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冬至诗范文1
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。
2、《辛酉冬至》宋朝·陆游
今日日南至，吾门方寂然。
家贫轻过节，身老怯增年。
毕祭皆扶拜，分盘独早眠。
惟应探，已绕镜湖边。
3、《冬至日独游吉祥寺》宋朝·苏轼
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
冬至诗范文2
关键词：综述；制动振动；制动噪声；摩擦材料
近年来，随着、汽车保有量和盘式制动器和各类非石棉摩擦材料应用的急剧增加,各国都在逐步限制制动噪声。表1为对不同制动噪声的抱怨，表2为对各项制动指标重视的优先次序，我国也即将把制动噪声列为车辆年检的一项重要内容。
虽然人们很早就开始研究制动噪声问题，并形成多种解释制动噪声机理的理论模型、以及解决特定问题的工程实用方法，但迄今为止对制动噪声的研究从发生机理到分析方法仍未取得一致 [1]。
1 制动噪声的分类、特征及其影响因素
1.1 制动噪声的分类及其特征
不同研究者对制动噪声的分类不同\，但频率是各种文献分析制动噪声时普遍采用的基本特征参数。一般根据制动器部件振动频率的频段将制动噪声分成三类：低频振动噪声、低频尖叫和高频尖叫。
1.1.1低频振动噪声
低频制动噪声（100～500Hz），如Groan、Hum、Moan和Judder等。对于Groan，文献[2]认为通过改变系统阻尼、刚度或在制动盘表面覆盖固体膜等可以抑制这类噪声。Hum和Moan[3]的振动频率在100～400Hz之间，其潜在影响因素包括：对偶件间、卡钳与摩擦片间的压力分布状况等。Judder（5～100hz）主要由车辆的悬挂和转向系统的共振造成，并受轮速变化的影响。
1.1.2 低频和高频尖叫
低频尖叫的频率在1～3kHz之间；高频率尖叫的频率在2～16KHz之间或上限到人耳听力的极限。其中频率在1～16kHz之间的制动尖叫声严重影响车辆的舒适性和环保品质。为此，很多学者［4］对这类噪声进行了大量的研究，然而如图1和图2所示，其发生倾向、频率与摩擦片承受的载荷、温度之间关系复杂，故至今仍末产生统一认识。
2 制动噪声的研究进展与评述
2.1 制动噪声的机理研究
自1935年以来，人们在基于不同的理论分析和大量的实验研究的基础上，形成了多种不同的制动噪声机制。最初人们认为动静摩擦系数之差和动摩擦系数随相对滑动速度的增加而减小是引起制动噪声的根本原因，从而形成了“粘滑机理”和“摩擦力－相对滑动速度关系的负斜率机理”。
1961，Spurr指出随着摩擦力的变化而反复出现的弹性变形是系统产生自激振动的主要原因。首次提出“自锁－滑动机理”。 Millner基于该理论分析了包含了制动盘钳、盘片六个自由度的分析模型，取得了较好效果。文献[5]基于结构闭环耦合理论，针对一个实际样车，通过有限元方法，应用自由界面法进行模态综合，得到了与实际尖叫情形较符合的耦合模型。Hu等人通过有限元和Taguchi方法对制动噪声进行非线性瞬态分析，得出：摩擦耦合和构件的几何特征对制动噪声的影响都很大。
2.2 制动噪声的实验研究
测定制动盘的振动模态不仅有助于探明制动振动噪声的发生机理，也有助于形成抑制制动噪声的方法。加速计能是测量系统的强迫响应和模态振型的有效工具，但由于安装不便，一般仅限于对制动器构件的静态分析。全息干涉测量法可对安装在制动台架上的制动系统进行研究，其优点在于能获得制动尖叫时整个制动系统的耦合模态振型。近年来，Murakami基于该技术的双脉冲激光全息干涉（Double pulsed laser holography，DPHI）[6]制动尖叫研究得出：盘式制动系统的耦合振动是导致制动尖叫的原因，并指出制动尖叫的产生倾向随着摩擦片、卡钳和制动盘的固有频率的接近而增加。
2.3 制动噪声的测试
制动噪声的测试的方法主要有两种：整车测试和台架测试。整车测试用于最终判断降噪方案的成功与否，其典型的测试程序有北美的LACT、DST和欧州Mojacar、Gross Glockner。台架测试便于在可控环境下提供实验验证，具有成本低，效率高、针对性强等特点。其典型的测试程序主要有：欧洲的AK（欧洲工作组开发）和在该技术上由美国开发的全球尖叫噪声试验矩阵法―AE J2521，其具体描述见文献[7]。
3 摩擦材料对制动噪声的影响
Min Hyung Cho 在研究摩擦材料的组分对转移膜的形成和摩擦片摩擦特性的影响中指出：随着界面膜的形成，摩擦振动减小。Filip等经过试验比较发现界面膜的结构和化学成分与原样品组份显著不同，其界面膜的成分和配方之间的关系相当复杂， A. Wirth等人通过对制动后制动盘表面的物质成分的分析认为：界面膜的形成将导致制动噪声的产生。H Jang[8]等人用一种包含12种成分的摩擦材料来研究摩擦材料各成分对减小摩擦材料动静摩擦因数之差，从而抑止制动时的粘－滑运动，降低制动噪声的效果。
4 束语
综上所述，在进一步分析制动器结构的同时，研究摩擦材料的各组份和其微观表面对制动噪声的影响，开发既满足制动性能，又能抑制制动噪声的摩擦材料是防治制动振动噪声的发展趋势。
参考文献:（Reference）
[1] V.Vadari,et al. An Experimental Investigation of Disk Brake Creep-Groan in Vehicles and BrakeDynamometer Correlation[J].SAE Paper,1999-01-3 408.
