雪诗句范例6篇

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雪诗句

雪诗句范文1

2、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》。

3、榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。——孟郊《洛桥晚望》。

4、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》。

5、乱云低薄暮，急雪舞回风。——杜甫《对雪》。

6、残雪楼台，迟日园林。——韩疁《高阳台·除夜》。

雪诗句范文2

2、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》

3、榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。——孟郊《洛桥晚望》

4、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》

5、乱云低薄暮，急雪舞回风。——杜甫《对雪》

6、残雪楼台，迟日园林。——韩疁《高阳台·除夜》

7、问弄雪飘枝，无双亭上，何日重游。——郑觉齐《扬州慢·琼花》

8、江南江北雪漫漫。遥知易水寒。——向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

9、千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪。——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》

10、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

11、雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香零落。——王旭《踏莎行·雪中看梅花》

12、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》

13、脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪。——范成大《霜天晓角·梅》

14、天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》

15、溪谷少人民，雪落何霏霏！——曹操《苦寒行》

16、愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。——罗邺《早发》

雪诗句范文3

关键词：古典诗词名句；引入；话题作文

把古典诗词名句引入话题作文教学，是作文教学改革的一个新视野，一个新亮点，值得关注和研究。它不但开辟了古典诗词的又一功能，古典与现代相得益彰，而且使文章生动形象，风趣典雅，富有风采，较好的显示出作者的审美情趣和深厚的文化积淀，赢得阅卷老师和读者的青睐，是中考作文制胜的一大绝招，意义非凡。古典诗词名句引入话题作文，也较好的体现了一个学生的语文素养。

例如：一考生在话题作文《欲望》的结尾写到：“‘尔曹声与名俱裂，不废江河万古流，’大自然的生生相息，而多少人却由于物欲膨胀而落下千古骂名。追求物欲的人啊，请卸下你沉重的背囊，去感受亲情、友情、爱情，去‘领略而今现在’。要知道，‘富贵贫贱，总难称意，知是即为称意；山水花竹，无恒主人，得闲便是主人’。”短短一句话，先后引用了杜甫的诗、朱敦儒的词，以及古楹联，韵味无穷。又如为了表达对祖国大好河山的热爱，一学生在作文中引用了这样一组句子：“我爱那‘飞流直下三千尺，疑似银河落九天’的庐山瀑布；我爱那‘荡胸生曾云，决眦入归鸟’的泰山极顶；我爱那‘秦时明月汉时关’的古朴塞北；我爱那‘日出江花红胜火’的秀丽江南。”这些句子，或引用、或排比、或对偶、或比喻，写的具体形象，气势磅礴，文采斐然，处处散发着浓郁的书卷气和文化气息，使文章显得厚重、大气、耐人品读。笔者十多年来，一直从事初中语文教学工作，致力于作文教学改革，尤其对话题作文的研究情有独钟。因此，笔者想以此为切入点，在文中拟从什么是古诗词名句，如何引进古典诗词名句两个方面对话题作文作以浅析，以期更好的指导日后的作文教学。

所谓“古诗词名句”，就是指散见于古诗词作品中的那些雅而简，博而明，能引起读者共鸣的精妙语句。它们往往体现出名人的思维水平和思想深度，内容广博，艺术精巧，是思想、智慧和艺术的结晶。在作品中，或揭示某种人生真谛；或创设一种气氛，感动人心；或突出主题，增添文采，给读者以亲切感。高尔基说：“我在警句的思维中学到了很多东西。”马尔顿认为：“许多人的成功，都是得力于一句格言的鼓励。”他们的话，指出了名句在人的成长和学习过程中所发挥的激励和促进作用。那么，话题作文中若能引进古诗词名句，就会点石成金，化腐朽为神奇，使文章别开生面，境界迭出。

如何把已积累的古诗词名句恰当的引入话题作文的写作中呢？综观近几年来一些成功的话题作文，结合笔者近几年指导中学生话题作文写作的经验和体会，我以为话题作文引进古典诗词名句，需做好三点：引入前需精心挑选，恰当选用；引入时需把握好火候和位置；引入中需掌握一定的技巧和方法。

