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成功道范文1
作为近代中国历史上有着重大历史影响的人物，的成功基于这样一些因素：读书储识，坚强立志，修身定性，倔强行事，交贤纳才，开放纳新。时至今日，这些品质仍然有着借鉴意义。
关键词： ；成功；读书
中图分类号： B259.9 文献标识码： A 文章编号： 1004-7387（2013）02-0064-04
是近代中国历史上有着重大影响的历史人物，他创办湘军，挽救了清王朝摇摇欲坠的统治，开创了“同治中兴”之局，是清王朝文臣封武侯第一人；他倡办洋务，践行学习西方之先，有意无意地挣破束缚自身的社会罗网，成为同时代人中敢于直面西方文化的先行者。虽然近代以来，备受争论，但他的事功，仍然得到了诸多军政文化名人的推崇。梁启超对非常赞服：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”[1]青年曾经在致友人的信中感慨道：“愚于近人，独服曾文正”[2]。从一个偏僻的农村走出来，并封侯拜相，建有所谓“立德、立功、立言”三不朽之事业，是如何完成这一转变的呢？这是许多人孜孜以求的问题，本文不揣谫陋，略陈管见。
一、读书储识
自的祖父起，曾氏家族形成了“耕读”为本的家风，从8岁起在父亲曾麟书“晨夕讲授，指画耳提”督教下有过一段扎实刻苦的读书生活。这种读书经历对他影响很大，让他受益终身。1836年，在“恩科”会试落第后返家途中典卖衣服购买了一套《二十三史》，父亲曾麟书知悉后鼓励他说：“尔借钱买书，吾不惜为汝弥缝，但能悉心读之，斯不负耳。”[3]从此发奋圈点，研读不辍，立誓“中断不孝”，一年之内几乎足不出户，终将《二十三史》点读一遍。在京为官时，以朱子之书为日课、月课，制定课程十二条，规定“无日不看书，虽万事丛忙，亦不废正业”[4]，在家书中勉强弟弟说，“切勿以家中有事而间断看书之课，又弗以考试将近而间断看书之课”。[5]即使在晚年身体衰病，目力不及时，他“看书未甚间断，不看则此心愈觉不安”。[6]对于读书有着精到的见解，在给儿子曾纪泽的信中说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。”[7]终一生，读书学习成为了他的习惯。正是这种良好的读书习惯，让他不断获取知识，储备学识，为他事业成功奠定了坚实基础。故《清史稿》在总结他事业成功的原因时说：“国藩事功，本于学问。”
认为，官宦之家只能延绵一两代，商贾之家而能勤俭者能延绵三四代，耕读之家而谨朴者能延绵五六代，孝友之家则可以延绵十代八代。基于这种理解，非常重视家族读书风气的养成。他经常通过书信勉励自己的族人要坚持读书。他说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”[8]正是在的谆谆教诲和精心培育下，曾氏家族的读书风气得以延续下去，兄弟及其家族后裔中人才辈出，让世人为之侧目。在时下浮躁的社会里，“读书无用论”日见抬头，如何坚守学习的长期性，让知识丰富生命的内涵，自觉抵制世俗的功利化、物质化侵蚀，曾氏的做法是能予我们以启迪的。
二、坚强立志
在封建社会里，一个农村子弟要想能有更大发展空间，成就一番事业，读书参加科举考试，货与帝王家，几乎是惟一的出路。二十岁以前，虽然读书为文，但并无志向。基本上是沿着读四书五经，写八股文再参加科举考试博取功名这条路前进的。随着知识的增多，社会阅历的丰富，人际关系的拓展，立志学圣贤，有了崭新的蜕变。他改号为“涤生”，涤是涤去旧染的污秽，正如袁了凡所说的“以前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生。”进京中进士后，他立下“效法前贤澄清天下之志”[9]，又更名为国藩，寓“国之藩篱”之意。