[2] H Jan,J S Lee,J W Fash. Compositional effects
of the brake friction material on creep groan phenomena[J].Wear,2001,251：1477－1483.
[3] Kreitlow,W.,Schrodter,F.,et al. Vibrations an
‘hum’of disc brakes under load[J].SAE Paper,850079.
[4] Kinkaid N M,et al.Automotive disc brakesqueal[J].Journal of Sound and Vibration,2003,267:105 -166.
[5] 孙振华,庆华,蒋东鹰＆管迪华.盘式制动器制动尖叫的研究[J].汽车工程.1999:21（6）:326～332.
[6] Kinkaid N M,et al.Automotive disc brakesqueal[J].Journal of Sound and Vibration,2003,267:105 -166.
冬至诗范文3
1、冬至不是冬天的开始，也不是结束。立冬是冬天的开始，冬至是冬季的六个节气中的第四个，这六个分别是立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。
2、冬至 又称为至节，因为它是阴极之至、是阳气始至，也是日行南至的节日。又由于冬至过后，新年就在眼前，所以又有 冬节大如年的说法，意思是说冬至的礼俗和年节相差无几。
3、中古以来，虽然冬至（至日）不是年节，但人们习惯把冬至看成‘节气年’的分界点，因为冬至日这一天，昼最短，夜最长，此后便是夜渐短，昼渐长，阴消阳长，新的一个节气年又开始了。
（来源：文章屋网 ）
冬至诗范文4
1、寒冬腊月中的冬指的是农历十一月。
2、寒冬腊月，指的是寒月，冬月，腊月。即农历十月十一月十二月，即农历中一年天气最冷的时候，泛指寒冷的冬季。
3、出处：汉·无名氏《别诗（骨肉缘枝叶）》：“征夫怀远路，游子恋故乡。寒冬十二月，晨起践严霜。”
（来源：文章屋网 ）
冬至诗范文5
冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。古人认为，冬至是阴阳转枢的日子，这一天之后，阴气渐消，阳气渐长。冬至，皇帝到天坛祭天，第二天就在太和殿里接受文武百官的朝贺。
现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。各地在冬至时有不同的风俗，北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。
饮食传说
吃饺子
每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病.其返乡之时，正是冬季。他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了。便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“娇耳”医治冻疮。他把羊肉和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人每人两只“娇耳”，一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。
冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。
馄饨面
过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。
吃狗肉
冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们在冬至这一天吃狗肉、羊肉，以求来年有一个好兆头。
红豆糯米饭
在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，共工氏有不才子，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。
各地习俗