掌握好引入的火候和位置，这是引入的关键。如能置名言于篇首，会营造气氛，起提纲挈领，点题定位的作用；置名言于篇尾，能起到画龙点睛，重申观点，辉映全篇的作用；置名言于篇中，则可使文章摇曳多姿，生动活泼，语言灵动，风趣典雅，别开生面。如一考生在一“孤独”为话题的作文中写到：“偶尔希望一个人品味孤独，找片宁静的天地，细看云淡风情，心如静水。或置身于广袤的草原，闭上眼，耳边是风的轻盈，吟唱的是什么？是晏殊‘独上高楼，望尽天涯路’，不甘孤身一人的相思语；是欧阳修‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’，独自无奈守候的悲凉叹；是纳兰性德‘风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成’，阵前深夜不寐的思乡曲；是王安石‘纵被春风吹作雪，绝胜南阳碾作尘’，不变高洁淡然的自励言；是李清照‘生当做人杰，死亦为鬼雄’，写尽刚烈豪迈的人生录；是辛弃疾‘蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，几乎擦身幸福的醒悟唱；是李白‘弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧’，望尽红尘豪情千里的傲世歌……”诸多精彩的语句，既使语言平添了许多文采，又很好的地印证、补充、对照了自己的本意，往往使文章能鹤立鸡群，立即吸引了读者或阅卷老师。

由此看来，引进名言也绝非易事，大有文章可做，除把握好前提和关键之外，还得掌握一定的技巧和方法不可，根据笔者近几年指导话题作文教学的经验和体会，常见的方法大体上有以下几种：

一是直接引用。就是围绕一中心或某一话题，从知识积累中把相关名句提取出来为作文所用。直接引用的形式是多种多样的：

①引用名句

“……我爱我的乐园，它是我回避烦忧的港湾。谁说‘少年不识愁滋味’呢？‘弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。’李白才是我真正的知音。考试的成绩，每次都像晴雨表一样阴晴变化……”这是笔者从一学生作文《我爱我的乐园》中截取的一段文字，小作者灵活引用了李白的诗句，恰到好处地表露了自己的心迹，宣泄了自己热爱乐园的情感。

②名人+名言+内涵

“春天是什么？是白居易‘日出江花红胜火，春来江水绿如蓝’的红花绿波；是志南‘沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风’的和风细雨；是韩愈‘天街小雨润如酥，草色遥看近却无’的柔滑朦胧；是孟浩然‘春眠不觉晓，处处闻啼鸟’的莺啭花香。”这段文字灵活引用诗中名句来描述春天的美景，让人倍感亲切美好。

③名人+名言+感悟

杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，让我懂得了理想就是先人后己，忧国忧民的高尚情怀；苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，让我体会到理想就是人民幸福团员的美好祝愿；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，让我感悟到理想就是赤胆忠心的一腔浩然正气。此段文字主题集中，通过引用古诗词名句，诠释了作者对理想的认识，语言多用排比，富有气势。

二是间接引用（或称化用）。就是根据作者本人的理解，把他人的文句加以改造，巧妙地“化用”在自己的文章中，它需要一个加工提炼的过程。如：

“五斗米不能令你折腰，你选择的是南山下的；帝乡富贵不是你的心愿，你选择的是回乡种豆除草；嫌宫廷太繁杂，你宁愿选择桃李萦绕的草庐；嫌案牍太劳形，你宁愿选择欲辩忘言的独坐。”这段文字作者把陶渊明《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真意，欲辨已忘言”与《归园田居》中“开荒南野际，守拙归田园”、“余柳荫后檐，桃李罗堂前”等诗句巧妙地镶嵌在自己的文章中，为中心服务，同时也提升了文章的文化品味。

