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文化自信范文1
中图分类号：G02 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）35-0170-02
文化认同是人们在一个民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，它包括对自己民族语言、道德、生活方式、文化产品等方面的认同，其核心是对一个民族的基本价值的认同；是凝聚这个民族共同体的精神纽带，是这个民族共同体生命延续的精神基础。这种力量促使文化共同体成员紧密地团结起来，自觉维护所属文化体系的利益。传统社会，中华文化具有强大的凝聚力。现代化的加速，在一定程度上消解了中华文化的凝聚力。近年来，我们党对文化建设规律的认识愈益深刻，党的十七届六中全会明确提出要培养高度的文化自觉与文化自信，这为增强中华文化凝聚力指明了方向。
一、文化认同是民族认同、国家认同的重要基础
文化认同是民族认同、国家认同的重要基础，而且是最深层的基础。在当今经济全球化的时代，作为民族认同、国家的认同的重要基础的文化认同不仅没有失去意义，而且成为综合国力竞争中最重要的“软实力”。
民族认同主要指一个民族的人们对其自然及文化倾向性的认可与共识。民族认同主要包括两个方面：首先，民族是一个人群共同体，对其中的人们的相互关系的认同是民族认同的核心。其次，是民族文化的认同。共同文化是民族的一个重要特征。没有对民族文化的认同，也不可能形成对民族的认同。
国家认同是指一个国家的公民对自己祖国的历史文化传统、道德价值观、理想信念、国家等的认同。国家认同是一种重要的国民意识，，是维系一国存在和发展的重要纽带。人们只有确认了自己的国民身份，了解了自己与国家存在的密切联系，将自我归属于国家，才会关心国家利益，形成捍卫国家和民族利益的主体意识。
作为多民族国家，我们非常需要建立一种理性的民族认同与国家认同，实现中华民族的认同与国家认同相统一。分析国内存在的各种分裂主义，实际上都是缺乏国家认同或者是民族认同，地域认同超越了国家认同造成的。只有增强对中华民族的整体认同，保持各民族的团结和谐。文化认同则是民族认同、国家认同必不可少的要素。
二、对现实主流文化的认同是文化认同的主要内容
从文化发展的历史性上看，文化可以分为历史文化和现实文化，两者是以文化传统作为连接的，或者说是具有历史延续性的。但是因为社会的急剧转型，现代文化与历史文化之间产生了某种断裂——一些传统没有得到继承和发展，在中国这种断裂更为明显。所以，我们中国人的文化认同比较明显的分为两个方面，一个是对历史造就的传统的认同，一个就是对现实文化体系的认同。对传统文化的认同带来的是历史自豪感，对现实的认同才能生成现实的自豪感，只有巩固对现实文化的认同才能更好地增强民族认同、国家认同，没有对现实文化的认同，中华民族认同、国家认同就容易被外来优势文化认同、地域认同、自然民族认同超越，影响国家的统一和民族团结。对现实文化的认同，最重要的是形成对主流文化所包含的主流价值观的认同。对于前者，在我们国内甚至整个华人群体都表现出了较高的一致性。但是对于后者，即使在国内，也有很多不一致的声音。厚古而非今，并不仅仅是个人认知能力的欠缺，也有我们当前文化体系本身存在的问题造成的影响。当前，中国特色社会主义文化体系在内容、结构方面还没有达到理想状态，作为文化核心的社会主义价值观体系，还没有获得它应该达到的认同度。
国人对传统文化的认同，是以中华文化在历史上的先进性为支撑的，这种文化先进性又是以国力的强盛为证明的。我们中国人津津乐道的历史，是汉唐的历史，是明朝中前期的历史，总之都是国力强盛的时期。应当说，在封建农耕社会的很长的时间里，以儒学为基本思想的主流文化是适应社会发展的需要，也完成了整合社会思潮的任务，因而也具有了较强的凝聚力。中国社会历史上多次统一局面的形成是以中华文化认同为基础的。
考察国人对当前文化的认同度还不高。这个问题的原因是多方面的，笔者认为可以从以下方面分析：首先，社会主义文化的先进性、优越性还没有充分显现。这至少表现在两个方面：一是我们的文化竞争力还比较弱，表现为文化产业、文化产品的国际竞争力还不强，在国际文化市场上，我们还没有明显优势。二是虽然我国国力大幅度提高，但是还没有达到能充分证明文化先进性优越性的程度。其次，我们当前的文化秩序还不尽合理。现代社会是多元化的社会，社会的多元化造就了文化的多元化。这就产生了主流文化与多元文化的关系。主流文化与多元文化应是的并存关系，即既保持各自的特色方式，又有明确的共同终极目标。并且，多元文化的发展必须围绕并服务于主流文化，必须顺应主流文化的导向，而不是相反。在一个主流文化模糊、缺乏的国度里，人们会失去了方向感、迷乱了价值观，也就很难达成稳定的文化认同，民族就会日渐丧失内聚力，社会逐渐动荡不安。当前，我们的主流文化——中国特色社会主义文化还不是一个非常成熟的体系，尤其是其核心内容——社会主义核心体系还不是非常明确而具体，这对人们形成对主流文化的认同肯定会产生负面的影响。现代化的过程中各种文化思潮跌宕起伏，碰撞摩擦，此消彼长；中国社会发展的程度很不均衡，各种性质的文化也各自有所依附，所以目前对于社会主义核心价值体系的认同还是存在不一致的情况，而且这种不一致在很多时候是一种潜在的，是表里不一的情况。基于上述的原因，我们所期望的一元主导多元并存的文化秩序还没有真正的、完全的建立起来。
