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乌青范文1
[关键词]明清；乌青镇；市镇
中图分类号：K23 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2014）01-262-02
一、明清时期乌青镇的繁荣
乌青镇介于嘉兴、湖州和苏州三府六县之间，由乌镇和青镇两部分组成，为乌程县和桐乡县共同管辖，位于澜溪塘运河（江南运河的一段）东西两岸，因四乡产丝而闻名。历史上的乌青镇是个镇区面积大，居民多，清朝以前以蚕丝和桑叶流通为主业的商业大镇。到了后期，其商业经济的内容又从传统的蚕丝和桑叶扩展到其他行业，形成百货汇集的综合性商业巨镇。
南宋以前，乌镇称为乌墩镇，青镇称为青墩镇。何以地名均带有“墩”字？因为这一地区“四望如砥，似无阻隘可守”，只有该镇所处地势稍微隆起，有如土墩。到了南宋，因避光宗赵悖讳，分别减去“墩”字，改称为乌镇和青镇。乌、青两镇隔澜溪塘相望，实为一镇，但在历史上却长期分而治之。关于这一情况，乾隆乌程县志有较为清楚说明：“乌镇与桐乡县之青镇，东西相望。生平既久，户口日繁，十里以内，民居相接，烟火万家，二镇联而为一，中以市河为界，因合呼日乌青镇。河东属桐乡县，为青镇；河西属乌程县，为乌镇。”
明清时期乌青镇商业经济以蚕丝业为支柱。镇上丝行林立。由于乌镇四乡农民，虽然大量育蚕缫丝，但并不从事丝织业，所以每年上市出售的新丝数量都很巨大。各个丝行收购来自四乡的的新丝后，或转手卖给各地来乌镇采购生丝的客商；或通过南浔镇上的大丝商运往上海外销，从中赚取原料钱。镇上有众多以贩丝为业的贩子和掮客，为了同丝行争夺货源，他们往往在东南西北四栅的水运码头上等候前来镇上卖丝的农民，将所购的生丝运往临近的丝织业市镇濮院、盛泽等镇，卖给专以丝织为业的机户。由于贩子们在买进卖出中索取的差价比丝行要小，所以农民和机户都乐意和丝贩子做交易。
乌镇除了丝行林立之外，还有众多的贩卖新鲜桑叶的叶行。东西南北四栅都设有叶行，每年一到育蚕期镇上就出现通宵达旦的叶市，形成一种独特的市容景观。叶行收购的桑叶多来自本地和石门镇四乡一些只栽桑树不育蚕专门以出售桑叶为生的农户，销售对象主要是本地四乡以及来自南浔、震泽等地的育蚕大户。桑叶的买卖双方都乘船前来在镇上的叶行进行交易，叶行上市通宵达旦，采叶船封满河港。数量十分巨大，据载“光绪间岁约有十万担出口”，乌镇因而成为嘉湖一带远近闻名的桑叶集散中心。
叶行多为应时而设的中间商，其经营的方式也较为特殊。一是隔年预定。按照预定数量收取一定比例的定金，到次年育蚕期按时供货收钱。一是临时购买，由叶行从中牵线搭桥，按成交数量收取中介费。由于桑叶的保鲜性要求很高，因此交易的时间十分紧凑。“每岁立夏设柜，开市有头市、中市、末市，每市三日。叶价有早市、晚市和夜市之分。每担叶价一元五角至二元为平，陡涨时每担至三元、四元不等”。。在交易中桑叶的价格完全由叶行和买方操纵，尤其是在桑叶供过于求时候，价格往往被压得很低很低，农民明知吃亏确实毫无办法，叶行因此取得丰厚的利润，民国《乌青镇志》说“营业顺利，则可利市三倍”。
二、乌青镇的空间结构
乌青镇是一个以蚕丝和桑叶贸易为支柱的中介型商业市镇，围绕着蚕桑交易和流通，商旅和小贩的来往日繁，一些附属行业如典当、旅店、饮食、农副产品买卖等也兴盛起来，并在清代中后期实现了对单一经营领域和地域性市场的突破，最终发展成为一个综合性的商业巨镇和多功能的区域经济中心。