苏州人过冬至吃馄饨忆西施
由于苏州二千五百年前是吴国的都城，吴国始祖泰伯、仲雍是周太王后裔，曾承袭周代历法把冬至作为一年之初，所以至今古城苏州仍有“冬至大如年”的遗俗，而每年冬至夜的“菜单”更是考究，延续着渊远的吴地风情，形成了与其他城市不一样的独特意义。
在古城苏州的大街小巷的超市内，冬酿酒堆得像座“小山”。一年只酿造一次的冬酿酒，桂花香郁、甘甜爽口。苏州自古有句俗话，冬至不喝冬酿酒是要冻一夜的。
“老苏州”们回到家，桌上摆好的“圆夜饭”不仅丰盛更是有“意思”，无论是冷盆热炒还是鱼肉牲禽，都换了雅名成了“吉祥菜”，“元宝”（蛋饺）、“团圆”（肉圆）、“鸡”（扑扑腾），“金链条”（粉条）、“如意菜”（黄豆芽）、“吃有余”（鱼）等，形色相似，处处渗透着姑苏传统节庆的喜气和寓意。
长沙人冬至做“猫乳”
长沙民间以冬至为起点，九天为一个时间段，作有《数九歌》曰：“初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋里）；三九二十七，檐前倒挂笔（冰柱）；四九三十六，行人路途宿（回家过春节）；五九四十五，穷汉阶前舞（赞春、送财神）；六九五十四，枯桠枝发嫩刺；七九六十三，行人路上脱衣裳；八九七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝；九九八十一，脱去蓑衣戴斗笠。”
由于冬至曾为农事节气之首，有其特殊内涵，史称冬至为“亚岁”，长沙俗谓“冬至大如年”。冬至前一天叫“小至”，小至之夜，旧有全家团圆聚晚宴，叫“二除夜”或“冬除”；有的晚宴上吃馄饨，馄饨与“浑沌”谐音，意谓冬至为开天辟地的纪念日，取“浑沌初开，乾坤始奠”之说。
冬至又称“冬节”，长沙旧有聚族人于宗祠祭祖的习俗，届时杀猪宰羊，大办“冬至酒”。举行祭祀仪式时，年长者不惜远道跋涉回乡，入祠祭祖。吃冬至酒因男尊女卑陋习，只能男性参加，妇女不能入席。已婚妇女于是日回娘家，夜晚必须赶回婆家。这一天各家还有吃糯米饭的习俗，谓可润皮肤，防手脚冻裂。
长沙城乡居民习惯在冬至前后制腊鱼腊肉，将鱼肉用盐腌四五天后挂当风之处晾干，然后用木屑、谷壳、橘皮、花生壳熏烤，或挂柴灶上熏烟，至其色金红，叫“冬腊肉”，可贮留至次年夏日不腐。冬至日做霉豆腐，俗称“猫乳”，为长沙地方特产之一。
宁夏冬至吃“头脑”
宁夏银川有个习俗，冬至这一天喝粉汤、吃羊肉粉汤饺子。银川老百姓冬至这一天给羊肉粉汤叫了个古怪的名字——“头脑”。
五更天当家的早早地忙活起来，把松山上的紫蘑菇洗净、熬汤，熬好后将蘑菇捞出；羊肉丁下锅烹炒，炒干后放姜、葱、蒜、辣椒面翻炒，入味后将切好的蘑菇加在肉丁上再炒一下，然后用醋一腌（清除野蘑菇的毒味），再放入调和面、精盐、酱油；肉烂以后放木耳、金针（黄花菜）略炒，将清好的蘑菇汤加入，汤滚开后放进切好的粉块、泡好的粉条，再加入韭黄、蒜苗、香菜，这样就做好一锅羊肉粉汤了。这锅汤红有辣椒，黄有黄花菜，绿有蒜苗、香菜，白有粉块、粉条，黑有蘑菇、木耳，红黄绿白黑五色俱全，香气扑鼻，让人垂涎欲滴。
冬至，老百姓叫鬼节，粉汤饺子做好后先盛一碗供起来，还要给近邻端上一碗。早上吃不下饺子，就买吊炉三尖饼子、茴香饼子泡着粉汤吃。羊肉粉汤黄萝卜馅饺子，对银川人来说是司空见惯的饭食，外地人一吃却赞不绝口。在外地很少见这样香辣可口的饺子，这也算是银川的一种特色风味小吃吧。
福建“冬至暝”“搓丸子”
“冬至霜，月娘光；柏叶红，丸子捧。”这是冬至一首儿歌。
《八闽通志·兴化府风俗·冬至》载：“前期糯米为丸，是日早熟，而荐之于祖考。”这就是“冬至暝”“搓丸子”和冬至早以熟的“甜丸子”祭祖的民俗。
冬至的夜最长，而孩子们爱吃“丸子汤”，睡不着，天未亮，就吵着妈妈要吃“丸子汤”，故有“爱吃丸子汤，盼啊天未光”的童谣。主妇把“丸子”倒进锅里，和生姜、板糖（姜、糖能祛寒开胃）加水一起煮成香、甜、粘、热的“甜丸子汤”。把它祭祖后，全家人分而食之。要把“丸子”粘在门框之上，以祀“门丞户尉”，保一家平安。还要把“（饲）喜鹊丸”丢在屋顶（一般是12粒，闰年为13粒，寓意全年月月平安），等喜鹊来争食时，噪声哗然，俗叫“报喜”，寓意五福临门。
冬至早，一家人带着“丸子”、水果、香烛、纸钱等上山祭扫祖墓。因为冬至节是一年中最后的一个扫墓节，所以扫墓的人家反比清明和重阳两节的为多，寓慎终追远之意。
潮汕冬至习俗
