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爱国范文1
中国，一片屹立于世界东方的神圣土地；中华民族，一个生息繁衍在这神圣土地上的伟大民族。自古以来，我们中国人以地大物博和山川壮丽而自豪，以古老的文明和灿烂的文化而骄傲。因为这资源的富饶，因为这山川的壮丽，因为这文化的灿烂，更因为身为龙的传人与生俱来的情感，我们发自内心、源于真情地赞叹---我爱中国！
热爱祖国，不是一件可以一气呵成的事，却是可以点点滴滴、每一分钟每一秒钟都在做的事。
若没有家庭的和谐，便没有社会的和谐，没有家庭的平安，就没有整个社会的安宁有序，家和万事兴。
家是爱的聚合体，试看天下之家，皆为爱而聚，无爱而散。
家是一个感情的港湾，家是成长的摇篮，家是一个灵魂的栖息地，家是最能让自己放纵的地方，家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部。拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。虽然，有时我们会与父母闹不愉快，但是却不能否认家是最温暖的。没有什么地方可以和家一样，也没有什么地方可以和家相提并论。
爱家要先爱自己，一个不爱家的人拿什么来爱家？就像是老鼠爱大米一样，无论身在何地心中要有家。作为一名学生，我们要做到热爱学校。人人都说：“爱校如爱家。”爱校，这个简单而又复杂的词语，包含的意义却非常深，因为它是“善”的表现。从一个人爱不爱校，可以看出他的本质。
当你在书声琅琅的校园中漫步时，你发现地上的一团废纸时，你会主动去拾起吗？当你看见校内有以大欺小的行为时，你能上前去阻止吗？当你跨出校门，你能保证不随地吐痰，吐口香糖吗？如果你是一个爱校的人，你能自信地说“我能！”车尔尼雪夫斯基曾说：“要是一个人的全部人格，全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善”，的确，那是善！我们爱校的行为又何尝不是善的表现呢？爱校行动只是一种形式上的行动，而真正从中获益菲浅的是我们自己的心灵啊！从自己做起，你会慢慢领会“善”字的意义。
爱国范文2
东莞市大朗镇崇文小学六（2）班 黄小岑
当第一缕阳光普照大地之时，我就蹦蹦跳跳地走向学校。天气真好，阳光明媚，万里无云，阵阵凉风扑面而来。一路上，小鸟在树上欢乐地歌唱；花儿在路边向我招手；蜜蜂和蝴蝶在空中翩翩起舞。它们好像知道我今天要外出参观，在为我送行。
“出发了！”同学们早已抑制不住兴奋的心情，在车上有说有笑，像一只快乐的小鸟闹个不停，老师也没我们这群猴子法子，因为我们实在太开心了。
“到了！到了！”终于到了袁崇焕纪念园。同学们怀着好奇的心情，排着整齐的队伍进园参观。首先映入眼帘的是高大雄伟的牌楼，给人一种严肃的感觉。园内景点可多啦！有袁崇焕塑像，高大魁梧，昂首挺胸，精神抖擞地眺望远方，仿佛时刻注视着祖国的边疆，保卫祖国。在袁督师祠的长廊墙壁上，雕刻着十九幅大型浮雕，上面记载了民族英雄袁崇焕的一生，浮雕栩栩如生、活灵活现，十分逼真，就仿佛置身于实境中似的。
严冬的阳光静静地洒在灰墙青瓦的袁督师祠上，显得清静典雅而略带凉意。穿过幽静的院落，走进简单朴素的袁崇焕墓堂。从墓堂里的资料得知，袁崇焕是明末的民族英雄，因被奸人所害而被凌迟处死。佘家义士冒着满门抄斩的危险，把枉死的袁崇焕将军的首级从高高的旗杆上偷了下来，埋在自己的院子里。从此辞去官职，日夜守护，一守就是375年。
从墓堂出来，令我想起曾经在书上看过的一段话：“一个民族英雄的故事，往往会带出一连串值得人们思索的问题；一个忠诚义士的故事，始终会得到社会的表扬和尊敬；一个昏庸无道的皇帝，终究会得到上天的惩罚，人民的唾弃。”这段话不就是袁崇焕、佘义士、崇祯皇帝的真实写照吗？
低头沉思，心情变得十分沉重。脑海中不断浮现老师跟我们讲过的爱国英雄：宋代抗金英雄岳飞，一生精忠报国；明代爱国志士郑成功亲自率领战舰，一举收复被人侵占多年的台湾，保护祖国完整的领土；清代林则徐为维护国家尊严，不畏强权，销毁外国的私运鸦片，在虎门沙滩上留下了光辉的一页；现代许多著名的科学家，如钱学森、李四光等，在祖国需要人才建设的时候，毅然放弃国外种种优厚待遇回国效力……所有的英雄无一不是时刻惦记着祖国，无一不是时刻牵挂着人民，他们心里藏着的是对祖国无私热爱，眼里看到的是人民的利益，我想这就是他们能成为受万人敬仰、名流千古的英雄的原因。
