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木兰诗翻译范文1
木兰诗文言文原文
木兰诗
出处：《乐府诗集》
唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗(kè hán)大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔(pèi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiān jiān)。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。
万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔(shuò)气传金柝(tuò)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò)向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著(zhuó)我旧时裳(cháng)。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌?
木兰诗文言文注释
唧唧(jī jī)：纺织机的声音
当户(dāng hù)：对着门。
机杼(zhù)声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭(suō)子。
惟：只。
何：什么。
忆：思念，惦记
军帖(tiě)：征兵的文书。
可汗(kè hán)：古代西北地区民族对君主的称呼
军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。
爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。
愿为市鞍(ān)马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。
鞯(jiān)：马鞍下的垫子。
辔(pèi)头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。
辞：离开，辞行。
溅溅(jiān jiān)：水流激射的声音。
旦：早晨。
但闻：只听见
胡骑(jì)：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。
啾啾(jiū jiū)：马叫的声音。
天子：即前面所说的“可汗”。
万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。
关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。
朔(shuò)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。
寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。
明堂：明亮的的厅堂，此处指宫殿
策勋十二转(zhuǎn)：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。
赏赐百千强(qiáng)：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。
问所欲：问(木兰)想要什么。
不用：不愿意做。
尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。
愿驰千里足：希望骑上千里马。
郭：外城。
扶：扶持。将：助词，不译。
姊(zǐ)：姐姐。
理：梳理。
红妆(zhuāng)：指女子的艳丽装束。
霍霍(huò huò)：模拟磨刀的声音。
著(zhuó)：通假字 通“着”，穿。
云鬓(bìn)：像云那样的鬓发，形容好看的头发。