在水网交叉的乌青镇，被称作市河的主干河流有三条：一条是直通南北的车溪河，乌、青二镇以此为界，东岸属桐乡，西岸属吴兴。清人施曾锡曾以《双溪竹枝词》叙说车溪河的风光：“苕溪清远秀溪长，带水盈盈汇野旷，两岸一桥相隔住，乌程对过是桐乡”。而援引苕、秀两溪的则是以车溪河为起点、横贯乌镇东西二栅的东、西市河。尽管东、西市河都与车溪河相连，但它们却不在同一直线上：车溪河在河东修真观前的应家桥下流入东市河，逶迤东去直到三里塘，东市河的河北便铺陈出通向东栅的主要街道观前街（现在通称为东大街）。西市河则在河西的通落桥与车溪河相连，一路西行去汇聚折湾后的大运河，西市河的河北又鳞次栉比地建起了通往西栅的主要街道西大街。从东栅到西栅，河流的走向形成了一个“之”字，与西市河相对的河东已是修真观后的观后街，二河南北相距二百多米。这也是乌镇区别于其他江南古镇风格不同的独异景观之一。
在乌镇，之字型的河流导演了之字型的街道，从中市到东栅三里有奇，而从中市到西栅是四里有加，但在乌镇却看不到一条东西向的八里长街。从南栅到北栅可以长驱直入，一走到底，而从东栅到西栅却一定要转弯抹角，先到修真观前转一个圈，然后再过桥西行。沿市河筑有许多石桥，有些石桥下置有水栅，宛然水城门。
镇的四门分别是东栅之朝宗门，寓《禹贡》“百川朝宗于海”之意；南栅之南昌门，南者向阳也，昌者兴盛也；西栅之通害门，此乃西来之？溪入口也；北栅之澄江门，意为车溪又名澄江之始也。乌镇四栅之称即缘于此。四门平时派有专人守卫，晨启夜闭。四栅之中，西栅留存的明清石桥、园林、建筑最多。
《万历乌青志》载乌青镇有八坊，即河西之常春、仁里、通暑、袭庆、积善；河东之宁秀、熙和、迎春。间置有有洞无门的巷门（坊门）。门呈拱形，高过屋檐，不能防盗，却可防火。常春坊自南栅吴桥（南门）迤东迤北至安利桥（常春桥）。仁里坊自安利桥北堍向北至北栅市稍头（自安利桥至澄江门）。通暑坊自安利桥过西至通济桥外。袭庆坊自广济桥至乌将军庙，现康慈医院过西。积善坊，自广济桥至东岳庙前。宁秀坊，自河东竹行头至常丰桥（印家桥）。熙和坊，自河东常丰桥落北至油车汇，油车汇北临白娘子巷，至此路断。该坊为“上紧之地”。迎春坊，自常丰桥过东，经横街，直指三里圹，较为冷落。咸丰年间经太平军之乱后，仅剩六坊，中心南移。其后人口渐增，管理不便，各坊也逐渐分解，一坊多分解为五到九坊，据《民国乌青镇志》记载总共分解为四十六坊。
乌镇自南栅至北栅巷凡十三，其中著名的如波斯巷在兴德桥西。乌镇西街自安利桥至西栅巷凡十三。袭庆坊内坊凡十。积善坊内巷凡八。青镇街自南栅至北栅东栅巷凡十四。街道巷弄皆以石板铺地，下有块石筑成的排水沟。
乌青镇的“四乡之地”是它的生丝产地，也就是腹地。以沿着市河的丝行为中心生丝进行集散，生丝的贩运和销售也有一个大致的区域，可称作是市场区。这基本形成三个圈层的关系。同时需要注意，以市河为轴线的水运码头的重要性，四乡农民通过市河来镇上销售生丝，贩卖生丝的小贩也在这一线附近等着收购生丝。丝行虽然不像小贩那般临近水运码头，但也应该尽可能靠着市河沿线分布。
三、治理：在分治与合治之间
