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新都化工范文1
第一夜的不安
5时10分，众人坐上前往花都的班车。我身边坐着刚认识的葛丹，一位拥有健康小麦肤色的湖北女孩儿，在将近一个半小时的车程中，健谈的她一直活跃着气氛，虽然彼此都清楚此时刻意营造的相谈甚欢只是为了避免冷场，但我俩却的默契十足地将这种活跃一直延续全程，以致最后我们竟意外地真成了好友。
抵达花都已是六时四十五分。领取房卡，认识了将与我共住八夜的湘妹子喻丽萍，相视一笑，客气不逾矩的言辞往来给彼此留下美好的初印象。一瞄腕表，时间已近集合聚餐的钟点。在此说明，我是那一种身处陌生环境就忘却了正常生理需求的敏感人群。即便当日胃部空虚且恰逢饭点，但由于精神上一直处于兴奋状态，在花都培训的第一顿饭，纵然伙食很好，不过胃口欠佳。草草地扒了两口饭，从同桌用餐的女生手中接过纸巾，抹去唇边油渍。一夜过得很平淡，但也庆幸第一夜的平淡，让我有更多时间去平复稍显焦躁的情绪。晚睡前在微博上留一句，“这是第一天，过得有些不安，很希望能早日融入这个团队。”
关于团队，我们说得多，想得多，但做得太少
拓展训练在培训的第三夜拉开序幕，而七巧板事件成为拓展培训的一个转折点。
一群喝着应试教育苦水的娃儿们，习惯孤军奋战、勇闯独木桥的娃儿们，面对常被提起的团队意识，以史为鉴，自文学中引经据典，从新闻传播学的角度分层次剖析团队建设的利害得失，博学如斯名校高材生，总能变着花样解读团队之于人生的重要性，但这一切仅仅是故事的开始。一次拓展训练让事前的花言巧语瞬间瓦解，几副造价低廉的七巧板轻易地扳倒高等教育的骄傲身姿。我被划入一个被培训师称作“领导”的小团队，很可惜，在活动展开的前半段时间里，我们并没有意识到我们的团队不仅仅是一套领导班子，而是花都十三期的42位。同时，42位花都十三期成员亦没有意识到彼此在竞争关系中所存在的共赢，相互抢夺资源，高声喧哗中火热进行的交换、交易、交战，就是忘记了心平气和地对等交谈。各扫门前雪的结局令人不悦，低头不语并非因为本队在游戏中的成绩平平，而是反思在游戏中暴露的各自为政的脆弱人性。童趣十足的游戏尚会招致如此残忍疯狂，倘若以现实中的真实抢夺替换，最终局面会是令人多么的寒心。
七巧板事件迫使我们正视自身团队意识的无力。回归本真的团队生活体验，几乎零科技含量的游戏器材却激活了众人的才智，更重要的是让各自为政成功转化为各司其职，爱护并珍惜团队所给予的一切。众人拾柴火焰高，并不是儿戏与调侃，而是闯南走北理应信奉的真理。
记者是……？
省略号里面应该填什么才不令人感觉困惑呢？呃，我想这没有标准答案，它毕竟不是培训结束前考核试卷上的填空题。作为一道主观题，我欣赏它的开放性答案，却也痛恨其中可供参考的数值过多。我的答案：记者是一趟直面冷暖人生的理想旅程。
培训课程被新媒体和全媒体占据大半壁江山，但机智的老报人都清楚，新媒体也好，全媒体融合也罢，改变的只是传递信息的载体。许多年后，当我们手持ipad，双眉微皱地观望阅读群体日渐疏远日产185万份的散发油墨香的报纸时，却仍能执着更新自我，以己之力见证并推进社会发展，坚信铁肩担道义的精神尚在。这就是我拥有的生活状态，而成为一名记者则是过上这种生活的先决条件。虽然已是广日人，但离这种生活状态还有相当长的距离。除了必备的新闻业务能力，博览群书，强化外语，认识并掌握新媒体基础技术，这一切都需要更细致且持久的准备。新人培训并未涉及具体的新闻采写业务，但在几位老总的讲座里我听到了激励我要加快步伐的声音。
这些说起来很虚的内容却着实需要兢兢业业地脚踏实地。
结语
新都化工范文2