三是改动字词。就是将诗文名句中某些字词稍加改动，显得新颖独到，妙趣横生。譬如，一考生写“环保”话题的作文时，出现了这样的诗句：“前不见青山，后不见绿水。念天地之污染，独怆然而涕下。”（仿《登幽州台歌》）；“清明时节沙纷纷，路上行人满面尘。借问青山何处有，学童遥指盆景中。”（仿《清明》）。小作者仿陈子昂和杜牧的诗句，对环境污染进行了辛辣的讽刺，机智幽默，发人深思。再如：“劝君更尽一杯酒，与尔同消万古愁。”这是一则广告语，改动了人们耳熟能详的名句，起到了很好的宣传效果，可谓新颖独到，富有创意。

四是“旧瓶装新酒”。就是套用古人诗作的形式，翻新内容，表情达意，具有形象风趣，引人深思的作用。譬如：

“作业几时有，把笔问青天。不知北京时间，现在是几点。我欲上床睡去，又恐明日挨训，言语冷似箭，无限苦闷情，不识少年心。手发酸，身乏力，脑灌铅。不敢有恨，此身不知在何处。爹是望子成龙，娘是盼女成凤，此事古难全。但愿少作业，从此开心颜。”这段文字套用了苏轼《水调歌头・明月几时有》的格式，反映中学生课业负担的沉重，可谓入木三分。

当然，话题作文中引进名言的方法远不止这些，以上的四种方法，只是笔者近年来指导话题作文教学中的点滴体会，多有疏漏，仅供参考。

雪诗句范文4

摘要：白居易，字乐天，号香山居士、醉吟先生。在日本平安时代，白居易是日本人心目中最伟大的中国唐代诗人,当其所著《白氏文集》和《白氏长庆集》传入日本之后，白居易平易流畅的诗风受到了日本人们的很大欢迎和推崇，各个领域的作家都从自己的角度分别对其进行了接受。本文试从白诗对日本平安朝文学著作、汉诗文、和歌等产生和发展中的重要性，探讨白居易诗歌对日本平安朝文学的影响及日本平安朝文学对白居易诗歌的接受。

关键词：白居易；日本平安文学；白氏文集

白居易是新乐府运动的倡导者，提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作"，同时白居易是一名多产的诗人，其文集《白氏文集》共收录诗文近4000篇。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，他将自己的诗作分为闲适、感伤、讽谕、杂律四类。日本人对白诗的喜爱主要体现在他的闲适感伤诗上，并且在平安朝的文学作品中经常被引用。

一、日本人广泛接受白居易的原因

第一，白诗的通俗性、平民性和现实性决定了它易于理解。白居易善于吸收民间语言，其诗词通俗易懂。汉语对日本人来说在理解运用上有一定难度，但通俗易懂的白诗易于日本人理解，成为日本文人模仿的对象是非常合理的。《冷斋夜话》中曾经提到白居易作诗后都要请老妪来听，并根据老妪的理解程度来对文章进行修改，直到老妪能够理解为止。这种说法虽还不足为凭，但白诗的通俗易懂却是不争的事实。

第二，白诗产生的时代背景和日本的平安时代非常相似。在日本的平安朝，天皇的权力逐渐减弱而武士开始登上历史舞台，到了其末期，王朝贵族从兴盛走向衰亡,素来沉溺于荣华的上层贵族产生了失落感,社会动荡与白居易所处的安史之乱的社会有着极其相似之处。于是，白诗中体现出的“闲适 ”、“感伤 ”的佛道思想和审美情趣就会引起文人的共鸣。

第三，白居易的性格与平安时代典型日本人的性格相似，白诗的审美意识也与平安时代的审美意识有相通之处。白居易的作品中，闲适・感伤诗所占比例很大，在这些诗中，体现出一种追求心物一体、与自然融合的精神，对季节的变迁把握细腻，充满了忧郁伤感的情调。这与重视自然美，纤细地感知事物，追究“幽玄”的平安文人的个性相符，也和“物哀”，“风雅”这些平安时代的审美情趣十分契合，因此被平安时代的文人广泛接受和模仿。