时间就在我的沉思中上悄悄流走，导游员的哨声响了起来，我们纷纷回到门口集中，我们乘上车，依依不舍地离开纪念园。在车上，刚才兴奋雀跃的高劲早已烟消云散，心头仿佛压着一块沉重的石头，像打翻了五味瓶，心乱如麻。
回想起班上某些同学无心向学，整天嘻嘻哈哈，当一天和尚撞一天钟——得过且过，更有些同学玩物丧志，整天沉迷于网吧、游戏机场所，以致不能自拔，荒废学业。不但浪费了父母辛苦挣来的血汗钱，更重要的是浪费了宝贵的学习时间。难道他们从来没有想过父母、老师的关心、教育吗？难道他们从来没有想过自己的将来吗？老师曾经跟我们讲过：少壮不努力，老大徒伤悲。这句话一直印在我的脑海里，同时也为无心向学的同学敲响了警钟，要珍惜时间，努力学习，为自己亲爱的祖国贡献力量。不要辜负祖国对我们的殷切的期望，不要让英雄们鲜红的血白流。
爱国范文3
――这是《茶馆》中的名句，几十年来引发过多少人嗟叹。两千年前，有一个人曾经喊出过同样的话，这个人叫李陵。
李陵是汉武帝时期的名将，也是名门之后――“飞将军”李广的孙子。祖孙俩都骁勇无敌，没有被敌人打败，但都败于自己人的权谋之中。李广因为得罪权贵，孤军深入大漠，并被要求按期与主力会合，结果因迷路而迟到。看得到结局的李广一声长叹“不愿受辱于玩弄文字的官吏”，然后自杀。李陵呢？因为太有才而被主帅嫉妒，不给他带兵杀敌的机会，他只好把自己逼到背水一战的地步，以“以少击众，步兵五千人涉单于庭”的赌注来越级要求出兵，得到皇帝的准许，令他先遣，主力随后跟上增援。主帅李广利压制不住就来暗的，李陵出兵之后，与匈奴八万骑兵先后相遇，李广利的援军却迟迟不至，把李陵和他的五千人甩在狼群之中，就是为了整死他。
他果然差不多被整死，在这之前，他和他的五千人，没有马，与敌军坚持近十日，杀敌数万，武器用尽粮食吃光，战至几乎全军覆没。最后一役，他准备掩护仅剩的弟兄脱逃，弟兄还是战死。没办法的情况下，他投降了敌人。
投降的意图，他自己后来解释，是为了寻机刺杀敌将。从他后来的表现看，这话应该是真实的。可惜，自己人又没有给他这个机会。皇帝派人带兵来救他，派来的公孙敖，不知是嫉妒他的才能，还是拍李广利的马屁，或者兼而有之――没有救他，而是回来诬告他替匈奴当教练袭击己军。于是皇帝大怒――甚至不做进一步调查――屠杀了李陵的全家。惟一替他说了一句话的司马迁，被施宫刑。从此，他被定性为“汉奸”，刻上耻辱柱。
这就是李陵的祖国对他所做的一切。而他所做的，是暗杀了真正投降匈奴并为其做教练的李绪，然后长期闲居，直到老死，并未为匈奴做任何事情。
在他移居匈奴很多年后，曾和被羁押的汉朝使节苏武有过很深的交情，并互相通过书信。他的那番沉痛的感叹，就在这样一封信当中。
他在信中说：“异国流亡，自古以来就是悲剧。望着吹动的南风，怀念故土，不能自制。”“思念高堂娘亲，垂死之年被绑赴刑场，利斧斩首。妻子儿女，有什么罪？同时遭受屠杀……我自认为对国家贡献很大，而罪状微小，只因不能受到君王的明察，辜负我的一片苦心，每一思念及此，痛不欲生……汉朝廷与我已恩断义绝，自杀有什么意义？徒增人们耻笑。”“当年，萧何、樊哙，被囚禁监狱；韩信、彭越，被剁成肉酱；晁错受到诛杀；周勃、窦婴，难逃网罗。其他一些功臣豪杰，像贾谊、周亚夫之辈，都是盖世奇才，但被奸臣陷害，同时受难……”“每次回顾往事，虽然内心沉重，却不后悔。我辜负国家栽培，但朝廷也同样毫无恩义。你不必再寄望我会回国，事已至此，还有什么可言。”
“携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，不得辞。行人难久留，各言长相思。安知非日月，弦望自有时。努力崇明德，皓首以为期。”――这些句子，就是李陵信中写给苏武的内容。
在李陵的帮助下，苏武还是回国了，成了忠君爱国的典型，被封典属国（省部级）。回到大汉的第二年，他的儿子因为参与诸侯王的谋反被诛杀，他因“当劳模”的缘故免于一死，被剥夺官职回乡。而在这之前，在他还在匈奴遥望祖国的时候，他的两个哥哥，一个因为摔倒的时候碰坏了皇帝的车辕，犯“大不敬”罪自杀，另一个因为宦官互殴，他没能抓住逃犯，也服毒身死。
但苏武毕竟还是保住了名节，不像李陵永远成了“汉奸”。看来，在自己的祖国里任由宰割，这就是爱国的要素？
【选自宋燕著《新闻抄袭历史》
爱国范文4
爱国少年
“只有自强不息，才能把握命运；只有与时俱进，才能跟上时代；只有改革开放，才能强国富民；只有艰苦奋斗，才能成就伟业… …”一个十五岁的少年在家反复地读着这句话。继母很疼他，怕他累，怕他苦，便说；"儿子，别累着了，去歇会儿吧！”少年好像没有听见，依然大声读着那句话。
