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日本童话范文1
【关键词】欧美；日本；动画电影；异同
进入21世纪后，世界动画电影的发展越发迅猛，尤其是3D技术的欧美动画和2D技术的日本动画，成为了动画电影界的佼佼者。两者在动画电影快速发展的潮流中，形成了自己鲜明的特色。下面笔者将会对二者的异同进行比较分析，为动画电影的发展提供借鉴。
一、欧美与日本动画电影的发展概况
欧美动画自2000年来，以迪斯尼为首的各大动画公司，出品了大量优秀的3D动画电影作品。欧美动画电影作为世界上发展最早、发展最快也是发展最好的动漫大军，经过不断的磨练，已经成为世界动画电影中一支最具影响力，也最具独特性的队伍。欧美动画不仅推动了3D、云储存等高端技术的发展，更是对全球动漫的发展产生了重大的影响。日本动画电影一直深入人心的不是技术上的突破，而是清新的内容和深刻的哲学思想。进入21世纪后，以“国民级动画片”为发展主旨的日本动画，更是赢得了世界动画电影界的认同和赞誉。其中最具有代表性的便是动画电影制作大师宫崎骏，其作品以立意新颖、思想深邃、主题充满哲学意味的特征在全球范围内产生了强烈反应。《千与千寻》更是赢得了奥斯卡最佳动画长片这一殊荣，更是为日本动画电影创造了先河，打下了基础。日本动画电影也成为了世界动画电影界中不可小觑的一股力量。
二、欧美动画电影与日本动画电影的相同点
1.动画电影产业化，高投入高回报
欧美和日本的动画市场非常成熟，拥有系统详细的商业动画的运作模式，在日本，动漫产业更是成为了日本三大经济支柱之一，更是成立了规模庞大的制作公司，拥有高端的技术手段和一大批优秀的技术人才。欧美的迪斯尼公司、梦工厂，日本的吉卜力动画工作室、东映动画公司，都是享誉世界的动画制作航母，不仅创造了高额的经济利润更带来了无价的文化艺术。欧美动画电影在前期制作方面，不仅仅投入巨额的经济支持，更是会配备顶级的设备支持，数百位顶尖的技术人才夜以继日地工作，才能完成一部精美华丽的动画电影。例如《里约大冒险2》里有一幕是布鲁飞到基督雕像上的情景，福斯公司更是实际飞到雕像上考察了一番，可见制作过程的高投入。日本虽没有欧美财力雄厚，但是像宫崎骏等动画大师制作的动画电影，还是会投资数十亿元，耗时经年来进行制作。《悬崖上的金鱼姬》更是画了超过17万张的手稿，这在动画电影的制作历史上绝对是史无前例的。高投入的动画电影也不负众望，屡屡打破真人电影的票房，《冰雪奇缘》更是成为了迪斯尼第七部全球票房超过10亿的电影。《千与千寻》更是以2亿5千万的票房保持在日本影史票房的总冠军。
2.动画电影渲染的手法相同
提到欧美和日本的动画电影，不得不提的就是电影中的视听渲染的表现手法。视觉上，欧美和日本都追求色彩的亮丽，使人沉醉在动画的绚烂上，久久不能忘怀。《马达加斯加3》中在马戏团表演的情节，将CG色彩技术更是发挥到了极致，绚烂的烟火、华丽的服装，强烈的视觉冲击震撼着心灵。《千与千寻》中宫崎骏用手绘和CG技术为人们完美地呈现了一个虚幻又充满生活情调的“汤屋”。用视觉展现了气魄的宏大，想象的华丽，将玄幻童话推上了高峰。听觉上，豪华的配音阵容，强大的原创音乐，让动画电影不仅满足于视觉，更是在听觉上也让观众进行一次饕餮盛宴。欧美动画电影通常会请来好莱坞巨星的加盟，为动画角色进行“神形兼备”的配音工作，使动画角色更加立体化、形象化，为影片增色不少。影片中的插曲更是将本土文化融入其中，使每首歌每段音乐都十分动听，并且将动画角色想要表达的心理也融入唱词中，使观众对动画角色的记忆入木三分。日本的动画电影在配音上更是有国内顶级声优的加盟，让一个个动画角色都鲜活起来，代表着各自的立场，使一句句看似简单的话语，都充满了深长地意味。电影中的背景音乐多为轻柔缓慢的纯音乐，配合以电影中清新自然的画面，带给人完美的听觉享受。以同样在2013年上映的《冰雪奇缘》和《起风了》为例，《冰》中的“letitgo”不仅旋律欢快，令人印象深刻，更将艾莎当时的心理变化展现使得淋漓尽致，推动了剧情的发展，这首歌更是被韩国、中国等多个国家翻唱。《起风了》中宫崎骏与久石让的合作更是达到了顶峰，伴随着相呼应的乐章，沉醉在宫崎骏打造的梦境中。影片中飞机螺旋桨、蒸汽机车、大地震等各种音效全部通过真人拟声完成。主题曲《飞机云》更是在iTunes配信排行榜上排名第一位。宫崎骏再一次给观众带来了一次视听盛宴。
三、欧美动画电影与日本动画电影的不同点
1.动画形象的差别
因为受到东西方历史和文化差异的影响，致使欧美动画电影和日本动画电影中动画角色在性格上、形象上，都有着极大的区别。欧美人民性格直率纯正，开放大胆，崇尚自由主义和个人英雄主义，具有热情勇敢的冒险精神。这种文化造就了很多幽默风趣、自由张扬、充满正义感的经典动画形象，例如蜘蛛侠、绿巨人等极具个人英雄主义的动画形象深入人心。与欧美动画电影这种个性鲜明的形象相反，日本的动画形象没有个性上的张狂，没有对细节或表情的夸张特写，没有崇尚个人英雄主义的特质。日本动画电影更加注意动画形象的整体意境的创造与描绘。叙事节奏舒缓,更多的是东方文化中的内敛和隐忍，情感表达含蓄细腻,比起语言的直观表达，更愿意用无声的眼神反映内心世界。整体画面协调唯美,形象和色彩平淡宁静。这种角色形象是追求一种意境,一种感觉。比起个人英雄主义，日本更愿意突显团结就是力量这一主旨。例如火影忍者、柯南的少年侦探队，都是将团队力量发挥到极致的优秀动画形象。