非常重视立志，他说：“盖士人读书，第一要立志”，“有志者则断不甘为下流”，“不甘居为庸碌者也”。[10]他强调，读书人要志向高远，不要纠缠于一得一失。他说：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝所生，不愧为天地之完人。若夫一己之屈伸，一家之温饱，世俗之荣辱、得失、贵贱、毁誉，君子固不暇忧及此也。”据此可见，他深受儒家文化的影响，走的是一条修身齐家治国平天下的道路。还认为，要立坚卓之志，他曾经嗜好水烟，做事无恒，后来痛下决心改掉这些坏毛病，最后得偿所愿。他坚信，人的志向是可以通过努力实现的，“人苟能立志，则圣贤豪杰何事不可为。”“我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，唯孔孟之是学，人谁得而御我哉！”[11]
三、修身定性
立定志向，便可以朝着这一目标，努力读书，发奋为学。但是，我们经常发现，人们常被外在事物所干扰，很难做到凝神定气，始终如一，在年轻时候也有过这种困惑。入京做官后，他追随唐鉴致力程朱理学，并和倭仁、吴廷栋、何桂珍等在一起反复讨论，互相勉励。在这期间，他逐渐确立了“内圣外王”为自己的人生追求。他曾作联道：不为圣贤，便为禽兽，不问收获，只问耕耘。为了达到这一目的，他在借鉴倭仁办法的基础上，摸索形成了自己的修身方法。所谓修身，就是效法传统的道德规范和圣人的言行约束自己的思想和行为，使之达到社会普遍认同的要求。按照这一设想，他制定了著名的“日课十二条”： 主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。[12]修身的核心内容是克己求过，手段是写日记。他的“求缺斋”日记，常为一般人所称道，他在日记里，对照自己一天的言行进行反思，进行检讨，终其一生，除了有小段时间，其余则是从不间断。他的日记里遍布着反思、检讨之言。一天早上，“名心大动，忽思构一巨篇以震炫举世之耳目”。事后，他痛骂自己“盗贼心术，可丑！”他针对自己贪睡无法“黎明即起”就痛责“一无所为，可耻”。在修身处世方面严格践履《大学》“诚正修齐治平”之道，不断克服了自身的人格缺陷，铸造了成就大事的性格特征和行为方式。当代学者总结说：“达到‘真君子’的境界，其原因之一，就在于承继了传统的修身理论和思想，毕生‘战战兢兢，死而后己。行有不得，反求诸己。’”[13]
四、倔强行事
晚清社会，世风日下，百弊丛生，要想能有所作为，实在需要超强的定力，百折不挠的精神和坚韧的意志以及为此而付出锲而不舍的行动。创办湘军，做出了清朝体制力量内的经制之师——八旗绿营所无法完成的事业，并自觉或不自觉地站在时代的前列，成为践行学习西方的先驱，其中的艰难困苦，是一般人所难以想象且能够担当的。他最终能成就一番事业，与其倔强的性格和行为方式有莫大关系。出身农村，自幼受母亲影响甚大，曾自言：吾兄弟皆禀母德居多，其好处亦正在倔强。他认识到倔强对于事业的帮助，在给弟弟的信中作了很好的总结：“至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。”[14]
无论治军治政，还是立身为学，都是坚忍不拔，只要是认准的事情，不管如何困难，都是勇往直前，百折不回。他曾作联说：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”[15]。细察自咸丰三年领军至攻下安庆近十年间，他屡受挫折，但从不放弃，在逆境中奋起，在奋斗中寻找出路，终于获得最后的成功。他说：“困心横虑，正是磨练英雄玉汝于成。李申夫常谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：‘好汉打脱牙，和血吞’，此二语是余生平咬牙立志之诀，不料被申夫看破。余庚戍、辛亥间为京师权贵所唾骂，癸丑、甲寅为长沙所唾骂，乙卯、丙辰为江西所唾骂，以及岳州之败，靖江之败，湖口之败，盖打脱门牙之时多矣，无一次不和血吞之。”[16]这种坚忍倔强、永不言弃的性格特征奠定了成就事业的坚实基础。梁启超评价说：在“并时诸贤杰中称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在拂逆之中。然乃立德、立功、立言三并不朽，所成就震古铄今，而莫与京者，其一生得力在立志，自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈；不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。”[17]
