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一、活动名称：
读诵中华经典 开启美好心灵
二、活动负责人：
郭蔚明
三、活动单位：
三明市***区建设小学
四、活动范围：全体学生
五、活动背景：
经典诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长。它积淀着智慧的结晶，映射着理性的光辉，对于塑造少年儿童的灵魂，增强民族的自豪感和民族凝聚力，更具有无与伦比的作用。党的十七大明确提出“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”的战略部署，这是全面建设小康社会在教育和思想文化领域的目标要求。为深入贯彻落实这一战略目标，为深入实施素质教育，提高师生人文素养，创建良好的校园文化，我校以被区教育局推荐申报福建省“中华诵·经典诵读行动”试点学校为契机，开展了“读诵中华经典 开启美好心灵”的德育教育活动，可以在学生的心灵中不断产生潜移默化的作用，可逐渐培养孩子的仁义敦厚和高尚的人格品德、开启学生的创新思维，从而奠定学生一生中具有高远的智慧和优秀的人格与秉性的基础，让我们的下一代更文雅，更具文化气质，都能生活在真正优质的教育环境里。从而为社会培养出“思想素质过硬，品德高尚，作风优良”的优秀接班人。
六、活动主要内容：
1．诗词：指现行教材中出现的经典古诗词，包括《全日制语文课程标准》推荐的小学生必背古诗文，以及我国其他优秀的经典古诗、词、韵文。
2．经典：不仅包括以上提到的诗词概念，还包括传统意义的儒家文化经典和蒙学读物，如《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《论语 》《农历24节气歌》《中华经典诗文诵读读本》等，也包括当代优秀白话诗歌、散文、童谣等。
七、活动主要做法与措施：
（1）建立一套班子
我校成长了以校长为组长，副校长、教导主任，语文教研组长的领导小组，校长负责整个活动的宏观调控和行政指导，分管副校长负责活动的组织实施，教导主任负责古诗诵读技术指导，班主任和语文老师负责活动的具体操作。
（2）抓好两个阵地
这两个阵地是指校内和校外。校内导读，校外助读，以学校诵读为本，校外诵读为辅。
（3）坚持三条原则
①既重形式又重过程。面向全体学生，坚持全程参与，在背诵古诗文的过程中提高素质，发展能力。
②既速度又求效果。开展古诗文诵读，我们要求三年级以上的学生每周背诵一首古诗，做到厚积薄发。
③既求数量又求质量。正确处理背诵与理解的关系，根据不同年级每学期规定一定量的背诵篇目，但不把背诵古诗转变成学生新的负担。要让学生轻松地背，愉快地记，提高学习古诗的质量。
（4）确保措施
学校要进行专项检查。对各班级开展古诗文诵读活动给予督促、评估，并列入学期考核。
（5）开展五项活动。
我们将通过开展五种形式的活动，提高学生诵读古诗的积极性，主动性和自学性。
①读古诗
将诵读经典内容列入校本课程阅读内容,各班级语文老师根据学校指定的内容安排学期诵读进度,指导学生课外阅读内容。一学年开展一次集体诵读中华经典诗文展示活动，评选出优秀班级。
②古诗文图展
一是诗配画，根据诗意进行绘画，并在校刊上展示；二是举办师生古诗文作品展。
③唱古诗
由音乐老师负责指导各班级教唱古诗,各年段开展”唱响中华经典”歌咏比赛.
④演古诗
以年段为单位,在学校文化艺术节中开展诵读经典综合表演比赛，评选优秀年段。
⑤考古诗
组织诵读经典书法与知识赛，评选优秀选手与优秀班级。
（6）拓展五条途径
①听，即听录音，充分利用红领巾广播站，宣传“读经做人”“读经明理”的观念。广播站将设立“与圣贤交谈”栏目，解读相关经典内容；班级开设“与圣贤为友”栏目等。利用课间、午间休息时间，播放古诗，供学生欣赏。
②看，即通过宣传栏、黑板报、诗文图展等形式，让学生随处可欣赏到古诗佳作名句，在有意无意之中将古诗记住。
③读，每周二、四早上进行专项晨读，每天课前2分钟，午间课前5分钟，组织学生朗读或自由诵读。
④学生在背诵古诗的基础上，讲解古诗的大意和所描绘的形象，讲诵读的感受、心得和体会。
⑤赛，即班级、年级、学校逐层举办古诗诵读比赛。
（7）做到七个落实
① 时间落实
学生每天除了课前2分钟，午间5分钟诵读古诗文，学校每周安排周二、四晨会课由教师指导学生诵读，学校不定期进行检查。
② 辅导落实
各班级的语文教师为该班的法定的诗文诵读辅导教师，帮助学生弄懂诗文的读音、大意、意境。
③ 内容落实
本学期学生可根据学校提供的教材《中华经典诗文诵读读本》，根据划分的内容进行每天读，每周背一首，并收集自己喜欢背诵的文言文。
④ 任务落实
校长负责整个活动的宏观调控和行政指导，分管副校长负责活动的组织实施，教导主任负责古诗诵读的技术指导，班主任和语文教师负责活动的具体操作。
⑤ 管理落实
对古诗诵读活动的规划，发动、宣传、操作、考核等各个环节都要坚持高标准，严要求。在检查方面，按学生自查，小组长检查、教师复查、学校抽查四个层次进行。
⑥考核落实
每学期由教导处人员与教研组长组成考核小组，对每班的古诗背诵情况进行考核，考核采用随机抽取号数的方式进行，并进行记录。使本项活动能真正落到实处。
八、社会反响和认可程度：
1.有效地促进了学校各项事业的发展。
“诵读中华经典，开启美好心灵”活动的开展，不但拓宽了语文教学的时空，而且推动了学校德育工作、校园美化等各项事业的发展。师生的精神面貌得到较大的改观，良好的校风、学风、班风正在形成，有效地促进了我校素质教育的全面实施。
2.提高了学生思想素质。
中华古诗不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的古诗，使学生充分感受到我们祖国江山如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，培养他们高远的眼光和博大的胸怀。不少古诗抒发了亲情、友情和乡情，诵读这些古诗，可以培养学生热爱家乡的思想感情和热爱亲人、热爱朋友的健康情感。
3.全面提升了学生的综合素质。
通过大量诵读中华古诗，一是激发了学生诵读古诗的兴趣，形成了诵读古诗的良好氛围。很多学生不满足老师指定背诵篇目，自己找来其它古诗背诵。二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗的故事”、“诗坛轶事”，他们了解、知道诗人多了，背诵的古诗多了。三是学生初步掌握了诵读古诗的方法，并能运用与课外自读古诗，部分学生还能把学到的古诗运用于作文之中。
通过一年多来的活动开展，取得了一定的成效，三明电视台“七彩阳光”2011年3月27日和5月22日先后两次报道了我校开展诵读中华经典活动。2010年10月，在***区“传承中华文化，诵读经典，建设书香校园”国学经典诵读比赛中《唐诗韵 中华情》也荣获一等奖。
经典诵读犹如一道亮丽的风景，将为我校师生带来一片生机。我们肩负着历史重任，我们将不断努力把经典诵读活动坚持下去，让经典从学生口中渗融于他们的血液中，芬芳在他们的生命中！
诵中华古诗，强学生素质，读千古经典，奠成才之基。这在我们建设小学特色教育中又筑起了一道亮丽的风景线。