帖(tiē)花黄：帖”通假字 通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢? 42. “火”：通“伙”。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。
行：读háng。
傍(bàng)地走：贴着地面并排跑。
木兰诗文言文翻译
织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。
问姑娘在思念什么，问姑娘在思念什么。姑娘并没有思念什么，姑娘并没有回忆什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。
到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭(马鞭)。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山(燕山)脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。
木兰诗翻译范文2
关键词：滥伐林木；现状；对策；大数据
中图分类号： F326.25 文献标识码： A DOI编号： 10.14025/ki.jlny.2017.07.044
自古以来，我国对森林资源的保护都十分重视。在现代工业发达的社会背景之下，对森林的保护具有更加重要的意义，“森林的生态效益价值远远超过森林作为木材等产品的价值，中国林业科学院热带林业研究所研究表明，森林生态效益是经济效益的七倍”。国家制订了《森林法》及实施细则等法律法规，对森林进行保护，并对破坏森林资源的行为进行打击，尤其是在刑法中规定了“盗伐林木”“滥伐林木”“非法收购盗伐、滥伐的林木罪”等罪名，对严重破坏森林资源的行为进行打击。司法实践中，盗伐林木犯罪并不常见，但是滥伐林木犯罪却呈增长态势，这与近年蘑菇培育产业迅速发展，锯末需求上升，人们对森林资源保护意识不够有重要关系。
1近三年办理的滥伐林木案件的特点
1.1滥伐林木犯罪案件呈明显上升趋势
2014年以来某检察院共受理滥伐林木案件14件15人。其中，2014年为2件2人，2015年为6件6人，2016年截至9月份为6件7人。通过统计分析发现，滥伐林木案件呈断崖式跃升态势，2015年比2014年增长300%，至2016年9月份案件数量就已经与2015年持平。
1.2滥伐数量呈明显上升趋势
2014年～2015年，仅有一件案件滥伐蓄积超过50立方米，但截至2016年9月份就有3件案件滥伐蓄积超过50立方米，且蓄积分别为116立方米、260立方米、509立方米，数量大幅上升，给森林资源造成了极大的破坏，有很多被滥伐的树木属于国家公益林。
1.3滥伐林木目的单一，但去向不明
犯罪嫌疑人实施砍伐的目的大多数是为了牟利，即加工锯末，提供给食用菌养殖大棚用作加工菌种之用，但是具体卖给了哪些人，是何人实施的运输，大多语焉不详，因而难以对收购、非法运输者实施有效的处罚。
2滥伐林木案件高发的原因
2.1森林保护意识薄弱
在一些森林覆盖率高的地区或者林区，由于森林保护的历史传统较好，现实宣传又较为到位，人们通常自觉的对森林实施保护，并按照相应的森林保护法规行事。而在一些森林覆盖率较低的地区，人们未形成自觉的遵循森林保护法规行事的意识，在砍伐林木问题上，往往随意行之，任意买卖山场，买到手后，不办理砍伐许可证即进行砍伐。
2.2经济利益驱使
随着近几年食用菌养殖的兴起，对锯末的需求大幅上升。通过分析发现，被砍伐的树种主要是柞木，因为柞木加工的锯末是制作菌棒的主要原料之一。在这种情况刺激之下，一部人受经济利益的驱使，不办理砍伐许可证砍伐自家山场上的林木，仍然满足不了需求的情况下又去购买他人的山场进行砍伐。更有一部分人专业从事购买山场、砍伐林木，加工锯末，然后进行售卖进而牟利的活动。
2.3砍伐许可证办理程序繁琐，耗时过长
个人办理砍伐许可证，需携带林权证或者村委会证明，到所在乡（镇）林业站提出申请，填录表格，然后报县林业局审批，并由县林业局派人员再进行现场勘察，制作勘察表，林业部门在研究决定是否批准砍伐。这一套程序下来，至少需要四个环节，花费20个工作日，很多人为省事，不办理砍伐许可证，自行砍伐。
