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写给老师的诗歌范文1
一切，輪迴著，不同的只是我們這些匆匆過客。該或不該在短短有限時間裏刻意留下足跡呢？
轉瞬即逝，歲月在不經意間，初春已更換成寒冬。歲末，觸手可及。
打開電視，新聞正播著春運鏡頭，車站人山人海。看著別人那份熱情，那顆歸心似箭的心，對生活的執著與嚮往。而你，早已蕩然無存……
記憶突然翻攪著，那些曾經，我們活得多麼灑脫。是因為明白了，才遺失的？“時間像是一把無情刻刀”奪去我們過去所擁有的，懷戀的，追求的。刻下的是遺失的美好，塵封在記憶的另一頭。沒有顏色，只是黑白灰的過渡。剩下一個個孤芳自憐、戀戀不忘。總是經歷狂歡後經受的冷落，記憶才會若隱若現。總是在故事某段被拉長時，才會後悔，後悔當初冷淡，沒有好好珍惜。總是默默的站在角落，羨慕著、欣賞著那些不知名的某些誰，抑或是路人甲。看著別人上演故事某段，而你身居臺下觀眾席的某個誰。或許他比你更為不幸，不幸被上天選中，演一場所有情節已寫好的戲，他還來不及回絕說“不”，已經迫不得已的站上舞臺。不要感到不平衡，比你不幸的更有千千萬萬。
還記得，這個故事開頭，時間是新年不久，地點是……目的複雜。你精心設計一個蓄謀已久的詭計。故意觸怒家人，三番兩次的抵禦他們。然後是短暫的分開，忽然有一天，一條短信，發至……你想簡單解決。然而呢？沒那麼簡單。突如其來的晴天霹靂，一陣驚慌失措。電話響了，一個接著一個未接，你不是故意，是你坐著摩托滿街飆，喇叭聲勝過手機響。此時，電話另頭，急壞了！以為就一條簡單的短信，就走了。
你執意已決，家人一次次勸說到最後的阻攔，沒有結果。最後買了，一張票。別了家人，走了，心莫名被牽動。但還是走的那麼決絕，那麼固執，沒留下任何祝福。還深深對自己說了聲“以後都不想再祝福任何人，不要希望從我這得到祝福。”
千百阻撓，千百輪迴，還是去了目的地的第一站。因為是你自願去，所以造成諸多不便。你沒有為老闆盈利，反而是種負擔。即使你知道這一切，你也沒有選擇退出。還記得他真心勸你離開，你死活不肯。或許是因為處於對那的陌生，而老闆又是你抓住的最後一把救命茅草，遲遲不肯放開。造成最後那難堪的場面，實在是難為老闆了，對不起！抱歉，抱歉……你做人太失敗，放手變成最後不告而別。
你選了下站點，結伴三人組，匆匆離開。緊接著那個要好的他也選擇了離開。他來後，結局變了，重新分配目的。幾個人拼湊開個房吹空調。持續數日。最後還是租了個房，一晃半個月沒了，還說要做什麼，什麼，都敵不過日曬，畏首畏尾。他，走了。走的那麼灑脫，還說什麼都不要，包袱都要丟棄的過去福建。氣息隨著時間也揮發在空氣裏。你和要好的他，宅在家足足看看七天的書。時間仿佛沒有盡頭……不知道該怎麼過下去。你因為家裡頭再三的吹促，有點戀家。
如夢初醒，一轉身又過了大半年。在某個夜裏，照常，你們開了個房，叫上很多很多人擠在一個房間，然後你在他們不注意時，你選擇一個人悄悄的走了。不想引起誰的注意，不想成為談論的話題，不想成為他的桎梏。就這樣的走了，安靜的消失了。再一次的不告而別，這是你一貫的作為，或許他會覺得失落、心空空，但只是短暫的。或許他會責怪。你又何嘗不是百感交集，也深深的內疚，如果不果斷點，牽扯的更多，結果更壞。
或許你永遠那麼神秘！
最窘迫的時候讓你看清了那些帶著面具的人，那些從心底對你好的人。我不悔當初選擇一個人飛……慶倖的是你結識了他們——永遠的朋友！可恨的是那些仇視、嘲笑、背後說你壞話的那些TA……感謝時間，時間是最好的見證。狐狸尾巴也日漸显露。我記著你們，猙獰的面目。