第四，《白氏文集》是一部大型的文学辞典。当时的日本文坛极其尊崇汉诗文，《白氏文集》的取材范围基本涵盖了唐朝社会生活的各个方面，且与他们当时的文化背景相似，当时的日本文坛尊崇汉诗文，对于初学者来说，没有参考资料，很难写出优秀的作品。在这种情况下，流传到《白氏文集》，因而成为模仿的范本是很自然的事。

二、白氏文集的影响

自白居易诗歌开始进入日本，便在当时社会引起强烈的反响。冈田正之在《日本汉文学史》曾说过：“诗人文士，靡然凤向，弃齐梁文选之旧，趋清新泼刺之风。”日本著名诗人具平亲王也曾作诗称赞道：“古今词客得名多，白氏拔群足咏歌。思任天然沈极底，心从造化动同波。”白居易的作品不仅在日本的评价极高，而且还引领了日本人学习白诗的热潮。

白氏文集对日本平安时代的影响最应该提及的就是汉诗文。因为在平安时代初期，日本文学是以汉诗文的繁荣为标志。特别是在嵯峨天皇时，汉诗文迎来了最盛期。文人集会时，经常通过做汉诗来展示自己的才华。平安朝的汉诗人吸取最多的，就是白居易的诗歌。最早进行白诗排律模仿的诗人算是菅原道真，他的《寒早十首》就与白居易的《春深二十首》非常相似。在这一时期问世的《枕草子》、《源氏物语》等作品中,也处处可见对白诗的灵活运用。从汉诗的表现手法可知它从白诗中吸取的精华“意象”，“意象”是诗人进行思考与察觉的一种方式,是诗中形象活跃的体现。无论是在形式上还是内容上白居易的诗都对平安时代的汉诗产生了很大影响。

其次影响深远的当属和歌了。“和歌”作为最能表现日本民族心声的艺术样式，也孕育了一大批歌人。在以在小野小町、原业平、文屋康秀等为代表的优秀歌人中也将以白诗为主体的中国唐诗的意境和美学加入到和歌创作中。唐诗与和歌结合的代表产物就是“句题和歌”。它是以一句唐诗佳句为题，然后将该句的内容化为和歌。最著名的是大江千里所作的《句题和歌》，在其所作的句题和歌中，绝大部分以白居易的诗句为题的。可见唐诗为和歌的发展也作出一定贡献。

三、白诗与平安时代诗人及其巨著

平安时代作为日本受汉文学影响最深的时期，也产生了出日本古典巨著。最为著名的有清少纳言的《枕草子》和紫式部的《源氏物语》。

清少纳言（约966~约1025）是平安时代著名的歌人、作家，中古三十六歌仙之一，与紫式部、和泉式部并称为平安时代的三大才女，曾任一条天皇皇后藤原定子身边之女官。一条帝时，仕于皇后定子，甚受眷遇。雪后皇后顾左右曰：“香炉峰之雪当如何?”少纳言即起搴帘，大家都很佩服她的敏捷。这种看似机制警敏的对话其实是建立在日本贵族阶级对白居易诗歌的推崇和熟知的基础上的，其依据便是白居易的《香炉峰下新卜山居》中的诗句“遗爱寺钟欹枕听，香炉蜂雪拨帘看”。她的著作《枕草子》内容不仅涉及山川草木、人物活动，还有京都的特定的自然环境在一年四季之中的变化，抒发胸臆，缀成感想。