2.动画制作技法的差别
受到民族传统和文化心理以及电脑技术的影响，在进入21世纪后，欧美和日本的动画电影之路，逐渐走上了两条相反的方向，在制作技法上大相径庭，这便是3D和2D的区别。世界上第一部3D动画是由迪斯尼公司出品的《玩具总动员》，这部动画电影一经播放，便引起了巨大反响，令观众认识到原来动画人物也是可以像人一样有立体感，活跃在屏幕之上。以三维立体形象为主角的电影，在细节刻画、画面流动、色彩处理、环境设置等方面，都进行了全面的升级和设置。甚至一些人难以相信这些电脑技术创造出来的动物是真实的。欧美动画电影不仅擅长表现大场景和各种复杂的镜头变化，更是从人物形象到分镜头设计，从表情到动作,利用推、拉、摇、移、升降等拍摄技法，保证了动画镜头的流畅，因此哪怕是在细节的特写场景，都是无可挑剔的精美。例如，迪斯尼2001年制作的影片《怪兽公司》中的主角毛怪。皮克斯动画公司在设计“毛怪”这一主角时所采取的是全球最先进的3D技术，毛怪身上的绒毛多达300万根以上，为了详细表现出每根绒毛，也为了动作上同时表现出重力感与灵巧度,皮克斯花了近两年的时间专门开发了一种用于建模设计的电脑软件。在日本二维动画仍是市场的主流，其中以宫崎骏为代表的手绘电影更是赢得了全世界的赞誉，在《悬崖上的金鱼姬》这部动画电影中，宫崎骏只用了铅笔作画，整个影片采用手绘制作，手稿达17万张之多。但这并不意味着日本并没有掌握3D技术，最近刚刚上映的《哆啦A梦:伴我同行》便采用了3DCG技术，为了追求质感，所有场景用微缩模型搭建，角色造型耗时一年多，角色的动作、表情都力图接近现实。其实早在2001年出品的《千与千寻》中，宫崎骏在制作眼泪时，为了体现眼泪的3D质感，也采用了CG技术。
四、结语
日本童话范文2
成熟的育苗技术是成功致富的前提。现将育苗技术整理如下。
播种育苗
如果要“五一”用花，在1月15日前后播种，例如矮牵牛、一串红、万寿菊等。
苗床育苗过程
翻地整土
苗床育苗首先要翻地整土，把地耙平。（如图1）
做苗床
做成宽120 cm（这个宽度便于两侧拔草），高10～15 cm（这个高度利于排水）的苗床。（如图2）
苗床消毒
药剂消毒首先要在播种前后将药剂施入土壤中，目的是防止种子带病和土传病的蔓延。 主要施药方法如下：喷淋或浇灌法。将药剂用清水稀释成一定浓度，用喷雾器喷淋于土壤表层，或直接灌溉到土壤中，使药液渗入土壤深层，杀死土中病菌。消毒方法有：常用百菌清600倍液或用高锰酸钾0.01%溶液浇灌（土壤消毒药剂很多，图片仅供参考）。（如图3）
浇水
播种前用水将苗床浇透。播种后根据基质湿度用花洒或喷雾器喷洒补充水分，保持基质湿润。（如图4）
播种
中粒和大粒种子宜采用点播法或条播法。如：金丝荷叶等。细小的种子宜采用撒播法，可以与细沙混合撒播，也可以单独撒播，播种不可过密。 适合撒播的温室花卉有：四季海棠、球根海棠、丽格海棠、矮牵牛、一串红等。（如图5）
覆土
大粒和中粒种子直接覆土。大中粒种子播后的覆土深度要视种子的大小而定，仙客来、美人蕉等大粒种子覆土的标准以种子直径的1.5～2倍为宜。中粒种子一般以不见种子为度如一串红等。
对于撒播的细小种子，播种后可以覆极薄的一层细沙土，也可不覆土。最好用小笊篱筛土覆盖。刚刚盖上为宜。覆土过厚，不易出苗。（如图6）
浇消毒液
覆土后再用0.01%高锰酸钾溶液杀菌消毒（针对覆盖土）。（如图7）
覆盖塑料膜
将塑料膜裁剪成与苗床大小相当，然后盖上。以增加湿度，防止种子干燥。播种后应注意苗床的湿度，定期喷水。种子出苗后应及时揭去塑料膜等遮盖物以增加光照度，开始进行光合作用。（如图8）
覆盖拱棚
以上程序完成后，盖上小拱棚（起到提高温度和保温的作用）。（如图9）
苗盘育苗过程
准备苗盘
把长1 m、宽60 cm、高10 cm的木盘放在钉好架子的炉筒上方（盘太大，搬运不便，太小则利用率低）。（如图10）
往木盘里装播种土
播种土可以用腐叶土、沙土、园土混合，其比例以种子的大小而定：细小种子按5：3：2的比例混合；中粒种子按4：2：4混合；大粒种子按5：1：4混合。 营养土需用细砂网过筛，然后装入木盘中不要镇压，只需要轻轻整平即可。（如图11）
浇消毒液
在播种前后将药剂施入土壤中，目的是防止种子带病和土传病的蔓延。 主要施药方法如下：喷淋或浇灌法。将药剂用清水稀释成一定浓度，用喷雾器喷淋于土壤表层，或直接灌溉到土壤中，使药液渗入土壤深层，杀死土中病菌（常用的是百菌清600倍液）。（如图12）
浇透水
装盘后用喷壶浇透底水，水滴大小以不冲击土表，保持土表平整为准。（如图13）
播种
大粒种子可点播，如美人蕉。中粒种子可点播，也可以撒播。如一串红、万寿菊。小粒种子宜采用撒播法，可以与细沙混合撒播，也可以单独撒播，播种不可过密。如矮牵牛。由于盘边的土壤易干裂，所以盘边1 cm的地方不能播种。每平方米的播种粒数随种子大小、发芽后苗的大小而定，一串红、万寿菊3000 粒；矮牵牛、彩叶草5000 粒。（如图14）