坐在車上，雖然都是些陌生人。但同一個鄉音，且有種熟悉的感覺。看著窗外，與路燈背道而馳。一整夜，未合眼……一點點逼近，又是那些熟悉的標誌，熟悉的房子，熟悉的山，熟悉的樹……車，停了。你無力背起自己的包袱，下車。猶豫，該路向何處。最後上了最早的車回家，一個真真正正的家！打會盹，就到站了。已經支撐不了眼睛的疲憊，走到他門前，他驚訝的說，貴客，貴客。你沒多餘的力氣附和。進屋，打電話給另一個朋友來接。然後躺著便睡，不知睡了多久，那朋友已經來了，寶裏寶氣的擾醒你的好覺，出於他的好，又不忍心罵他。
坐上摩托，回家，風吹醒了你的睡意。家，就在跟前，卻感覺蒼老了幾分，沒有活力。打開門，向爺爺奶奶問好。那一刻，他們很震驚。聞到家的氣息，親人的氣息，感覺那麼親切、祥和。
你在家享受了很久很的平靜後，又重操舊業。不知不覺，熬到頭了，解放了……
過來了，就感覺時間太快，這不平凡的年月該畫上句號了。
写给老师的诗歌范文2
由于我们两人的单位离得比较近。有时候散步也能碰到一起，因此，我们的交流和沟通也就十分方便。有一天，他告诉我，他又出了一本诗集，说是要送给我。我去了，在他的办公室里，一本已经签了名的诗集《写给太阳写给月亮》的书就放在他的桌子上。带着诗集回到住处。认认真真地读起每一首，犹如聆听悠扬的蓝调系列，又像在倾听大自然的声声物语，读之沁人心脾，更觉得人世间的沧桑轮回也是如此美丽。
诗集共分五个部分，分别以不同的视角去关注社会、生活，感悟爱情、亲情以及友情。例如在《回答》一首诗里，他是这样感受爱情的：真情被你的表演否定我不再仰望天空／即使星辰弄眼雨戏彩虹／也无法愈合我受伤的神经／ 你把贪婪作为追求／自私成为你生命的内容／浅薄本是命运的贡品／你却拿来装饰人生／ 轻浮如云缠缠绕绕／最怕心谷卷起狂风／但愿人遗的幻影随风飘去／还我那片灵魂的宁静。在这首诗里，他把爱情在现实生活中的另外一种方式表达得淋漓尽致，特别是在当今物欲横流的年代里，爱与被爱，真实与表演，有时候不用“回答”也同样是非分明。在《欲望》里他这样说道：风拧干云彩的时候／影子是否发现 自己脖子上那串闪亮的金属／其实不是项链。读之耐人寻味。
在第一辑里，大多是以月亮为载体，融入感情的河流，表达心灵的声音，吟唱爱情的甜蜜，有赞美也有无奈，有对生活充满无限的热爱，也有对时光流逝充满不尽的忧伤。是谁把月光斟满心杯／让我在梦中与你同醉／(《月园的时候》)。月亮啊月亮／你永远自知之明／就去做那枚光盘吧／刻录下亲经身历／留给明天播放／(《中秋月》)。意与象的链接，景与物的独思，语句精练。表达深刻，诗歌的独特魅力跃然纸上，让人产生无限联想。
在表达亲情方面，更是刻骨铭心。穿一件灵魂的内衣／接近了你／那时彼此很年轻／从“我”／一直到“我们”／走了很远／ 苹果终于熬了／正是采摘的时节／你托举起我／攀缘上一株翠绿的树／共同收获甜蜜／年年月月／月月 年年／在一条弯曲的路上／一起拣拾风雨／不经意间／走过了四分之一世纪(《我们继续走》――写在结婚25周年之际)。对于爱情，诗人走过了25年的里程，短短的几行，催人泪下。他的诗在艺术表现上采用叙述与抒情相结合，写得自然丰富，以歌颂为主，兼及诗人自己的感叹与思考，语言运用也明白晓畅。，读着这些诗作，仿佛也随诗人一起到达了他心灵停放的每一个角落。