紫式部，自幼熟悉汉文，遍读中国典籍，对白居易十分推崇，其所著的《源氏物语》与白居易诗歌的关系非常密切，，《源氏物语》深受白诗的启发，写了众多女性的悲惨命运，并借以向社会提出血泪控诉，据统计全书仅引用白居易一人的诗句就达108处之多，除了白诗之外范围还非常广泛，涉及到中国古典名著《史记》、《庄子》、《诗经》、《昭明文选》等。在《源氏物语》全书有近100万字，分54回，以主人公光源氏50余年的仕途道路上的兴衰和置身情海的放荡生活为经线，以数十个与其相连且命运各异的贵族妇女的情感纠葛为纬线，很形象的展现了日本平安王朝时期贵族的生活。紫式部开篇题为《桐壶》，敏锐地觉察时代的真实本质，通过借用白居易《长恨歌》的情节作为全文的开端，引用“安禄山之乱”，曰：“‘唐朝就为了有此等事，弄得天下大乱’……消息渐渐传遍全国，民间怨声载道，认为此乃十分可忧之事，将来难免闯出杨贵妃那样的滔天大祸呢”，用桐壶帝的专宠桐壶更衣来反映专宠必然引出祸事，设下悬念,紫式部就凭自己对于白诗的自由运用为我们成功塑造了桐壶帝这一痴情帝王的形象。

四、白诗与汉诗、和歌

桓武时，为了重建律令制度，在政治、文化等各方面学习唐朝的制度，唐风文化受到极为尊崇。到嵯峨天皇时，汉诗文迎来了其盛期时期。很多文人经常通过做汉诗来展示自己的才华，因此，很多白诗的句子被运用到日本汉诗中。下面分别是白居易和岛田中臣的诗：

危亭绝顶四无邻，见尽三千世界春。

但觉虚空无障碍，不知高下几由旬？

回看官路三条线，却望都城一片尘。

宾客暂游无半日，王侯不到便终身。

始知天造空闲境，不为忙人富贵人。――白居易《春日题干元寺上方最高峰亭》

不是山家是释家，危望远眼光斜。

今朝无限风轮动，吹绽三千世界花。――岛田中臣《春日雄山寺上方远望》

胫耩手杖汉难收，得上台山最绝顶。

惆怅贵人无到日，只今犹合傲王侯。――岛田中臣《台山绝顶》

上面的白诗和岛诗分别对应，非常有韵律。岛田把白诗中的若干“意象”进行分解再重新组合，溶入到自己的诗中，构成新的“意象”。这种新的“意象”与原诗的语句并不完全一致，在遣词韵律方面有所调整。由此可见，白诗在内容和形式上都对平安时代的汉诗产生了深远影响。日本的汉诗诗人不仅直接模仿白诗的形式，而且能巧妙地运用白诗的内容进行创作构思，通过模仿白诗的形式来创作汉诗。在日本，早宫神社上社祭祀的神明――菅原道真，他既是诗人，又是大学寮以及管家廊下的指导者、文学博士，可以说是平安时代无人可与之匹敌的大学儒，更重要的是他是最早模仿白诗排律的诗人。下面这两首诗分别是白居易和菅原道真的著作。

何处春深好，春深富贵家。

马为中路鸟，妓作花

何处春深好，春深贫贱家。

荒凉三径草，冷落四邻花。――白居易《春深・二十首》

何人寒气早，寒早走还人。

案户无新口，寻名占旧身

何人寒气早，寒早卖盐人。

煮海虽随手，冲烟不顾身。――菅原道真《寒早・十首》

由此可见白诗在汉诗形成和发展过程中起着举足轻重的作用，可算得上汉诗的源泉所在。

和歌是日本的一种诗歌体，这种日本诗是对汉诗而言的，日本最初的诗使用汉字写成的，有的用汉字的意，有的的用汉字的音。在此基础上产生了具有日本特点的诗。

下面为“六歌仙”之首遍昭的和歌：

天高云翻飞,风吹不停息,可怜少女影,思欲常相见。

――僧正遍昭《五节之时待见日姬》

在这里，歌人把太阳比作少女，表达了在节日之时思欲相见，却由于云遮日，欲见不能的心情。这种无可奈何的心情和自然气氛的烘托手法，很明显是受到白居易《柘枝妓》中的“看罢曲终留不住，云翻雨送向阳台”这一构思的影响，和歌所表现的意境，并没有添加新的内容，但因为它运用了日本独有的31音“音数律”来表达白诗的内容，赋予白诗一个日本化的外壳，算是文学创作。