吃甜丸。此习俗几乎普及整个潮汕地区，但这个习俗还包含着一个有趣的陋俗：人们在这一天把甜丸祭拜祖先之后，拿出一些贴在自家的门顶、屋梁、米缸等处。为什么要这样做呢？相传有两个原因：一是甜丸既甜又圆，是表示好意义，它预示明年又获丰收，家人又能团聚。这一天家人如能不慎碰上它，更是好兆头，这有如少数民族的“泼水节”一样。如果这一天碰巧有外人上门拜访，让外人碰上它，这些外人也会交上好运。所以，这一天人们不希望有外人上门拜访。二是专放给老鼠吃的。相传五谷的种子，是老鼠从很远很远的地方咬来给农民种的，农民为报答老鼠的功劳，约定每年收割时，应留一小部分不收割，以便老鼠吃。后来，因为有一个贪心的人，把田里的五谷全收割了，老鼠一气之下便向观音娘娘投诉，观音娘娘听后也觉得可怜，便赐给它一副坚硬的牙齿，叫它以后搬进人家屋内居住，以便寻食，自此，老鼠便到处为害了。成为如今“四害之一”。然而，这个“到处贴甜丸”的陋俗毕竟行不久，它不仅不卫生，而且有损美观和十分浪费，也就自然消亡了。而这个“吃甜九”的习俗则一直流传至今。
台湾冬至习俗
冬至诗范文6
第一章 总则
第一条 根据省委办公厅、省政府办公厅《关于严控机构编制确保财政供养人员只减不增的意见》（鲁办发[2014]4号）精神和机构编制有关政策法规规定，为进一步盘活用好现有编制资源，发挥编制资源最大效益，结合我市实际，制定本办法。
第二条 本办法所称机动编制是指在市直机关事业单位编制总量限额内，由市编委统筹掌握、调剂使用的编制。按照“突出重点、保障急需、有保有压、动态调剂”的原则，机动编制优先用于党委政府中心工作、全局性工作和关系群众切身利益、保障和改善民生的重点行业。
第三条 本办法适用于市直党政群机关及所属事业单位、市属经济开发区及所属事业单位、市直其他各类事业单位及使用事业编制的其他组织。
第二章 机动编制的来源
第四条 机动编制的主要来源包括：
（一）精简压缩收回的编制；
（二）政府职能转变、机构改革和事业单位分类改革中收回的编制；
（三）职能弱化和工作任务减少部门单位核减收回的编制；
（四）机构撤并整合和事业单位转企改制收回的编制；
（五）上级机构编制部门下达的编制；
（六）其他方式收回或增加的编制。
第三章 机动编制的使用范围及程序
第五条 除各类学校、幼儿园、医院等具有明确核编标准的单位外，今后，其他部门单位核增的编制，均按机动编制管理。部门单位工作任务量增加确需新增编制的，先在部门内部现有编制中调剂解决；无法内部调剂的，可申请核增机动编制。
第六条 机动编制主要用于下列事项：
（一）上级党委、政府和机构编制管理部门明确要求设立的机构或加强的部门；
（二）根据事业单位改革要求，承担行政职能类事业单位的行政职能划归行政机关用编需要；
（三）单位职责任务有重大调整、任务明显增加的；
（四）市委市政府重点工作、重大任务和重点项目用编需要；
（五）加强基层或一线工作所需编制；
（六）引进紧缺专业、高层次人才或接收政策性安置人员；
（七）因机构改革、体制调整等原因造成满编或超编，急需补充专业工作人员的；
（八）其他急需核增编制的情况。
第七条 单位申请增加编制的，由主管部门向机构编制管理部门提出申请，说明需增加编制的理由、数量等情况，并提交相关依据和论证材料，由机构编制管理部门汇总后，按照规定程序和权限审核审批。
第四章 机动编制的管理
第八条 机动编制实行动态管理。
（一）新设立机构或因职责任务增加核增的机动编制，随着减员逐步收回。
（二）因年龄结构老化补充人员或引进人才核增的机动编制，用人单位出现空编的，机动编制收回。
（三）根据专业特长确需安置到满编单位的政策性安置人员，可实行带编安置、专人专用的方式，核增机动编制。单位有空编或安置人员调出后，机动编制收回。
（四）除学校、医院等具有明确核编标准的单位外，部门单位应保持一定的空编率，用编进人结合编制空余和人员现状，分年度逐步配齐。
第九条 机构编制部门要建立健全机动编制管理台账，机动编制的增加、调整和使用，要及时入账，确保机动编制来源清楚、去向可查、管理规范。对编制使用情况及时跟踪问效，加强动态监管，充分发挥机动编制的调控作用。
第十条 市直各部门、单位要严格遵守机动编制管理的有关规定，对违反管理使用规定或不按程序办理使用机动编制的，将严肃查处并追究责任。
第五章 附则
第十一条 本办法由市编委办公室负责解释，并根据工作需要适时修订。