威慑力不足。对于此类案件，一般是在发生案件后，相关部门才到现场进行查处，此时一般已经造成数量较大的森林面积被砍伐。而对滥伐林木类案件的处罚上，如果未达刑事案件立案标准，虽然按规定是补种树木，但一般均被折抵为罚款。而达到刑事立案标准的案件，如果是滥伐数量较大情节的，大多被处以缓刑。即便是达到滥伐数量巨大情节的，因为量刑幅度是“三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金”，有部分被告人依然是被判处了缓刑，即便是被判处实刑的，也大多是被判处了三至五年的有期徒刑。
3惩治和预防滥伐林木犯罪的对策
3.1加大宣传力度，提高群众森林资源保护意识
国家在森林资源保护上投入了大量的人力物力，并制订了相应的法律法规。如何将书面的规章制度内化于心，形成全社会自觉的森林资源保护意识，是需要林业主管部T、司法部门等共同做好的工作。
3.2合理调配林木砍伐配额，跨地域统筹林木的经营管理
因为锯末是生产经营蘑菇的必备原料，在集中连片的蘑菇经营地区，经营者为了获得原料、维持生产，在合理配额不能满足需要的情况下，总会有一些人铤而走险，滥伐林木。如果在更大的地域范围内，调配林木砍伐配额，则可有效调剂林木的供需，在一定程度上减少滥伐林木案件的发生。
3.3简化砍伐许可证办理程序，缩短时间
农业生产经营需要遵循一定的农时和生产周期等规律，繁琐的砍伐许可证办理手续和较长的办证时间，使一部分人在不办理砍伐许可证的情况下砍伐林木，这也在一定程度上使滥伐林木案件增多。在统筹林木砍伐配额，统一规划的前提下，简化林木砍伐许可证办理程序，缩短办证时长，可以提高砍伐许可证办证率，规范砍伐行为，减少不按规划，胡乱砍伐，破坏森林资源现象的发生。
3.4分清责任、丰富处罚手段、增大处罚力度、加强威慑力
应当强化“守林有责”观念，查清滥伐林木案件背后相关人员的不同责任，依其不同责任、不同情节，进行相应的处罚。在处罚手段上应在围绕森林资源保护的基础上，丰富处罚手段，如要求责任人进行和植树造林相关的义工，实际履行一定数量的植树造林活动等，而不应罚款了之。同时应加大处罚力度，尤其是经济处罚力度上、以增强法律的威慑力，以达到警示相关人员，使其不敢、不愿去滥伐林木的目的。
3.5运用科技手段，提高森林资源保护的效率
科技手段可以在森林资源保护上大有作为，森林资源保护宣传、合理调配资源保护配额、简化砍伐许可证办证手续等保护手段，均可以将高科技手段运用其中。一些公益林或防护林在生态价值上要远远高于其他普通林木，但是有好多人并不知道这些林木性质，甚至办案机关也需查阅相关部门的档案资料和数据才能确定。如果建立森林资源的数据库，同时向相关职能部门开放客户端，以便于核实、确定林木权属、性质，变动情况，同时配置向群众发送森林资源保护信息及公众查询、办理砍伐许可证功能板块，制作配套手机APP软件，实现群众快捷的自助办理砍伐许可证。同时有效运用大数据，可以准确测算和预测不同地区树木的需求量，从而为调配执法力量、调剂砍伐配额、调整保护方案提供准确的参考。
木兰诗翻译范文3
一、《木m诗》的年代
人教版七年级下册书下注解里提到《木兰诗》选自《乐府诗集》，是南北朝时北方的一首乐府民歌。如果把它定为北方的乐府民歌，这一说法并不准确，因为南北朝的时间跨度太大，这种笼统的说法不能让人满意。就当时北方的文学状况，还是可以将其确定一个大致的上限的，在北魏前期，它是民间以及宫廷内盛行的一种乐曲。这一类歌曲经过翻译，也可以大致看出原来的痕迹。
范文澜先生曾经指出：木兰诗中君主称可汗或天子，木兰家在黄河以南，出征地点在北边，看来这首诗是当魏迁都洛阳以后，六镇起事以前的作品。由此可见，木兰的事迹发在北魏建国以后，这一点是没有疑问的，而《木兰诗》的创作年代会更晚一些，这也是没有疑问的。所以，若把《木兰诗》说成是北朝的一首民歌，确实有待商榷。
二、关于诗中人物的姓氏
关于诗中木兰的姓氏，历来众说纷纭，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在《四声猿》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，小弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。