反思这种现实，首先要承认社会意识滞后于社会发展现实的客观规律，也要增强文化建设的责任感。人是有能动性的，人与文化的关系也是相互作用和相互影响的。认同是一种关系，认同包括了主体与客体、认同者与被认同者之间的相互作用和相互影响。对于社会主义文化的认同，虽然很大程度上依靠社会发展证明这种文化先进性、优越性，但是也不能否定通过文化建设、教化和熏陶增强文化认同的必然性。提升文化认同，必须要增强文化自觉和文化自信。
三、在文化自觉文化自信中提升文化的认同
“文化自觉指的是生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，并对其发展历程和未来有充分的认识。同时，文化自觉指的又是生活在不同文化中的人，对自身文化有‘自知之明’的基础上，了解其他文化与自身文化的关系。”[1]文化自觉对于文化建设有重要意义。文化自觉是对文化在历史进步中地位作用的深刻认识。文化自觉是对文化发展规律的正确把握。文化自觉是对发展文化历史责任的主动担当。我国百余年文化转型之所以总是处于被动状态，就在于缺乏文化自觉。当前，文化冲突风云激荡，甚至演变成军事战争，因此文化战所争夺和捍卫的并非仅是纯文化，而是一个政党、国家和民族的根基和生命，正如马克思所说：“如果从观念上来考察，那么一定意识形式（态）的解体足以使整个时代覆灭。”[2]对于提高民族的文化自觉，我们决不能轻视。在多元文化并存的当今世界，只有做到文化自觉，才能在不同文化的对比和互动中稳住根基，获得文化选择的能力和地位，继而增强自身文化转型的能力。
文化自信指的是生活在一定文化中的人对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。文化自信表现为对既有文化优良传统的肯定与坚持。同时，也表现为对当下的文化自信，如果没有立足于现实基础上的文化自信，对优秀传统文化的自信将会流为思古之幽情，成为无力应对现实和外来文化冲击而只能暂避一时的“精神慰藉所”，创造未来新文化的自信与活力也将会因缺乏当下的根基而无以真正挺立和激活。其次，文化自信表现为对待外来文化的理性态度和开放的胸襟。在外来文化面前，不自傲、不自卑，对文化差异的包容，是对自身文化充满信心的反映；认识到文化各有所长，对外来文化能够辩证取舍，积极地吸纳其精髓为我所用，是文化自信的体现。再次，文化自信表现为对自己文化发展前景的主动把握。不陶醉在过去的光荣之中，以长远的眼光把握文化发展的潮流和趋势，勇敢地推进现有文化体系的转型，在未来的发展中创造新的辉煌，为人类文明作出新的贡献，这是文化自信的最高体现。
提升人们的文化自觉，要提升人们对文化地位文化意义的认识，要引导人们全面而客观地评价传统文化、主流文化。要通过各种传媒广泛宣传，要通过文化产品的熏陶教化，要通过各种途径的教育涵养增强人们对中华文化、对社会主义文化的自觉，增强人们的文化建设的责任感和主动性，才能保证中国特色的社会主义文化、中华文化沿着历史和现实所决定的正确路线健康地发展。
增强人们的文化自信，重点在于增强人们以当下为基点的文化自信，就是要形成和强化人们对当代对文化成就、文化创新创造能力与文化发展前景的自信。这实际上涉及对社会发展道路、社会建设成就、核心价值观、国民素质等各方面的认同与自信。增强人们对这些方面的信心，不仅要加强建设成就的展示、宣传，更要依靠社会建设、道德建设、文化建设，民生幸福、文化的大发展大繁荣是文化自信最有力的现实支撑。
参考文献：
文化自信范文2
党的十七届六中全会将文化建设放提到了前所未有的高度，标志着我们党的文化自觉提升到了一个新的高度，文化自信提升到了一个新的水平，文化自强提升到了一个新的境界。在吹响建设社会主义文化强国的战略目标下，推动民族文化大发展大繁荣，需要培育高度的文化自觉和文化自信。松桃是1956年国务院批准成立的五个苗族自治县之一，全县各族^民共同创造了丰富多彩的民族民间文化，是贵州多民族文化的重要组成部分。推进文化发展繁荣，培育高度的文化自觉和文化自信，把握文化自强的发展力，以文化之力引领县域经济社会发展，促进民族大团结大进步，是松桃宣传思想文化工作的重点和落脚点。
提升文化自觉的培育力
一个民族的觉醒，首先是文化的觉醒与自觉。文化自觉是对文化的觉悟和觉醒，体现在对文化的地位、作用、发展规律和建设使命的深刻认识和准确把握。松桃是黔东北地区保持苗族传统文化突出而富有特色的自治县，以苗族为主的22个少数民族占总人口70万人的48％。对松桃文化的自觉，必须追溯文化根脉。历史上，松桃“地接川楚、位遏三湘”，处于荆楚文化、巴蜀文化、夜郎文化的缓冲带，同时受中原文化和吴越文化的影响，使这里保存了很多古老的原生态文化习俗和富有神秘色彩的传统文化。