五、交贤纳才
古谚有云：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，在人生的道路上，个人的力量总是有限的，需要很多有能力、会办事的人的支持和帮扶，才能成就一番事业。深知学问事业受师友影响极大，所以他平生对于求师交友，甚为用心。在少年求学之时，他便深以身边损友太多而烦恼，在书信中写道：“衡阳不可以读书，为损友太多故也。”他认为：“凡做好人，做好官，做名将，都要好师好友好榜样。”在湖南读书和在京为官期间，非常注重结交有真实本领的人，“取人为善，与人为善”。与他交往较为亲密的师友中，如罗泽南、刘蓉、江忠源、胡林翼、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、唐鉴、倭仁、吴廷栋、何绍基等人，皆为当时之才俊，在某一领域有自己的独到之处，他们或为他日后事业上的得力帮手，或为他学问长进的良师益友，或为他克己修身的领路人。正是与这些师友的相互切磋，相互砥砺，无论是个性品质、道德修养、还是学问文章，都在不断长进。
在与的较量中，胜利的天平最终倒向的湘军阵营一方，其原因之一是有着较为雄厚的人才阵营。这个雄厚的人才阵营的形成是与孜孜寻求、重视人才分不开的。他将人才问题与国家的强盛兴衰联系起来，认为：“国家之强，以得人为强”[18]。他总结了一套发现和培养人才的办法：广收、慎用、勤教、严绳。晚清末年，在周围形成了一个庞大的人才群体。容闳回忆说：“当时各处军官聚于曾文正之大营者，不下二百人。……凡法律、算学、天文、机器等专门家无不毕集。”[19]另据学者统计，一生举荐、培养人才共四百余人，涵盖政治、经济、军事、外交、学术研究、科学文化等领域。其中从政人员官至实缺盐运使以上者五十二人。[20]深深体会到“水非水而不续，人非人而不承”[21]，指出：“办大事者，以多选替手为第一义”。这种不事必躬亲，重视选替手，接续未竞事业的见地是相当高明的。历史上常有许多生前轰轰烈烈，死后人亡政息的事例出现，大抵是缺乏长远眼光，不重视选替手的原因。身殁后，生前所倡办的洋务事业仍在李鸿章等人的着力下艰难推进，其“湘乡派”文风在弟子黎庶昌等的承续下继续发展，便是他选替手的明证。
六、开放纳新
在的事功中，倡举，学习西方科学文化自然是不应忽视的。以来，有识之士已经意识到中国需要有改革，才能摆脱保守落后的状态。道光末年，魏源在《》一书中，首先提出了“师夷长技以制夷”的口号，触及了时代脉搏。但这种认识长期未能落到实处，几乎是在20年以后，才在等人的推动下，将学习西方落实到行动上，于是出现了30多年的。一个不容回避的问题是，为什么深受传统文化影响的能够从保守的封建士大夫阵营中分离出来并接纳西方的思想和文化呢？追本溯源，这是与他开放纳新的治学态度分不开的。
曾追随理学大师唐鉴“一宗宋儒”，后转为“汉宋兼采”，说明他认识到各个学派既有自己的长处，也有自己的不足，应该取长补短，趋利避害。不管是“一宗宋儒”，还是“汉宋兼采”，他的学术都具有经世致用的特征。他突破其师唐鉴认为儒学内部一般只分为义理、考据、词章三门的学术思想，提出“为学之术有四：曰义理、曰考据、曰辞章、曰经济。”率先在清代举起了理学经世的旗帜，以他为首的理学经世派，不拘泥于陈见，采取务实的态度，直面社会现实问题，寻求解决办法。他提出：“前代之袭误者，可以自我更之；前世之所未及者，可以自我创之。”