乌镇地处二省三府七县交界的冲要之地，东为桐乡、秀水（属嘉兴府），西邻吴兴、归安（属湖州府），北面与江苏的吴县、吴江、震泽（均属苏州府）接壤。河流密如蛛网，土地犬牙交错，县境省界有时是一条河，有时是一座桥，有时甚至只是一条宽不盈尺的田埂，一不小心就会出省出县。乌青镇由两县分治的局面始自北宋，政府在镇上设置行政机构进行征税和管理，从而使镇在后来又由商业性质的社会形态逐渐演变成一个介于县和乡之间的行政层次。自宋到明清、民国这种分治的状态一直保持不变。
两镇互不统辖，各行其是，政令不一，给乌镇添加了许多古怪和混乱。且不说同样的街道，河东叫村，河西称街；同样的小巷，河东叫弄，河西称里，就连税赋徭役也是轻重不一、朝令夕改，社会治安更是难成章法。旧社会乌镇流传着一句古话，叫作“乌镇北栅头，有天呒日头”，说是人到北栅，谁也管不着，一跨出县界、省界，即使作奸犯科，官府也拿他没办法。在老百姓看来，脚踏北栅地，头顶的却是没有太阳的天，行政管辖的混乱由此可见一斑。东、西市河的开凿，东、西栅关隘的设置就是这段历史的产物。也许是出于一种补救措施，明、清之后的乌镇又实行了两县同治，创造了中国少有的人文奇观。两县同治后的乌镇，镇名使用统一的“乌青镇”，但骨子里依然是乌是乌，青是青，依然是一镇分属二县。虽然由一个衙门管理，但政出多门、各行其是的流弊并未根本革除。
在乌镇和青镇分立时期，乌镇的影响是大于青镇的。在明清时期，在乌青中转的生丝必须经由大运河运输，则它的线路是主要沿着市河北向进入大运河，那么经过青镇向东和大运河连接的水道意义便十分重大。从《民国乌青镇志》的附图看，乌镇的面积远远不及青镇。而实际上，在明清的很长时期都是湖州府派的一名同知驻在乌镇，来管理整个乌、青事务的。那么，青镇就成为两属之地，既归湖州府的同知管，又归嘉兴府桐乡县管。明嘉靖年间和清雍正四年两次设立同知，驻在乌镇。未设置同知的时候则在乌镇和青镇各设有一名巡检，但巡检官职卑微，无力有效管理市镇治安。民国时期，两镇仍然分治，各设有镇公所和镇长，治理方面的矛盾仍然存在。建国后，乌青两镇合二为一，归桐乡县管辖，设一个镇政府。
四、余论
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【关键词】语文教学 思想教育 语言文学
语文教学要寓思想教育于语言文字的训练之中，教师要在语言文字训练的过程中，引导学生理解文章的思想内容，体会思想感情，使学生潜移默化地受到熏陶感染。教师要在理解教材、把握教材的基础上，针对学生的年龄特点，对其动之以情，晓之以理。既要防止只重视语言文字的训练，忽视思想教育；又要防止脱离语言文字的训练，架空思想教育。注意语言因素与思想因素的有机结合，以求得语言文字训练与思想教育的和谐统一。
如何在语言文字中对学生进行思想教育，我采用了以下几种方法。
一、动情朗读，激其悟情
朗读能发展学生的思维，激发学生的情感，可以帮助学生理解课文，发展语言，陶冶情感。好的朗读，不仅可以帮助学生加深理解课文的内容，领会文章表达的思想感情，对其进行思想教育，而且还可以再现文章的形象，把学生吸引到作品的情境中去，使他们如见其人，如闻其声，这种读是恰如其分的有声语言与情感的交融，是教学中其他活动无法替代的。