实现新时期文化的高度自觉．关键在于加大培育力，核心是在中华民族主体文化的大背景下，提升民族文化地位作用的认知水平和民族文化的认同感，实现文化地位认识上、规律把握上、责任担当上的高度自觉。松桃文化在历史发展中形成了神奇独特的原生态文化特征，具有无可比拟的优势，是中华民族民间文化的一朵奇葩。被誉为“当代中华民族民间文化艺术瑰宝”的苗族四面鼓舞、600多年历史的寨英滚龙文化、堪称“中华百绝”的苗族民间绝技绝活、被誉为“戏剧活化石”的苗族傩戏等，构成了松佻文化的灵魂。提升文化自觉的培育力，松桃更将开放包容，实现从“深层次发掘”到“深层次发展”的转化，在培育文化自觉中实现文化繁荣、发展，在推动文化繁荣发展过程中进一步增强文化自觉与自信，推动文化创新，形成自身民族文化品牌。
增强文化自信的凝聚力
文化自信是对自身文化价值的充分肯定和对自身文化发展的坚定信心。增强文化自信的凝聚力，才能深化民族文化根脉的认同感，并依托文化认同感具有的同化力、引领力，形成民族文化传承、保护、整理、开发上的自觉与自信，凝聚发展共识。增强文化自信的凝聚力，体现在主动承担先进文化引领责任，要摈弃狭隘、庸俗的文化观念，吸收外来优秀文化不忘本、包容并蓄。松桃受巴风楚韵的强烈影响，有与本土民族文化融合中形成了以苗族神功艺术等为代表的绝技文化，以苗族花鼓舞等为代表的民族歌舞文化，以苗王城、寨英古镇为代表的建筑文化和历史文化，以梵净山、桃花源为代表的生态文化等。松桃有16个村、11所学校被命名为县级民族民间绝技绝活文化村和培训基地，有18名绝技绝活传承人被命名为“民族民间绝技绝活大师”。上刀山、下火海等绝技绝活蜚声海内外，苗族花鼓舞《鼓之源》、绝技《武陵神功》获中国民间文艺最高奖项“山花奖”等。这些民族民间文化具有极强的感召力和引领力，是提振文化自信的载体，为实现松桃文化大发展大繁荣奠定了坚实的基础。
文化是民族的精神载体，增强文化自信的凝聚力就是要提振承担民族优秀文化发展的责任感和使命感，为促进民族地区发展提供强大的推力。文化自信不仅仅是个体的自信，还是由个体转为群体，转化为全民族的文化自信，并以先进的文化凝聚人心，夯实民族团结进步的思想基础。松桃将大力推进社会主义核心价值体系建设，深入挖掘代表松桃先进文化的传统精神、时代精神、历史事件、人文景观、民族民间艺术，推出一批有深度、有影响的先进文化成果，增强全县民族凝聚力和创造力，创造无愧于时代、无愧于人民的业绩。
把握文化自强的发展力
文化自觉和文化自信的最终目的是实现文化自强。实现文化自强，则是在中华民族的价值共识的大框架下，以社会主义核心价值体系为基础，以满足人民群众文化需求为目的，实现文化大发展大繁荣。把握文化自强的发展力，最根本的是立足自身文化资源优势，加大文化发展的规划和投入，坚持文化事业和文化产业两手抓、两手硬，做到双轮驱动、两翼齐飞，扩大文化的吸引力、影响力、竞争力，提升文化软实力。
大力繁荣文化事业。丰富人民群众精神文化生活，增强发展软实力和综合竞争力，需要大力发展文化事业，使之与人民群众需求相适应。松桃将加大对公共文化领域的投入力度，实施民族博物馆、民族文化馆和图书馆建设工程，建设基层综合文化站和文化室，扩大公共文化产品服务的有效供给。实现松桃文化事业的大繁荣，其支撑点在于把深层次开发民族民间文化与发展文化事业有机结合起来，大力实施民族传统文化抢救工程和优秀文化遗产保护工程，积极争取国家保护非物质文化遗产项目投入，加强民族民间文化资源普查工作，实现文化资源科学保护、传承开发。依托丰富的民族民间文化资源，打造一批民族文化名镇、名村和民族文化风景区，推动有条件的镇、村积极申报国家级和省级民族文化名镇、名村等。
大力发展文化产业。实现文化产业的大发展，松桃将凸显民族文化品牌，深入挖掘民族文化历史、风情、艺术表现形式，立足“贵州花鼓艺术之乡”、“中国滚龙艺术之乡”、“中国民间绝技文化艺术之乡”、“中国民族民间绝技文化研究基地”、“中国民间文化艺术之乡”五张文化名片，深层次开发民族民间文化资源，推动旅游业与民族文化资源开发的深度融合，不断壮大文化产业。鼓励和支持非公有制资本以多种形式进入政策许可的文化产业领域，通过5到10年的努力，建成一个大型文化园区和一批重要的文化产业基地，培育出―批文化产业龙头企业，推出一批文化精品和一批文化人才，不断提升文化创新能力。文化产业增加值的年均增长速度高于20％，力争占GDP的6％以上，成为新的经济增长点，促进松桃从锰工业大县向民族文化大县迈进。
文化自信范文3
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自我的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。以下是小编精心收集整理的关于文化自信国旗下讲话稿范文，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
文化自信国旗下讲话稿范文1因为我们中国最著名的经典之一——茶，所以中国有很浓厚的茶文化。中国地广物博，所以我们的茶的种类也是必须很多的，下头就让我来为大家介绍几种名茶吧!