这种因时变通的思想相比当年修身好友倭仁固守“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”立场，对西学盲目排斥，深恶痛绝的态度，其进步意义是不言而喻的。据此知之，“对经世致用之学的讲求和治学上的开放纳新是日后接受西方新事物、新知识的思想基础。”[22]咸丰十年，提出“师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。”[23]此后，他制造轮船枪炮，翻译西书，奏准选派留美学生，为促进晚清中国的近代化事业，作出了较大贡献。不过，由于深受传统文化的熏染，生存环境的限制，身边人士见识的不足，他的基本原则是中学为体，西学为用，对西方文化的吸收是有限度的，尽管如此，他还是迈出了接近西方的一步，这恰是当时的中国所需要的。
【参考文献】
[1][17]梁启超：《曾文正公嘉言钞序》，《梁启超选集》，上海人民出版社1984年版，第708、709页。
[2]：《早期文稿》，湖南出版社1990年版，第85页。
[3][12]黎庶昌：《年谱》，岳麓书社1986年版，第4、7页。
[4][5][8][10][11]《全集·家书》，岳麓书社1994年版，第93、99、324、47、94页。
[6][7][14][16]《全集·家书》，岳麓书社1994年版，第1411、827、934、1309页。
[9]黎庶昌：《年谱》，岳麓书社1986年版，第6页。
[13]李育民：《的修身思想析论》，《2011湖南双峰·海峡两岸首届学术研讨会论文资料本》，第189页。
[15]《全集·日记》，岳麓书社1994年版，第427页。
[18]转引自章继光：《思想简论》，湖南人民出版社1988年版，第191页。
[19]容闳：《西学东渐记》，湖南人民出版社1981年版，第74页。
[20]朱东安：《传》，百花文艺出版社2001年版，第344页。
[21]《全集·诗文》，岳麓书社1994年版，第185页。
成功道范文2
他的妻子看了非常心疼，一直鼓励他去找新的工作，但男子总是拒绝，说自己还没有准备好面对问题。
有一天，男子又闲在家中，妻子见状，递给他两件脏衣服，请他协助清洗，两件衣服都沾满大片污渍。
妻子说：“这两件衣服都沾满了酱油，请你帮我洗一下。好吗？”
这名男子将衣服沾湿，抹上肥皂，用力刷洗起来。奇怪的是，不过轻轻刷了几下，第一件衣服上的酱油渍就几乎看不出来了，但无论他多么努力刷洗第二件衣服上的脏污，仍然无法清除污渍。
男子迷惑不解地问太太说：“一样是沾到酱油，为什么一件洗得掉，一件洗不掉呢？难道是因为布料的不同吗？”“不，那两件衣服的布料是一样的。”妻子回答。
男子百思不解。
许多年前,苏格兰有个手艺高超的老木匠,他的手下有两个学徒。高个学徒眼力好,脑子灵活,动手能力强；矮个学徒很勤奋,只是做事时显得有些“拖泥带水”。
有一次,刨木板时,矮个学徒的动作又慢又轻,师傅忍不住提醒他:“你在想什么,注意力要集中啊。”他说,他担心碰到身边的小狗。
高个学徒讥笑他:“你做事像个女人,婆婆妈妈。”矮个学徒说:“如果狗不在我身边,我也会干得很快,可是它在我身边那么快乐,我不忍心赶走它。”
一天,老木匠对两个学徒说:“你们已经学到了足以养家糊口的手艺,按照老规矩,我掌握的最精湛的手工活只能传给一个人,我要一碗水端平,选出最合适的接班人。”
老木匠让两个学徒到山上砍木材,然后做一个板凳,谁做出来的成品好,谁就是获胜者。第二天,两个学徒上山了。高个学徒选了一棵又高又粗的杨树,矮个学徒则选了一棵又矮又细的杨树。
日上三竿,他们把砍好的杨树运到家里,开始动手做家具。做家具最重要的是选好木材。高个学徒砍的树又粗又壮,材质好,加上他手头活很快,第一时间就把木凳做好了。矮个学徒选的木材不那么优良,做活也慢,不用说,两个学徒谁优谁劣,胜负立判。
老木匠问矮个学徒:“你做的凳子品相不好,而且费时较多。我不明白,树林里那么多又高又粗的树,你为何挑了一棵不入眼的?”