[关键词]传教士；闽都；丧葬习俗；民间信仰；他者
[中图分类号]G122
[文献标识码]A
[文章编号]1671-5918（2015）05-0185-02
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.05-089 [本刊网址]http：//
引 言
丧葬文化是中国传统文化的重要组成部分，中国五千余年的历史中，有许多便是由古人的墓葬中发现和证实的。婚、冠、丧、祭为历代家礼所规定的四大日常礼仪，而丧礼尤能体现宗族宗法关系和封建等级制度，是儒家家庭和社会伦理观念的核心体现，因此尤为官宦、士绅所看重。中国人执着的祖先崇拜与风水崇拜行为致使福建民间盛行的信仰现象异常突出。据《福建民间信仰》统计，福建民间信仰的神达1000多种.近代来闽传教士通过长期的当地生活与体验，对福建民间、习俗仪规和偶像崇拜等泛滥成风、充斥于市镇乡村的现象有着直观认识和深刻感受，使得他们在传教过程与书写传记中带着对“异质文化”与“异教群体”的心态特别关注，以改造文明、推进文明的策划者和引导者的姿态进行“福音的普世传播”。
在这群传教士中，以晚清卢公明最具代表。卢公明（ JustusDoolittle，1824 -1880）是美部会（American Board Mission）第二批派遣来榕的传教士，先后在中国待了二十多年，前后在福州逗留超过十四年。期间，卢氏发表了《速写中国人（ Jotting ahoutChinese）》，之后又于1865年出版了《中国人的社会生活》f“Social Life of the Chinese”）。在这“19世纪中叶的福州社会生活观察报告”中，卢氏以传教士身份，更是以学者的态度，异质文化中的他者姿态，一方面认真细致地了解了福州生活的方方面面并客观地加以记录，事无巨细地记录了福州丧葬前前后后的种种习俗与民间信仰状况。另一方面，卢氏更以俯视他者的视角，救世与文明推进者的姿态进行了评论。美国学者白威淑珍（Suzanne Wilson Bamett）曾说，“他向家中的客人形容中国（福州）社会时认为它是‘野蛮的、世俗的、邪恶的和不道德的’，但它仍是可以救赎的，他将自己视作是结束这一切的基本的一部分。……卢公明对于他的价值观在福州地方的应用有绝对的信心。”在卢公明看来，晚清闽都的丧葬习俗中所体现的民间信仰，至少存在以下四大特点：
一、多神崇拜的宗教仪轨
在晚清闽都的丧葬习俗中，卢氏发现了非常奇特的多宗教交错的特点，其间既有本土的仪轨，也有外来宗教的痕迹，甚至还有本土化了的非主流宗教的仪式。根据基督教义中《新约》的《约翰福音》，第十一章，25-26节，基督教认为，“复活在我，生命也在我：相信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人必永远不死。”基督教葬礼应在永生的信念指导下进行，强调简丧薄葬，且整个葬礼要肃穆，因为人死后灵魂需要安静，反对号啕大哭，即使悲痛也要默默流泪。与基督教的排他性不一样，晚清闽都的丧葬习俗中所贯穿的宗教仪式与民间信仰基本是非单一性的多神信仰。在整个丧葬过程中，各路神灵各司其职，释道儒轮番粉墨登场，各自扮演着相对独立的角色而互不干涉，互不排斥。