第一种名茶：西湖龙井。这种茶居中国茶之冠，生产在杭州西湖畔的高山之中。在杭州，不仅仅西湖美，这种茶更美。西湖龙井有四百年的历史了。龙井茶外形扁平俊秀，泡后香气清高持久，喝后令人回味无穷。第二种名茶：洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我国最著名的绿茶之一，它产于冬暖夏凉、空气清新的江苏省吴县太湖洞庭山。碧螺春条条纤细，卷曲成螺，穿着一层茸毛，泡后清香芬芳。第三种名茶：安溪铁观音。它是茶中之王，出生在雍正年间。如果想得一壶好的铁观音，就必须经过晒青、凉青、做青(摇青一摊置)、炒青、揉捻、初培、复培、复包揉、文火慢烤、拣簸等工序才制成成品。
这些名茶让茶文化诞生，茶文化是品评技法、艺术操作手段的鉴赏，品茗完美环境、领略等多种品茶过程。茶文化不仅仅是中国的经典文化，在世界其他国家影响也很大，每年都有很多的外国游客到中国品茶。你想呀，全世界的人一齐来品茶，大家会彼此更了解并且成为好朋友。
我们有那么好的茶文化是因为有勤劳智慧的中国人，这些中国人是世界上最机智的人。所以我们中国也是四大礼貌古国之一。正因为这样，所以我们更加要好好学习，继续传承并发扬中国的优秀文化。
文化自信国旗下讲话稿范文2正因我们中国最著名的经典之一——茶，所以中国有很浓厚的茶文化。中国地广物博，所以我们的茶的种类也是必须很多的，下方就让我来为大家说几种名茶吧!
第一种名茶：西湖龙井。这种茶居中国茶之冠，生产在杭州西湖畔的高山之中。在杭州，不仅仅西湖美，这种茶更美。西湖龙井有四百年的历史了。龙井茶外形扁平俊秀，泡后香气清高持久，喝后令人回味无穷。第二种名茶：洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我国最著名的绿茶之一，它产于冬暖夏凉、空气清新的江苏省吴县太湖洞庭山。碧螺春条条纤细，卷曲成螺，穿着一层茸毛，泡后清香芬芳。第三种名茶：安溪铁观音。它是茶中之王，出生在雍正年间。如果想得一壶好的铁观音，就务必经过晒青、凉青、做青(摇青一摊置)、炒青、揉捻、初培、复培、复包揉、文火慢烤、拣簸等工序才制成成品。
这些名茶让茶文化诞生，茶文化是品评技法、艺术操作手段的鉴赏，品茗完美环境、领略等多种品茶过程。茶文化不仅仅是中国的经典文化，在世界其他国家影响也很大，每年都有超多的外国游客到中国品茶。你想呀，全世界的人一齐来品茶，大家会彼此更了解并且成为好朋友。
我们有那么好的茶文化是正因有勤劳智慧的中国人，这些中国人是世界上最机智的人。所以我们中国也是四大礼貌古国之一。正正因这样，所以我们更加要好好学习，继续传承并发扬中国的优秀文化。
文化自信国旗下讲话稿范文3中国的传统文化像一座大宝库，里面有许许多多的“宝藏”，其中我最喜欢的“宝藏”就是书法。
书法的类型很多，有硬笔书法、软笔书法;按字形又可分为草书、隶书、行书、楷书等;按字体分又分为宋体、仿宋体、美术体等。
刚学书法，不用说，当然是先学习写硬笔楷书啦。我是在今年暑假才开始学书法的。刚开始学的时候，感觉笔一向在我手里乱动，捉不稳它。练习了一段时间后，我就能捉稳笔了。
这时，爸爸妈妈告诉我：硬笔楷书要到达三点要求，那就是匀称、方正、运笔。并对我千叮咛万嘱咐，必须要对照字帖认真地写，可是我就是不听，几只蚯蚓连在一齐，很难看。这时候，我才想起爸爸妈妈的话，于是就照着字帖认真写起来，每一天晚上写完作业都要练一个小时，果然，我的书法提高很大。
俗话说：“铁不磨，不成针，玉不琢，不成器。”今后，我要更加努力的练习硬笔、软笔书法，把字写得更好看。
文化自信国旗下讲话稿范文4中国的传统文化犹如一条大河。里面有：中国结、脸谱、筷子、兵马俑等。我最感兴趣的是脸谱。
说起脸谱，它是中国的戏曲演员在演出时往脸上画的绘画。用来画脸谱的颜色和图案丰富多彩，它的特点是人们一看脸谱的颜色，就明白这个人物的个性。
我十分喜欢脸谱，也想明白人们为什么一看脸谱就能够明白这个人物的个性。于是，我便开始研究它。经过了一周的研究和上网查的资料，我最终揭开了这个秘密。
原先，脸谱的背后还有丰富的含义。红色的脸谱表示忠勇义烈、赤胆忠心，如关羽、姜维等;黑色的脸谱表示正直、勇猛、粗率，如包拯、张飞等;黄色的脸谱表示阴险、凶狠残暴，如典韦等;白色的脸谱表示多疑、奸诈，如曹操、秦桧等……
脸谱的图案也丰富趣味。孟良的额头上有一个红葫芦，意思是爱好喝酒;雷公的脸谱中有一道雷电纹;赵公明的脸谱上有一枚金钱，表示它是财神爷……
传统文化真是趣味，我爱我国的传统文化，我更爱智慧和勤奋的中国人民。
文化自信国旗下讲话稿范文5中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多彩。有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等，可是最值得一提的就是民间艺术剪纸了。
剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸的资料包含着浓浓的生活气息。鸟，虫，鱼，兽，花草树木亭桥风景。这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或喜事临门，人们都要剪一些“福”、“喜”、“寿”等贴在窗户上，门上来表示庆贺。
瞧，这幅剪纸作品多趣味呀。一只穿着彩衣的小老鼠拖着一条长长的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索着四面八方，生怕被人发现它在偷灯油。可是老天像和他作对似的，葫芦里的灯油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，从灯台上跳下来趴在地上，伸出那利剑似的舌头贪婪的舔着地上的灯油，那滑稽的样貌真是逗人喜爱!
