古诗词中常见的思想感情有以下几种：忧国伤时、建功报国、思乡怀人、生活杂感等。
一.评价诗歌的思想内容。
其提问方式有：①某句该如何理解？请结合全诗分析。②某句包含了哪些意思？请结合诗歌简要赏析。答题步骤与要点：①阐明诗句的表面意思，并发掘其深层含意；②指出诗句的描写作用，或表达了什么样的感情和旨趣。
如（2012年四川卷）阅读下面这首诗，然后回答问题。
子 规①
[元]曹伯启
蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。
贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。
锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。
催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。
【注】①子规：即杜鹃，又名蜀魄、蜀魂、催归，相传为古蜀王杜宇所化。
本诗主要表达了怎样的情感？请任选能表现这种情感的两个意象简要分析。
。
〔解析〕此题考查考生鉴赏诗歌的思想内容的能力。这首诗托物言志，通过描绘杜鹃啼声，表达了思乡难归的情感。杜鹃，又叫“子归鸟”，啼叫声似“不如归去”令人惆怅、忧伤。相传杜鹃是望帝杜宇死后的化身，而杜宇又是历史上的开明皇帝。另外，杜鹃“惯作悲啼”的鸣叫，能使许多愁肠百结的人心酸肠断。诗歌首联用典，颔联描绘“贪夫”、“远客”听后的感受。“贪夫”不愿意听，无奈低首，“空”字传达出他无可奈何的惆怅。“远客”听后“已断肠”，夸张地写出其思乡之情。颈联写景，春天将逝，百花凋零，锦水春景黯然失色；月光如霜，凄清冷寂，更衬托出思乡难归的哀情。尾联宕开一笔，转而写农夫忙农事，渲染了客居他乡的落寞。
〔答案〕答案要点：本诗主要表达了思乡难归的情感。意象分析示例：①子规啼声凄切，年复一年催人归去，令“贪夫”“远客”无不惆怅、“断肠”，足见思乡心切、归家不易；②贪夫、远客意指客居他乡之人无论“倦听”还是“初闻”，都在“催归”声里“空低首”“已断肠”，表达出了思乡难归之情；③锦水春残春已残，花飘零，黯然失色的锦水春景，烘托出思乡难归的惆怅；④楚天月光异乡梦醒，月光如霜，烘托出凄清冷寂的氛围，表达了思乡难归之情。
〔策略〕把握诗意就是要理解一首诗歌的内容，即写了什么景、什么人、什么事，抒发了什么情，揭示了什么理，等等。把握诗意，需要从疏通诗面和梳理诗脉入手。疏通诗面是从语言层面去理解，梳理诗脉是从结构角度去把握。一般地，可以从三个策略途径入手：
1.借助意象把握。诗歌通过写景状物来表达思想感情。诗歌讲究含蓄，作者要抒发某种感情，往往不一定直接表达出来，而是借助某些形象去含蓄地表达。鉴赏诗歌时，要有借助意象去把握诗意的能力。例如李白《春夜洛城闻笛》“此夜曲中闻折柳”一句中，“折柳”就是一个传统意象，含有惜别怀远的感情。把握了这一意象，结合下一句的“何人不起故园情”，就比较好理解全诗思乡念家的思乡感情了。
2.借助“情点”把握。诗歌抒情，往往是借助其具体词语来传达的。字词的选用往往包含着作者的思想感情，借助那些透露思想感情的词语，可以把握诗歌的大意。如鉴赏李白的词《菩萨蛮》：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。”就可以抓住“伤心”“愁”这些字眼，发现其表达的“楼上人”忧伤愁苦的思想感情。
3.借助诗题把握。诗歌的题目往往点明所写内容或思想感情，鉴赏诗歌要关注诗题，分析诗题。如杜甫的《春夜喜雨》，题目就点眀思想感情基调是“喜”，所写对象是“春雨”。白居易的《悯农》，题目就点眀思想感情是怜悯是同情，对象是农夫。有些诗歌，如不结合诗题，就很难理解其基本内容。如“边地莺花少，年来未觉新。美人天上落，龙塞（边塞）始应春”，如不看题目《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》就难以理解全诗的思想感情，甚至连基本内容都不一定能弄清楚。
二.评价诗歌中作者的观点态度。