卢氏注意到，中国的礼仪基本源自儒家，因此，但凡家中富裕的，会“雇来一个专门传授各种礼俗的人现场指导怎么按规矩”来履行丧礼中各种场合的仪式，这就儒家的“礼生”。上至帝王将相举行的各类重大祭祀，下至平头百姓的日常婚丧仪式，均可见其身影。儒教以人道鬼事体现孝道，孔子虽“不可语怪力乱神”，却“事死如生”，“祭神如神在”以使慎独、礼治长存。英国传教士库寿龄（ Samuel Couling）花费10余年时间编著的《中国百科全书》曾概括说，儒教不鼓励对于一个人格神的信仰，不进行祈祷，不考虑人的永生，因此它不是西方意义上的宗教。但是，他们也看出儒学有某种宗教色彩。明恩溥认为：“儒教部分地可以看做政治和社会的伦理，部分地可以看做一种国家宗教，包括对自然、已故圣贤的灵魂和祖先崇拜。因此从某一种观点说，它是宗教；从另一种观点说，它又不是。”卢氏则认为，“儒教是宗教、道德和哲学的综合体”，认识不可谓不深刻到位。
虽然闽都的道教没有佛教的规模，但作为土生土长的源自中国远古的原始宗教，道教催生了闽都民间信仰中的多神现象，从玉皇大帝到阎王小鬼，到唐代，更是由于儒释道三教合一，使得民间信仰更为多元化、制度化与完善化，同时也增加了道教信仰的某些迷信色彩。“道教崇拜的对象有部分与佛教相同…‘有许多法事与佛教的同类法事相似。但道士与和尚从不合作，尽管有时在同一场所里各自做自己的法事。”道、佛的界线似乎在闽都不那么泾渭分明，闽人也会“请和尚来家里，通常无非是为新近去世的或得了生病的亲人做功德，或者是为下界孤魂野鬼做超度”。而做功德“可以请道士来做，也可以请佛家的僧人来做，还可以僧道都请来同时做。”
二、狂欢化、娱乐化的民间信仰
中国丧葬习俗中，在局外人看来最为滑稽而难于接受的恐怕就是闽都丧葬中的狂欢化、娱乐化现象了。丧事喜办，“白喜”大办，不仅晚清异域人士看不懂，即在当下，亦是个复杂的民俗现象。与西方静悄悄的简短基督式葬礼不同，闽人葬礼历时长，有时为寻风水穴位而停柩不葬至“三年烧祭”；规模大、影响广、参与人数空前，林则徐当年灵柩回乡让卢氏叹为观止；仪式繁杂，涉及各色人马，三教九流均可找到自己的角色。更重要的一点是，闽都丧葬习俗极为铺张浪费，从焚烧纸钱，聘请专业祭司到各类丧宴与祭品，无所不用其极，“晚清闽都文化与早期犹太文化在信仰上另一个重大的不同是对于吃祭品的态度。”毛晓阳认为，福州丧葬中鼓乐葬亲的习俗，接近于西南少数民族习俗中的“娱尸、闹尸”的风俗。而丧礼之间“杂以歌唱”则与先秦出现的葬礼换歌或有关联。
其实，不管是源自民间信仰的演化还是正宗教义的要求，从儒家礼教的三拜九叩的繁文缛节至焚烧冥币打赏野鬼之“买路钱”，一方面体现了闽人“事死如生”，不因人殁而止的孝道人文信仰，《论语・为政》提到，“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”另一方面则表达了闽人对现世及未来美好生活的祈求愿望。道家认为，“生死，命也”。逝者已去，活在当下更为重要。福州民间就流传“郑唐烧火炮，除死无大灾”的民谣以表达对生活的热爱。
三、世俗化民间信仰中的女性意识
难能可贵的是，从卢公明的对中国社会文化的体察与书写中，我们看到了在晚清闽都丧葬习俗中的女性性别意识与性别空间，甚至是在当时民间信仰中的性别空间，这一点，无疑是他者身份在异域文化中审视的一大优势。虽然西方社会中，女性意识与空间未必总是胜于东方，割礼与束胸依然残害着女性，但东方的溺婴现象与妇女缠足总是格外吸引眼球，而被视为独特的与非人道的。卢氏看到的，明显更多。他看到了在释道儒合一的多神信仰框架之外，闽都人被信仰的神祗中不仅有男性，也有很多的女性，比如临水夫人，妈祖娘娘，观音，乃至“三十六宫婆官”娘奶，“珠妈”等等。
结语
新都化工范文3
云图控股是指成都云图控股股份有限公司，原名“成都市新都化工股份有限公司”，成立于1995年，总部位于四川省成都市新都区。2011年1月18日，公司在深圳证券交易所挂牌上市，证券简称：新都化工，2016年9月20日，公司更名为成都云图控股股份有限公司，证券简称相应变更为“云图控股”。