文化自信范文4
关键词：文化产业；文化自信；价值取向
一、增强文化自信的必要性
当前我国经济社会取得了举世瞩目的成就，国内生产总值由1978年的3678.7亿元上升到2015年的685505.8亿元，年均增速为9.7%；人均国内生产总值由1978年的385元上升到2015年的49992元①。2016年中国经济增长对世界的贡献率达到了33.2%，居于世界首位。除此之外，基础设施建设、高速铁路、分享经济、移动支付等已经成为代表中国发展成就的亮丽名片，高端装备制造、生物制药、量子通信、量子计算等方面也已经跻身世界前列。可以说，经过改革开放三十余年，中国在硬实力方面已经取得了长足的进步，政治运转、社会治理方面也有自己的独到之处，实现中华民族伟大复兴的中国梦已然指日可待。然而，中国的文化软实力却没有与硬实力增长保持同步，国人的文化迷茫，价值观混乱扭曲，道德失范，文化主义与文化自卑心理普遍存在，迷茫与混乱在物质条件丰裕的情况下更加凸显。另外，随着全球化的进一步加深，各国之间的交往也日益频繁，处理他者与我者的关系成为调整民族心态的重要内容。更进一步说，文化成为各国之间竞争的核心要素。中华民族的伟大复兴归根到底是文化的复兴，而价值观自信则是文化自信的核心。“价值观的自信，是一个国家和民族在推进文化发展的进程中有所依循、知所趋止、顽强进取的定力与韧性所在，也是一个国家和民族面对各种文明创造和文化滋养择善而纳、从容吞吐的气度与尺度所在”。[1]近代以来的历史境遇割裂了数千年传统文化为国人提供的文化归依和价值观归属，价值真空下，西方价值观伴随着枪炮、器物、资本、技术涌入中国，在从物质层面改造中国的同时也潜移默化影响了中国人的价值取向。直到今天，仍然有人对西方价值观念、政治制度、社会治理以及发展水平盲目崇拜，对于中国的发展成就嗤之以鼻，对于目前存在的问题戴着有色眼镜批判。此外，更加重要的是物质丰富之后国民心态在文化上的迷失，当下社会一系列道德失范问题以及享乐主义、拜金主义、利己主义、娱乐至上等已经限制了中华民族真正强起来。目前我国正处于由大转强的关键阶段，物质的发展与超越已经必须要有文化的支撑，国民也需要在这个过程中找到自己的归属与定位，因而增强全民族的文化自信已经成为亟待解决的问题。
二、文化产业增强文化自信具备独特优势
联合国教科文组织在《文化、贸易和全球化》的报告中正式提出了国际通用的“文化产业”概念，即文化产业是指那些包含创作、生产、销售“内容”的产业。[2]从本质上讲，它们与文化有关而且是不可触摸的，一般通过著作权来保护，并且以商品或服务的形态出现。国家统计局在《文化及相关产业分类2012》中将文化产业的定义进一步完善为“指为社会公众提供文化产品和文化相关产品的生产活动的集合”，相较于2004年分类的定义，此定义外延扩大，包括以文化为核心内容，为直接满足人们的精神需要而进行的创作、制造、传播、展示等文化产品（包括货物和服务）的生产活动；为实现文化产品生产所必需的辅助生产活动；作为文化产品实物载体或制作（使用、传播、展示）工具的文化用品的生产活动（包括制造和销售）；以及为实现文化产品生产所需专用设备的生产活动（包括制造和销售）。通过文化产业增强文化自信具有独特优势，具体体现在广泛性、潜移默化性和高效性三方面。文化商品的载体是大众文化，也就是普通人所喜闻乐见而非少数文化精英才能孤芳自赏的，这就决定了文化商品所承载的价值观可以触及社会中的绝大多数人。增强文化自信并不是少数精英的事，少数人的自信并不能上升到民族的文化自信，文化自信必须是在中华文化圈影响下的每一个人的自信。在广泛性上，商品化的优势无可比拟，单纯的说教也许可以进入课堂、单位，但并不可能触及社会中每一个阶层。随着我国居民生活水平的持续提高，即便是底层民众也有文化消费需求或者至少是消费需求，这就为文化产业将增强文化自信的文化内容触及到每一个中国人提供了前提。从社会意识的形成过程来看，社会心理是社会意识的初级阶段，是不定型的感性价值判断，但也是文化自信生成的必经基础阶段。社会心理本身就具有广泛性和自发性，通过商品所承载的文化内容影响社会心理的走向也是文化产业的一大优势。潜移默化性是指文化产业不同于说教和灌输，往往是在不自觉中完成价值观影响。消费者之所以愿意为文化产品支付货币，在于该文化产品能够为消费者带来正效用，消费者或者追求娱乐性而愿意承受其中的价值观教化，或者在娱乐和精神享受时受价值观影响而无觉，或者直接追求其中的价值观或者文化内容。在非自利动机下灌输教育的价值观很容易成为抗原而遭到接受者精神上的抗体免疫，无论受众还是价值观本身在过度免疫过程中都将背离消解本来性状。但是消费者在自利动机下消费文化产品而接受价值观就不存在排异反应，接受也不只是理性上的认可，而是在感性浸润下所激发出的情感反应和理性思索的综合，从而深入进行价值观改造，完成认知、认同、践行一系列完整过程。高效性由广泛性和潜移默化性所决定。以文化产业增强文化自信实质上就是将价值观以合适的载体（文化内容）所承载包装，通过市场的方式传递给社会上绝大多数人，在人们不察觉的情况下完成价值观干涉，其中的关键在于市场化传播手段和价值观载体。价值观载体以多种方式出现，或者是“讲故事”的形式，或者以体验性、娱乐性、趣味性为特征，如此就遵循了普通人的认知水平以及认知过程。经验、感性、情感体验是人对事物认知的初始阶段，在媒介形态的变更下，一般而言，人们也更偏好由图像、视频、声音等所传递的信息。文化产业通过多维立体的方式拉近了大众与价值观的距离，提高了价值观影响的效率。