诗人在写太阳的时候，更多是以群体人物或事件的出现为起点，表达了诗人热爱祖国、热爱生活的精神情操，并通过太阳这一物象，生动形象地赞美了党和劳动人民，高度赞扬了他们不怕吃苦，奋发向上的拼搏精神。因为 如果／把伟大的日子做为一个支点／它支起的／只能是伟岸和崇高／(《伟大的日子》)。去西部／要揣上一颗虔诚的心／要舍得使用攀登的气力／……西部的话题比黄河宽／西部的话题比长江长／西部还有一座高高的雪山／任何发热发烧的头脑／到那里都能够冷静下来／(《西部话题》)。写到这里，诗人不仅仅是在赞美，更多的是他在思考，并通过思考给人们以启迪。他仿佛在提示人们，西部的魅力是要用心去感受的，包括去西部你一定要有一颗虔诚的心，一颗勇敢的心。
诗人笔下的落日更是富有生气。忙碌了一天的太阳／蹲在山头／欣然把自己画成了句号／(《落日四题》)，这诗句上读者产生无限的想象，落日、人民、山梁，应用电影画面的透视和表现手法，把落日的神韵描绘得逼真动人，栩栩如生，富有了朝气和活力。
诗的意象，不仅仅是反映和表达就能够完全体现的，她是通过心灵与大自然的和谐融入而后发出的回音，并运用诗歌的语言传递她的内涵与神韵。诗歌的意象之美及表现是诗歌的灵魂，否则就失去了诗的意义，也就不成为诗歌。关于意象在诗歌中的关键因素，一直以来是诗人和评论家们共有的话题，早在上世纪八十年代，朦胧诗的火热涌现，诗歌的意象也就更加直白，更加被诗人和读者所关注，因为，朦胧诗更加注重意象的表现。如果说古体诗的意象之美是“含而不露”，那么，现代诗的意象则是“潺潺流水”或是“轻声燕语”。但是，他们都注重诗歌的“氛围”。后来，关于意象的争论和探讨一直没有停歇。再后来，这几乎成了评定诗歌和诗歌写作遵循和考虑的必要因素。意象就是诗的语言的“质感”流露。关于这些，在张庆和的诗集里表现得尤为突出。
这一条路／走了多年／熟悉的面孔／熟悉的声音/都盼望／黄昏退潮之后／星星成为亲密的邻居/这是奢望但我等待／《路上》我敬一炷清香／你还一轮佛经／此番离去／不知道／尘缘还有多长／因果尚有几重(《缘》)。
在这本诗集里，诗人对社会、对生活的关注寓意深刻、诚恳。作为一位诗人，―位用心灵歌唱的诗人，他对社会、对生活的态度升华为一种责任和义务，只有这样，他的诗才会有感染力和生命力。例如，诗人在第四辑以问题诗的出现，用诗的语言表达了对《腐败“问题”》、《官的“问题”》、《(歌星“问题”》、《单位“问题”》、《非典“问题”》等的看法，字里行间都流露出诗人对“社会问题”的重视。在这里，抛开他呈现生命状态以及关注生存环境之类的社会意义不说，单从诗歌的意象来讲，已经更加趋于开放，包容了不同的语言形式，相互独立的句子、语句群以及相互独立的事物，并使它们产生和谐，由此创造了诗歌的节奏。诗歌语言也更为讲究，注重诗句的硬朗、自然、洗练和明快。
写给老师的诗歌范文3
讲完高一必修一第一单元现当代诗歌鉴赏之后，我让学生每人交了1-2首小诗，张新同学的《写给男生1号公寓楼门前的老人》不禁让人眼睛一亮，朴实无华，但很有韵味，我就这首小诗在作文讲评课上进行了交流。
生1：我觉得这首诗写的很真实，也很感人。我们每天都要从公寓楼门房值班室经过，那个大爷待人十分热情，有时我们回来较晚，他也毫无怨言，主动的给我们开门。
生2：对于门房，我以前总觉得他们的工作很卑贱，不值得一提，看了这首诗，我才觉得自己有偏见，门房的工作尽管平凡，但是，他们依然伟大。
张新：我个人特别喜欢晚上看书，可以静静地读书、静静地思考，所以我睡觉较晚，看门的老人十分亲切，每晚查房不但不反感，还夸我学习勤奋，提醒我早点休息。他们的工作岗位很平凡，但是在这个岗位上，他们也实现了自己的人生价值。尽管他们是夕阳，但也温暖着大地；尽管他们是落叶，但也化做春泥更护花。