如《飞机遇险的时候》这篇文章，作者用准确、形象的词语描述了的一连串动作，把他舍已为人的高尚品德展现在小读者面前。学生能否从这些语言中体会出的伟大形象，他们的情感能否调动并到位是教学本文的成败关键。为上好此课，我反复考虑，精心准备，设计了拨动学生情弦的三步骤：(1)看电影。找一位学生驾驶着一架飞机模型在一座座山峰中掠过，通过他的解说让学生感受飞机即将坠毁的严重性，并让其自由朗读。(2)通过动作看内心。情况如此危急，而从的动作和言语中看出了他不顾个人安危，把伞包毫不迟疑地让给小扬眉的美好心灵。我通过动情的朗读，在重音和停顿上作了一些具体指导。如“立刻站起”、“马上走到”等词语我都加重了语气，让学生体会一心为他人的博襟。(3)布置学生动情“美读”。叶圣陶先生说：“所谓‘美读’，就是把作者的情感在读的时候传达出来。”通过美读，使学生从字词句入手，理解艺术形象，体验作品的感情，真正做到“披文以入情”，由于准确地把握了课文的感情因素，学生专心致志地进入了动情朗读实践，使他们也真心体会到了的高大形象，对这位奉献一生，廉洁一生的好总理产生敬佩之情。
二、据文联想，促其悟理
“想象力比知识更重要”(爱因斯坦)。要正确处理语言文字和思想教育的关系。在教学中，教师通过引导和点拨，让学生去联想和想象，使其在语言文字训练的过程中道德情操得到培养，意志品格得到锻炼，并领悟做人、做事的道理。因此，教师要千方百计调动学生的生活积累，美感经验，引导他们充分发挥想象力，对课文的形象给予树立、补充和丰富，使课文在脑中有声有色地活起来。这样，才能有效地借偶然事件看到普遍性、必然性，借有限的景看到无限的情，借小故事而悟大道理。小学语文课文中寓言故事较多，寓言讽刺的真正对象，不是寓言的本身形象，而是人类现实社会中的某些人或事，所以寓意一般放在寓言形象后归纳。
如我在教《守株待兔》这则寓言时，先引导学生具体完整地感知了寓言形象后，再通过联想，将寓言和现实生活结合起来，启发他们讲讲身边的和寓言相类似的人或事，这样学生面前就不再是一个遥远的“穿古装的陌生人”，而是众多个生活在他们中间所为之熟悉的“守株待兔”的人。这便教出了寓言借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大的特点。教育学生在学习和生活中不能坐享其成，不劳而获，而要通过自己的努力，用辛勤的汗水去获得丰硕的果实。
三、表演设境，促其悟意
课堂教学的主体是学生。他们通过自身的认真思考，积极探索得到的知识，才能真正地掌握。对于一些极具表演性的文章，在学生熟知课文内容的基础上，让他们自己当导演设计舞台形象和道具，自己扮演文中的角色来过把瘾。变文字为形象，使他们通过直观形象的感知，引起共鸣，使其领悟文中的意图，达到思想教育的目的。同时，还给了他们一个发挥自己丰富想象力和创造力的好机会，使他们在教师面前充分展示自己的才能。
如我在教《狐狸和乌鸦》这一课时，请了两位同学分别带上自己的头饰来扮演狐狸和乌鸦，根据课文情节进行表演，同时还配上有表情的解说，那一高一矮扮演狐狸和乌鸦的两名同学不仅把角色的语言和动作演得恰如其分，还把乌鸦听了好话那得意的神态和狐狸为达目的的狡猾、奉承的样子演得惟妙惟肖。几组表演结束后，我问：“乌鸦为什么会上狐狸的当?”这时同学们的思维异常活跃，纷纷举手发言。讨论后我又问：“你们见过这种喜欢听好话而上当的人吗?”通过表演、讨论，学生知道爱听奉承话，虚荣心强的人就会上当受骗，达到自我教育的目的。
设境，就是创设摹拟情境进行教学。如我在教《美丽的小兴安岭》一课，把科教片《小兴安岭》引入课堂，自己摇身一变，成了导游小姐，带着学生在那有山有水、有声有色的树海里遨游。那“美丽的花园”、“巨大的宝库”已不是什么空洞的字眼，而是发自内心的赞叹。长大后游遍祖国的山川便是他们的心愿。这样怎能不使他们热爱自己的祖国呢?