矮个学徒说:“我发现,那些又高又粗的树上大多筑有鸟巢,我在树下甚至能听到小鸟的叫声。所以,我就选了一棵又细又矮的。”
最后,矮个学徒被选作接班人。老木匠认为,一个没有爱心的生意人是难成大事的。相比之下,矮个学徒更胜一筹。
多年后,矮个学徒成立了自己的家具公司,当别的公司在以压低工人工资、以次充好扩大生产规模时,他的公司却脚踏实地,以最优的品质、最合理的价格占领着市场。每逢重大节日,他还会免费赠送一些家具给那些生活贫困的人。很快,矮个学徒的公司成为家具行业的龙头老大。
成功道范文3
精准定位
东方爱婴开创了中国0～3岁婴幼儿早期教育行业。
在东方爱婴建立之初，国内幼儿园一般只招3岁以上的孩子，0～3岁这一最关键的年龄段反而成了一个空档。
相关数据显示，中国0～3岁的婴幼儿共7000万人，其中城市0～3岁的婴幼儿数量为1090万人，这意味着这是一个前景为数百亿元的大市场。
贾军敏锐地看到了其中的商机。“这是一个空白市场，容易脱颖而出，当时这个市场竞争者比较少，而如果定位于服务3～6岁的孩子，面临的则是北京2000多家幼儿园的激烈竞争。”
因为选择了一个没有竞争对手的市场，东方爱婴取得了良好的发展，不到一年时间就实现了扭亏为盈，也因此成为了中国早教行业的开拓者、领跑者。
“对于0～3之外的业务我们将来有可能会做，但是目前来讲我们还是只会来做0～3，因为0～3的很多事情我们觉得还没有做完。
完善课程体系
东方爱婴认为，通过专业、系统、进阶的早期教育课程，能够帮助宝宝学会交往、开发其智力、培养其自信、让宝宝健康快乐地成长，帮助父母成为宝宝合格的启蒙老师。
为此，东方爱婴研发中心与国内外顶级专业研究机构进行了广泛合作。把国际国内最前沿的教育理念引入东方爱婴课堂，以大脑神经科学的最新研究成功为基石，以婴幼儿身心发展规律为方向，东方爱婴在中国率先研发了每三个月一分龄的婴幼儿进阶式早期教育课程模式，使之更加符合婴幼儿成长发育规律。
2002年7月开始，东方爱婴从美国引进、翻译大量文献资料，将国际最前沿的孕育理念引入中国，并结合中国独有的孕育生育文化，推行本土化的研究，研发出适合中国0～3岁婴幼儿身心发展规律的6个阶段9大类31门早期教育课程和0～36个月家庭互动早教产品体系。出版了《中国父母亲职教育方案》和《和抱抱熊一起成长》共41册丛书。
此外，东方爱婴也力图保证将每年10%的利润用于研发。贾军很坦诚地说，“孩子的童年只有一次，不能用来做试验。”
提高加盟商质量
为加快发展速度、巩固自身优势、提高竞争壁垒，东方爱婴选择了特许经营的路径。2000年11月，东方爱婴第一家特许经营店在广州开业。经过多年的加盟合作，东方爱婴摸索出了一套成熟的特许加盟体系。
东方爱婴对加盟商有着严格的要求。首先是加盟者的素质，不仅要有责任感和公益心，经营者还必须具有3年以上的经营管理经验。
其次，加盟商要有一定的资金实力。“拥有100万资金实力的人一定比只拥有20万资金的人成功概率高，一位资金相对充足的人更有余地去调整。”贾军女士说。
第三，加盟商还要将东方爱婴当作自己的事业来经营。因为有意加盟的投资者85%都是女性，所以需要取得家庭的大力支持。
贾军女士还发现，合股经营的加盟店在加盟商中的成功概率比较低，这也正应了中国那句老话“生意好做，伙计难做”。为此，贾军女士建议：“最好是独家投资和经营东方爱婴的加盟店，因为这样责任和收益都比较清楚。”
加强管理控制
“平均6天开一家加盟店，这是东方爱婴加盟店的发展速度。”贾军告诉记者，东方爱婴对加盟店能进行有效的管理和帮助，所以几乎每个加盟商都能盈利。