另外，作为一首口口相传的民歌，本身就是在无数民间艺人相互传唱、改编的基础上形成的，在原始档案尚不清晰，又缺乏正史记载的情况下，怎么可能考证出木兰的真实姓氏呢？基于此，我觉得，既然花木兰这个名字已经为大众所接受，而且已经成为中华民族的巾帼英雄的形象代言人，那么，木兰还是姓“花”的好！
三、木兰的形象及主题
现行语文教材对木兰形象的定位，既是一个保家卫国的英雄，更是一个爱家乡、敬父母的孝女。
首先，从木兰诗的产生背景来看，孝道思想的失落是再造孝女形象的创作动机。《木兰诗》是当时朝代民歌中杰出的代表。通过塑造木兰这一孝女的形象来改变世风，向世人召唤失落的孝道思想，也是创作《木兰诗》的写作意图。
其次，从木兰代父从军的动机来看，木兰是为了替父分忧，而不是主动为国出征。诗歌一开始就说木兰停机叹息，叹息的原因既不是木兰“思什么”也不是因为木兰“忆什么”，而是因为父亲年纪大了，要出征打仗。所以她毅然从军，尽一份女儿的孝道责任。
再次，从征路上，对爷娘的思念来看，木兰就是一个孝女的形象，而不是什么英雄。因为英雄不会儿女情长，因为他们以精忠报国为己任，舍小家而保大家。
最后，从辞赏还乡这一动人细节来看，木兰是一个不要英雄之名，只为父母尽孝的一个孝女，在木兰归家的喜悦和欣喜中，完全可以看出木兰是一个忠孝两全的奇女子。
由此可以得出：作者大概是借助这一人物形象劝喻世人孝敬父母、关爱家庭，为家庭承担其相应的责任。
四、《木兰诗》教学时的几点建议
这篇课文具有浓郁的民歌特色，在教学时把其当成一首古代诗词来进行教学，在教学过程中，教师应注意从以下几个方面入手：
（一）朗读
全诗共330个字，读起来朗朗上口，让学生在读中把握恰当的语调，读出它的韵律来，初步去把握民歌的意境和作者的思想感情。
（二）疏通文义，主要靠学生自行领悟，教师只作适当点拨
（三）要让学生注意这首诗铺排的手法
例如：“问女何所思，问女何所忆”“阿爷无大儿，木兰无长兄”，以及木兰购鞍马东南西北都跑遍等，都不是在说废话，而是在起着渲染气氛，烘托人物形象的作用，全诗大半是类似的铺排式的语句，使这首诗的人物刻画，感情意蕴、音韵节奏等具有浓郁的民歌情味，增强了艺术感染力。
（四）引导学生结合诗句展开联想和想象，以补充诗歌留下的空白
可让学生体会木兰的思想感情，例如家人喜迎木兰一节，爷娘、姊、弟出郭相迎时的情景，细细地琢磨，充分发挥学生的想象力，一幅完整的图画会帮助学生加深对这首诗的理解。
《木兰诗》一文给人们留下的最为深刻的印象是她驰骋沙场的英姿，她以英武、机智赢得每一位读者的心，征战中立下了赫赫战功。但是若换个角度思考一下，当一个国家败到用一个弱女子的双肩为统治阶级粉饰太平的时候，这时再用理性的思维去看木兰头上的光环，它留给后人的思考也就耐人寻味了。
参考文献：
木兰诗翻译范文4
1.传承性
两者都继承了周民歌和汉乐府民歌的现实主义精神，在形式主义文风泛滥的南北朝，这两首民歌的出现，一清新，一刚健，是南北朝文坛的一种新力量和新鲜血液。
2.语言及体制
《西洲曲》与《木兰诗》的语言形式都是以五言为主，从语言的成熟和精致上看，两首民歌都有在流传过程当中经过文人加工修饰的痕迹，但在描写自然景色、刻画人物心理、渲染现场气氛等方面，语言都干净生动，既有很强的艺术概括力，又有很浓的生活气息，都保持了亲切优美的民歌风格。南北两方的民歌，在体制上多是短小精巧的，而《西洲曲》和《木兰诗》，都是南北两方少有的、典型的长篇之作。
3.悲剧性
《西洲曲》中的女主人的相思，痴了，醉了，对恋人是一生的专注。但她的痴、她的真，永远都不会完整，她念着、等着的男子，不曾出现过，她演绎的，实则是一出悲剧。《木兰诗》中，木兰女扮男装，代父从军，战争过程中的艰苦，没有让她退缩，最后赢得了胜利，她的忠勇，可鉴明月。木兰胜利归来后，她作为一名女子，不能接受天子的册封，她解甲归田，亲人欢笑迎接的背后，掩藏着的是莫大的悲伤。两位女主人公共同的悲剧命运，体现了在古代封建社会中，男权是至上的，无论女子有何美德，有何惊天动地的智慧与才能，都逃不开男权至上的社会眼光；柔情似水也好，英武不凡也罢，一样改变不了妇女受压迫、受歧视的悲剧现实。
4.妇女美德