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关键词：“五读法”；诗情；诗境
古诗是我国优秀传统文化的精华，也是小学语文教材的重要组成部分。《义务教育语文课程标准》明确提出：第一学段古诗教学的目标为“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美”；第二学段古诗教学的目标为“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟内容；第三学段古诗教学目标为“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感”。阅读诗歌，把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感，能让学生受到古诗的激励和感染，向往和追求美好的理想。由此可见，把握好古诗教学，让学生易学易懂，并有身临其境之感，具有重要意义。
把握好古诗教学，通过教学实践探索，采用“五读法”教学古诗，可让学生受益匪浅。下面，我以人教版第十二册唐代著名诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》为例，浅谈对古诗感情朗读、内容理解、情感体验、意境想象、学法指导的一些理解。
芙蓉楼送辛渐
【唐】王昌龄
寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
一读：读通诗句，读准节奏、语调、韵律
在朗读《芙蓉楼送辛渐》这首古诗时，应按照“二二三”的节奏进行，并注意读好韵脚u（吴、孤、壶）。在朗读中体会诗句的音韵美。
二读：读重点词句，领悟诗意
《芙蓉楼送辛渐》这首古诗，前两句写景，应抓住重点词“孤”（孤独、独自一人）；后两句抒情，应抓住重点词“冰心”（比喻心的纯洁），再结合注释、插图、工具书连词成句、连句成诗来理解诗意。
寒冷连绵的雨笼罩了江面，清晨送别了好友，只留下了楚山孤独的影子。洛阳的亲朋好友若有谁问起了我，就请转告他们：我的心就像玉壶里的冰一样清雅、纯洁。
三读：读出画面，体会诗情
《芙蓉楼送辛渐》这首古诗借景抒情，应从前两句写景“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”中读出画面：苍茫的夜雨、孤峙的楚山，清晨诗人王昌龄依依不舍送别好友辛渐，再领悟他们之间深厚的友谊。
四读：感情诵读，想象诗境
《芙蓉楼送辛渐》全诗构思新颖，淡写离情别绪，重写自己的高风亮节。这首古诗后两句抒情“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。诗人在依依惜别之际笔锋一转表达自己的志向，寄托自己的抱负。虽然被贬为江宁县丞，但以晶莹剔透的冰心玉壶自喻，与前两句屹立在江天之间的楚山形成照应，表现诗人清廉正直、光明磊落、孤寂傲岸、表里澄澈、永葆高洁的高贵品格。
教学这首诗要通过反复的感情诵读，想象诗的意境，体会诗人以话相送明志的品格。通过本诗的教学培养学生丰富的情怀，升华学生对父母、亲人、朋友的美好情感，陶冶心灵，增强学生对古诗的热爱。
五读：拓展阅读，比较同类诗的异同，再熟读成诵
教学《芙蓉楼送辛渐》这首诗以后，可联系以前所学的同类送别古诗加以拓展，比较异同。如，唐代李白所写《赠汪伦》中“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，表现的是伟大诗人与普通农民之间纯洁真挚的友谊，本诗汪伦以歌相送，诗人李白运用夸张手法重在抒发依依惜别之情。又如，唐代诗人高适所写《别董大》中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”诗人以开朗的胸襟、豪迈的诗句把临别赠言说得激昂，鼓舞人心。本诗诗人以话相送，重在劝勉、激励友人。唐代诗人李白所写《送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗人将依依惜别之情寄托于自然景物赏心悦目的春景之中，情景交融，作者以目相送，重在借目送友人孤帆远去，江流天际，歌颂真挚深厚的友谊，充满了诗意送别。此时，我再作进一步要求学生诵读《芙蓉楼送辛渐》达到熟读成诵的效果。
在古诗词教学中，应从学生和文本出发，紧扣古诗特点，紧紧抓住诵读古诗、理解诗意、体会诗情、想象诗境，走进古诗教学，开创古诗教学的一片新天地。
参考文献：
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关键词：课堂诊断 目标分类 分类框架
教学目标也称为学习目标，是指教学活动实施的方向和预期达成的结果，是一切教学活动的出发点和最终归宿。教学目标设计包括教学目标的设置与陈述，是完整的教学设计过程的一个十分重要的环节。随着有效教学的开展，越来越多语文教育工作者关注教学目标制定的针对性和实效性问题，因而目标分类进入我们的教学当中，它作为一种测量手段，将目标、教学活动和评估任务置于目标分类框架中，检测出教学目标的达成情况，从而对课堂质量起到预测和评估作用，对实施有效教学有重要的指导意义。
一、追因分析
新课改开始前后，由于没有相关的教学论、课程论、学习论研究对教学目标的设置和陈述进行明确的界定和规范，我们的语文教育工作者难于把握目标制定的准绳，更没有科学的测量评估的尺度。使长期以来教师在进行教学设计制定教学目标时，非常迷惑。本文主要运用布卢姆的目标分类和课程、单元、本节课目标分类框架对搜集归纳的语文课《渡荆门送别》进行追因分析，把几种目标制定的误区整理分析如下：
（一）目标繁多
例1 《渡荆门送别》教学设计①
教学目标
知识目标
1.了解这首诗相关的背景知识。
2.了解这首诗的思想内容、艺术特色及语言风格。
3.了解把握借景抒情，情景交融的表现手法。
4.背诵并默写这首诗。
能力目标
5.加强朗读训练，让学生充分体会诗歌特有的节奏及韵律，感受其声韵美；在反复诵读中，理解诗意，感悟诗情。
6.分析这首诗中的景物描写，体味文中情景交融的意境，赏析作品的意境美。
7.揣摩品味诗中精彩语句的含义和技巧，并使之了然于心，成为自己的语言财富。
德育目标
8.这首诗，描绘自然山水，文笔优美，情真意醇。学习它们，可以激发灵性，陶冶情操，丰富文化积累。
9.体会作者对诗人沿途所见景物的描写，从中进一步体会诗人对祖国大好河山的赞美和结故乡的无限爱恋之感。
10.激发学生对家乡景物、对祖国大好河山的热爱之情。
分析：
将目标、教学活动和评估任务置于布卢姆分类表中
知识维度
认知过程维度
1.记忆2.理解3.运用4.分析5.综合6.评价
A.事实性知识目标1目标4活动1
B.概念性知识目标2目标3活动2目标6
C.程序性知识活动3目标7活动4
D.反省认知知识目标5
表例
活动1=旨在提取这首诗的相关知识。
活动2=旨在反复诵读，理解诗意，感悟诗情。
活动3=旨在了解这首诗的思想内容、艺术特色及语言风格。
活动4=旨在拓展迁移，运用当堂掌握的技巧。
诊断结果：例1目标设置数目太多，教学设计里没有活动环节与此一一对应，这些多余的目标沦为伪目标。