覆土
播种后覆土的薄厚要根据具体情况而定。（如图15）
大粒和中粒种子直接覆土。大中粒种子播后的覆土深度要视种子的大小而定，仙客来、美人蕉等大粒种子覆土的标准以种子直径的1.5～2倍为宜。一串红、万寿菊等中型种子稍覆盖，以不见种子为宜。
对于撒播的细小种子，播种后可以覆极薄的一层细沙土，也可不覆土，如矮牵牛等。最好用小笊篱筛土覆盖。刚刚盖上为宜。覆土过厚，不易出苗。
浇消毒液
为了让种子与基质紧密接触，播种后要喷水。播种后不覆盖的用细喷雾器喷雾，喷嘴向上，让水雾从上向下落到种子上；覆土的种子要用0.01%高锰酸钾溶液代替水喷一遍，目的是给覆盖土消毒。
覆盖塑料膜
将塑料膜裁剪成与苗盘大小相当，然后盖上。目的是为了保湿、保温，防止种子干燥。播种后应注意苗盘的湿度，定期喷水。有60%～70%的种子子叶展开后应逐渐把膜揭掉，以免徒长，同时仍需关照子叶未展开的部分种子，保证有充足的水分，使子叶从种壳中成功伸出。当子叶全部展开后，覆盖的膜也全部揭掉。（如图16）
播种后的管理
温度
多数种子的发芽温度都在20～25 ℃之间，应根据不同品种给予合适的温度。高温、低温都会影响种子的萌发。
湿度
播种后的水分管理也是非常重要的。冬季播种时一周内出苗的可不必补水，一周以上出苗的视情况补水。
光照
大多数种子在光照下有利于萌发。种子萌发后必须接受光照，否则会使幼苗徒长。
结论
多年实验证明，在地上直接作苗床育苗比木盘育苗长势旺盛，苗壮不易发生病害。如果是1月15日育苗，在2月20日左右，花苗两片子叶展开或长出一片真叶时就可以分苗移栽了，以解决成苗后营养空间过小的问题。（如图17）
日本童话范文3
日本漫画艺术具有一定的开放性，在表现形式和审美趣味上吸收了戏剧、文学、美术、音乐等东方传统艺术的精髓，在各个方面都体现着东方美的形态和丰富的审美价值。我们可以从以下几个方面来具体感受日本漫画中传达出来的东方传统审美趣味：
〈1〉东方式的夸张
时代的发展，似乎使我们进入了一个通过“看”来感知世界的“读图时代”，获取信息的主要方式由以往的文字渐渐转变为今天图象。漫画作为一个松弛神经、缓解焦虑的文学方式，是使用眼睛而不再通过脑子去发笑的。日本漫画意识到东方艺术中所运用的夸张特有的戏剧化效果，将其加以叙事性的图解，使具有东方趣味的夸张得到了最为频繁和贴切的运用，这种东方式的夸张具体在作品中往往表现在内容和一些具体的视觉符号上。
从内容上看，很多漫画作品的杀手锏就是将人们熟悉的戏剧或文学作品加以情节和内容上的夸张形变，并对一些相关题材的艺术作品进行适当的再创作和深加工。这种再创作的基础是漫画家对漫画创作相关的审美经验的积累。日本漫画家作为东方的艺术家经常以极端诙谐的艺术手段，将一些东方名作搬上漫画舞台，使其成为另外一种经典。且说大家都比较熟悉的横山光辉的《三国志》，作为早期的漫画，它吸引了一部分未看过三国的人，让他们觉得看漫画比看文字能更快入门《三国》。但到了后面，以《三国》为题材的漫画，如《苍天航路》等从各个方面都对原著加以了暴料和夸张。再说四大名著之一《西游记》也是漫画家取得灵感的源头，自《我的孙悟空》（手冢治虫）以来，至少被画过五十次，后来也制作成动画（不过年代久远，可能很多人不知道）。但为大家所熟知的鸟山明的《七龙珠》，其中就有很大部分是从《西游记》中直接搬出，并加以主观的罗列，如夸张地将主人公孙悟空现代化、情绪化。这部漫画在全球漫画销量过亿的事实证明这种夸张带来了实际效用。虽然很多人会说这种对名著的改编在世界各地都有，而且也褒贬各异，但这里需要强调的是对东方著作合理的改变，必须站在审美的高度将作品合乎情理的加以改编，这需要对作品地域范围内的人文加以深刻的理解。
翻开漫画书，在画面中也可以看到许多东方的戏剧性的夸张：漫天飞花、晴天霹雳等情景交融的表现，频繁的出现在日本的漫画中，让许多以往没有漫画阅读经验的读者晕头转向，一些西方读者更是不知所云。另外，日本漫画中东方式的夸张还突出表现在Q版画面的处理上。Q版是漫画中通俗的讲法，作为一种普遍存在的夸张的表现形式，它通常只出现在日本漫画中，主要是通过情景交融的表现手法展现出东方式的夸张，极大地丰富了漫画的审美趣味。例如在日本漫画中，漫画家常常会玄景重装地交代富有传奇色彩的角色出场，但在接下来的情节中，会不惜把刚刚辛苦营造的神秘、玄幻击得粉碎，甚至让高大的英雄出现让人汗颜的幼稚，让纯美的天使表现出让人无奈的，这样乐此不疲地让角色在伟大和平庸间交替存在着，也让观众自由出入漫画家辛劳营造出来的漫境和现实之间。这种对比强烈、精妙的变形处理，使漫画造型更为趣味化、生动性、性格化，同时又体现了漫画造型中的虚拟性特征，轻松地营造出只属于漫画世界里的“真实”。
〈2〉东方式的含蓄