菅原文草卷三《秋天月》中，有“一生不见三秋月，天下应无断肠人”的诗句。不少学者指出，193首大江千里的和歌是白诗“燕子楼中霜月色，秋来只为一人长”（《白氏文集》卷十五）的翻案。以此看出，平安时期，以白诗为代表的唐诗被吸收运用到和歌中，为和歌的发展提供了丰富的养分，已成为平安朝歌人文学修养的一部分。

五、结束语

从白诗产生的时代背景来看，正迎合了日本平安朝时代背景，为白诗在日本平安朝的宣传做了很好的铺垫，同时其作品的风格，正是平安朝诗人所钟爱的，受到了当时很多著名诗人的推崇，白诗逐渐被你们接受，白诗在汉诗文和和歌的创作和发展过程中，更是起着不可替代的作用，它是中日文化连接的纽带。

从日本平安朝文学的特质来看，日本古典文学是受到汉学的滋养而破土发芽的，中华文化给予了它丰富的营养和经验。日本古典文学在吸取了汉学养分后逐渐形成了自己的民族特色。“白居易热”不是可有可无的偶然存在，白居易的诗歌具有极大的挖掘价值和艺术精神，但是对于平安朝、及以后日本的文学文化的历史发展，白居易诗歌的流行正是当时地方文化裹足不前的最有效的一帖良药，它将作为中国古典文学的瑰宝将永远流传下去，我们在另外的国度也会看到它的繁盛和积极影响，中日文化的一衣带水也将以其世界化的广度被整个人类文化所关注。

参考文献：

[1]谢东芹，白居易诗歌对日本古典文学的影响-《文学观察》。

[2]沈文凡、李文玉，白居易诗歌的影响与接受-《吉林师范大学学报（人文社会科学版》2010年11月。

[3]姚亚玲，白居易和日本平安朝文学-《日本文学》。

[4]王雅楠，浅议白居易对日本平安文学的影响 -《职业时空》2010。

雪诗句范文5

关键词：数学教学教具学具教师学生

在直观教学中，多年来一直采用的直观演示对帮助学生形成数学概念、理解算理、掌握法则等起到了一定的作用。但是，如果只是教师演示教具给学生看，不让他们动手参与，他们就不能在操作中感知、在操作中思维、在操作中创造。这样教学，小学生还会感到教学内容太抽象，结论来得太突然，不仅不利于激发他们的学习兴趣，调动他们学习数学的积极性，而且还会严重影响他们的主体性和创造性的发挥。长此以往，只能培养出“高分低能”的学生，不利于学生全面素质的提高。因此，在全面实施新课标的今天，学具操作应该而且必须受到小学数学教师的高度重视。以下是本人在教学中对学具的科学使用几点粗浅的看法。

一、学具操作，符合儿童的心理特点，有利于小学生主体性的发挥。

有效地组织学具操作，不仅课堂气氛活跃，学生情绪高涨，同时能激发他们的学习兴趣，进一步调动他们的学习积极性，培养他们的主体意识和创造精神。由于小学低年级的学生年龄小、自理能力差，一个班级如果进行最简单的一次操作，前后要用五分钟左右的时间。这样既影响了教学进程又要冲淡课堂气氛，而且还往往达不到预期效果。为此，我在学具准备中要求学生做到：1.学具存放有序;2.学具摆设有序。要求学生将学具摆设在课桌前缘，操作时听清要领后再动手。这样，学生操作就有条不紊，可使原来的“乱、哄、慢”转化为“静、快、齐”。

二、学具操作，符合儿童的认识规律，有利于学生对数学知识的理解和掌握。

小学生的心理发展虽然处于由具体形象思维向抽象逻辑思维的过渡阶段，但学习某些抽象的数学知识仍离不开前一阶段的思维形式。因此，当小学生最初学习抽象的概念、法则和公式时，仅仅通过教师出示实物或图形让他们观察是不够的，还要组织他们操作学具。让他们在具体操作中感知学习对象，既有助于建立表象，也便于进一步进行抽象概括，获得规律性的知识。这样，从动作、感知的表象，再抽象概括上升到理性认识，符合小学生的认识规律，有助于他们对知识的理解和掌握。学具操作最重要的是过程，它能突出课堂教学的重点，化解难点。在此基础上，加以归纳总结提炼，把感性认识上升为理性认识，实现质的飞跃。