每周有超过12万个家庭享受到东方爱婴的婴幼儿早期教育服务，迄今为止东方爱婴体系服务的家庭超过150万个，而且在持续不断的增加。
加盟商的激增给管理带来了不便，但东方爱婴制订了自己的方法。“我们的原则上是有直营的地方不做加盟。”贾军说，“一个城市只做一个区域的加盟，不做单店加盟，规避同品牌内耗竞争的发生。当其在这个区域成功之后，他有充足的余地决断是否开更多的店，最大化区域利润和竞争力。”
“所有的硬件都要统一标准，管理工具也需要统一，包括信息系统也是统一的。这样在企业形象上、在规划管理和宣传上都能做到步调一致，降低管理和宣传成本。”贾军女士说，“当然更重要的是东方爱婴能提供专业的培训机制。”
完善实效的培训体系，也保障了加盟商的成功。“在开业前‘讲给你听’，在开业时‘做给你看’，而在开业一定时间后会‘让你试试看’”，贾军介绍说，针对加盟商的培训会分阶段有序地进行，不同阶段会有不同的培训主题和内容。
“在新店开业前几个月，东方爱婴不提倡或者说不允许加盟店在具体的操作过程中创新，因为如果加盟店不盈利了，就不知道原因是在于东方爱婴的体系，还是由于加盟店具体操作过程中的创新导致的。”贾军解释道。
“以加盟商的成功来衡量我们的成功”――这是东方爱婴的加盟理念。
成功道范文4
项目的热销仅仅是因为外界所看到的西安本地部分房屋受到不同程度的损伤，而和平大道毫发未损吗?真正吸引人们购买的，是在其热销背后所预示的社会责任下的品质提升，是一种崭新的地产开发模式在中国的成功。
只为专业化
资本筹集、产品创造、项目营销，房地产开发商一直在扮演多面手的角色。在不断加深的宏观调控影响下，越来越多的从业者开始反思，如何才能真正立于行业的不败之地?如何真正适应国内快速成长的房地产市场?
“目前中国有99％的房地产开发商既是投资人又是开发商，其实专业化才是中国房地产行业发展的必然趋势。”上海中凯房地产开发管理有限公司执行董事兼总裁王谦向记者说道。显然，中凯开发管理的领导者有着比一般人更多的思考。在国家宏观调控力度不断加大的市场背景下，想要取得突破，不仅仅需要融资渠道的创新，更重要的是经营模式的转变。
中凯开发管理借鉴国外地产先进成熟的开发管理模式，将自己定位为两个角色：一个是房地产风险投资及不动产投资管理商，另一个是房地产开发服务商。服务于投资人，争取投资人的利润最大化。
此种开发模式，开创了中国地产整体运营商的新型模式――将中国房地产企业从多面手的角色中彻底解放出来，专注到企业最擅长的事情上去。当地房地产企业只需要协调获取土地、政府关系、银行关系，而中凯开发管理则一方面负责为项目提供全程的专业化房地产开发管理服务，通过有效地控制项目的产品质量、开发进度、开发成本、为投资人实现其投资利润的最大化；另一方面，为项目制定灵活而多样的融资组合模式。本着“创业与创新”的企业经营理念，通过区域合作模式、企业发展模式、资源整合模式、企业赢利模式等一系列专业化的管理，为项目的开发筹集资金，使中凯开发管理拥有的地区资源和国际资本实现有机结合。
资本的“蓄水池”
资金一直是困扰开发商的头号难题。目前，在中国的金融市场，开发商的金融渠道单一，除了银行的贷款，有效渠道寥寥无几，国家实行的信贷紧缩政策更是把从银行贷款的渠道基本堵死，而信托和REITS，多数情况下都是在理论层面，很难付诸实施。