四、注重实践，感悟道理
语文教学中的训练是指老师有计划有步骤地使学生所学的知识转化为理解和运用语言文字技能的学习实践活动，是教师教与学、主导与主体相统一的实践活动。为了更好地发掘语言文字中的思想要素，有时要通过指导学生做实验或开展活动来理解，让他们在活动中获得某种教育或体验。
如我在教《捞铁牛》一课，为了使学生在实验中体会到水的浮力的存在，我带着他们到实验室，为他们做打捞铁牛的演示，并让学生自己动手做这项实验，从而悟出打捞铁牛的科学道理，激发了学生积极思考、勇于创造的科学精神、爱国主义热情和民族自豪感。
在《锄禾》一课教学中，为了帮助学生深刻地理解“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理，我带着学生到学校附近的田野里走一趟，让他们感受一下农民在烈日当头时种田的辛苦，并让其动手拔田地里的杂草，使他们亲身体验到粮食来得不易。通过农民的讲解，学生知道庄稼从耕种到收获所付出的辛勤劳动，教育他们爱惜每一粒粮食，养成勤俭节约的好习惯。
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不知道从何时起，“污”作为一个形容词迅速被普
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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 大写的一个污！究竟是什么？
不知道从何时起，“污”作为一个形容词迅速被普及和使用。王凯过往大尺度采访内容和喜爱转发内涵荤段子的行为被扒出来后，他被形容是一个“污污”的boy，费玉清费天王一本正经优雅唱歌的表象下其实是个爱讲黄段子的怪蜀黍，他也被称为“污”。那么污到底是什么？ 污不是乱搞、猥琐、咸猪手
污作为一个新的流行词汇，往往与“优雅”反义，指代那些令人羞臊的没脸没皮的行为和话语，往往用来形容一些令人羞耻play的艺人和言语。但与乱搞、猥琐、咸猪手不一样的是，污在新时代语境下，并非一种带着贬义点的指责，反而是一种褒义的喜爱和赞许。污是一种反差的萌感，也是一种接地气的亲切感，将本来高冷的偶像迅速地变成了可以亲近的普通人。因为他们和我们一样的污，一样地想入非非和没羞没臊。因为热衷于讲黄段子，费玉清对90后甚至00后来说不再是遥远陌生、只会四十五度角仰头挺胸地唱着优雅老调的老派偶像。观众们可以迅速在他“嘿嘿嘿”的笑话中，达到一种心照不宣的默契和互相理解，并因此对他的观感有了一种全新的反差体会，迅速地接纳了他散发的人情味和亲近感，才会有了一种“污得好萌”的感觉。 污是光明正大的出格
另一种污，则是以小S、Ella等为代表。她们在节目中对男艺人动不动就施展咸猪手、上下其手肌摸腹肌，并喜欢对他们说一些暧昧的言语。这类艺人污污的行为甚至是带着表演性质，是为了制造节目的效果。往往男主持人这么做就有性骚扰之嫌，而女主持人就变成了光明正大的“出格”，反而坦坦荡荡毫无的味道，也是因为在传统观念里，男性对女性本身存在性别角力的差异，天然就是男强女弱的划分，所以男性如果女性“毛手毛脚”就容易产生猥琐之感，女生的主动则带有了戏剧化的成分，观众，准确来说是部分的女性观众借由小S、Ella的这些举动来自动代入了自己的需求，所以这种“污”是光明正大，带着观众们强烈心声的。 贱萌污师修炼宝典 招数1 暗中藏污 典型代表：马东、王凯
所谓暗中藏污就是那种“闷骚”的污，在娱乐圈里潜藏着两个高手，分别是马东和王凯。MM马继承了父亲马季的衣钵，在说段子这件事上浑然天成，他严肃的外形加上偶尔的黄腔会让观众忍俊不禁，特别是在《奇葩说》里面，各种耍贫逗趣，“污”的一本正经，“孙悟空有金箍棒”、“被什么堵住了喉舌”这种高能梗层出不穷。而王凯在爆红之后被人翻出过去的微博也是“污”的各种集合，他会转发黄色笑话并且加以评论，“皱纹”和“干手机”让粉丝津津乐道。 怎么用好这一招