师：从张新同学这番话我们可以看出，习作写的是真人真事，是作者观察生活的产物，是作者人生体验的升华。没有生活基础就不会有深切的感受，就不会创作出真切动人的诗篇。有同学问，为什么自己写的文章味同嚼蜡？我想主要在于：一是阅读面不宽，知识不能融会贯通；二是缺乏观察尤其是缺乏思考和顿悟。没有观察和思考，头脑只能是一个储存器，简单存储，不可能碰撞出思想的火花。第三点，也是最为根本的是缺少对于生命的体验。
写作不是“为赋新词强说愁”，不是强颜欢笑，更不是搜肠刮肚，而是情感的自然的宣泄，因为来自生活，发诸真情，所以气韵酣畅，遂成千古绝唱。
生3：第四小节的第一句话“一串钥匙继续你生命的航程”很有哲理，“钥匙”与“航程”搭配初看似乎不妥，后来想想，“航程”与“生命之舟”相呼应，又觉得十分贴切。
师：很好。这位同学注意到诗歌的意象与用词之间的搭配，分析很到位。
生4：诗歌讲究形式美，尽管形式是为内容服务的，但是形式本身也具有自己的美学价值。我认为“停泊”一词可以另起一行，这样更有诗韵。
生5：老师经常对我们说文章的标题很重要，是“诗眼”，好的标题可以一下子抓住读者，吸引人的视线，引发人们思索。值班师傅的工作十分辛苦，早上很早就起床，晚上很晚才睡觉，拖地、扫地、开门、锁门，很繁琐，是值得我们尊敬的人，我们应该表达对他们的敬意。我认为把标题改为“守夜人”更恰当，因为守夜更能表现他们工作的艰辛。
师：几个同学谈了自己的想法，对于诗歌写作有自己的认识和理解，第一次写诗，能够把意思表达清晰，注意形式完美和语言的提炼，的确出乎老师的意料，大家有兴趣可以沿着这条线索继续阅读相关的书籍，写作更多、更好的诗歌，使自己的心灵得到愉悦和升华。
最后，屏幕展示修改稿。
守
夜
人
（修改稿）
张 新
生命之舟穿越数十载颠簸/停泊/在学校不起眼的一角
其实 你不必做这艰辛的选择/ ——公园有树的绿荫/公园有鸟的欢唱 转贴于
写给老师的诗歌范文4
我出生在青海湖以南一个小小的村庄，虽然偏僻，但还算富饶。先民们逐水草而居，我的故乡就散落在黄河上游的岸边。有了河流，就有了人群，就有了牧场、田野、羊群和马匹，就有了炊烟袅袅的生活，有了源远流长的文明。在久远的岁月里，这里亦牧亦耕，藏、汉、回等多民族浑然而居，相安而处。
我的民族，藏族，是一个古老沧桑的民族，一个勤劳乐天的民族。他们酷爱自由，崇尚歌舞一般热烈奔放、美好幸福的生活，世代流传着“会走路就会跳舞，会说话就会歌唱”的古老信条。至今，对于歌舞，对于诗歌，他们如痴如醉，狂热如初。毫不夸张地说，我是听着《格萨尔》英雄史诗朗朗上口的唱词和恒河沙数般的民歌长大的。也许，这就是我诗教文化天籁般的启蒙。比如“天空虽然广阔/雄鹰任意飞翔/大河虽然宽阔/皮舟任意横渡”，比如“虽饿不食烂糠，乃是白唇野马本性/虽渴不饮沟水/乃是凶猛野牛本性/虽苦不抛眼泪/乃是英雄男儿本性”等等很多很多，这些古老的诗句唱词如血液一样流淌在我身体和记忆的深处，成为我诗歌写作中基因般不可丢失的珍贵密码。世界几大著名史诗，无论古希腊的《荷马史诗》，还是古印度的《罗摩衍那》等都已成为伟大的经典，但同时，也都成为化石般永远凝固不再生成的精神标本。而恰恰相反，被誉为“东方的《伊利亚特》”的藏民族伟大英雄史诗《格萨尔》如今还在传唱，还在不断生成。众多杰出而神奇的民间说唱艺人有如神助，凭借超人的天赋和奇迹般的创造力将古老的史诗推进繁衍，不得不说，这是人类诗歌史和文明史上奇异的精神现象。