三、操作学具，让多种感官参加活动，有利于促进小学生思维的发展。

组织学具操作，让学生动手摆一摆、拼一拼、折一折、剪一剪、画一画，让生动具体的感性材料作用于他们的大脑，可以促使大脑进行积极的思维活动。同时，让他们说一说操作过程，想一想操作过程中的新发现、获得的新见解，有利于提高他们的语言表达能力，增强数学语言的条理性和完整性，并且反过来促进逻辑思维的发展。因此，组织学具操作，让小学生的多种感官参与活动，可以让他们的动作思维、语言思维和逻辑思维同时得到发展。

四、注意课内操作与课外实践的有机结合。

学生通过课内操作，能够感知知识的形成过程，而课外实践能够巩固课内知识，使学到的数学知识得到充分的利用，紧密联系数学与生活，增强学生学好数学、用好数学的信心。如在教学“认识厘米”时，课内我让学生充分利用小尺感知了一厘米和几厘米，然后又让学生找出周围生活中长度大约1厘米的物体，同位互找几厘米，通过自制的教具，让学生判断测量方法与长度是否正确，使课内知识与生活实际联系起来。认识立体图形的特征后，又通过多媒体演示，将实物图像抽象为只有线条组成的立体图形，让学生对比实物辨认，从而使学生认识了不同角度的立体图形。课后让学生利用山芋、萝卜、橡皮泥等制作出各种立体实物，带到学校展示，学生们兴趣盎然。

五、根据不同情况，选用不同的教具学具。

在教学中，操作的主体不同，教具学具的选用也应有所不同。教师演示的教具应大一些，便于全体学生都能看清;颜色鲜艳一些，以吸引学生的注意力。学生用的学具可简单一些，以免无关属性引起学生的注意。教学中要尽量采用活动教具，因为活动教具容易引起注意，容易被知觉，更有利于使知觉的主体与背景分离，使主体更加鲜明。同时，活动教具能够提高学生学习的兴趣，突出教学重点，便于把握教学内容的实质。

雪诗句范文6

【关键词】直观；兴趣；语言表达；生活实践

儿童应该是快乐的，而现在的儿童由于学习的压力而感到非常痛苦。这痛苦使一些学生的身心健康受到不同程度的影响，严重的有了厌学情绪，甚至有的走向极端。改变这一现状需要从多方面入手，作为教育工作者更应努力更新教育观念，改进教学方法，探求新的教育思路，使学生不再感觉学习困难，让学习变成轻松快乐的事。而让学习变得轻松快乐的方法有很多，使用学具学习就是其中最简便易行的一种。下面我就自己使用学具教学谈几点感受。

一、通过学具操作，变抽象为直观

运用学具操作不是直接把数学知识并呈现给学生，而是让学生通过操作学具去观察、去思考、去猜测、去探索和发现数学问题，再通过讨论、比较，归纳出数学知识。这样，不仅使学生学会了知识，并且在获取知识的同时，思维能力也会得到有效的发展。

如在教学比较抽象的数学知识时，像数学概念、规律、公理等，常规的教学主要是从一些“关键”的字、词入手，引导学生分析理解，由于这样的方法本身就是抽象的，运用时相当一部分思维能力不够强的学生就只能作机械的模仿或记忆，甚至有的学生会一无所获，因而不能达到理想的教学效果。但是，如果在教学中让学生摆一摆、做一做，把抽象的内容形象化、具体化，就能在“思维过渡”中起到“船”和“桥”的作用。