暗中藏污的重点在于“暗”，在于细细品味段子里的深意然后get到“污”点。这一点上，马东做得十分到位，因为在《奇葩说》这个节目里，他几乎贡献了80%的段子，很多时候都暗藏深意，不露骨、不三俗，在当下聊天的语境下迸发出羞耻的笑点。这是一种说话的功力和对用词的精准把握和临场反应，一方面需要本身的幽默细胞和语言天赋，一方面要配合马东一贯的严肃正经的形象之间的反差，效果才会加倍，不然让高晓松试试你能想象吗？
延伸阅读：污的反面不是干净，是脏
说黄段子的确能逗人开心，炒热气氛，但是“污”的尺度很难把控。有些明星没把“污”用好，反而就变成脏了。比如台湾综艺界的熟脸沈玉琳，他有时候口无遮拦就会“祸从口出”，有一次担任某活动表演嘉宾与主持人互动时，大飙十粒、看、梦遗等黄色笑话，从而引发观众强烈不满，不少网友炮轰其教坏小孩“把低级当幽默”，变成反面教材。同样靠嘴皮子红遍海峡的吴宗宪也因为“污”得不好而吃过亏，宪哥原本就很爱在节目中飙黄腔，有时候尺度没掌握好，比如有次他用“足球乳”形容其中的一位女生，并且坦言还想上去用手尝试下，让在场的很多人尴尬惊诧，事后也被批太低俗。看来，想做一个成功的“污师”真的不易。
娱乐圈风云变幻，如今“污”也可以成为一个新的炒作点，建立一个贱萌的形象。但是艺人需要注意的是，对“污”的分寸把握非常重要，怎么能够有点污污的但是又不脏掉呢？从言（说话）、行（动作）、色（表情）各方面都要注意尺度和方法，下面就来学习一些经典案例。 招数2 荤段子 典型代表：费玉清
要说娱乐圈最会说荤段子的人，非德艺双馨的乐坛常青树费玉清莫属了。出道至今，讲荤段子早已是小哥艺术人生中的一个“标配”，最近却又被翻红，早前的黄色笑话集锦再次成为网友疯传的热门话题，更是将“嘿嘿嘿”这个语气词赋予了新的定义。大致的原文相信大家都听过了―“你追我，如果你追到我，我就让你嘿嘿嘿”，再度风靡的热词成功打开了我们对“嘿嘿嘿”的全新认识。此外，“黑桃五”的梗更是“污”得让人无法直视。 怎么用好这一招
费玉清对荤段子的信手拈来，其实外人轻易不能模仿，因为小哥胜在他的清秀斯文外表下去开黄腔的反差萌，一个如此温文尔雅的人在节目里娓娓道来一个黄段子，不是谁都可以做到的，费玉清很好地掌握了说话的节奏、语气，以及他的表情管理，做到了娱乐大众但是又不会显得很脏，而且讲完竟然还可以保持得这么优雅！或许也因为费玉清除了唱歌，早年有秀场的经验，而且还做自己的综艺节目，在口才、掌控场面和逗大伙乐这些事上他有太充足的经验。 招数3 “动”手“动”脚 典型代表：小S
除了语言上的“污”，还有一种行动上的“污”让人难以拒绝，相信大家一定会推崇小S作为这个招数的绝对代表，在《康熙来了》12年的节目里，她贡献了无数污的经典案例，一路让自己这种“”的形象帮助她成为主持天后，除了爆性事，更多的是对来做客的男嘉宾上下其手，刘德华、吴彦祖、陈冠希、罗志祥、赵又廷，甚至都被她“调戏”过，成为了众多观众难忘的回忆。 怎么用好这一招
小S的“”形象是极难有后人可以模仿的，因为这已经和她的荧屏角色设定相辅相成了。“性骚扰”男明星是作为支持人的一个标签，一个角色的属性。但是记住一定要尽可能戏剧化夸张化，让观众搞清这是为了节目的综艺效果，而不是真的那种“”，所以坐大腿、拥抱、掀衣服等露骨戏都是一种娱乐化的设定，不能超越了应有的尺度，也不能过度或大量地着眼于这样的环节。 招数4 直抒胸臆 典型代表：吴青峰