三、文化产业发展要以文化自信为根本价值取向
纵观世界上主要的文化产业强国，虽然在市场化程度、产业政策等诸多方面存在区别，进而形成不同的发展模式，但都具有明确的文化产业价值取向。美国文化产业市场化程度非常高，体制机制上也没有专门设立管理文化事务的机构，但是美国的文化产品中无不包含着价值观和浓厚的意识形态色彩，这与美国的国家使命有着密切关系，美国向来以向全世界普及美国价值为己任，因而文化产业也是美国实现国家使命的工具。日本与韩国的“文化立国”战略也提出了明确的文化产业发展方向，这也使得其文化产业具有鲜明的指向性。党的十报告提出在2020年实现文化产业成为国民经济支柱产业。但是文化产业在我国被赋予了太多使命，包括调整结构、扩大内需、增加就业、推动发展等，[2]这也是我国文化产业存在价值取向模糊的原因之一。文化产业在节能减排、增加就业、扩大内需方面的属性本身就是文化产业的内在规定，只要文化产业繁荣，这些利好自然而然就会凸显，而这些属性却不能显示文化产业最根本的价值属性。相反，这些发展目标存在将文化产业导向“唯收视率”“唯票房论”等片面追求经济利益取向的可能性，从而在社会影响和价值观导向方面进一步加重混乱。从国内外的文化产业实践，以及国内从官方到学术界的一致观点都表明文化产业不能仅仅当作产业经济的一般门类来看待，其具有广泛深远的外部性已经远远超出了经济价值，因而文化产业从定位上就应当把价值属性放在首位。西方文化产业市场化程度不同，政府参与深度不同，但无一例外都是这样实践的。增强文化自信需要从优秀传统文化，社会核心价值，当代文化发展繁荣入手，而文化产业恰恰在这些方面具有无可比拟的优势。因而，政府应当将增强文化自信作为文化产业发展的明确目标，以增强文化自信作为文化产业的价值属性所在，目标之下，文化产业体制机制的建立，机构的设置，产业政策，财税政策，法律法规的制定都要围绕着实现增强中国特色社会主义文化自信。这样的顶层设计为文化自信和文化产业都指明了方向，我国目前文化产业发展最大的问题也就是价值摇摆将得到根本性解决。以文化产业推动文化自信必须发挥市场的力量，但这并不意味着政府就仅仅充当“守夜人”，相反，由于我国文化市场还不健全，文化产业价值还存在摇摆，因而文化产业发展现状需要更加强调政府角色。在确定了以文化自信为文化产业发展目标的前提下，政府应当首先建立相应的体制机制和法律法规，规定文化产业增强文化自信的初始参数。如韩国在确立了“文化立国”战略后，于1994年，文化观光部设立了文化产业局，主管文化产业，并建立了文化产业发展的管理体制和运行机制；在1998年文化立国战略提出之后，韩国政府便成立了游戏产业振兴中心、影音公司；2000年成立了韩国文化产业振兴院，专门制订国家文化产业政策方向、发展计划及文化产业振兴基金运作方案，检查政策执行情况，开展相关调查研究；[3]法律方面最早制定了文化产业促进法，包括《文化产业振兴基本法》《网络数字内容产业发展法》《关于游戏产业振兴的法律》《关于音乐产业振兴的法律》《关于电影和录像产业振兴的法律》等。[4]1995年，日本文化政策推进会议在重要报告《新文化立国：关于振兴文化的几个重要策略》中，确立了日本在未来21世纪的文化大国方略，并通过经济产业省、总务部（原邮政省）、文化科学省和内阁官房（负责各省厅间的协调机构）等机构支持文化产业的发展；法律方面通过了《文化艺术振兴基本法》《知识产权基本法》等相关法律规范文化产业的发展，并以《知识产权推进计划》不断调整文化产业政策，内容产业专门调查会等组织为文化产业政策提供专业的决策咨询。我国也应当建立专门的文化产业部门，改变目前多头管理的泛管理模式，在增强中国特色社会主义文化自信的目标下具体制定文化产业政策和发展规划，并专职负责文化产业管理。另外，还需要建立官方的文化产业咨询机构，为文化自信的目标实现提供路径、模式等专业咨询。我国目前还缺乏健全的文化产业法律体系，因而也应当出台专门的文化产业法律，一方面从法律层面廓清文化产业发展价值取向等基本问题；另一方面通过法律健全文化市场，以版权保护为重点，保障产品生产者的正当利益，为优质内容生产和创新提供可预期收益。从财税政策上讲，韩国的文化产业财税政策在实现“文化立国”的目标上具有重要参考意义，韩国政府通过政府直接投资、设立专项基金、税收优惠、信贷优惠等方式促进文化产业发展，以实现国家战略。具体而言，政府建立了文化产业财政资金扶持机制，通过每年度的国家公共财政预算，政府公共基金投资于文化产业部门或者由官方机构（财政资金）和民间机构（非营利性资金）共同出资，经由韩国文化振兴院进行研判与评定后，给予资金不等的支援[5]。我国的文化产业发展离不开财税政策的支持，但目前存在资金来源单一，管理使用相对低效的问题，而确定了增强文化自信的目标，不仅可以提高资金使用效率，而且对于文化产业发展和增强文化自信都是帕累托改进。
参考文献
[1]沈壮海：价值观自信是文化自信之核[J].求是，2014（18）.