成都云图控股股份有限公司经营范围包括控股公司服务；研发、生产复混肥料、复合肥料、掺混肥料（BB肥）、缓控释肥料、有机-无机复混肥料、水溶性肥料、微生物肥料、各种作物专用肥料、新型肥料；销售肥料、土壤调理剂及相关原材料等。
成都云图控股股份有限公司对外投资有崇州市凯利丰复合肥有限责任公司、嘉施利(宁陵)化肥有限公司、嘉施利(新疆)水溶肥有限公司、雷波凯瑞材料科技有限公司、乐山科尔碱业有限公司、成都涌达嘉益贸易有限公司等。
如果用户想要购买这家公司的股票，那么最好在股价低的位置买入，后续股价上涨后卖出获利。在买入时一定要详细了解股票价格最近最近一段时间的走势，同时了解股票各个指标是不是在合理的范围内。
（来源：文章屋网 ）
新都化工范文4
项目特点：该产品属阴离子表面活性剂，白色或微黄色粉末，易溶于水，具有强力去污、湿润、发泡、乳化、渗透、分散等功能，生物降解≥90%，在较宽的PH值范围内比较稳定。
市场前景：十二烷基苯磺酸钠是一种广泛用于日化，造纸脱墨、油田、油漆、水泥外加剂、防水建材、各种涂料、农药制造、塑料、金属清洗、香波、泡沫浴、砂浆王、石灰精、砂浆增效剂、纺织工业的清洗剂、染色助剂、电镀工业的脱脂剂等的基础化工原材料，相关生产企业用量较大，各地化工市场十分畅销，销量较大。
生产条件（以年产700吨计）：投资规模6万元，其中设备投资（粉碎机、搅拌机、反应器）2万元以下，流动资金4万元，厂房150平方米，电力15千瓦，需工人3-4人，班产量3吨，产品用塑料编织袋包装，如生产液体十二烷基苯磺酸钠产品用塑料桶包装（如生产量不足700吨，设备投资和流动资金相对减少）。
投资效益分析：本产品综合成本每吨1200元，市场批发价每吨2800元，每吨税前利润1600元，以年产量700吨计，年税前利润112万元。
特别提示：本厂专业研发，生产，销售十二烷基苯磺酸钠产品20年，常年备有原料和产品100多吨，每天都在生产，销售。本厂主要以研发，生产，销售为核心，20年的营销经验，铸就了今天在行业内的龙头地位。该产品技术已应用于大生产20年，工艺在国内处于领先地位，环保完全合格，无三废污染。生产本产品所用原料无毒、无害，产品分粉状、液状两大系列，20多个型号，满足市场不同客户的需求。有条件的读者抢先一步生产，占领当地市场，获得可观的效益。
本厂为用户代培技术人员，可上门建厂（重庆、四川不转让）。
地址：成都群瑛物业有限公司附属助剂厂（四川新都军屯新城）
联系人：史宣成
电话：028-83903269 13668134489
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【新都退（000033）将终止上市】
公司股票于2017年5月24日进入退市整理期，在退市整理期交易30个交易日后公司股票将被摘牌。截至2017年6月30日收市已交易26个交易日，预计公司股票将于4个交易日（或者于2017年7月6日）后被终止上市。敬请投资者审慎投资、注意风险！
【停牌】
000606神州易桥、002288超华科技、300178腾邦国际、600172黄河旋风、600579天华院、603131上海沪工、603877太平鸟
【复牌】
002526山东矿机、002681奋达科技、002696百洋股份、300098高新兴、300367东方网力、600545新疆城建、600706曲江文旅、601727上海电气
【业绩报告】
广汇能源半年报预增60%-70%
开立医疗上半年业绩预增超1倍
氯碱化工半年报预增逾16倍
通威股份上半年业绩预增200%-246%