目标8～目标10为德育目标，和三维目标中的情感态度价值观一样难于测试，因而不能置于布卢姆的目标分类框架中。这显然是已经落伍的教学目标，难度较大，数目繁多，不利于学生记忆，更别说理解运用，难于被学生当堂吸收，因而目标达成度低；从布卢姆的目标分类检测表中可以发现，目标之多，缺乏相应的学习活动相对应，不符合建构主义提倡“以学生为主体”，“先学后教”，“以学定教”的原则，这注定教学形式肯定是满堂灌，缺乏全体学生的主动参与，这样设置教学目标，效度可想而知。此外，这种方法对检验活动环节是否与目标设置一一对应，重点是否突出，也是有效的。
（二）词不达意
例2 《渡荆门送别》教学设计②
教学目标：
目标1.知识与能力：有感情地朗读并熟练地背诵这四首诗；
目标2.过程与方法：①温故知新，调动已知；②初读课文，唤醒情感；③细读课文，品
味探讨；④展读课文，深入探究。
目标3.情感态度与价值观：培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
分析：
将目标、教学活动和评估任务置于分类表中
知识维度
认知过程维度
1.记忆2.理解3.运用4.分析5.综合6.评价
A.事实性知识目标1活动1活动2活动3
B.概念性知识活动3
C.程序性知识
D.反省认知知识活动4
表例
活动1=旨在再认与这首诗相关的知识，调动已知，创设情境之用。
活动2=旨在反复诵读，理解诗意，感悟诗情。
活动3=旨在了解这首诗的思想内容。
活动4=旨在提取学生的元认知知识（即反省性认知知识）。
诊断结果：例2目标没有使用心理学界定的专用动词和名词进行陈述，使至目标难于置于表中，这说明该目标陈述不规范。
将本课的教学目标、教学活动和评估任务置于分类表中可知，目标1属于事实性知识，主要有活动2和活动3与它对应；而目标2由于是过程与方法目标，加上表述不明，均无法找到类目与它匹配。如目标2中的②“唤醒情感”情感一表述就非常不专业，“唤醒”一词并不可能是所有学生预期的学习结果，一位市教研室专家曾在中考质量分析现场会上非常幽默地举例“不睡觉怎么唤醒？”其次，第③第④点的表述也缺乏指向性，没清楚地说明究竟让学生探究些什么？如果是表达技巧，它应属于程序性知识；如果是思想感情，它应属于概念性知识，也就是说没有使用心理学界定的专用动词和名词进行陈述。
（三）缺乏衔接
例3 诗歌鉴赏――《渡荆门送别》③
[学习目标]
课程目标单元目标本节课学习目标
培养学生阅读古诗文的能力。培养学生对大自然的热爱之情，对山水景物的感悟能力、欣赏能力。1.借助注释和工具书，读懂内容大意；2.反复诵读，在整体感知内容的基础上，品味诗文中情景交融的境界；
3.体会古诗文语言特色。1.能够有感情地吟诵古诗；2.能够概括诗中景物的特点，说出作者的情感。
分析：
将目标、教学活动和评估任务置于分类表中
知识维度
认知过程维度
1.记忆2.理解3.运用4.分析5.综合6.评价
A.事实性知识目标1活动1
B.概念性知识目标2活动2活动3
C.程序性知识
D.反省认知知识活动4
表例
活动1=旨在提取与这首诗相关的知识技能；
活动2=旨在理解诗意，概括景物特点；
活动3=旨在反复诵读，感悟诗情；
活动4=旨在拓展迁移，让学生再认并运用本节课的程序性知识。
诊断结果：例3的目标1与目标2间的跨度过大，腾空了“理解”与“运用”两个不可逾越的认知维度，这说明目标的设置缺乏必要的环节作衔接。
比起前两例，例3教学目标数目少，表达简练，陈述用词规范，置于布卢姆的目标分类表都可以从宏观预测到这样的目标达成度会很高。可是横向一比较，就会发现学习目标1和目标2之间的跨度太大，如果在目标相对应的知识点上作量化分析就会知道，能“朗读”的学生未必都掌握“概括”的技巧，能“概括景物特点”的学生同样也未必能“说出作者的思想感情”，因为在目标预设的过程中缺乏“提炼关键词句”等方法作衔接指导，它们属于“理解”或“运用”的认知维度类目，在学生的认知当中具有梯度性建立连接的意义。
其次，这种现行的课程、单元和子课题学习目标三者并存的学习目标陈述方式本身就是一个目标分类的框架，具有一定的导测评功能。把本节课的学习目标置于这个框架之中就会发现，如果预设目标不符合前面相关的总目标，或本节课中的学习目标少于前面的指导性目标，那说明学习目标没有以课程大纲为依据，脱离指导思想，可操作性低，预设的效果可能低于全国或广州市平均水平，这不能不引起我们对该目标的信度和效度的质疑。班中如果有语文古诗鉴赏能力较弱的学生，他们的茫然被这种低难度的目标“达成”掉了。
二、改进策略
上述微型实例一来向大家展示目标分类框架在评教评学时发挥的科学诊断作用，对目标制定时所犯的数量多、不规范、不连贯等问题有着显著疗效，为我们的课堂诊断提供高效度的客观依据。二来一定程度上反映了语文教师目标设置和陈述的现状：㈠目标设置繁多，成了难以达成的伪目标；㈡目标陈述不专业，词不达意，难以归类；㈢有些达成度高的目标经不起课程、单元、子课题的目标分类框架的比对，忽视学情分析，脱离教学实际。本人基于上述原则以及注意事项，根据教学实际进一步对目标的制定提出几点改良策略：
（一）目标多重分析，数量难度适中为佳
例3的分析告诉我们，语文子课题的教学目标受语文课程目标指导，不能全用达成度来表示，否则会陷入另一个误区。有鉴于此，本人提出在制定教学目标前，要以最新版的《新课程目标》为指导，结合学情进行分析，最后再把目标置于多种目标分类的框架进行归类比对，宏观和微观相结合，上完课后最好还能对某知识点进行量化分析，以便全面客观地检验评估它的实效性。
（二）以学生为主体，立足基础发展能力
从例3的分析提示我们对待知识与能力的目标的陈述，除了要使用专用术语讲究规范以外，表述时还要以学生为主体，所有的环节设置必须以学生的认知规律为依据。人本主义学习理论认为，学生经验学习以学生的经验生长为中心，以学生的自发性和主动性为学习动力，把学习与学生的愿望、兴趣和需要有机地结合起来，因而经验学习必然是有意义的学习，必能有效地促进个体的发展。基于有意义的自由学习观，我们使用教学目标分类评估教学质量不在于学生之间的差异比较，而在于考察预期的教学目标是否为学生所掌握。在关注共性的同时，兼顾学生个性发展，因而提出“立足基础””发展能力”的要求，以达成”高效愉悦”的教学效果为宗旨，符合因材施教、分层教学的需要。
[附录1] 《渡荆门送别》教学设计
教学目标
知识目标
1.了解这首诗相关的背景知识。
2.了解这首诗的思想内容、艺术特色及语言风格。
3.了解把握借景抒情，情景交融的表现手法。
4.背诵并默写这首诗。
能力目标
5.加强朗读训练，让学生充分体会诗歌特有的节奏及韵律，感受其声韵美；在反复诵读中，理解诗意，感悟诗情。
6.分析这首诗中的景物描写，体味文中情景交融的意境，赏析作品的意境美。
7.揣摩品味诗中精彩语句的含义和技巧，并使之了然于心，成为自己的语言财富。
德育目标
8.这首诗，描绘自然山水，文笔优美，情真意醇。学习它们，可以激发灵性，陶冶情操，丰富文化积累。
9.体会作者对诗人沿途所见景物的描写，从中进一步体会诗人对祖国大好河山的赞美和结故乡的无限爱恋之感。
10.激发学生对家乡景物、对祖国大好河山的热爱之情。
教学重点
1.体会诗词的意境美、语言美。