十分有幸，从我们格尔木唐古拉地区就走出了一位《格萨尔》史诗说唱大师才让旺堆。才让旺堆属于“神授说”史诗说唱艺人，他本人并不识字，但凭借异乎寻常的神奇力量，他口若悬河，滔滔不绝，能说唱120多部《格萨尔》，他说，他不死，说唱《格萨尔》就不会完结。我曾多次聆听他说唱史诗的录音，他说唱曲调丰富多彩，唱腔变化多端，语速迅疾，一气呵成，气势逼人，引人入胜。毫无疑问，在精神气质、修辞风格、节奏韵律等方面，《格萨尔》史诗以及说唱艺人们不可思议的非凡呈现，还有草原上多如牛毛的酒曲、拉伊、谚语等对我诗歌书写有着类似天空之鸟、河流之于鱼群、草场之于牧人密不可分的“亲缘”关系。
从《格萨尔》英雄史诗到米拉日巴、宗喀巴大师的神圣道歌，再到仓央嘉措火一样的情歌，十分有幸有缘，如今，我也走在了这条生生不息的诗歌之路上。如果真像有评论家所说，我的诗歌中有着灵性写作的特质，我想，那一定来自青藏高大陆上宗教文化、草原文化、民间文化等多元文化慷慨的哺育和馈赠。雄浑壮美的青海山河，孕育出了昌耀这样杰出的现代汉语诗歌大师，对于昌耀和他的诗歌，我一直以来由衷地热爱。同样有幸有缘，我和昌耀同处在青海这块高天厚土之上。如今，昌耀虽已远去，但他圣徒殉道般的诗歌态度、悲剧精神和苦难意识，特别是他若同青铜重器、黄钟大吕般诗歌中葆有的英雄主义、理想主义，以及深沉庄严的道德力量，沉郁顿挫的美学风格以及群雕般磅礴的诗性气势等等都深深影响了我和我的诗歌书写。众所周知，汉民族文化以璀璨夺目的诗歌成就独步于世，作为一名藏族青年诗人，向几千年来的优秀汉语诗歌传统学习是再自然不过的事情，我自小就十分喜欢阅读古诗，古诗中那严谨的格律、优美的音韵、真挚的情感、深邃的意境都深深感染着我，打动着我，对我迄今为止的诗歌写作提供了极其充沛的养料。对于《诗经》，对于屈原、李白、杜甫、李商隐、坡等诗人的作品总是爱不释手，沉吟至今。人民和土地激情而深沉的歌者艾青说：“诗是人类向未来寄发的信息；诗给人类以朝向理想的勇气。”现代汉语诗人中，除了昌耀，艾青诗歌中那光辉的太阳、希望的火把、忠诚的土地等等这些炽热温暖的意象系列和大堰河般博大深沉的仁爱情怀照亮了我崎岖蜿蜒的诗歌之路。
2005年春天，坐落在北京八里庄南里27号，那个我们许多人都十分熟悉的普通院落成了我文学之路，诗歌写作凸显的拐点，那就是鲁迅文学院。老师们精彩纷呈的授课犹如醍醐灌顶，让我看见了一个完整而清晰的文学世界。在我的记忆和理解中，青藏高原是我诗歌出发的故乡，鲁院是我诗歌书写骄傲的台阶，自那时起，我的诗歌写作才得以拥有宝贵的自觉和自信，才更有力地发出独属自己的诗歌和声。
我近二十年的诗歌写作，都是在一个名叫“格尔木”的高原新城进行的。“格尔木”为蒙古语，意为“河流密集的地方”。像青海大多数地区一样，这里聚居着蒙、藏、汉、回等多民族兄弟。几十年来，蒙古族苍茫辽远的长调，藏民族热烈奔放的情歌，回族同胞悠扬婉转的“花儿”……久久回荡在我的耳旁，从未离去。格尔木市坐落在昆仑山脚下。一个地方的一座山，一条河，乃至一棵树都会对一个人的写作形成一种潜在的感应。昌耀说：“昆仑摩崖，无韵之诗。”二十多年来，我无数次瞻望昆仑山庄严静穆的尊容，傲然屹立的巍巍昆仑总是给我不竭的信心、力量和灵感。我二十多次走进昆仑山，每次走进昆仑，走进可可西里，面对那一望无际亘古的荒凉，我就会陷入无尽的寂寞和孤独。寂寞和孤独对普通人是难熬的折磨，而对诗人而言则是沉思悟道的良机。看着在那连天的雪峰下一群群如云般游荡的野牦牛、藏羚羊，我的心就宁静如水，那些私欲杂念荡然无存，留下的只有对自然和生灵的敬畏；每次走进昆仑山下挺立千年的拖拉海胡杨林，看着那些在大漠深处依然顽强、坚韧活着的胡杨、红柳，以及累累白骨般堆积如山的枯树残枝，就对时间和生命生发一番番思索感慨，如此这般之后，往往就是激情四溢，灵感喷发，成诗在胸……是啊，大自然永远是我们可亲可敬的老师，记得一位诗人说过，如果大师们让你困惑，那就向伟大的大自然学习吧。