与西方民族相比，东方民族一个很大的不同点在于，情感表达是比较含蓄的，他们并不习惯把内心的想法、感受通过语言或肢体语言裸地表达出来。孔子说过“非礼勿言”，而在日常生活中，东方人也常追求一种“此时无声胜有声”的境界，所谓的“心有灵犀一点通”和“默契”的境界就应运而生了，由此成就了这种不动声色的表情、模棱两可的语言和暧昧不清的态度，而这些因素出现在漫画作品中，就成为一种具有代表性的东方式情感表达。今天的日本漫画把更多的关注投向人们的情感生活，创作出许多描写情感的优秀作品。这些作品中有很多是将东方的含蓄直接在作品流露，使故事的情节通过这种委婉的烘托显得更加生动，而角色的性格和情绪也通过这种含蓄得到更深层的表现。而这种含蓄的情感表达也丰富了表现的内容，甚至成为日本漫画中承接内容的情感线索，让我们看到了《灌篮高手》里，最简单含蓄的爱情：樱木想和晴子一起回家，宫城盼望看见彩子笑容的单纯愿望。
还可以看到，日本漫画利用东方的含蓄，将现实生活中不可能或者不被允许出现的那些直接的表达用夸张的视觉图像做到了极致，成为只有在漫画中才能出现的情景，营造出一个可以最大限度地松弛神经、缓解焦虑的理想世界。日本漫画经常利用人们能够充分理解和经常表现的含蓄去建构夸张的矛盾，用不动声色的表情、模棱两可的语言、暧昧不清的态度来扭曲人物的情感，制造夸张。如在《海贼王》第69话中当山治即将离开海上餐厅时，以前所有和他一起共事的厨师们都对他破口大骂，甚至欺骗性地侮辱他作为一名优秀厨师的精湛厨艺，而伯迪等人更是对他大打出手，直到面恶心善，一直默默关心着山治的卓夫船长说出“保重身体”这句话时，终于所有人都禁不住涌出泪来，但却又坚持地保留了起先骂他时的凶恶表情和舞动的身形，就连卓夫说再见时也带上了小混蛋这样的字眼。而山治面对着一切，面对为他默默付出所有的船长，也忍不住跪下了，扭曲着面部狂喊出“我们还会再见的，混蛋们！”这段情节的描写中充满了男人矛盾的情绪，但正是这种男人的坚持和含蓄让离别更加催人泪下。
〈3〉东方式的写意
日本漫画突出的特点就是注重情感的表达，因此，作为东方人的日本漫画家，在漫画作品中经常以东方式的情感去表达和叙述漫画内容，这种东方式的情感表达成就出日本漫画中东方式写意的特点。在日本的漫画作品中，我们还可以从剧情的构建和实物的描绘这两个方面充分体会到东方式的写意。
日本童话范文4
日语中有一个汉字叫做“?”，读作“Ma”，广义是指空间或时间的间隔。虽然这个汉字在汉语里也有，我们简化为简体字“间”，但是很难在汉语中找到与之完全相匹配的词汇解释和翻译它。“?”可以是一段距离、一个空间、一段空白、一个休止，也可以是一种余韵、一种美感，是一个无法计量的单位。“?”不仅是一个简单的单词，它根植于日本人的内心，影响日本人的日常生活乃至传统艺术，是日本文化中具有日本特色的一个特性。本文主要探究空间意义上的“?”在日本传统住宅中的体现。日本传统住宅建筑的一大特征，可以说是基本上没有墙壁，全都是开放式的一体化建筑物，且对非直接居住空间非常重视。比如“玄?”、“??”、“床の?”这三种非直接居住的空间，是日本传统住宅的特色，也是西洋建筑物所没有的空间。通过对这三大特殊空间的考察，探讨日本传统住宅中具有神秘色彩的空间所蕴含的“?”文化内涵。
二、玄?（玄关）
“玄?”一词源于中国，最早见于《老子》“玄之又玄，众秒之门”，指道教内炼中的一个突破关口，道教内炼必须首先突破此关口。在日本文化中，玄关是镰仓时代禅宗所使用的佛教用语。“玄”是深悟境地之意，“关”是入口的意思，玄关也就是通往深奥佛教之道入口之意。到了17世纪左右，武士们开始在宅邸的进门处建造一个带有“式台”（台阶板，位于前厅入口处铺设的低于房间地板的木板部分）的空间，并将其称为玄关。后来一些富商的住宅中也开始建造玄关，渐渐地，玄关便普及到了一般民居。
在日本传统住宅中，在玄关这个小小的空间里，客人首先在玄关外止步，告知来意，然后进入被称为“三和土”的平地，主人和客人在此平地的小空间里迎接客人。相互寒暄后，客人脱鞋，换上室内的拖鞋，或者就光着脚进入屋内。在日语中“请进”有两种表达方式，一是“お入りください”（请进），二是“お上がりください”（请上）。为何进入屋内要用“上”这一动词呢？那是因为在日本传统住宅中，玄关处有个设置被称为“式台”，就是比平地高一台阶的板地，客人脱鞋之后上一层台阶，方才算是进入屋内。
在玄关，最大的特点是客人必须脱鞋才能进入屋内。在玄关处脱鞋这一行为，不仅是清洁之意或气候之因，笔者认为和日本人强烈的内外意识也有很大关联。脱鞋，是区别屋内和屋外的象征性的行为，脱鞋之后才能进入屋内，称为“内”部的一分子。而类似于普通的推销人员，是彻底的“外”部人员，主人仅仅在玄关处寒暄接待，此类客人并不脱鞋，而是站在“三和土”这一平地上将来意说明清楚后随即离开。因此玄关这一特殊的空间，它既不是“内”，更不是“外”，而是连接内外的一个空间。不同于欧美文化，区分日本传统住宅的内和外的，并不是“门”，而是“玄关”这一空间。笔者认为玄关这一特殊的“?”，是调和屋内和屋外这两大空间的特殊场所。
三、??（外廊）