2.背诵并默写这首诗。
教学难点
激发学生想像，再现诗歌画面，深刻体会景物描写中蕴含着的深厚的情思经及对“送别”的理解。
教学方法
1.朗读教学法：在教学本首诗时，通过放朗读读音，让学生体会，然后学生齐读这首诗并感悟这首诗的思想内容。
2.问题式教学法：教师依据教学目标设计富有启发性的问题，在学生讨论、交流的过程中，严密思维、拓展想象。
3.采用课件进行教学（幻灯片）。
教具准备 多媒体
课时安排 1课时
教学过程
一 导入新课
七年级时我们曾学习过表现乡愁的诗歌――王湾的《次北固山下》，你还记得吗（学生齐背这首诗）？另外你还知道哪些描写乡愁的诗歌？（学生回答，教师可再做补充）。今天我们再来学习另一首反映故园之思的诗歌――李白的《渡荆门送别》。
二 教学新课
1.作者简介
李白（701-762），唐代伟大诗人，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪。他是我国继屈原之后又一个杰出的浪漫主义诗人。他常以奔放的激情抒发自己的抱负和理想，以强烈的叛逆精神和傲岸不驯的态度抨击社会，鞭挞权贵。他的诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，韵律和谐多变。杜甫曾给予李白的诗篇极高的评价：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”李白是我国伟大的诗人，是继屈原之后又一个伟大的浪漫主义诗人，是唐代诗坛最杰出的代表之一，被后人誉为“诗仙”。
2.简介写作背景
诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，是设想故乡的山水送别自己。
诗人李白一生足迹几乎踏遍了祖国的名山大川，写了不少歌颂祖国壮丽河山的名诗佳篇。这首诗是诗人于开元十三年（726）辞亲远游，出蜀至荆门时赠别友人而作。诗人在二十五岁之前一直住在四川，这次是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。出蜀东下，此诗即在旅游途中所作。
3.播放朗读读音，整体感知。
活动1：学生听读，注意字音、节奏、朗读课文并解释词语。
渡远：乘船远行；
云生：云彩兴起；
怜：爱；
故乡水：指流经四川的长江水。
活动2：学生齐读这首诗，然后个别学生读。
活动3：思考下列问题：
A.理解《渡荆门送别》一诗各句的意义。
（渡远荆门外，来从楚国游：诗人乘舟顺流而下，经过漫长的水路，来到荆门之外。
山随平野尽，江入大荒流：山已经到了尽头，江水就在这大荒野地上奔流，浩浩漫漫。
月下飞天镜，云生结海楼：皎洁的明月在空中流转，如同飞在空中的明镜。云气勃郁，在大江面上变幻莫测，如同海市蜃楼一般。
仍怜故乡水，万里送行舟：虽然进入异地，我仍然依恋着故乡的山山水水，不远万里，一直伴着我这位游子。）
B.《渡荆门送别》是一首五言律诗，首联交代了什么？
（远渡的地点和此行的目的。）
C.颔联写景，展现了一幅怎样的景象？是从什么角度来写景的？烘托出诗人怎样的心境？
（描写渡过荆门进入楚地的壮阔景色，画出一幅气势磅礴地万里长江图，写的是远景。烘托诗人开阔的胸怀，开朗的心境和蓬勃朝气的形象。）
D.诗中是怎样以时空的变换来描绘江山的美景的？
（“月下”写夜晚，描绘近景，“云生”写白天，描绘远景。）
E.诗人已为荆门外的美景所陶醉，为什么却“仍怜故乡水”？
（作者见到楚地美景的兴奋和激动，但也忘不了曾经养育过自己的故乡。）
F.“月下飞天镜，云生结海楼”，给我们描绘了什么样的景象？
（描写明月映江水、江上云霞的美丽景象。）
G.全诗表达作者什么样的思想感情？
（通过对长江两岸秀丽景色的描绘，反映了诗人开阔情怀和奋发进取的精神，同时表现了诗人对故乡山水的无限眷恋、思念之情。）
三 写作方法
可以从整体构思、意境、语言、表现手法等几个角度来分析。
从构思看：题目“渡荆门送别”，“渡荆门”包括前三联，尾联照应诗题中的“送别”，全诗紧扣题目展开，结构分明，章法有度。
从意境看：诗歌意境高远，形象奇伟，想像瑰丽。抓住两联写景名句，特别是颔联，要求学生通过想像，用一段话展示其画面的壮美。
从语言看：可以从“山随平野尽，江入大荒流”中的“随”“入”字入手分析揣摩，品评一字传神的艺术效果。
从表现手法看：①“月下飞天镜，云生结海楼”运用衬托的手法和对偶的修辞手法写江水的平静，江岸的辽阔；②“仍怜故乡水，万里送行舟”运用拟人的手法，赋予江水以情意。
四 课外拓展
活动4：学生自学李白的《送友人》一诗，这首诗写了什么内容？
（这是一首送别诗，充满诗情画意。首联工对，写得别开生面。中间二联切题，写分手时的离情别绪。前两句写对朋友飘泊生涯的关切，落笔如行云流水，舒畅自然。后两句写依依惜别的心情，巧妙地以“浮云”、“落日”作比，来表明心意。写得有情有景，情景交融。尾联更进一层，抒发难舍难分的情绪。全诗写得新颖别致、丰采殊异。）
五 小结
这首诗通过对出蜀至荆门沿途所见景物的描写，展现了一幅由高山、大江、原野、明月、彩云构成的雄奇壮丽的画卷，抒发了诗人对祖国大好河山的赞美，表达了作者对故乡无限爱恋的真挚感情。
六 作业
1、学生自由背诵，并默写这首诗。
2、预习下一首诗《游山西村》。
[附录2]
教学目标：
1.知识与能力：有感情地朗读并熟练地背诵这四首诗；
2.过程与方法：温故知新，调动已知；初读课文，唤醒情感；细读课文，品味探讨；展读课文，深入探究。
3.情感态度与价值观：培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
教学重点：品味语言，体味诗歌的内涵。
教学难点：品味语言，体味诗歌的内涵。
教学用具：录音机、课件、微机或投影仪
教学方法：诵读、合作探究
教学过程：
教学内容：《渡荆门送别》李 白
活动1导入新课
初一时我们曾学习过表现乡愁的诗歌――王湾的《次北固山下》，你还记得吗？另外你还知道哪些描写乡愁的诗歌？（学生回答，教师可再做补充）。今天我们再来学习另一首反映故园之思的诗歌――李白的《渡荆门送别》。整体感知教师范读
活动2学生听读，注意字音、节奏并自由朗读课文。思考下列问题：
a.说说《渡荆门送别》一诗的主要内容。b.抒发作者乡愁的是哪一句？学生讨论交流a.写作者李白出蜀至荆门来到楚地时所见到景色及自己的感
受。b.“仍怜故乡水，万里送行舟。”从景物方面着笔，表现的是作者写出浓浓的乡思。
活动3自由背诵课文抽查背诵研读赏析齐背课文，思考下列问题：
a.写景的句子是哪几句？是按什么顺序描绘的？ b.找出自己最喜欢的诗句，并说说理由。