融资能力的强大，恰好是中凯开发管理的核心优势之一。王谦告诉记者，目前国际上已经有多家实力投资集团将中凯开发管理作为进入中国的重要渠道。中凯开发管理与海外多家私募基金建立了广泛的联系与合作机制，一方面可以为项目设计合理的资本运作结构，弥补项目开发企业资金的不足，建立国际化的融资平台；另一方面为庞大的海外资本提供有效进入中国房地产市场的出口，降低其区域市场介入的运作门槛，真正实现海外资本与本土资源优势互补。
同时，中凯开发管理与区域开发商的合作，可以分担企业开发风险。对于当地政府，中凯开发管理的介入不仅可以大幅度提高企业开发水平，改善居民居住品质，更重要的是，依靠中凯开发管理的专业化和企业实力，其所开发的楼盘将成为城市人居建筑的典范之作，成为城市形象中一道亮丽的风景线。
2007年，美国最大的私募投资基金之一华平投资，以增资扩股形式入股中凯开发管理，更是使得中凯开发管理如虎添翼，再加上中凯集团作为优秀的浙商企业，拥有良好的国内本土资本整合能力，因此，中凯开发管理可以比其他企业更有效地配置资金比例，真正实现融资手段的丰富化和多样性。
挖掘二、三线城市“金矿”
翻开中凯开发管理的布局图可以发现，在全国10多个城市都有他们的身影，项目分布除公司总部上海，其余均在二、三线城市。
“中国的二、三线城市已经是中国房地产投资的热点城市。”王谦说道，“随着中国经济的持续高速增长，中国的二、三线城市居民收入不断提高，预计未来将会产生越来越多的中产阶层。相对于中国巨大的人口基数，未来10～20年这些新兴的中产阶层将会为中国房地产的发展提供巨大的需求。房地产公司必将在这些城市得以持续发展。”
同时，国家抑制房价增长过快的一系列宏观调控政策主要针对一线城市，对二、三线城市影响不大，投资风险相对较小。二、三线城市目前的住宅价格普遍偏低，未来存在持续上涨空间，利润空间相对大些。
目前，上海中凯房地产开发管理有限公司成立两年多来，已经在安徽、江苏、西安、辽宁等二线城市开始了近130万平方米的项目开发，今年，中凯开发管理将比去年的发展速度更快，席卷全国之势势不可挡。
成功道范文5
身边的朋友都赞柳子太牛！柳子说：我只不过是从朋友那里学了一点做生意的思维―露一半藏一半。
原来，有次，柳子和那朋友出去吃饭。两人点了几盘鱼肉饺子，吃饱结账，柳子说：“刚才那饺子倍儿香、倍儿便宜！”
朋友问到：“你知道中国的饺子为啥好吃又便宜吗？”
柳子摇头。
朋友说：“和麻将有关。”
柳子瞪大眼睛。
朋友继续说：“中国的麻将思维中有一条最糟糕的―不敢露馅，谁露馅谁倒霉。你一旦露馅，别人就知道你缺什么牌，也就不会帮你。因为帮了你，他就会被规则惩罚。”
中国的食品行业让全世界无法理解的，也是不敢露馅。你看咱中国的主食，饺子、元宵、馄饨、包子、粽子、月饼、春卷，它们有个共同的特征，就是好东西都被藏起来了。老外看到这些东西一般不吃，因为他们不知道皮儿里包着的是啥馅。所以这些食物一直没能国际化。
再说西方国家的主食，他们做的几乎都是露馅的，披萨、汉堡、三明治、热狗，如今走哪儿火哪儿的寿司、生鱼片，是不是也全是露馅的？
一个寿司的成本结构和一个鱼肉饺子的成本结构基本一样，它们大小、重量都差不多。不同的是，寿司是把鱼肉放在面上，而饺子是把鱼肉藏在面里。但它们的售价却差了近十倍。
成功道范文6
《雾都夜话》从周播变日播后，平均收视保持在6个点的高收视率，成为同时段收视率西部第一，全国省级卫视排名第三。其在电视市场上的极大成功引来众多追随者，国内同行纷纷慕名前来参观学习，电视屏幕上与其相类似的栏目则有燎原之势。那么，什么是《雾都夜话》的成功之道?