在以后的日子里，谁也没有想过，就是这句话，使少年受益匪浅。十六岁，少年得了白血病，医生无能无力。可就在这时，少年想到了：只有自强不息，才能把握命运。以后，少年一直很坚强，半年后，他出院了。
十九岁，少年开始追求自己的梦想———写诗。一个星期，他写出了一首诗。他把这首诗拿给继母看，继母欣慰地点了点头：“我儿子的诗写得妙极了，将来一定是大诗人。”少年微微一笑，拿着诗走进了房间。不一会儿，父亲回来了，少年走到父亲身边，对父亲说：“父亲，看看我的诗”父亲拿过诗，看了很久，说：“依我看，这首诗写得糟透了。”青年并不灰心，一直努力修改自己的诗。后来，他成了诗人，每一首诗都有浓浓的爱国气息。
让我们祝这个爱国少年在今后的路上一帆风顺吧！不，他已经是青年了。
爱国范文5
孔子认为，“孝”是古代先王的“至德要道”，以孝治国（教育国民），可以使天下和顺。从扩展的层次上看，孝道“始于事亲，中于事君，终于立身”，即孝道起始于尊敬和赡养父母，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。这也是大家通常能够理解和接受的。可是为什么说爱国是孝道的延伸呢？简单地说，这和古代“天人合一”的基本世界观相联系，人和自己生存的世界是一体的，国家国家，没有国就没有家，没有家就没有“我”。且我生于父母之家，父母之家处于邦国之内，推而广之，父母之邦，祖辈生息之国，岂能不爱？岂能不忠？岂敢舍弃？
根据《孝经》中的记载，有关孝道的内容，是孔夫子在弟子不发问的情况下，不请自教，主动讲给曾子的，可见内容是重要到极点了。因为依照传统，通常宗师们都是不请不教的，绝不好为人师，所以汉语语汇中有“请教”这个专门的敬语，用来礼请老师开口教学的。例如《道德经》的传世，就是老子应函谷关关长尹子之请而作的，不是老子主动要教的。不请而教的情形在古代经典中非常少见，通常意味着宗师所讲的内容是一门当中最为精华、最为重要，也是弟子们最难企及、问不出来的核心所在，例如释迦牟尼讲《无量寿经》，歧伯讲《黄帝内经》中的“四气调神大论”，大体都是属于这种情形。由此可知，“孝道”在儒学中的地位和分量。自《论语》的章节安排观之，开篇第一句自然是“子曰”，第二句就是有子论孝，指出孝是为人之本，本立而道生。孝顺父母者，被古代先祖认为理所当然地会尽忠爱国，大孝天下。
我们汉语中，把自己天生使用的语言称为“母语”，自己的国家称为“母邦”，更常使用的词汇是“祖国”。什么是祖国？就是先祖生息的国度。先祖是给自己生命的亲人，是给自己积下福德的亲人，是给自己建设好家园的亲人。“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”。所以，爱屋及乌，热爱自己的父母以及他们代表的先人，必然会热爱他们眷恋的土地，热爱承载了他们儿时的天真烂漫、青壮年时代的成长浪漫、中年时代的拼搏与煎熬和老年时“树高千尺，叶落归根”情怀的故国乡土。不论儿时还是老年，我们都难免喜欢“坐在高高的土堆上面，听妈妈讲那过去的事情”。
爱国是自爱的延伸
热爱国家并不是一定要走出国门才有的感情，热爱国家并不是守卫边防才能表达的行为，热爱国家并不是需要战场杀敌才能展现的品德。追本溯源，热爱国家其实是一个人热爱自己的延伸。身外有家，家外有国。我们的身体、我们的家庭和我们的家国，一体相连。上海人喜欢上海，北京人热爱北京，大连人就舍不得这片海，实际上每一个人走到天之涯海之角也会挚爱着自己的家乡。这份感情会因为扩大到国家就被摊薄了吗？当然不会！“我们的中国”其实与我们休戚相关、荣辱与共！所以热爱国家就是自尊、自重、自利、自强、自爱、自觉的表现。
爱国，是为人必有的深情，是做事负责到底的担当，是对国民情同手足的深广慈悲。爱国者必忠贞，忠贞之“忠”，音同“中”，意近“诚”；忠贞之“贞”，音同“真”，意近“正”。所谓爱国者，究其汉文原意，乃是忠贞之人，中正之人，真诚之人。为国战死的英雄，就是敌人也会尊敬；背叛祖国的人，位再高，名再大，也会为人所不齿。
近代屈辱的历史，已经让很多人失去了对自己国家和文化的信心，言必称“外国”。例如，以家用汽车为例，中华大地，普遍推崇的是“德系车”、“美系车”、“欧系车”和“日系车”。无论买“中华”汽车还是“奇瑞”汽车，都会被周围的人瞧不起！连没有车、买不起车的人都瞧不起！国人对国产车存在不同程度的蔑视和轻贱。通过中国传统经济学研究，我们知道产品是人品的物化，瞧不起自己国家的产品其实是在贬低自己！把一种商品的质量做到极致，就是为国增光。在这一个意义上，每一个人认真地努力工作，做好一个人的本分，就是爱国，就是自重。