如果说一种母体文化孕育了我们不可更改的血脉胎体，我们还必须睁开眼睛打量外面的世界。如今在全球化语境下的文学写作，不可能再是封闭孤立的行为，而必须是跨国界跨种族跨语言文化的包容性写作。“海纳百川，有容乃大”，繁荣昌盛的大唐文化就是在这样的胸襟气度下形成并深远影响了世界。今天，在这个开放、对话、交融、互信的伟大时代，我们尤其需要这样做。2009年，还是在这样一个秋高气爽金色的季节，在中国作协的精心安排下，我和几名青年作家踏上了北美大陆。在短短15天紧张而有序的爱荷华国际写作计划行程中，我们在爱荷华、芝加哥、华盛顿、纽约等地和同行的美国青年作家进行了自由活泼的文学交流活动。我们不无吃惊地发现，虽然我们有着差异很大的文化传统，但中美两国的青年作家更有着相通的文学追求和文化梦想，那就是对人类真善美永恒价值的不懈追求和对于创新创造的热烈渴望。毋庸讳言，我们几乎每一位青年作家，都得到了包括西方文学在内的世界文学的启发和滋养。就我而言，惠特曼恣肆的《草叶集》，聂鲁达巨峰耸立般的《诗歌总集》，波德莱尔直面现实与现代的勇气，荷尔德林虔诚质朴的神性写作，里尔克细腻灵动的咏物诗，T.S・艾略特博学深思、不羁如风的惊世抒写，帕斯抒情与思辨合一的壮丽诗篇，博尔赫斯锋利深邃的智性写作，阿多尼斯忧愤深广的道义责任，特朗斯特罗姆炉火纯青的现代诗艺等等，多年来，这些优秀的诗人作家对我的诗歌书写给予了有益的启发和持久的影响。
如此，我近二十年的诗歌写作，是在青藏高大陆群山众水之间的自然写作；是在民族史诗光荣梦想照耀下的精神写作；是高原多民族多元文化熏陶下的民间写作；是自《诗经》、《楚辞》到艾青、昌耀等汉民族博大精深诗教文化滋养下的人文写作；是《荷马史诗》、《神曲》等世界文学经典激发下的对话写作；是在边城格尔木，面对昆仑山的朝圣写作，而这一切，还都在遥远的路上。我想起了昌耀的诗句：
太阳说，你会是一名好的竞技选手。
太阳说：你会是一名好演员，一匹好走马。
写给老师的诗歌范文5
9月30日下午3：00到5：00，七年级二班教室里其乐融融。我们班级召开了“我与共和国一起过生日”的班级活动。
来了十多位学生家长，有孙峻涛的妈妈、姚佳慧的爸爸妈妈、国成杰的爸爸妈妈、商潇文的爸爸妈妈、王宝淳的爸爸、商雪敏的爸爸、于忠民的妈妈、还有周全虎、王娜、孙振文、李婷婷的妈妈……
我发表了主题讲话：
尊敬的爸爸妈妈们，亲爱的老师、同学们，大家下午好！
祖国的生日到了，作为祖国妈妈的孩子，我们感到由衷地高兴！
今天，我们七年级二班的学生与家长们齐聚一堂，共同庆祝祖国妈妈生日的同时，也庆祝我们自己的生日！让我们与共和国一起过生日！
在十几年前的一天，一个小生命呱呱坠地，也就是我们新生命的开始！俗话说得好：孩生日，娘苦日。在我们庆生日的同时，最不应该忘记的是自己的妈妈。
于是，今天，我们全班同学在与共和国妈妈一起过生日的同时，我们也请来了自己的爸爸妈妈，因为我们要感恩爸爸、感恩妈妈。这么多年来，他们为我们付出了全部的心血与汗水，我们怎么才能表达尽我们此时的心愿呢？