[2]来有为、杨晓东、黄斌：文化产业发展新常态[M].北京：中国发展出版社，2015.
[3]陈艳平、盛辉：从韩国文化立国战略看国家软实力的提升[J].人民论坛，2014（4）.
[4]陈曦：“星星”之火，何以燎原———对韩国文化产业产生中国效应的再思考[J].当代韩国，2014（2）.
文化自信范文5
如何把《意见》落到实处，值得教育文化工作者深入研究。接受优秀传统文化熏陶，幼儿时期是再好不过的时机了。然而至少在时下，孩子们津津乐道的动画片，大多还是外来的，阅读的童话和绘本，也是以翻译作品居多，甚至幼儿园的教育教学方法和内容，相当一部分也是舶来品。如何在幼儿阶段让孩子更多更好地接触传统文化，是一个有待探索的大课题。能否有更大作为，关乎优秀传统文化传承发展能走多远。
疏离了优秀本土文化，教育很难获得持久的生命力。外来的优秀文化当然要吸收和借鉴，只要有利于儿童健康成长和全面发展，尽可以“拿来”，但我们自身的优秀传统文化资源也应受到足够重视。目前国际上流行的幼儿教育模式，基本上都能在中国的幼儿教育机构中看得到，但中国几千年幼儿教育实践总结和积累的丰富经验，摸索出的许多幼儿成长和教育的规律，提出的一系列行之有效的原则和方法，还有待在今天的教育实践中进行科学的、创造性的转化和应用，这也正是文化传承发展的重要使命。
令人欣喜的是，一些幼儿教育的有识之士正在为此付出努力并取得了一定成就。比如，在家财政支持下，有儿童教育研究者开始致力构建扎根中国文化土壤的学前教育体系，充分利用儒家文化的核心资源进行幼儿教育。但这仅仅是开始，未来只有更多人付出更多努力，才能让我们的下一代拥有深层而持久的真正文化自信。
文化自信范文6
马凤春 世界知识出版社社长（下文简称马）。
蔺道军 对外经济贸易大学教授，世知国际文化交流中心首席文化专家（下文简称蔺）。
没有文化支撑，中国走不远
马：蔺教授您好！欢迎您到世知社参加我们“社长面对面”的这个节目，您作为对外经济贸易大学的教授和著名的文化经济学者，曾经获得过“2012年中国收藏年度人物”的人物，今天我们希望可以谈一下中国的文化与外交的问题。首先，我想问一下在今年七一讲话上提出了“文化自信”概念，我们应该如何去理解“文化自信”的内涵呢？
蔺：谢谢马社长的采访。“文化自信”有这样几个内涵：第一，首先是对自身文化价值的充分肯定。因为五千年的文明是我们“文化自信”的基础，“文化自信”是面对着过去，过去的五千年文化是值得我们自豪的，是有着极其优秀的文化传承的。第二就是我们要积极的践行。这个践行就是我们又一个伟大的时代已经到来，我们每一个公民在这个伟大的时代下我们一定要坚定自身的信心，了解自身的文化并且付出自身的行动。第三，我们对其文化生命的持有的坚定信心。这指我们的文化有着优秀的传统，我们在今天要着积极的建设，同时我们一定相信我们的未来是美好的。
马：您刚才提到“文化自信”是与我们五千年的历史不能分割开来，那么您能从您的角度谈一下我们今天谈文化自信的出发点是什么呢？
蔺：从中国来讲，这些年来我们现在看到的，我们都会遇到一个概念叫“经济的全球化”。经济的全球化就是谁的国门都不能再关闭，世界就变成了一个“地球村”。中国现在已经发展成为了全球第二大经济体，那么我们今天的发展就是世界需要我们，我们也需要世界。我们中国会变成世界的中国，世界也会变成中国的世界。那么在世界发展到今天的情况下，我们从“第二”发展成“第一”，这是一个量的变化，要是希望有质的变化，一定有文化的概念在里面。我们是一个经济大国，要是没有文化作支持，那么我们既走不高，也走不远。因此，我们今天就有了一个非常重要的要求，就是对我们的文化有一个了解，在我们走向世界的时候有文化的领先性。当文化的领先性，或者说文化的引导权、话语权、领导权就能带来质的变化，而不是简单的量的变化。另外，因为这可以提高一个国家的软实力，树立国家的形象。在我国经济今天发展到全球第二位的时候，我们未来的发展就要体现一个大国的精神，树立一个大国的形象，这就是我认为的“文化自信”的出发点。
“文化自信”作用巨大
马：您刚才谈到了作为一个大国的形象来讲，您可否具体谈一下文化自信对一个国家有多大的支撑作用？
蔺：国学大师钱穆先生有这样一句话：“一切问题由文化产生，一切问题也有文化来解决”。实际上我们今天遇到了发展的瓶颈，我们需要进行量到质的变化，我们在走出去的过程中遇到的遇到的问题就是我们是“经济的大国、文化的大国”，而我们如何变成“经济的强国、文化的强国”是我们现在需要思考的问题。