在日本传统住宅中，既不是“内”又不是“外”的空间还有“??”。所谓“??”，是日本传统住宅中，作为走廊或者进出口，在房间外周铺设狭长木板的部分。它的特殊在于，从屋内往外看，感觉和屋外的庭院连成一体，像是属于外部空间的一部分；但是从屋外往内看，因为和房屋本身是一体的，因此认为又是内部空间。在传统日本住宅中，下雨的时候，将“障子”（拉门）关闭即可免去风雨的干扰；天气好的时候光脚坐在屋内，将?（隔扇）障子（拉门）全部打开，“??”就将房屋内部和庭院连成一体，感受四季和天气的变化，和朋友晒晒太阳聊聊天，或者自己打个盹，俨然一副和自然浑然一体的生活空间。日本建筑学学者上田?指出：“如此既不是外部空间亦不是内部空间的‘??’，一部分建筑家称之为‘连接的空间’、‘第三空间’，是区别内部空间和外部空间的场所。”①
??和玄关一样，也是非直接的居住空间，是主客交流的重要场所。日本著名学者?持武彦曾指出：“如果将玄关作为正式寒暄的进行场所，那么外廊就是轻松谈笑的场所。明确显示人与人之间身份的高低、亲疏的关系的日语敬语这一语法现象，也就是人际关系中的‘间’。”②这里的“?”是指空间上的一种距离。因为玄关是正式寒暄的场所，所以在这里人们经常使用敬语。笔者认为敬语除了对身份地位高的人表达敬意之外，也是一种显示距离的语言表达方式。不管是上下、内外，还是亲疏的关系，通过使用敬语在和对方之间设置了距离。与此相反，不使用敬语的话，也就没有这样的距离，和对方的谈话就更为轻松愉快、没有隔阂。因此，我们经常在日本电视剧里看到爷爷奶奶和孙辈们在“??”开心地吃着西瓜聊着天，朋友们在这里谈天说地的场景。在这里没有必要使用敬语，是轻松惬意的场所。
四、床の?（壁龛）
“床の?”（壁龛）是设置在和室靠墙约一?（181.8cm×90.9cm）或半?大小的空间，装饰着有挂轴和插花，是日本传统住宅中很重要的神圣空间。即使是现代日本建筑，有的家庭也会设置这样的空间，保留自古以来的习惯。自奈良时代以来，“床”是指人们就座的地方，或者床铺的意思。到了室町时代，“上段の?”（比其他房间约高出一个台阶的空间，主要用作主君会见家臣的场所）被称作「床。现在的“床の?”的地面均高出客厅地面，上面铺榻榻米或者地板。
“床の?”在日本人的日常生活中占有非常重要的地位。日本古代的结婚仪式，都是在“床の?”供奉的神灵面前举行，这一习惯直至明治时代之后才转移到神社。在日本人一年当中最重要的节日之一“盂兰盆节”的时候，人们在“床の?”和佛坛面前摆设迎接神灵的祭坛。年轻人二十岁成人礼的时候，穿上正式的和服从神社参拜回来之后，也习惯在这里拍照合影。
“床の?”是每家每户的神圣空间，不能随意进入。它并非纯粹的装饰空间，而是神圣的空间，是人与神灵精神交流的空间。因此在带有“床の?”的房屋里，靠近“床の?”的地方是上座，靠近房间门口的地方是下座。上下尊卑的思想得以体现。
五、结语
以上对日本的传统住宅，主要是“玄?”、“??”和“床の?”这三种非直接居住的空间进行了考察分析。“玄?”的设置不仅是居住生活的需要，而且反映出了日本人强烈的内外意识；而“??”的设置则反映出了日本人亲近大自然、与自然协调一致的自然观。在日本传统住宅中，同为既不是内又不是外的特殊空间，在“玄?”和“??”所使用的语言表达方式不同，也体现出人际关系中的“?”文化。最后作为日本传统住宅中最神圣的空间“床の?”，也非纯粹的装饰空间，随四季变化的插花反映出日本人崇尚自然，希望和自然融为一体的自然观；同时由于它的神圣性，在此上下尊卑的思想也得到体现。通过对日本传统住宅中非直接住宅空间的了解，笔者认为对于日语学习、理解日本社会文化有一定意义。
注释：
日本童话范文5
作为全球领先的网络游戏综合服务商腾讯游戏推出的首个泛娱乐实体平台，腾讯动漫平台于 今年1月中旬和集英社达成大规模版权合作，获得包括《火影忍者》在内的共11部经典漫画中文电子版发行权，经过数月对接筹备，终于实现了集英社经典漫画首次在中国同步更新。
目前，国内网络版权意识正在快速崛起，正版日漫的首次同步可谓极具标志性意义。如果腾讯动漫平台能够扛起大旗，逐步扭转中国动漫产业发展方向，净化当下中国动漫市场环境，重塑中国动漫产业链，那么这一刻将势必被历史所铭记。
日漫或促成产业良性转变
在中国，很多人对集英社并不陌生，从小时候非常流行的《龙珠》《圣斗士星矢》，到时下火爆全球的《航海王》（又译《海贼王》）《火影忍者》和《境·界》（又译《死神BLEACH》）等经典漫画都出自集英社旗下。而由于某些不可抗拒因素，国内正版日漫出现了十多年的灰色地带。这期间，大部分漫迷只能通过购买港版、台版甚至盗版漫画来阅读这些优质日漫。
尽管正版日漫进入中国只是腾讯动漫平台跨出的一小步，却是中国动漫产业迈出的一大步。目前，中国原创动漫实力在逐步提升，但在作品管理、价值培育乃至整体产业链优化等方面，还尚存不足。此次合作，意味着中国原创动漫可以直面海外市场，以国际化视角为指导，提升眼界的高度和广度，正确借鉴国外同行的先进管理模式，规范和优化自身产业链环节。通过中国原创动漫和新平台的融合，探索更多实现优质原创IP产业价值和商业价值的发展模式，真正从根本上改变中国原创动漫“大而不强”的局面。
净化环境实现IP共赢
版权维护在中国创意产业是一个非常尴尬的话题，有数据表明，盗版给中国创意产业造成的损失高达上千亿甚至上万亿！这其中又以动漫产业的盗版现象最为突出。庆幸的是，国家知识产权相关部门已在逐步加大对版权维护的纠错力度。而通过腾讯动漫平台这样的实力派角色的运作和示范作用，越来越多的原创作者也已具备相对完善的版权意识，并相继加入到腾讯动漫平台基于正版IP所发起的原创培育计划中来。