我们倡议：
每人都是小小主持人！
当同学们走上台上来时，请拉着爸爸妈妈的手，并做以下几件事：
一句关于自己生日的介绍，一句贴心的话，一个温暖的拥抱，一张充满爱意的贺卡或小礼物，一个献给父母的节目……
活动在《祝你生日快乐》的音乐中开始了。
许多孩子一张口就哭了，那份对爸爸妈妈的深爱，那份感动，感动了在场的每一个人。
其间，孙峻涛的妈妈表演唱了一首《朋友》，让我流下了眼泪。孙峻涛是一个进步非常大的孩子，可谓悬崖勒马，她妈妈的感激之情溢于言表。能让孩子回来，是我们共同的心愿，还需要我们共同的关注。姚佳慧的妈妈表演唱了《我和我的祖国》，全班同学与她一起载歌载舞，表达了与祖国共欢庆的共同心愿。
其间，孙煊被感动地跑到走廊上哭泣，因为他看到其他同学与妈妈爸爸的亲密场面，不由想到了自己的爸爸妈妈……
结束时，学生们共同演绎了《感恩的心》，歌声飞扬，久久回荡在安静的教学楼上。
这次活动，没有什么花哨的装饰，没有多少动听的语句，但是却充满了真诚与挚爱，让学生体会到父母是多么的爱他们，为他们付出那么多！所以以后要尽可能地做到：自己能做的自己做，能帮父母做的尽量做，做一个让父母省心、放心的好孩子。
札记二：尊师重教系列活动
“尊师重教”是中华民族的光荣传统，九月份，借我校开展以弘扬和培育民族精神的“尊师重教”系列活动的东风，我们七年级二班也开展了一系列“尊师重教”的活动。
有：“感恩的心”诗朗诵活动，自制贺卡献老师活动，“红烛颂”手抄报活动，写给老师的悄悄话，我给老师捶捶背活动。
a、“感恩的心”的诗朗诵活动
以小组为单位，准备一首献给老师的诗歌进行朗诵，并进行比赛，看哪个小组准备得充分，朗诵得有韵味。朗诵会上，孩子们表现得很精彩。通过这次活动，不但引导学生们体会到老师培育他们的辛苦，培养了学生们的感恩之心，还锻炼了孩子们的口头表达能力和组织能力。
b、自制贺卡献老师活动
每到教师节，学生们总是花钱买很多小礼物，浪费钱。于是，我们在班里发出倡议，引导孩子们自制贺卡献老师。这样，即表达了学生们对老师的敬爱之情，还锻炼了孩子们的动手操作能力和创造力。有的孩子自画小贺卡，有的孩子叠了一只只的千纸鹤，还有的叠了很多小星星……看到孩子们的这些富有创意的小礼物，我感到一股暖流从心头涌过，那是一种为人师的幸福感。
c、“红烛颂”手抄报
小组为单位组织开展“红烛颂”手抄报比赛，可以联系诗朗诵比赛，相应选择内容。对于八个小组合作制作精美的手抄报进行评选活动，评出一等奖二名，二等奖三名，三等奖三名。
d、写给老师的悄悄话
每个同学都参与这个活动，把自己最想对老师说的话，借教师节这个时刻表达出来。既可以表达对老师的感恩之情，也可以借此机会说出自己与老师之间的误会与过节，提出与老师合作学习的希望。通过这个活动，我更了解了孩子们在想什么，孩子们也对老师敞开了心扉，增进了彼此的感情。
写给老师的诗歌范文6
【关键词】徐志摩；爱情诗歌；魅力
徐志摩，中国现代文学史上一代才子，被茅盾称作“是中国布尔乔亚‘开山’的同时又是‘末代’的诗人”，年仅三十五岁就遭遇空难去世。其创作生涯虽然只有短暂的十年（1922―1931），却一直是现代文坛一个众说纷纭的热点，作为其代表作的爱情诗也备受争议，褒贬不一。徐志摩的爱情诗在中国诗歌发展史上有极其重要的地位，无论从思想内涵上还是艺术形式上来说都有独特的魅力。
徐志摩虽然生命短暂，他的一生却执拗痴迷地追求“爱、自由、美”――现实中的和梦幻里的。徐志摩出身于一个封建、买办的富裕商人家庭，但受西方资产阶级自由民主思想的影响和“五四”精神的濡染，使他成为一名反封建的资产阶级知识分子，追求一种“爱、自由、美”的理想。