电视栏目剧优势的充分发挥
首先，《雾都夜话》的成功也是“电视栏目剧”的成功。“电视栏目剧”的特点有四：1、参与性。参与性体现在两方面，一是剧本来自社会，二是大量使用群众演员，这是电视栏目剧能在短期内迅速赢得观众的杀手锏，同时也是相对于电视剧的生命力所在；2、方言化。配音、对白乃至主持的方言化是电视栏目剧的一个明显特征，同时，方言化降低了演员参与的门槛，不用后期配音也降低了节目的成本；3、时效性。栏目剧的时效性表现在：题材来源紧贴时事，往往取材于近期媒体报道的事件，能找到真实的生活原型；4、戏剧性。在栏目剧中，通过不断构设兴趣元素，快节奏的叙事转换，矛盾冲突集中化、故事人物传奇化、动作性格化，构成其主要战斗力和吸引力。
其次，在《雾都夜话》身上这几个特点非常鲜明：
1、《雾都夜话》定位于中下层老百姓，以“从观众中来，到观众中去”为宗旨。其所有剧情都来自重庆的真人真事，尽量选择以家庭、婚姻、伦理、道德为主的故事。同时，《雾都夜话》中的大部分角色都由当地普通群众担当，他们略显生涩的表演反而让观众倍生亲切感。
2、《雾都夜话》为了更好地让观众自然地融入故事的讲述中，采用以重庆本地方言、本地群众演员讲本土故事的方式，使受众越发处于一种忘我境界，将所听内容深深印到自己的脑海中，再讲述给别人，达到口口相传的效果。
3、《雾都夜话》十分注重节目的戏剧性和可看性，强调题材的故事化、矛盾冲突化和人物细节化等。《雾都夜话》的内容很少流连于市井的杂谈趣事或八卦笑闻，而多以“正剧”的形式出现，往往反映社会伦理方面的内容，特别以家庭伦理道德问题为主要反映对象。十多年来，《雾都夜话》始终坚持了自己的一贯风格――戏剧性地讲述当代寓言故事，以实用关怀的心态为人们提出忠告或警示。
立足受众，突出特色，编排得当
除了将“电视栏目剧”的优势发挥得淋漓尽致外，《雾都夜话》的成功还归结于其特色化的“讲述”模式、符合目标受众收视习惯的叙事节奏和重庆卫视的整体编排战略。
1、特色化的“讲述”模式。《雾都夜话》除了有一般电视剧、电影中演员演的成分外，还将民间评书艺术引入栏目，以一个传统的说书人角色作为一个隐蔽内在的主持人，故事的背景及主要内容线条都由这个主持人以话外音的形式讲出来，演员只是伴随着故事线索进行一些细节的演绎。
2、符合目标受众收视习惯的叙事方式和节奏。《雾都夜话》都是采用单集或上下集形式，一集一个完全独立的故事，由此创造出区别于一般电视剧的独特个性，保证了节目的价值且实现了高收视率。不仅如此，作为以方言形式出现的《雾都夜话》很好地营造出了本土宣传的氛围；针对区域文化圈内的受众群，采用特殊的、大家熟悉的表达方式将故事一个个地呈现出来，给人一种邻里间唠家常、聊天的感觉，真正实现了“讲”故事而非“演”故事。