我亲身经历的一件事，也可以佐证这一点。2012年法兰克福秋冬季国际书展上，英国帕斯国际出版公司购买了拙著《中国经典经济学》的英文版权。中国财经出版社时任国际部主任的蔡女士在电话中告诉我：“我们中国的出版社在对外版权交流上完全处于劣势，国际上很少有人愿意买中国图书的版权，中医的书还可以，经济管理类很少有人问津。特别是德国人，对中国版本图书根本就不理睬。这次帕斯国际决定购买《中国经典经济学》英文版权，对我们来说，也是头一次，而且对方还付版税。”如果把书的内容看作是作者的内心，那么我们应该对自己的灵魂负责。别人瞧不起我们，不怨他们，是我们自己没有成就，正所谓“求之不得，反求诸己”。
文化传承使人深切地爱国
《黄帝内经》之“灵兰秘典论”记载，黄帝听到“主明下安”的道理后，选择吉日良兆，藏之于灵兰之室，“以传保焉”。传，是传承给子孙后世；保，是保证大道不失，保护子孙能明白“精光之道，大圣之业”。正是这种爱护天下国家道业的精神，使中华民族成为这个星球上唯一还有远古传承的文明，代代子孙始终在世界上保持着传统的尊严。
这片土地，曾经伏羲画卦，洞明天机以传易学；这片土地，曾经神农尝百草，辨别温热寒凉以传药学；这片土地，曾经黄帝修德以振兵，统一天下，人文大化，中华民族从此沧海桑田、波峰谷底、悲欢离合，在不尽的喜怒哀乐中生生不息。这片蓝天，曾经张若虚感受“春江花月夜”；这片蓝天，曾经李白“举头望明月”；这片蓝天，曾经苏子“把酒问青天，今夕是何年”。
这片天地，曾经孔子风尘奔波，明知不可为而为之！谦谦君子，谆谆教导，温化了一个天下的人民2500年！这片天地，曾经老子整理藏“书”，不知道那睿智、纯净的目光下是玉石板还是龟甲兽骨，反正涵咏着“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”的智者，用5000字的述说就深邃了一个天下的人民的头脑，宁静了一个天下的人民的心灵；这片天地，曾经张仲景悲悯地“留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以解贫贱之厄”，令后人惊叹医圣立方之美。
爱国范文6
2、忘身辞凤阙，报国取龙庭。——王维《送赵都督赴代州得青字》
3、六朝文物草连空，天淡云闲今古同。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪。》
4、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》
5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
6、春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。——李商隐《隋宫》
7、宠锡从仙禁，光华出汉京。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
8、国耻未雪，何由成名？——李白
9、一身忧国心，千古敢言气。——楼钥
10、州桥南北是天街，父老年年等驾回。
11、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！——岳飞《满江红》
12、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——杜甫《蜀相》
13、浪说胸吞云梦，直把气吞残虏，西北望神州。——戴复古《水调歌头·题李季允侍郎鄂。》
14、利于国者爱之，害与国者恶之。——晏婴
15、梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》
16、苟以国家生死以，岂因祸福避趋之——林则徐
17、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》
18、乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。——黄庭坚《送范德孺知庆州》
19、精忠报国。还我河山！——岳飞
20、古之善为天下者，计大而不计小。——《旧唐书？陈子昂传》
21、却将万字平戎策，换得东家种树书。——辛弃疾
22、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
23、烽火连三月，家书抵万金——唐·杜甫《春望》
24、俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。——李白《古风》（十九