日本童话范文6
21世纪以来，将儿童卷入犯罪或暴力事件的现象在日本社会层出不穷，如何保护儿童的安全与健康这一问题让日本政府如临大敌。不少学者和教育热心人士在对此现象进行研究后，纷纷将矛头指向了区域教育的不作为。为了应对社会质疑，2006年5月，少子化责任大臣提议将文部科学省正在实施的“区域儿童教室推进事业”(地域子ども教室推進事業)与厚生劳动省正在实施的“放学后儿童健全育成事业”(放課後児童健全育成事業)合并组成新的“放学后儿童计划”(放課後子どもプラン)。[1]2007年3月，文部科学省与厚生劳动省共同了题为《关于促进“放学后儿童计划”的实施及相关部门、学校间的合作》的通告，同意创设“放学后儿童计划”，旨在为学生在放学后或节假日营造一个安全的、可以茁壮成长的活动环境。同月，两个部门再次联合了题为《关于放学后儿童计划推进事业的国库经费辅助》的通告，全面落实了实施该计划所需经费问题。2007年4月，“放学后儿童计划”正式开始实施。[2]此计划共包括两个方面内容：①文部科学省主要负责推行“放学后儿童教室”计划；②厚生劳动省主要负责推行“放学后儿童健全育成事业”(包括放学后儿童俱乐部、学童保育等)。由于两个计划的实施分属于不同的政府部门，所以其在推行过程中也各具侧重点。“放学后儿童教室”计划主要针对义务教育年龄段的儿童，由学校提供空余教室，吸收多方面的区域合力，为学生的学习、体育、文化活动等提供一定的支援，具体的活动方式由各地根据区域特色制定。[3]“放学后儿童健全育成事业”则仅针对年龄在10岁以下、由于家长的工作原因等无暇照看的儿童，旨在为这些儿童提供足够的娱乐和生活场地。[4]
二、“放学后儿童计划”出台的背景与政策依据
(一)“放学后儿童计划”出台的背景
1.“一周五日工作制”的推行
2002年日本在全国范围内开始实施“一周五日工作制”，这个表面看起来给予了工作者更多休息时间的政策，背后却蕴藏着不少的社会危机。首先，儿童在学校内的学习时间被极大地削减了。伴随着“宽松教育”的改革思想以及社会中普遍对学历社会的批判，日本在20世纪下半叶开始进行的第三次教育改革中，重点对学生的学业压力、学习时间以及学习内容等进行了革新，学生的学习时间本已在逐渐减少，加之“一周五日工作制”的实施，原本六天的学习不得不被压缩到五天进行，学校教育的效果在一定程度上被削弱了。同时，“一周五日工作制”的推行使得儿童不得不增加与家人和社会接触的时间，这进一步加重了家庭教育和社会教育的负担。家庭教育、社会教育与学校教育本应在儿童成长的过程中各司其职，任何一方的偏废都将影响教育效果的达成。“一周五日工作制”的出现，对家庭、学校与社区间的合作提出了更高的要求，提升区域教育的能力与效果已经势在必行。
2.儿童在放学后独处的现象严重
自20世纪70年代开始，男女平等的思想和政策已经开始在日本社会渗透，针对性别的歧视有所好转，女性开始按照自身所愿选择生活方式。自此，相当数量的日本女性不再安于担当家庭主妇，而是渴望在家庭和工作上都能够发挥自己的作用。加之，20世纪末互联网革命的发端，越来越多的岗位需要或可以由女性来担当，这使得参加工作的女性数量激增。[5]父母全身心地投入工作对孩子造成的直接后果之一是无法抽出足够的时间照顾和教育孩子。
日本学者明石要一等曾将儿童放学后的活动状况作为主题进行了国际比较研究，参与调查的国家为德国、英国、法国、韩国与日本。在众多的统计数据中，一项名为“一周内儿童放学后独处天数统计”的调查将日本儿童放学后独处问题的严重性暴露无遗。此调查随机访问5国首都地区的儿童，仅就调查前一周的独处天数进行统计。如表1所示，日本儿童不存在独处现象的比例为45%，换言之，日本有超过半数的儿童在放学后面临着独处的问题，在参加调查的所有国家中，日本的状况最为严酷。
3.安全的学习与生活环境逐渐减少
近年来，日本社会中暴力或青少年涉毒等事件层出不穷，据日本警察厅的2013年度《警察白皮书》中所揭示的资料显示，近5年来的刑事犯罪数量虽然总体呈下降的趋势，但是每年的发案数量仍然有15，000件左右，[7]这不得不引起社会关于儿童安全问题的持续关注。学生在放学后直至家长下班的这段时间内，几乎是处于无人管理的状态，如果不能利用某种手段加强对儿童的正确引导，儿童将可能走向歧途。给儿童创造一个优质、安全的生活环境，不仅可以保护学生不被暴力事件侵袭，同时更能将学生与不良事物分隔，避免儿童参与到违法事件中去。
(二)“放学后儿童计划”出台的政策依据