其提问方式有：①有人这样认为，有人那样认为，你的观点呢？②有人认为本诗是表达什么，有人认为则是表达什么，你同意哪种看法？答题步骤与要点：①明确表明你的观点；②结合诗句进行分析，找到原诗中能支持自己的观点的地方阐述原因。
如（2012年唐山模拟卷）阅读下面这首诗，然后回答问题。
霜天晓角·梅
范成大
晚晴风歇，一夜春威折。脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。
胜绝，愁亦绝。此情谁共说。惟有两行低雁，知人倚、画楼月。
有人说本词是“咏梅之作”，有人说本词是“怀人之作”，请简要说明自己鉴赏后的见解。
。
〔解析〕本题考查诗歌鉴赏能力，主要是分析概括作者在文中的观点态度的能力。本词题作“梅”，这首咏梅词也是怀人之作。起头两句先写梅花开放的前奏，上片写梅花映衬着淡天疏云，质洁如雪、脉脉含情的神韵。下片由赞叹美景急转到愁情，由梅及人，以梅比人。这个倚栏人的“胜绝愁亦绝”，就不言自明了。晚晴风歇，一夜春威折。“晚晴风歇”，暗示白日整天遭到风之摧残，继而又面临着“一夜春风”，即春寒威力的摧折，显示出梅花在残冬早春的特定时节倍遭残的处境。结尾三句，又通过景物的映衬写出了人之情。雁有两行，反衬人之寂寞孤独；雁行之低，写鸿雁将要归宿，而所怀之人此时仍飘零异乡，至今未归。唯有低飞之雁才能看见春夜倚楼之人。鸿雁可以传书，则此情可以托其诉说者，也只有这两行低雁了。从境界上来说，与上片淡淡的云，疏疏的梅，恰好构成了一幅完整的调和的画面，与画楼中之人以及其孤寂独处的心情正复融为一体，从而把怀人的感情形象化了。越是写得含蓄委婉，就越使人感到其感情的深沉和执着。以淡景写浓愁，以良宵反衬孤寂无侣的惆怅，运密入疏，寓浓于淡，这种艺术手法是颇耐人寻味的。
〔答案〕答案一：是咏梅之作。词题是“梅”，词的内容是或直接或间接写梅。上阙第一句是交代梅开之“时”，第二句写梅与“天淡”、“云来去”相融相洽。下阙虽写情也是因见梅而生只情。
答案二：是怀人之作。上阙写梅，写得极美，即下片中说的“胜绝”，这“胜绝”之景是为人情而设，写“胜绝”是为了写“愁绝”，起反衬作用，获得相反相成的艺术效果。
再如2011年辽宁卷诗歌鉴赏的第二问：古代有人批评这首诗说，要别人提醒后作者才想起眼前只是一幅画，这“太过”、太夸张了。你认为这个批评恰当吗？请简要说明理由。还有2011年安徽卷的诗歌鉴赏的第一问等。
〔策略〕疏通诗面是理解诗歌内容的关键一步。有四种策略可供借鉴。
1.借助古代汉语知识疏通。古代诗歌中的某些词（字），在古代汉语中很常见，但在现代汉语中已经很少使用，如：牖、幌。可以运用古代汉语知识理解。古代散文中省略句比现代汉语要多的多，古代诗歌由于语言凝练和格律制约等原因，比古代散文中的省略还要多，尤其需要注意。还有些语法知识，在理解古诗歌中有特殊意义，如倒装等。如王维《过香积寺》中的名句“泉声咽危石，日色冷青松”，在词法和句法方面有两个难点。一是倒装，原诗的正常语序是“危石咽泉声，青松冷日色”；二是使动用法，“咽”即“使发出呜咽之声”，“冷”即“使变得清冷”。突破了这两个难点，理解这个句子就不会再有什么大问题了。
2.借助语境疏通。与现代汉语一样，疏通大意，离不开具体的语言环境，借助上下文的意义联系。如岳飞词“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听”一句中的“瑶琴”一词，孤立去讲，可能不太好理解，但如果接着往下，读到“知音”“弦断”“听”这些字眼，就大致可以断定是一种乐器。
3.借助上下文的对应关系。古代诗歌多讲对应对仗，有的诗体（如律诗）还规定哪几联必须对仗。如王安石《孤桐》诗前两联：“天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。”其中“得地本虚心”该如何理解，结合上下句“凌霄不屈己”就会眀了得多。“得地”对应“凌霄”，为动宾结构；“虚心”（不是一个词）对应“屈己”，也是动宾结构；“本”对“不”，是副词。这样去考虑，大意就清楚了：梧桐树天生就能长得茂盛繁密，岿然屹立，拔地高达几百寻。接近了云霄，也不屈服，这是由于深深扎根大地的缘故。