直抒胸臆在这里并不是说袒露地将黄段子或者污言秽语，而是将那种萌贱的“污”比较直白自然地表现出来，在这方面，吴青峰是大师。作为一个很爱碎碎念，讲话又很贱的人，他的“污”也是信手拈来。有粉丝记录过吴青峰在演唱会上的talking环节很爱开黄腔，比如“最后一句是，你绝对不可以软掉，要稳扎稳打先硬再软下去”，再比如跟好友开玩笑时说“你今天很湿，你不要抓住我，我自己也好热，我今天自己也湿了”这种大胆的言辞。 怎么用好这一招
首先从偶像出发，歌迷是需要这种带着羞耻感的、可以有想象空间的语录的，苏打绿拥有的粉丝群体也是“污”的受众，所以吴青峰凭借一贯的形象很好地契合了“污”的需求。而且在说些略带羞耻的段子的时候，首先不能自己害羞，一定要装作“我什么都不知道，而是过度解读的那帮人你们太污了”这样的状态才会有更好的效果。 污师有阵营 请对号入座
“费玉污”一战成名，传遍各大网站，小S、“马晓康”也是各领，他们只是娱乐圈的代表人物，很多明星“污师”我们可能还没有发现，或者他们的潜能还未被激发。下面我们就揭开他们的身份牌，看看他们到底是哪“门”哪“派”，在传“污”授“污”上做了哪些事儿？ 宝岛派：综艺咖“污师”聚集
此派系有诸多代表人物，分布在各种类型的“污师”中，但他们有一个共同特征就是“综艺咖”。在综艺节目里，他们负责搞笑暖场，时常“牺牲”个人形象来赢取更多的掌声给观众带来欢笑。有时是一个荤段子，有时是一个小动作，但都在公众场合适当玩笑，不携带连篇脏话和不雅动作。综艺本就是娱乐大众，是“污师”们“练功”的最佳场合了。 传统文化派：曲苑“污师”坛
民间传统文化相声、小品和二人转等都是观众喜闻乐见的艺术表演形式，从这中间走出来的演员也是个个“段子手”。听过天桥相声的都知道，最惹人笑的几个段子都带着那么一点“污”。二人转算是“污师”界经典节目了，之前有一部分因为太荤被整顿，现保留下来的“绿色”二人转仍然在“污”坛上占有举足轻重的位置。 反差萌派：表里不一“性情大变”
一提到费玉清，观众脑中浮现的是“曲项向天歌、提臀伸手摸”的小哥，西装革履，仪表堂堂。然而万万没想到他讲起黄段子确实滔滔不绝，而且一片“污”浊。于是这种“表里不一”也成了新一代“污师”的重要特征。他们营造的反差萌让网友“欲罢不能”，这位“污师”的视频也就看了一百遍而已……当一个明星给大众的惯常印象是不苟言笑，而上了娱乐节目或者真人秀却突然“污”起来了，没错，他就是反差派“污师”了，憋了太久，终于释放了自己的天性。 对粉丝的建议： 理智爱“污”，从我做起 1.理性分清“污”与“脏”，不盲从
明星的很多行为会成为粉丝的榜样，如果你的爱豆恰好是“污师”，希望他的幽默感能感染你。如果他是“脏”（当然这种明星在贵圈也很难有真爱粉），那么请不要帮助传播。不要因为是他的粉丝就全盘爱“污”及屋，先要两种行为分清，不盲从。 2.宽容治“污”，不喜勿喷
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两人的关系眼看逐渐恶化，紫罗兰连忙转移话题：“那么……我们现在应该去哪里？是往哪个方向去？我们不能只从这里拖延时间，那总应该有一个计划吧。”
“向南。”“向北。”两人异口同声，这次争吵的威力甚至影响到了他们的默契度。而这一句话，甚至让他们整个团体决裂成了两半。
“好。既然我们都不愿意和对方一起走，我们就从这里开始，我向南，你向北，从此再不见面，至于谁生谁死，便要看彼此的造化了，对方再不插手。”
“那好。若是有一方违约，那就满足对方的三个愿望，不能反悔。”
“行。我们击掌为誓，三掌过后，你走你的阳关道，我过我的独木桥，不再见面，生死从此不相干。”长啸说罢，两人击了三掌，立刻回头，各奔东西。而其他三人却吃了一惊，以往默契十足的一组，现在分裂成两半，简直是不可能的事情。而现在看到他们，仿佛陌路人般。紫罗兰、司徒含秋和司徒怜香被长啸拉到了这一边，蒲公英则独自一人走向北方。