出示学生设计的图画或课件，引导学生对照赏析，四人小组讨论交流a.“山随平野尽，江人大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。”是按由远到近的顺序写的。b.示例：“山随平野尽，江入大荒流。”前句形象描述了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。巧妙地将静止的山岭描绘出充满动感与空间感的活动画面来。后句写出江水奔腾直泻的气势，写荆门一带平原旷野寥廓高远的景色。这两句把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广阔平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。“月下飞天镜，云生结海楼。”是先以水中明月如圆镜反衬江水的平静，再以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔、天空的高远。诗人以移步换景的手法，从不同角度描绘出长江的近景和远景，奇妙多姿，艺术效果十分强烈。“仍怜故乡水，万里送行舟。”不直接说出对养育过自己的故乡的思念之意，而是说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚谊；万里送行舟，从另一面写来，越发显出自己思乡情深。齐读背诵延伸作业阅读《归园田居》其他四首。摘抄盛唐高适、岑参的著名边塞诗，并点评赏析。
活动4从四首诗中找出自己最喜欢的一首，用文字把自己的阅读感受写出来。
[附录3]
诗歌鉴赏――《渡荆门送别》
[学习目标]
课程目标单元目标本节课学习目标
培养学生阅读古诗文的能力。培养学生对大自然的热爱之情，对山水景物的感悟能力、欣赏能力。1.借助注释和工具书，读懂内容大意；2.反复诵读，在整体感知内容的基础上，品味诗文中情景交融的境界；3.体会古诗文语言特色。1.能够有感情地吟诵古诗；2.能够概括诗中景物的特点，说出作者的情感。
[学习重难点]
能够概括诗中景物特点，说出作者情感
[学习方法]
诵读法、比较法、探究法
[学习课时] 1课时
[教学过程]
激趣导入
唐朝以其灿烂的文化盛极一时，请为唐朝推荐以为形象代言人并说说理由。
活动1 朗诵诗句
1.个别朗读
2.全班齐读
活动2 品读诗句
1.读标题，引入诗歌。
2.来到楚地，诗人看到哪些景象？请引用诗句回答。
3.作者笔下的景物有什么特点？
活动3 诵读诗句
说说流露了作者怎样的思想感情？
当堂小结
活动4 拓展延伸
自由朗读《送友人》，回答问题：
1.这首诗表达了作者怎样的思想感情？
2.找出诗中能体现作者情感的景物。（作者单位：广州市第四十一中学）
注解：
① 目标选自《渡荆门送别》教学设计见[附录1]
② 目标选自《渡荆门送别》教学设计见[附录2]
③ 目标选自《诗歌鉴赏--〈渡荆门送别〉》教学设计见[附录3]
参考文献
[1] 方相成.论语文有效教学三要素[J].浙江丽水教师教育学院，2011.（3）
[2] 胡庆兰.科学评价框架与国际比较[J].课堂教学研究的国际比较与诊断改进框架的构建，2011.（2）
[3] 黄甫全.现代课程与教学论[M].人民教育出版社2011.（4）
[4] 闫艳.课堂教学目标研究[J].华东师范大学2010.（4）
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关键词：初中语文 古典诗词 鉴赏技巧
在古典诗词鉴赏方面，外国的专家曾说过，作为教师，不能把自己的教学思路施加给学生，逼迫学生顺着自己的赏析思路走，而是应该鼓励启发学生们去打开自己的大脑，寻找自己的鉴赏思路。中国是是诗的国度，从人人皆知的《诗经》、屈原的《楚辞》到唐诗三百首等等都诠释着中国古诗文化的光辉灿烂。目前，我国已经将古典诗词的鉴赏列入中考和高考的考试内容中，因此，我们不但要去感受体会古典诗词所特有的意蕴美、语言美，而且还要学会对古典诗词的鉴赏技巧，这样才能帮助我们的学生应对考试和取得优异的成绩。下面是对古典诗词的思想感情和表现手法两个方面的鉴赏技巧的一些总结。
1中国古典诗词的思想感情
中国的古典诗词都包含着诗人的某种情感，但现在的学生没有处在诗人的环境中，因此他们无法体味和把握诗词的感情也是可以理解的。作为语文老师，我们应该帮助学生去准确理解诗词，那么老师有必要做一些工作，比如将学生学过的或者常见的诗词所蕴含的思想感情进行总结分类，这不仅能够给学生提供参考，还可以使他们迅速地把握诗人的情感。
总的来说，中国古典诗词所表达的思想感情大致可分为以下四类：一是对祖国美好河山的歌颂，气势磅礴，言辞优美；二是对人生的感慨，如离愁别绪、人世间的爱情、亲情以及友情的概叹；三是表达对现实的不满，对劳苦大众的同情，对统治阶级的愤恨；四是表明自己要效仿前人，表示自己的满腔抱负，却又无法施展的愤懑。
那么，我们如何把握诗人的感情呢？首先，我们可以从诗人所处时代来入手，详细了解那个时生的事情、特点以及诗人的状况，这样能帮助学生把握诗人的情感；其次，我们需要进入诗人的作品，找找其中的物象，如“落花”意寓着哀愁，以鸿雁和燕鹄来表达自己的志向等等，这些都是诗人通过事物来抒情，在进行诗词鉴赏时，能抓住这些物象也能帮我们进入诗人的情感。
因此，在进行古典诗词鉴赏时，作为老师，我们可以将以上两个方法渗透到教学的过程中，使学生慢慢积累诗词情感以及物象，以提高学生的鉴赏能力。
2中国古典诗词的表现手法
让学生了解并学会了中国古典诗词常用的一些表现手法后，他们就能准确的对一首古诗词进行鉴赏了。现将中国古诗词常用的表现手法总结如下：第一种是正与反的对比，例如在诗词中经常出现的理想与现实的对比，腐败与清廉的对比，达官贵人与平民百姓的对比等，作者诗人通过这种对比手法来表达这首诗词的思想，能给人留下深刻的印象；第二种是诗人常常借用某种人物或者某种事物来衬托某种事情，来彰显社会的某种风气，来表达自己的某种主张或观点；第三种是将虚实结合起来，给人一种虚中有实、实中有虚的朦胧感觉，比方说在一首绝句中，作者可能前两句写的是实际的景象，而后两句作者可能会发出一些议论，这些议论就为虚，告诉人们一些做人做事的道理；第四种是巧妙地使用一些修辞手法，如比喻、夸张、拟人等，使得作者要表达的内容更加生动形象，更加容易被我们捕捉，也更容易使我们靠近这些大师级人物来感触他们的境界；第五种是借助景色的描写来抒发自己的感情，在古典诗词中，任何一句描写景色的诗句，其实都是在表达作者的一种感情，如范仲淹的《岳阳楼》，他借岳阳楼的景来表达自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”雄心壮志，再如唐代崔颢的《黄鹤楼》中的“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”借描写黄鹤楼的景色来抒发人去楼空的凄凉之情。
在初中语文古典诗词的鉴赏中，如果学生能够很好地掌握这些古诗词常用的表现手法的话，这将会给予他们极大帮助，能够使他们很快地理清鉴赏思路，看懂诗词所要表达的内容。
3结语
总而言之，古典诗词作为我国古代的文化奇葩，那么我们对其的鉴赏就是一种高层次、高要求、高水准的阅读。古典诗词作为一种艺术，其内蕴丰富，意义广泛。因此我们在进行古诗词鉴赏时，必须体味它的语言，推敲它的情感。
在鉴赏教学中，应将分析诗词作者表达的思想感情和运用的表现手法结合起来，二者是相辅相成，相互渗透的，若将两者分割开，那鉴赏就不会很完美。本文仅仅是我对初中语文古典诗词鉴赏教学的粗浅总结，但按照以上的方法，对学生多加培养和训练，一定会提高学生的古典诗词鉴赏能力的。
参考文献
[1]张文娟.初中语文古典诗词鉴赏技巧浅探[J].中国科教创新导刊，2011，9.