另外支撑这一个大国走下去的最重要的方面就是文化。如果我们回顾世界的历史，二战后法国被德国所占领，但是法国最后没有被消灭，这是因为文化的力量所在。那么我们再看英国，英国曾经是大不列颠帝国，成为世界GDP第一强国的时候，除了贸易的促进还有文化的传播。所以到目前为止，英国成为世界第一大国使得我们现在全世界的通用语言是什么呢？有人说，世界语言是世界语言，不是。世界语言是英语。这就是说一个国家当成为一个大国的时候，他的文化的作用是持久的。虽然英国现在不再是世界第一经济大国，但是他的文化影响至今存在。因此前些年，英国提出了“文化立国”的概念。所以希望用文化再重振雄风，由此我们可以看到文化的巨大作用。
我们再看现在的世界第一强国――美国。从第二次世界大战后，美国首先把世界优秀的文化、艺术人才引进到美国，给予很好的条件。同时美国又十分重视文化和文化产业的发展。今天，美国是世界第一强国，文化产业占世界文化产业的40%。美国有三个立足点：金融、科技和文化。所以好莱坞就是美国的标志之一。所以美国在发展过程中更多的用文化的力量来支撑这个国家，走的更高更远。 2016年9月，蔺道军（右）接受世界知识出版社社长马凤春的采访。
还有很多例子，比如韩国。三十年前的韩国在经济、人口和产业结构等方面和非洲的加纳基本上是统一水平，在全世界经济排名四十多位。后来韩国提出了“文化立国”的概念，大力发展推动文化产业，进行政策支持，甚至做了全世界的的推广，所以我们今天看到的“江南style”，“来自星星的你”等，不仅征服了全世界的人心，也树立了自己的形象。那么曾经英国和韩国的经济学院都研究过这样一个问题，当一个国家的文化产品每出口100美元时，他的其他工业产品就多出口401美元。所以文化的推动力是巨大的，对国家的推动作用是巨大的。
马：您说的非常有道理，比如现在的电影市场，美国大片等，在占领世界文化市场方面的影响非常明显。最近我们中国的电影也有一个上升发展的趋势，您觉得文化对我们个人的作用是什么呢？我们今后年轻人应该如何发展宣传我们的文化呢？
蔺：这是一个非常值得探讨和思考的问题。文化实质上是一个人各项活动的基因，每个人对文化的认同实际上就是对自我身份的认同。当一个人的自我身份得到认同的时候，实际上就是这个人所在的文化的认同。很多的华人华侨出国很多年，他们听到国歌或者见到我们的家人时仍然会潸然泪下。他们即使加入其他国家国籍，任然会信息祖国。这就是因为国民身份认同的体现。每个人文化的基因就决定他未来生活的方式。所以，当认同“我是一个中国人”首先就是对中国文化的认同，他的习惯和本心就归属到了国家意识之下，心系国家。五千年来我们中华优秀的文化，使得我们都具有这样的基因，因此热爱我们的祖国，热爱我们的文化就是热爱我们的祖先，就是尊重我们自己。这就是国民身份的认同感。
另外，当一个人对一种文化进行认同的时候，他首先培养的就是一种自觉的意识以及一种自我约束的约束，用文化约束自己的自觉的意识。所以文化内化于心，就会有稳定性和承继性。“文化信心”树立的时候，它的影响是深厚并且长远的。因此今天的“文化自信”实质上是作用非常大的，“文化信心”树立起来后，我们就会对国家、民族树立起巨大的信心。即使有暂时的困难和挫折都不会惧怕。我想，所有的国家、文化发展都是一个螺旋式上升也不是一条直线。我们一定能由“大国”发展成一个“强国”。
中华文化优势在于坚韧性
马：中国是个古老的国家，您认为我们的文化最大的优势是什么？
蔺：我先不谈我们的优势是什么。一个民族的文化强盛，那么这个民族的生命力就强盛。我们回过头来看，世界上唯一有五千年文脉不断的是中国，唯一永远没有衰老的就是我们中国民族。所以我们倒过来讲，中国民族的生命力如此强盛，我们的文化也一定是极其强盛的。所以我们民族的文化有很好的前瞻性。从前有人怀疑我们文化的前瞻性，因为我们遭遇过侵略，国门被强行打开过，被侵占过，但是大家要明白，科技的先进和文化的先进是两个概念。我们先进的文化主要特性是包容性和坚韧性。我们有很好的吸纳，学习，消化和提升的能力。我们的文化坚韧性是指我们文化五千年不断，有顽强的生命力。所以我们的文化是强盛的文化、优秀的文化，即使由于我们科技暂时落后而被侵略，也不能否认我们文化的强大性和坚韧性。这是我们应该充分认识和理解的一点。
马：近代中国被列强欺凌，国力羸弱，知识阶层反省我们的文化，引入西学，您是否认同这种对待文化的价值观呢？