“长啸哥哥，你这次玩得太过火了，姐姐为了你流了多少眼泪你应该比我们大家都清楚。她现在身体还很弱，再加上没有强大法力护身，四方妖魔定会乘机来偷袭，姐姐一向争强好胜，就算是她任性，你也应该让着她啊，若是这次她遭遇了什么不测，后悔的就是长啸哥哥你了！”紫罗兰生气地说。
“我不会让她受到任何伤害，即使牺牲我自己，也不会让她受到任何伤害。她是我永远要保护的公主。你们以为我真的忍心向她说出那样的狠话？当我看到她委屈的眼神，真舍不得要去伤害她，当她着急得快要哭出来的时候，我当真有一种想要把她拥在怀里的冲动。可我不得不向她争吵，我的本能告诉我：只有这样……只有这样才可以帮助她独自练成神功。就是她争强好胜的性格促使她在这种情况下练成神功。若是有危险，我会毫不犹豫冲上去保护她的。”
“那我们可以一路跟上她啊。”紫罗兰呆了半天才蹦出来几个字。
“不行。蒲姑娘虽然仅仅恢复了一点法力，也应该掌握玄镜之术了。”
“含秋说得没错，玄镜之术可以窥视世间所发生的一切，包括我们的情况。所以，我们也一定要往南走才可以。”长啸说。
四人开始向南出发，并且用玄镜之术时刻留意蒲公英那边的变化，而此时天色以晚，蒲公英也已经走到了一个村庄，那里的店铺已经打烊，家家户户都已经熄灯，路上被静寂笼罩，为她照亮的只是星星与月亮微弱的光芒。
这是什么鬼地方啊？早知道就不来这里了。长啸也太无情了，他居然把我丢给黑夜，他现在过来我一定不会原谅，绝不！其实，何必要和他吵架呢，要是我不那么逞强，也不会到这里。好了，吵了就是吵了，我还是第一次感觉他那么无理取闹。没有风度，还那么强词夺理，当初我为什么会那么爱他？真是搞不懂我自己。这里真冷，如果是以前，长啸一定把他的衣裳让给我穿，然后背着我继续走下去……我为什么要想着那个讨厌鬼来救我，我没有他也可以活下去。还有，我现在为什么满脑子都在想着他啊，我一定是发烧了，而且烧得不轻！蒲公英想着。
“她现在一定十分希望我像以前一样，脱下外套披在她的肩上，然后背着他继续走，她那边应该很冷吧……”
“那不一定，姐姐刚刚和你吵了架，现在一定还在恨你呢，怎么会有这样的想法？如果像以前，不用想都能知道。”
“是吗。我不那么认为。我现在似乎可以听到她的心声。”
“现在还没有了解人心的法术吧，姐姐在想什么，你怎么会知道？”
“当我和她见面的第一天开始，我就可以弄清楚她心中想着的到底是什么。更确切一点说，就是从我爱上她的那一刻，她心中微妙的变化，都能够被我洞悉。”
乌青范文5
2、电子设备（耳机）。他们现在的生活离不开电子设备，送相关的礼物，他们一定很喜欢！
3、带他（她）买衣服。相对于直接送衣服，不如让他亲自选择，因为他有自己的审美哦！
4、送书籍、送文具。有没有他一直想要的书籍，或文具，根据他的喜好，在这个特别的日子里送给他吧！
5、带他出去玩（或者提供旅游经费）。正赶上五一小长假，带他出去游玩，充满回忆的青年节。
乌青范文6
那些青涩的回忆，那些天真烂漫的想法，那些牵动心灵的话，那些曾经在你自卑的日子里赐给你无限勇气的人，那些在你得意的日子里陪你一起喜悦的人，那些让你知道这个世界上许多值得你珍惜的人。所有的这些都铸成了你我的青春。
物是人非事事休，我看年华欲语泪先流。
惜青春去，只是无情绪，望秋秋去，几点梧桐雨。
暖雨轻风初冻破，日高烟敛，更看今日晴末。
人生若只是初见，该多好！那样我绝对不会奢求什么华丽的结局，让时光停滞在你我初遇的刹那！
人终究要在挣扎中脱变，最终化羽为蝶。并不是所有的成长都要承受离别聚散苦楚，并不是所有的成长都伴随一个人流泪，然后戴好面具说，我并不孤独。我想，既然坚信自己能化羽为蝶，那就该忍受疼痛咬破自己织的茧，既然坚信自己能成为雄鹰，就该努力的扑腾翅膀！无论结局时好时坏我亦不后悔，也许风雨过后不一定有彩虹，但我依然可以收获天空的澄净！