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关键词：小学语文；教学；主体地位中图分类号：G623.2文献标识码：B文章编号：1672-1578（2016）12-0141-01在小学语文教学进程中，要对学生的地位有何种定位以及教师致力于将学生培养成何种人才，是教育界普遍关心的问题。小学语文教学中，教师要通过有效课堂，逐步发挥出学生的主体地位。
1.小学语文中落实学生主体地位的重要意义
第一，提升教学的有效性。在小学语文教学中，要让学生积极主动地参与到课堂教学中，就要让学生主动融入到课堂内，研究或者学习与课堂教学相关的内容，进而转变传统教学中学生被动学习的局面，使学生全面、具体地掌握教学内容，提升教学的质量以及教学的有效性。第二，提升学生的积极性。运用此类教学方法主要是让学生全面了解知识内容，提升教学的有效性，进而快速推进教学进度。第三，提高学生的学习积极性。小学语文教学中，教师需要通过培养学生的主体意识让学生成为课堂教学的主人，与此同时把更多的课堂时间交给学生支配，激发学生的学习积极性。
2.语文教学中培养学生主体学习地位的有效措施
2.1提升学生学习的主动性，发挥其主体地位。小学生正处于性格形成的关键阶段，学生的思想或者学习方法还不成熟，因而需要教师引导，同时可以借此放宽学生的视野，不要将很多问题都局限在小范围内，要让学生通过生活或者游戏的方式感悟语文，目的是展现学生在课堂中的主体地位。如，讲解《祖国的春天》时，主要是借助开放式的教学模式进行，诗歌的主体是歌颂对祖国的热爱情怀，故此教师在教学时就要让学生从春天的景色出发，然后比较学生描写的春天和诗歌中的春天有哪些不同，运用该教学方式能够让学生深刻理解教材内容的，掌握学习方法，有助于落实课堂教学中学生的主体地位。
2.2运用情境教学法培养学生的主体意识。情境教学法的引入能够让学生迅速融入到课程学习中，理解课程学习内容，让学生体会到主动学习的乐趣。很多学生已习惯被动学习，所以没能真正体会过主动学习的乐趣所在。为详尽说明，可以通过以下两个案例做简要介绍。第一，多媒体的情境创设。多媒体在利用过程中，要不断地集合课程内容，创设对应的情境，使学生能快速地融入教学，深入到具体的学习重。例如，小学四年级课文《秦兵马俑》的教学中，为了让学生能够对知识有综合性的认知，我让学生先通过视频了解兵马俑的气势，截取了《地理中国》中的秦朝兵马俑片段，学生根据视频清晰地了解了兵马俑的历史，仿佛置身其中，这对接下来的课程将大有裨益。第二，要营造浓厚的语文学习氛围，情境教学是实践的最佳路径。例如，四年级下册《大自然的启示》教学中，教师为给学生创设良好的学习氛围，可以利用课外活动中春游或者秋游的机会，让学生主动接触自然，为学生自主学生奠定坚实的基础。
3.通过小组合作发挥学生的主体性
小组合作中，为让小学语文教学活动取得实效，就要积极运用各类方法完成教学过程，让学生了解得更加透彻。教师要把课堂教学实践活动的进行主导权适当让给学生，不断地引导学生，帮助学生确立课堂的主体地位。例如，教师在给学生讲解《和时间赛跑》这一教学内容的时候，会通过让学生了解课堂主体合作模式培养学生的主体学习能力。第一，教师要先了解文章内容，并根据相关内容做好讲解和介绍，然后由教师将学生分成几个小组，给学生制定小组讨论内容，并要求学生对时间这一话题做必要的课前准备，让学生说明时间的重要性，明白时间可以让人成功。在教学中，教师要适度地给予学生引导，让学生树立正确的价值观，目的是让学生的主体地位发挥到最佳。
4.开展语文实践活动，发挥学生的主体性
实施新课程改革后，新的小学语文教材中增加了"语文实践活动"这项内容，要求教师把语文实践活动融入教学活动中，使学生的语文学习与生活实践结合起来，将课内与课文联系起来，将各个学科融合起来，这样，不仅能够为学生开创更加广阔的语文学习天地，也有助于培养和发展学生的实践能力，而且在此过程中，学生的主体性可以得到充分体现。因此，在小学语文教学中，教师不仅要注重在课内发挥学生的主体性、自主性，还要多组织和开展语文实践活动，比如，鼓励学生多读书、读好书，通过阅读学生，提升语文素养，可以让他们把健康有益的图书推荐给同学，也可以利用班队活动课、早读时间让学生交流读书经验。再如，教师可以让学生动手查阅与课文内容相关的资料，激发学生学习语文的热情。在学习《雪地里的小画家》之前，教师可以让学生查阅"冬眠"的有关资料，他们就会想尽一切办法完成这项作业，或上网，或看书，或咨询父母，然后带到班上交流，Y源共享。通过课外查阅资料，学生不仅知道什么叫"冬眠"，还知道了动物为什么回"冬眠"，有哪些动物"冬眠"等知识。在这一过程中，学生既锻炼了动手能力，又激发了学习语文的兴趣，丰富了知识，拓宽了阅读范围，他们的主体性也得到了充分发挥。
5.切实体验生活，语文教学生活化
语文学习和生活联系紧密，来源于生活又高于生活。为了更加有利的加深学生对教学内容的理解，教师在进行语文教学过程中，要让教学回归生活，使教学活动生活化。学生的生活实践经验直接影响其对教学内容的理解。作为小学语文教师，我们在实际教学过程中，要注重学生在生活上知识的积累，加深学生对生活的认识。学生只有在亲身经历后，才能长记性积累到经验，最终由感性认知升华到理性认知。所以，我们在设计教学的时候，不仅要考虑教材难点和特点，也要考虑到学生对生活知识的积累，把握好两者的联系，尽量使教学内容与生活经验相结合。学习到的知识能否有效地应用到生活中，既然语文学习源于生活，我们就需要正确的引导学生将学到的知识应用到生活中去。
例如，在讲解诗文《赠汪伦》，我们可以设计多个教学情境，让学生发挥自己的想象，尽情表演。首先，泛舟而行；其次，歌声响起，心里愁绪万千；再次，心中沉思，潭水千尺深，情谊重万斤；最后，依依不舍，感激告别。这这几个情境中，不同的场景之间表达出不同的情感，不同的情感体验又取决于不同的学生。让不同的学生表演不同的场景，切实的学生进行情感体验，让学生自主的选择表演。值得我们注意的是，学生在选择表演的过程中要与课文内容符合，不能偏离课文，这样才能将"朋友情谊深与千尺潭水"的情感全面地展现出来。这样的诗歌融入课堂，具体化的延伸到生活中，不仅加深了学生对课文的理解，真真切切的体会到了诗中的复杂情感，又调动了学生自主参与的积极性，切实地提高了学生对诗文的学习能力和理解能力，还能在一定程度上提高学生的诗歌修养。