二、操作学具可以激发学生学习数学的兴趣

“科学始于好奇”，小学生富有强烈的好奇心和求知欲，而这正是引起学生创新的内在动力，巧妙地安排学生动手操作，可以激发他们参与学习的兴趣，唤起学生的求知欲望，点燃学生的创造火花。在教学过程中，孩子们由一开始饶有兴趣地直观操作，到后来急于求得奥秘，每一次新的发现都会令孩子们兴奋不已，充分体会到学习的快乐和成功的喜悦。这样，学生们在课堂上不仅能轻松、愉快地掌握所学知识，而且还会提出课本上根本没有的见解，课堂气氛十分活跃，在不知不觉中就点燃了创造的火花。在小学数学教学中，学生的认知对象主要是经过前人无数次实践总结出来的认识成果——概括化的知识体系，抽象性是它的一个重要特征，这就大大提高了认识的起点，增强了认知的难度。小学生有意注意的时间短，如果只是让学生从教师的语言——黑板——动作中去接受知识、模仿思维，时间稍长，他们便会因单调而感到乏味。因此，让学生操作学具，一方面可使学生的手、口、眼、脑、耳多种感官并用，扩大信息源，创设良好的思维情境；另一方面，也满足了小学生好动、好奇的特性。利用学具操作的直观性和具体性，易于集中学生注意力，营造出一个符合儿童认知规律的思维氛围，有利于学生思维主动性与创造性的发挥。

三、使用学具操作，利于提高学生的语言表达能力

直观演示，学具操作等活动，为学生形成抽象的概念提供了大量而丰富的感性材料，在直观操作之后，学生在头脑中已形成了一定的表象，教师再适时引导学生把直观操作的过程进行整理和复述，通过口头语言训练进行表象加工，这样不仅能使学生掌握新知识，而且还能提高学生的语言表达能力。

如在教学“求一个数比另一个数多（少）几的应用题”时，让学生通过摆小兔图片，直观感知数量之间的关系：（1）白兔多还是黑兔多？（2）白兔可以分成哪两部分？（3）要求白兔比黑兔多几只，应该怎么办？用什么方法计算，怎样列式？学生回答问题的过程就是有条理的分析过程，学生经过组织语言，就能说出：白兔与黑兔比，白兔多，黑兔少，白兔可以分成两部分，一部分是与黑兔同样多的7只，另一部分是比黑兔多的部分，从12只白兔当中拿出跟黑兔同样多的7只，剩下的白兔就是比黑兔多的，所以用减法计算。这样学生就会把分析过程用一段连贯而完整的话表达出来。可见操作学具强化了应用题的数量关系，促进了思维及语言的发展，培养了学生的语言逻辑能力，为以后分析复合应用题打下了良好的基础。

四、把学具操作延伸到课外，培养学生的生活能力

学生在课堂上能够运用所学知识解答书上的问题是远远不够的，因为现实生活往往跟课堂完全是两回事，只有将所学知识恰当、灵活地应用到社会实践中去，才能真正实现知识的价值。因此我们在教学过程中，要充分利用学具操作，突破教室的四面墙，突破学校范围的狭小的空间，把学具操作延伸至广阔的社会生活，充分发挥每一个学生的聪明才智，鼓励他们用自己独特的眼光，借助学具解读生活中的数学问题。

如在学习了《米、厘米的认识》后，组织学生开展《米尺的作用有多大》的调查活动。调查测量分四部分进行：1．测量自己的学习用品，包括课桌、文具、书本；2．测量自己家的家具、房间、门窗等的长、宽、高；3．观察人们在什么地方、什么时候用到米尺；4．到商店或集市的布匹柜台、成衣柜台调查售货员运用米尺量衣服的情况。使学生进一步明确数学知识时刻发生和应用在我们身边，与我们的日常生活和工作有着密切的关系。

总之，由于儿童的思维正处于由形象思维向抽象思维过渡的阶段，他们还不能完全脱离实际操作去进行思维活动，所以教学中，只有重视学生的学具操作，借助学具操作引导他们主动参与和探索，才能使学生真正成为课堂的主人，学习的主人。

【参考文献】