《西洲曲》中那不纤不碎而又若断若续的深深情味，是女主人公对于爱情的执著和忠诚，《木兰诗》中木兰爱家爱国，不畏艰难险阻，一往向前，胜利而归，两首民歌中都表现了中国古代劳动妇女的美德。《西洲曲》中的女主人公对所爱的人不离不弃，虽然爱的人走后久未归来，但她还折梅寄相思，托风倾诉梦中情，一如既往地念着远方的心上人，体现了她忠贞中现勇敢，柔情中含刚毅的气质。《木兰诗》中，木兰作为一名女子代父从军，既表现了她孝顺父母、关心体贴年迈的父亲的儿女柔情，又昭示出她深明大义、顾全国家大局、敢于浴血卫国的赤子情怀。在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋疆场，立下汗马功劳；胜利归来后，偏于个人原因也好，是社会现实逼人也罢，木兰愿意返回家园重新从事和平的劳动，她爱国家也爱亲人，把对国家对亲人的责任感融合到了一起，集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优良品质。这两首民歌中的女主人公，前者对爱情的执著和专注，后者对国家和家庭的忠诚和厚道，恰恰表现了中国古代劳动妇女的传统美德。
二、迥异之处
1.不同的语言特点表现不同的社会内容
《西洲曲》的语言精致洗练，而《木兰诗》的语言朴质晓畅，前者呈现的自然景色温巧柔媚，而后者展现的自然景观则苍凉劲直，前者有桥有花，后者是黄河黑山。《西洲曲》中的女主人公，她的相思是温润和柔、缠缠绵绵的，从侧面反映了南方的经济较为繁荣，社会趋于平稳，人民生活较为富足的状况，所以女主人公才有闲情逸致去长时间的相思想念，演绎心中的情感。而《木兰诗》中，木兰作为一名女子，却为形势所迫，代父策马疆场为国征战，反映了北方各族间的战争，搅乱了社会的稳定，加深了人民生活的苦楚，参军的男丁血死沙场，所以才会有女子女扮男装，加入征战的队伍。
2.女主人公的形象
《西洲曲》中的女主人公受困于相思，局限于闺阁之中，而《木兰诗》中的女主人公走出了闺阁，策马驰骋于疆场，前者哀怨柔情，后者英武不凡，反映了南方社会和北方社会的传统因素对女性束缚程度的不同，以及女权意识觉醒程度的不同和勇敢程度的差异。
3.风格特征
《西洲曲》中的女性哀怨缠绵，篇章风格是清丽的，如潺潺流水，委婉曲折，未免儿女情长。而《木兰诗》中的女性形象是豪放刚毅的，篇章的风格是粗犷的，如蓬蓬野火，顺风而趋，满是风云之气。前者的哀怨惹人怜，后者的刚柔并济使人敬。
4.影响
《西洲曲》与《木兰诗》的思想内容和艺术技巧，对后世的影响也各有其长。《西洲曲》作为一首情歌，清人沈德潜评其时曰：“续续相生，连附接萼，摇曳无穷，情味愈出。”（《古诗源》卷十二）《西洲曲》中谐音的运用，如“梅”即“媒”，“莲”即“怜”，感情含蓄婉曲，多情味与韵味，对后世的诗人和词人，都是一个很好的借鉴。民歌中谈情说爱的内容，对后世文学题材的选择，也有一定的影响。唐五代以后，“婉约派”的形成，在意境、语言等方面，对《西洲曲》都有不同程度的借鉴。《木兰诗》作为一首叙事民歌，长达三百多字的巨制，是前所未有的，这对唐代七言歌行的发展起了示范性的推动作用。《木兰诗》的思想内容和艺术技巧，对后世的影响是深远的。唐代白居易的《戏题木兰花》中便有“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，可见《木兰诗》在中唐已脍炙人口。《木兰诗》质朴晓畅的语言，豪放刚健的风格，对后世诗词中的豪放之气的产生，有一定的推动作用。
木兰诗翻译范文5
问题举例：
1.《伤仲永》
在王安石的《伤仲永》一文中，对"余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：'泯然众人矣'"。中"泯"字的解释，把"泯"解释成了"完全"。而对全句的翻译则为："才能完全消失，如同常人。"然而"泯"，在古汉语词典中的解释为"消失"，并没有"完全"的意思。而且结合全句及全文的意思，作者要强调的是仲永才能的消失，"然"在此处可以翻译为"......的样子"，按课文注释中对"泯"字的解释，"泯然"应解释为"完全的样子"这显然是说不通的。因此，"泯"只能解释成"消失"不能解释成"完全"。