小学语文实施进程中，也发挥学生的主体作用，这对提升学生的学习效率，提高学生的学习质量有着极为重要的意义。教师在教学活动推进中可以运用各类方法和手段，确立学生的课堂主体地位，让学生主导课堂，进而让学生养成良好的语文学习素养。参考文献：
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然而要想通过诗人的灵魂之镜以自照，对诗这种艺术品进行全面的审美观照却非易事。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在“乐之”的氛围中感受诗歌、欣赏诗歌。只有切实感受到诗歌的魅力、诗意的美，产生全身心的感动和共鸣，才能唤起对诗歌的热爱。诗歌的美实际上就是和一种发自内心的爱与热恋联系在一起的。诗的意义就在于它的“美”，它所创造的奇异的美就是它的力量和价值所在。这样的诗对读者心灵的开启是任何力量都不可比拟的。
一、朗读――感受诗歌音乐美
早期，诗歌与音乐、舞蹈是合为一体的，诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱。凡诗歌都具有节奏性、韵律性、对偶性，富有音乐感。
节奏即间歇、停顿。它是由可以较量的语言单位在一定时值中规律地重复造成的，所谓“可以较量的语言单位”，一般用“顿”或“音步”来表示。汉语诗歌的音步是运用时值大体相等的音节的停顿或间歇组成的，诗歌的音步类似于音乐的节拍。诗歌节奏是诗歌获取音乐美的一个主要手段。
韵律则指诗歌的平仄格式和押韵规则，主要体现在韵脚上。它可以使诗歌的语言形成一种和谐的关系，使前后句子相呼应。例如，徐志摩的《再别康桥》，这首诗的每一小节都押韵，如第一小节：“那河畔的金柳／是夕阳中的新娘／波光里的艳影／在我的心头荡漾”，二、四句最后一个字押“ang”韵。读者可领悟诗歌的这种韵律之美。
对偶是把内容并列使用的一种修辞手法。例如，“支离东北风尘际，漂泊西南天地间。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。”(杜甫《咏怀古迹》)对偶在现代汉语中的运用极为广泛，再加上汉语是有声调的语言，这就使我们能够在说写的运用中协调平仄，匀称结构，注重形式美和声音美，把句子组合得节奏鲜明、悦耳动听。
诗歌的节奏性、韵律感和对偶性，不仅使诗歌语言富于音乐性，还使得诗歌本身具有一种情感性，产生一种弦外之音、韵外之意。正是基于诗歌语言所具有的这些特点，我们就要多朗读，并且要满怀情感地朗读。古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”只有在反复的朗读中，透过抑扬顿挫的语调节奏，方能体会出诗歌的音韵之美。
那么，如何通过朗读来感受诗歌的音韵之美呢?
首先，要深刻理解诗歌的思想内容，准确把握诗歌的感情基调。因为诗歌的节奏和韵律主要是根据诗歌的内容来确定的。例如，吉鸿昌的《就义诗》：
恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。
这是吉鸿昌将军在英勇就义前的最后一刻写下的慷慨激昂的感人之作，也是他的崇高品质，坚守，对中国革命赤胆忠心的写照。因此，朗读时要力求表现出抗日英雄的浩然正气和视死如归的壮烈情怀，读出抗日英雄那种气吞山河的英雄气概。
其次，根据情感的发展变化，掌握朗读的语速。表现的内容是欢快的激动的或紧张的，速度就应快些；表现的内容是悲痛的低沉的或抒情的，速度则要放慢些；表现的内容是平铺直叙的，速度就应平稳，不紧不慢。如朗读的《囚歌》，根据诗情的发展，诗的第一节速度应处理得稍慢些，从第二节开始，朗读的速度就要逐渐加快，第三节速度更快，这样才能有力地表现诗人的大义凛然和不怕牺牲的精神，表现诗人“威武不能屈”的英雄气概。
再次，根据诗歌意境，确定轻读重读及声音的长短，把握好朗读的“轻、重、缓、急”，恰当地分好“音步”，产生鲜明的节奏感，才能将诗歌感情强调出来，才能将诗歌的韵味体现出来。例如，徐志摩的《再别康桥》：
轻轻的／我走了，
正如我／轻轻的来；
我轻轻的／招手，
作别／西天的云彩。
……
我们用读小说或散文的语调来念这首诗的话，必然会破坏它的音韵之美；而按照以上音步划分来朗读的话，不仅能充分展现出情景交融的艺术境界，而且那甜美的节奏有如甘泉一般汩汩地流淌出来。
最后，根据语境，正确处理诗句的停顿，这样才能使诗歌节奏鲜明，富有音韵美。一般来说，顿号的停顿最短，逗号后的停顿长一些，分号和冒号的停顿再长一些，句号、问号、感叹号和省略号后的停顿更长一些。
此外，构成诗歌音韵之美的另一重要因素是韵律。前面讲过，诗歌的韵律主要体现在韵脚。一首诗是否押韵，押韵是否恰当，对诗歌的艺术效果大有影响。好的韵律，可以使诗歌产生一种回环往复的音韵美，造成一种行云流水的气势。因此，在朗读诗歌时，除了通过把握节奏来感受诗的音乐美外，还应该掌握好诗歌的韵律，注意韵律和情感的协调，从而全方位领略诗歌的音乐美。
二、赏析语言文字，领悟诗歌的含蓄美
语言是文学作品的形式因素，文学家在创作时总要反复推敲，精心选择最恰当的语言来表情达意，因此文学作品的美，最根本的是语言艺术美。
诗歌的语言是高度个性化的，其含蓄性非其他文体的语言可以比拟，它的表达往往是非直陈式的、反常化的。
非直陈式的，指诗歌语言多通过比喻、通感、双关、用典、象征等方式表达语意，从而使人感到含蓄、朦胧。如流沙河的《就是那一只蟋蟀》就用《诗经》的典，蟋蟀不仅是客观自然中的物体，更深的寓意是反映我们民族的共同心理状态，反映我们中国人共同的血缘和共同的文化；再如惠特曼的《啊，船长，我的船长》采用了整体象征手法，把美国比作一只大船，把林肯比作这只船上的船长，诗人形象又鲜明地表现了对林肯的敬仰爱戴和对林肯之死的无限悲痛。
反常化的，主要指诗歌语言的跳跃使得句与句不像其他文体那样连贯，符合语法规范与逻辑思维规律。郑敏的《金黄的稻束》对中心意象“金黄的稻束”在视觉与听觉两种感受上截然不同的描写，就体现了语言的反常化。我们要善于从简约中猜测主题，从跳跃中填补奥妙，这就是诗歌语言的含蓄美给我们带来的审美感受。