“放学后儿童计划”的出台可以在日本的几部基本法律中找到依据。第一，《儿童福祉法》规定，市町村等行政单位对于在小学就学的、未满10岁的儿童，应给予必要的保护和帮助。同时，各地区应以培养心智健全的儿童为目标，联合社区内一切关注儿童健康成长的力量，积极发展有利于儿童发展的社会服务活动或福祉事业。诸如儿童自立生活援助事业、放学后儿童健全发展事业等。第二，《社会福祉法》规定，在着力办好《儿童福祉法》中所规定的儿童自立生活援助事业、放学后儿童健全发展事业等长期计划的同时，还应积极开展以培育儿童各方面能力为目的的短期支援计划。另外，该法还规定，对于儿童福祉设施的兴建要给予鼓励与支持，例如，助产设施、保育所、儿童福利设施、儿童家庭支援中心等。第三，《教育基本法》(新)规定，学校、家庭、社区内居民以及其他教育相关者，要自觉地履行自身所肩负的教育职责，为相互间的合作发展贡献力量。第四，《社会教育法》规定，在市町村政府条件允许的前提下，学校和社会教育机构应该在放学后或节假日保持开放，为学生提供必要的学习空间和活动场所。
以上所阐述的法律为“放学后儿童计划”的出台奠定了坚实的基础。2008年，“放学后儿童计划”被作为加强家庭、学校与社区间合作，谋求教育效果提升的重要手段列入《教育振兴基本计划》之中，这是一部将指引日本未来5～10年教育发展走向的重要文本，“放学后儿童计划”在其中的出现可以从一个侧面说明其实施的必要性。
三、“放学后儿童计划”的实施与现状
自2007年开始，“放学后儿童计划”在全国范围内得到了良好的开展，无论是在东京、大阪等中心城市，还是在偏远的町村，“放学后儿童计划”均以具有地方特色的教育手段履行着支持和提升区域教育力的职责。通过前文对“放学后儿童计划”概念的阐释可知，在“放学后儿童计划”的两部分组成中，“放学后儿童教室”计划作为文部科学省所主推的计划之一，受众更多，包括了全体义务教育阶段的学生，同时，其主要的服务宗旨也更多地指向学生的教育方面。因此，本文将着重以“放学后儿童教室”计划为例，并结合具体事例，对其实施现状进行详述。
(一)实施概要
基于众多教育病理现象的出现，日本学者不禁扪心自问：曾经设想的“为建设未来日本所培养的具有丰富心智、作风顽强的儿童”将如何成为现实？基于此，为了应对层出不穷的青少年问题事件，同时，也为了日本未来的发展，“放学后儿童教室”计划应运而生。该计划要求各地联合社区内的可利用资源，活用学校的场地条件，为儿童提供一个可以安心学习、安全生活的场所。在这个场所中，志愿者或教育热心人士可以为儿童提供学习、体验活动、体育、文艺等的指导，同时也可以为儿童搭建一个与社区内居民进行广泛交流的平台。在此过程中，对于儿童来说，通过与成人的积极互动，可以提升自身的社会性、自主性，同时对于培养“丰富人性”也能够起到相当的作用。[8]
在充分认识到“放学后儿童教室”计划等的作用后，日本政府于2007年开始推广这一计划，并在接下来的几年间不断地加强对该项目的支援与扶植力度，使得“放学后儿童教室”计划呈现出一片繁荣发展的景象。
“放学后儿童计划”的开展既是应对社会现实所做出的反应，同时也是教育改革的必要步骤，“放学后儿童计划”的发展需要满足三个层面的理论意义。首先，“放学后儿童计划”是为了避免放学后的儿童与暴力事件发生关联，避免儿童因为无人看管而误入歧途或被不良分子利用，在此层面上，“放学后儿童计划”所要满足的第一个层次要素应为“安全”。其次，在儿童获得了“安全”这一基本满足之后，社会、学校还需要为儿童提供一个能够辅助他们健康成长的“场所”。这个“场所”应该包括学习场所、体育与文化活动场所、社会体验场所、交流场所、娱乐场所等含义，在此“场所”内，儿童不仅可以进行同龄人间的娱乐、互动，更可以开展代际间的交流与学习，同时也可以为社区提供一个向下一代传递区域文化与生活经验的机会。在此层面上，“放学后儿童计划”所要满足的第二个层次要素应为“场所”。[9]最后，“放学后儿童计划”在满足了儿童生活基本需要之后，同时又可以作为学校教育的补充。“放学后儿童计划”诞生的社会背景之一即为学校教育时间的缩短，“放学后儿童计划”的出现，可以很好地弥补学校教育无暇对儿童进行实践指导的缺陷，儿童利用放学后的时间，对所学到的知识进行亲身验证，这样做不仅可以加深儿童对于所学知识的理解，同时对于提升学习兴趣也有着良好的促进效果。在此层面上，“放学后儿童计划”所要满足的第三个层次要素应为“学习”。[10]综上所述，“安全”、“场所”、“学习”既是“放学后儿童计划”所包含的三个层次要素，同时也是该计划所需要达成的基本目标。
日本学者莲见元子等在2009年针对儿童放学后的生活状态这一问题，向负责实施“放学后儿童教室”计划的工作人员，例如：协理员(コーデイネーター)、指导员、安保人员以及志愿者等发放了113份问卷，以期对儿童放学后的生活状态与“放学后儿童教室”的实施效果进行质性研究。由于参与问卷回答的人员均为“放学后儿童教室”的参与者，故其结果的信度也较高。表2中所呈现的问题与答案即为此问卷的具体内容。
通过分析表2所包含的问题和答案，不难得出如下结论：第一，在涉及“安全”要素的问题中(诸如问题6、问题8)，持肯定答案的比率均在80%以上，可见，该计划的参与者对于“放学后儿童教室”的安全状况基本满意。第二，在涉及“场所”要素的问题中(诸如问题3、问题7、问题8)，持肯定答案的比率在70%以上，这说明“放学后儿童教室”基本能够做到积极地提供合适的场地供儿童使用。第三，在涉及“学习”要素的问题中(诸如问题11)，持肯定答案的比率在60%左右，这说明“放学后儿童教室”在引导儿童进行学习相关活动这一领域，相比于其他两个要素还有待加强。通过此番对比，不仅说明了“放学后儿童教室”在发展过程中正遵循着三个层次要素递进发展的模式，同时也暴露出来一些问题，如：儿童对于放学后的生活状态满意度有待提高、“放学后儿童教室”的普及度仍然无法惠及全体儿童、儿童在“放学后儿童教室”中很难自主决定游戏或学习活动等。