谈到徐志摩，不得不谈他的爱情诗。有人说他的爱情诗正是他的诗歌里最有特色的部分；事实上，徐志摩的爱情诗也正是其爱情生活的真实体现，是人之天性自然真率的流露。
（一）
1915年，由政界风云人物张君励为自己的妹妹张幼仪提亲，徐志摩把从未谋面的新娘娶进了门。张幼仪出身显赫富贵却不娇纵，相夫教子，恪尽妇道。而徐志摩对这桩“无爱的婚姻”始终心存疑虑，在英国念书时结识林徽因更促使他决心离婚。1922年3月两人在柏林离婚，11月还在国内发表了离婚通告，成为当时的头号新闻。
和张幼仪的爱情终结，对于徐志摩而言“共解烦恼结”，督促张幼仪“快努力”，解散后“容颜喜小，握手相劳”“一片声欢”，由此可见封建包办婚姻给诗人带来的痛苦，以至于诗人冒天下之大不韪也要解除婚约。徐志摩借此诗痛斥封建礼教后说：“此去清风白日，自由道风景好”。
（二）
1920年3月，徐志摩与林徽因在英国相识相恋。林徽因秀外慧中，是有名的才女，其父林长民也是社会名流。她与徐志摩相识时只有17岁，诗人第一次感受到了爱情的力量。
诗人说“夜莺，从低音唱到高音，从黄昏唱到黑夜。它一声连一声地呼唤着爱情”。诗人对爱情充满了期待。这一时期的徐志摩爱情诗歌主要是描写爱情的美好，诗人对爱情的热烈追求可见一斑。比如诗人该时期的作品《情死》：
玫瑰，压倒群芳的红玫瑰，昨夜的雷雨，原来是你发出的信号――真娇贵的丽质！
你的颜色，是我视觉的纯醪；我想走近你，但我又不敢。
青年，几滴白露在你额上，在晨光中吐艳。
你颊上的笑容，定是天上带来的；可惜世界太庸俗，不能供给他们常住的机会。
你的美是你的命运！
我走进来了；你迷醉的色香又征服了一个灵魂――我是你的俘虏！
你在那里微笑！我在这里发抖，
你已经登上了生命的峰极。你向你足下望――一个无底的深潭！
你站在潭边，我站在你的背后，――我，你的俘虏。
我在这里微笑！你在那里发抖。
丽质是命运的命运。
我已经将你擒捉在手内！我爱你，玫瑰！
色，香，肉体灵魂，美，迷力――尽在我掌握之中。
我在这里发抖，你――笑。
玫瑰！我顾不得你玉碎香销，我爱你！
花瓣，花萼，花蕊，花刺你，我――多么痛快啊！――
尽胶结在一起，一片狼藉的猩红，两手模糊的鲜血。
玫瑰，我爱你！
此诗作于1922年，时诗人年二十五六。1922年6月在英时作《情死》，是年8月离英回国。据邵华强徐氏年谱：“（1922）三月，在柏林提出与张幼仪离婚，遭家人和老师梁启超的反对。”因此，《情死》与《再别康桥》，决不是凌虚之笔，都是寄爱之诗。诗人年少血气方刚，对爱的遐想和热烈追求是在情理之中的。
然而尽管徐林二人相知很深，林徽因还是嫁给了梁启超之子、后来的著名建筑学家梁思成，他们的姻缘也是一段佳话。从此林徽因成为徐志摩梦中可望而不可及的一个完美身影，从徐志摩写给林徽因的那首有名的《偶然》诗中我们可以看到。
诗中“云”是林徽因，“水”是徐志摩。云自在轻盈在空际上随风飘移，偶尔与地面上的一流涧水相遇，于是便产生了投影关系。这是徐志摩对林徽因感情的最好自白，一见倾心而又理智地各走各的方向，这就是世俗所难理解的一种纯情。
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草！
那榆阴下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来
我挥一挥衣袖，