诗文讲究“言已尽，意无穷”。那种一看就让人彻底明白的作品不能称之为上乘之作，人们往往对必须反复阅读才能理解，富有大量感悟、想象空间的作品欣赏不已。苏轼在《饮湖上初晴后雨》中这样描写西湖：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”首句是写实，阳光照耀下的湖面色彩跃然纸上。次句的雨中山色虽然也可置于眉睫前，但那空蒙中隐藏的无尽神秘已有虚的成分，令人有想象的余地了。后两句留下了充足的想象空间，你可以想象西湖在任何一种情况下的美丽姿态。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，它是知识进化的源泉。”我们要充分启发想象力，根据已有的知识、经验，进行广泛的想象与联想，让“空白”变为多姿多彩的立体图画。
诗歌的语言是美的，但是要达到知其美，又知其所以美的境界，必须仔细去品味、咀嚼、揣摩、领会作者练字的贴切、用语的精妙，一旦我们的脉搏能和作者的脉搏一起跳动，那么我们也就得到了一份美的享受。
三、关注各种意象，领悟诗歌的意境美
意境是作者的主观感受和艺术境界的完美结合，是情与景的和谐统一。追求意境美，是有情有景的抒情诗的艺术极致，更是诗歌的特点。那些形象优美、意境深远、意味无穷的诗句，以其独特的艺术魅力影响着中国文坛。意境之美是诗美的最高境界。
王国维在论境界时说：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。……境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则，谓之无境界。”从王国维论境界的话语中，我们不但知道“词以境界为最上”，境界对于诗词的重要性，且获知“境非独谓景物也”中隐含的“意象”一词。意象是指寄托着作者思想情感的物象景象，其特点是情景交融。领悟诗歌的意境，首先得从意象入手，然后通过意象，走进诗人的内心深处，探知诗人的内心秘密。
例如柳宗元的《江雪》：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
前两句并没有说明下雪，只说山上的鸟都飞走了，路上行人留下的足迹也不见了。这样，读者便可以想象出一幅铺天盖地的雪景。在这样的背景下，诗人安排了一只孤舟，一个披着蓑戴着斗笠的渔翁。他一竿在手，依旧垂钓于江雪之中，悠然、安然，不为外界的变化所动，那种我行我素、遗世独立的情趣，蕴含在字里行间，耐人寻味。
四、体会作者的思想感情，领悟诗歌的情感美
感情是一切艺术的原动力，诗歌也不例外。其根本区别在于：感情不仅作为一种动力存在于诗歌的孕育和创作过程中，它还是诗的直接表现对象。所以诗歌的任务不是描写生活，而是将情感纳入一种想象秩序和美的节奏中。我们要抓住关键词语，结合上下文的具体语境进行咀嚼体味，体会作者遣词造句的匠心，领悟诗人在“想象秩序和美的节奏”中蕴含的情感美。
穆旦的《赞美》是一首情感充沛的抒情诗，全诗以沉郁的笔调，赞美了生活在苦难大地上的中国人民。诗歌的第一节，诗人鸟瞰满目疮痍的大地，用密集的意象群表达复杂的情感。我们在分析这些意象之后就会明白作者借此表达出的感情：“我”是和这土地一起受难着过来的，对土地充满着爱，而且从这爱的力量中感受到了一个伟大事实――“一个民族已经起来”。从其他几小节的分析中也可看出，抒情是这首诗情感的主要载体，传达着一个苦难时代的一代年轻人深入时代的情感，我们在体会作者情感的同时，也在自己的心田播下了热爱祖国的种子。
海子的《面朝大海，春暖花开》流露的情绪自然强烈，张扬个体生命的价值，但同时海子超越了生命的自我之维，表达了对人类生命的关爱，其诗呈现出康德所言的崇高之美。这种崇高之美，可激励人们的进取精神，促进自我完善。车尔尼雪夫斯基说：“静观伟大之时，我们所感到的或者是畏惧、或者是惊叹、或者是对自己力量和人的尊严的自豪感、或者是肃然拜倒在伟大之前，承认自己的渺小和脆弱。”这种承认不是甘拜下风，而是锐意进取的特殊表现。我们在这种情感共鸣中，不知不觉地受到情感的熏陶，也达到了美育的目的。
那些流芳千古、光彩照人的警句，更是璀璨夺目的明珠。有些警句，歌颂了祖国的山川之美，如：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)；有些警句则蕴涵了深刻的哲理，如：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”(苏轼《题西林壁》)；还有托物抒情的，如：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”(于谦《石灰吟》)；有些则直抒胸臆，如：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”(文天祥《过零丁洋》）。以上这些例子，充分说明了警句极高的思想价值和艺术价值。这些警句是经过作者苦心雕镂、炉火纯青的美的结晶，所以能流传千古，众口称诵。古往今来，无数人从中吸取了丰富的精神营养，提高了自己的审美水平和思想境界。如《长歌行》中“少壮不努力，老大徒伤悲”就可警醒激励青少年惜时奋发，李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”又使人受到一种雄心壮志的鼓舞，而文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更可激荡人们的爱国心灵，树立为国为民建功立业而不畏苦难和牺牲的崇高理想。
诗歌中的语言、形象和思想感情是一个辩证统一体，对语言美、形象美、情感美的欣赏活动，也是相互渗透、相互循环的。诗歌美育因素的发掘和利用要靠感情的“渗透”和意象的“润泽”及审美实践的感染和陶冶来实现。体验是关键、是核心。体验是主客体的沟通，所以我们要善于实践、体验，多比较、多归纳、多描述、多体会，一字一句不放过，揣摩语感，体味感情，从而培养和提高发现美、鉴赏美、创造美的能力。