(二)实施案例
文部科学省与厚生劳动省所提出的“放学后儿童计划”为各地在解决儿童放学后的生活问题提供了解决的基本策略，各地政府结合自身特点，实施适合本地区的“放学后儿童计划”。
香川县高松市龟阜町位于该市的中心地带，此地区是濑户内海经济圈的核心区，经济、文化、住宅设施居多，是当地实施教育活动的核心区域。近年来，由于该市经济的快速发展，流动人口数量连年增加，新兴的住宅区也不断拔地而起。基于以上原因，该地区可供教育活动利用的空间资源并不丰富。由于条件所限，该地区内公园的数量极少，街道上禁止进行任何球类游戏，高松市立龟阜小学规定在下午5时关闭校门，不再开放操场作为儿童游戏的场所。如何创设一个可供休闲、娱乐的公共场所，为当地儿童提供安全、自由的活动场所已经迫在眉睫。
龟阜町的“放学后儿童教室”计划②由此前就已经被正式开展起来的兴趣小组活动转型而成，活动由龟阜社区协议会主办，自2009年4月开始，选定每月的一个星期六在龟阜社区中心举行。2010年9月转而在星期四举行，地点则设在龟阜小学的操场与体育馆中。共有72名儿童报名参加了这项活动，③其中大部分为低年级的儿童。活动的具体执行由协理员、指导员、安保人员以及志愿者等负责。
通过对龟阜町“放学后儿童教室”具体案例的观察，结合文部科学省对于“放学后儿童教室”的具体要求，可以将龟阜町“放学后儿童教室”计划的实施特点做一总结。第一，龟阜町根据本地区文教资源相对发达的特点，将大学生兴趣小组以及体育协会等组织引入“放学后儿童教室”之中，很大程度上丰富了儿童的课余文化生活。第二，龟阜町在具体实施过程中，不是仅仅局限于给儿童创设一个简单的安全活动环境，而是尽可能多地为儿童提供与不同年龄层次的学生与成年人接触的机会，使得“放学后儿童教室”的具体活动更富教育性。第三，在活动设置上，龟阜町在满足儿童基本要求的前提下，又担负起了传承区域文化的责任，老年人为儿童们传授传统游戏的过程也是实施区域教育的过程，同时也镌刻着时展的印记。第四，由于“放学后儿童教室”的侧重点是为儿童提供一个安全的生活、学习场所，所以在活动中没有侧重儿童与家长互动这一内容，假设在周六的活动中加入学生与家长间的互动环节，欢迎家长不定期地参加到活动中来，则既能解决儿童安全成长的问题，同时也为丰富家庭教育提供一个全新的途径。第五，作为一项由社区主导的区域教育实践活动，“放学后儿童教室”在龟阜町的参与人数仍未达到广泛水平，更无法与经济发达城市媲美，然而，其所渗透出的以“区域”为基础的改革策略却深深植根于日本教育改革之中。
四、“放学后儿童计划”的评价与展望
透过“放学后儿童计划”的重要组成部分——“放学后儿童教室”计划，可以看出日本政府为了儿童在放学后能够拥有安全的、良好的、有助于身心发展的环境可谓煞费苦心。在具体的执行过程中，该计划也融入了上自文部科学省，下至每一个公民的心血与努力。但是，在“放学后儿童计划”的实际操作过程中，仍存在着许多问题亟待解决。[12]
第一，“放学后儿童教室”与“放学后儿童健全育成事业”共同承担着为儿童在放学后提供优质生活场所的重任，但是由于两项计划分属于不同的机构掌控，双方在受益人群、具体实施模式以及终极目标等方面均有一定的差异，在财政支持与资源分配等问题上也势必会产生一些不必要的矛盾与浪费。
第二，“放学后儿童计划”是一项本着区域教育思想发展的事业，各地政府需要按照本地的实际组织该计划的实施方案。因此，“放学后儿童计划”的规模与效果都将因地区差异而受到影响。[13]欲解决这一问题，不仅需要国家在经费和具体策略制定方面的支持，[14]同时也要结合本地实际自寻出路。如何吸引当地的居民参与到计划的实施过程，如何吸收当地的经济资本为计划的实施提供支持，如何创设更适合儿童发展与区域文化传承的具体策略等都将成为影响“放学后儿童计划”发展的重要因素。
第三，综观“放学后儿童计划”的实施过程，协理员、指导员、安保人员以及志愿者等角色作为儿童安全的保护者和活动的引导者起到了不可或缺的作用。儿童在尚未掌握足够生活技能的前提下，依靠成人辅助，既能够达到“放学后儿童计划”所提出的基本要求，同时也可以在代际交流中掌握更多的社会知识。因此，正确地看待辅助人员的工作、对辅助人员在活动设计与活动执行等方面进行有益的指导等就显得势在必行。辅助人员的组成可谓五花八门，既有大学教授、中小学教师，同时也有社区内的教育热心人士等。这些人对于教育事业的热衷度毋庸置疑，但是，即便是教师，在活动设计与创意或传递区域文化的技能上也有可能存在欠缺。[15]所以，文部科学省应该组织辅助人员在业余时间学习教育学、心理学知识，让他们更全面地了解儿童的生活与学习需求，同时，也应该组织教学活动的设计专家教会辅助人员如何在放学后活动的组织与策划上做到因地制宜、别具匠心。
①表中所呈现的数字表示的内容为：答案为肯定或非常肯定的问卷数量的百分比。