25、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。——岳飞
26、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》
27、以国家之务为己任。——韩愈
28、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅
29、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
30、堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
31、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐·李贺《南园》
32、国耻未雪，何由成名。——李白
33、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》
34、倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。——张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》
35、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》
36、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
37、梦里相思，故国王孙路。——陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》
38、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——鲁迅
39、独怜京国人南窜，不似湘江水北流。——杜审言《渡湘江》
40、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
41、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
42、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
43、烈士之爱国也如家。——葛洪
44、天下兴亡，匹夫有责以身许国、何事不敢为我以我血荐轩辕。
45、白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。——王昌龄《青楼曲二首》
46、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹五首·其五》
47、位卑未敢忘忧国。
48、白骨露于野，千里无鸡鸣——曹操《蒿里行》
49、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥
50、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。——陆游
51、山川勤远略，原隰轸皇情。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
52、十二阑干，故国三千里。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》
53、昨宵风雨，只有一分春在，今朝犹自得，阴晴快。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》
54、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
55、虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。——张祜《集灵台·其二》
56、一年三百六十日，多是横戈马上行。——明·戚继光《马上作》
57、为奏薰琴唱，仍题宝剑名。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
58、玉皇开碧落，银界失黄昏。——毛滂《临江仙·都城元夕》
59、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——秋瑾《对酒》