同样在本文中，把"贤于材人"的"贤"解释成了"胜过、超过"，其实"胜过、超过"应是"贤于"二字的合解。单独的"贤"应是形容词。
2.《木兰诗》
在《木兰诗》一文中，对"问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。"中"思"和"忆"的注解。课文注释为："何所思：想什么。""忆：思念。"这样的注解过于肤浅，且使整个意思显得嗦、含混。这四句诗用了两个复沓手法。前两句是父母所问：女儿啊，你叹息什么？是不是有了儿女心事了？后两句是木兰回答：爷娘啊，女儿可不是有什么儿女心事啦。"在这种铺垫的基础上，自然引出了下文写木兰的叹息，突出了木兰"昨夜见军帖"、为父年迈弟年幼而自己身为女子而叹息，为能不能替父从军而忧虑了。基于上述考虑，这两个词的注解，应该是："思、忆：同义，指男女情爱之事。"
"雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。"一句，很多年来不少人大都按语文课本的注释讲解为："据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。"它们既然容易辨认，但联系下文"双兔傍地走，安能辩我是雌雄？"岂不显得互相矛盾？实际上这里作者为了简练含蓄采用互文的手法，雄兔举脚扑朔而双眼迷离；雌兔双眼迷离而举脚扑朔，意思是雄兔和雌兔脚都扑朔，眼都迷离。正因为如此，所以两兔跑着的时候就分不出雄雌来。
3.《桃花源记》
陶渊明的《桃花源记》一文中，"落英缤纷"中"落英"一词，书下的注释为"落花。一说，初开的花。""意象"的概念萌生于汉代，发展于晋代，是说内在的抽象的心意（意）源于内心并借助于外在的具体的物象（象）来表达。《桃花源记》是《桃花源》诗前的序文，作者借这一虚构的美景来委婉曲折地展示作者的美好理想。作为诗文大家，陶渊明截取的生活景象不可能是颓废伤感的"落花"，而应是蕴含美好的初蕾，即"初开的花"，这才吻合作者的心境，以"象"达"意"。且已有研究者指出，屈原的"夕餐秋菊之落英"（《离骚》）中的"落英"，它的意思是初始的也即刚绽开的鲜嫩。因此，应将"落英"一词的书下注释改为"初开的花。一说，落花。"
4.《五柳先生传》
陶渊明的《五柳先生传》一文中，"曾不吝情去留"一句，书下注释对"吝情"的解释是"舍不得"，此说一是没解释清楚"吝"的意思，二是和全句也不谐调。如将"吝"解释为"感到为难"，却很好。"吝情"是"感到难为情"之意，"不吝情"是"不感到难为情"。全句应是省略句"曾不吝情（于）去留"，"去"是离开；"留"是留下、留宿。去留，是偏义词，意思是去，离开。全句的意思是"对离开一点也不感到难为情"，来表现五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。
5.《岳阳楼记》
范仲淹的《岳阳楼记》一文中，"浮光跃金"一句，书下注释为"波动的光闪着金色。"把"金"理解为"金色"。从表达的角度看，"浮光跃金"与"静影沉璧"是一组对偶句，"金"与"璧"词性应相同，该是名词。"静影沉璧"是比喻句，是"静影如沉璧"，那么"浮光跃金"也应是比喻句，是"浮光如跃金"之意。不论从具体语言环境还是生活实际，"金"应理解为"金子"，"浮光跃金"应注释为"水面上浮动的月光像跃动在湖面的金子"
再如，本文中"岸芷汀兰"一句，书下的注释为"岸上的小草，小洲上的兰花"这句话运用的是互文的修辞方法。互文在文言文中较为常见。这类句子，在内容上前后互相补充，常常可以收到言简意赅的效果。翻译时，应前后句互为补充，否则就把意思理解错了。如："不以物喜，不以己悲。"（范仲淹《岳阳楼记》）原意本是"不因有外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或悲伤"，这里的"喜"，不仅指"物"，同时也指"己"，悲不仅指"己"，也指"物"。同理，"岸芷汀兰"的"岸"不仅有"芷"，也有"兰"；"汀"不仅有"兰"，还有"芷"。全句的注释应为"岸上、小洲上的小草和兰花。"
木兰诗翻译范文6
1. 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭
这是出现在课文第3自然段开头的四句话。我问学生：“你们平时到商店买东西，有没有发现那里的商品摆放有什么规律？”学生立刻回答：“同样的商品会放在一起销售。”我又问：“那么，木兰到集市去，在东市买了一匹骏马，怎么会到西市买鞍鞯，再到南市买辔头，最后到北市买长鞭呢？难道古人这么不会做买卖吗？”学生陷入深思。很快，一位学生举手回答：“老师，这里的东市、西市、南市和北市，是不是指的是同一个地点，就是集市呢？”我让学生合作讨论，结果大家得出的结论是一致的，就是这四个“市”实际上指的是同一地点――集市。
这时我才启发学生，这就是互文的修辞手法。根据互文的定义，学生很快理解了这句话的意思：木兰到集市上买了一匹骏马，一副鞍鞯，一副马嚼子和缰绳，以及一把马鞭。
我又适时提问学生：“作者为什么要这样写呢？”
学生再读课文，得出答案：作者之所以这样写，一是诗歌这种体裁的需要，更主要的是为了表现木兰从军前的准备是多么的匆忙，从而侧面表现战事的紧急，照应上文“可汗大点兵”。没想到这几句互文，还加深了学生对课文内容的理解。
2. 将军百战死，壮士十年归
我先让学生把这两句话译成现代汉语。学生一致译为：将军身经百战壮烈牺牲，壮士从军十年胜利归来。我又问学生：“难道将军就这么倒霉，全部壮烈牺牲，而壮士却一个没死，都胜利归来？这符合战场上的实际情况吗？”学生答：“将军和壮士都有可能有的壮烈牺牲，有的凯旋。”此刻，一些反应快的学生突然醒悟：“老师，这不就是您说的互文吗？”我肯定地点点头，表示赞同。一个学生接着说：“这两句话，上文里省去了下文里将要出现的‘壮士’，下文里省去了上文里已经出现的‘将军’，合在一起，应是‘将军壮士百战死十年归’。”话刚落音，一个学生便迫不及待地站起来，把句子重新翻译为：将军和壮士身经百战，从军多年，有的壮烈牺牲，有的胜利归来。看到学生对互文这么感兴趣，我也来了兴致，并趁势又提出下句。
3. 开我东阁门，坐我西阁床
当我带领学生读到这里时，一个学生主动向我提出疑问：“老师，木兰既然打开了东边房子的门，怎么会坐在西边房子里的床上呢？”这确实是个问题，值得探究。
我对学生说：“那么，如果按照你们的意思，这句话应该怎么说？”
学生答：“应该是开我东阁门，坐我东阁床，开我西阁门，坐我西阁床。”
对此其他学生没有疑义。一个学生突然说：“老师，这也是互文呀！”
我问：“怎么个互文法呢？”
学生答：“‘开我东阁门’”的后面，省去了‘坐我东阁床’，因为后面已有‘坐我西阁床’；而‘坐我西阁床’的前面，又省去了‘开我西阁门’，因为前面已有‘开我东阁门’。”
我笑着鼓励学生：同学们都很聪明，理解得也到位，这的确是一种形式灵活的互文。至此，我又引导学生，看看课文里还有没有互文句了。
4. 当窗理云鬓，对镜帖花黄
在我的点拨下，学生很快又找到两句：当窗理云鬓，对镜帖花黄。我让学生说出理由。一个学生答：“‘当窗’和‘对镜’互文，‘理云鬓’和‘帖花黄’应同是当窗对镜来做的。”接着一个学生很顺畅地把这两句翻译为：木兰对着窗户打开镜子梳理像云一样的秀发，给自己脸上贴上花黄。
课文上到这里，学生对互文的理解加深了许多，而且还对文本发生了兴趣。于是，我乘热打铁，要求学生回味一下，自己还遇到过哪些互文句，并把它们写下来，翻译出来。五分钟后，学生给出了各自的答案：
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（选自杜甫《江南逢李龟年》。译为：岐王宅里寻常见，几度闻，崔九堂前几度闻，寻常见。）
秦时明月汉时关。（选自王昌龄《出塞》。译为：秦汉时的明月和关隘。）
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（选自《古诗十九首》。译为：遥远又明亮的牵牛星和织女星。）
主人下马客在船。（选自白居易《琵琶行》。译为：主人和客人同时下了马，又一起来到船上。）
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（选自辛弃疾《西江月》。译为：明月升起，惊飞了树上的鸟鹊，惊醒了树上的眠蝉；轻风拂来，传来了鸟叫声和蝉鸣声。）
烟笼寒水月笼沙。（选自杜牧《泊秦淮》。译为：迷离的月色和轻烟笼罩着寒水和白沙。）