岳阳林纸半年报预增450%-523%
新都化工范文6
一
给QQ减负，让它轻装上阵
让没用的“QQ医生”走人
QQ医生是QQ中捆绑的一个程序，一般不能单独卸载，其目的主要是查杀盗号木马。可现在哪个电脑又没装防火墙与杀毒软件呢？所以，QQ医生也就成了“食之无味的鸡肋了”，既然是“食之无味”，干脆要它趁早走人。
现在很多电脑都安装了辅助软件“超级兔子”，打开超级兔子，点击“超级兔子清理王”，在打开的“超级兔子清理王”窗口中的清理方式下，点击“标准卸载”，在右侧窗口中点击“标准卸载”下的“智能卸载”标签，在下方的程序列表窗口中点击“腾讯软件”，在“腾讯软件”下就单独列出了QQ医生程序（如图1），用鼠标选中QQ医生，点击“下一步”，即可弹出提示窗口：“该软件存在多个文件夹，删除它可能会有危险，你确定在继续吗?”，点击“是”，之后在“智能卸载”框中即可显示搜索到的QQ医生所有文件，点击“清除”即可完整“请走”QQ医生了。
让“迷你新闻”别再拖后腿
每当我们登录QQ后，总是会弹出一个“迷你新闻”窗口，上QQ的目的不是来看新闻的，况且，这个“迷你新闻”窗口也有点强买强卖的霸王味道，让心情非常的不爽快，既然你能霸王硬上弓，那我何不来个斩草除根?与“迷你新闻”彻底说再见呢？打开QQ安装目录，找到QQexternal和QQexternal.tlg两个文件并将其删除，这样“迷你新闻”就再也不会打扰我们了。
二
不用的功能就靠边站
关闭自动更新
每当我们登录QQ后，防火墙总是拦截一大堆的要求访问的信息，其中有相当一部分是更新程序，就一个字“烦”，其实QQ更新并不一定都是有用的，有相当一部分是广告以及垃圾信息，并且每次检查更新都要浪费时间及资源，与其每次都自动更新浪费宝贵的时间与资源，还不如将没用的“自动更新”关闭，必要时自己手动更新。
登录QQ后，在QQ窗口中点击“系统菜单―安全中心―安全设置”，在打开的“安全设置”窗口中，点击“安全设置―自动更新设置”，之后在右侧的窗口中，选择“关闭自动更新” （如图2），点击“确定”即可。
让没用的“QQ宠物”见鬼去吧
你如果要是不养“QQ宠物”的话，和它也作个告别吧，“QQ宠物”如果要是随机启动的话也会占用部分资源的，同样是在“安全设置”窗口中，点击“系统设置―基本设置”，在右侧窗口的“综合设置”中，将“宠物随QQ自动启动”前面的钩去掉，点击“确定”，这样启动又可以节约部分系统资源。
还有一个就是每当我们成功登录QQ后，在系统管理器中总会生成一个TXPlatform.exe进程 ，其目的主要是用于QQ与TM聊天环境的转换，并阻止同一个QQ号在同一台电脑重复上登录，但同样也会占用部分内存。为了节约有限的系统资源，同时也加快QQ的登录速度，还是将TXPlatform与TXPFProxy.dll删除吧。
经过上述简单的设置后，这只肥胖的小企鹅不敢说身轻如燕，起码由于身材也苗条了，行动也就相对的敏捷了许多，登录速度明显也就加快了。
三
给QQ瘦身？清理工具来帮忙
上面所述只是简单的手工操作，终极操作还是运用下面的清理工具给QQ瘦身，这样更安全、更彻底。
面对网络上如此众多的改版QQ,比如:XX DIY、XX论坛专用版、XX精简版等等,面对各种版本参差不齐的制作水平，即使程序运行稳定，那你对程序的安全放心吗?怎么办?求人不如求自己。如果能自己动手给QQ瘦身，那才是最理想的万全之策。
那就用“威雅[ViYa]QQ优化工具”吧，程序本身没有任何恶意程序，并且是免费软件，它可以删除QQ多达不需要的三十多种组件,还可以帮你删除运行QQ产生的二十几种垃圾缓存文件，真正做到自己动手，按需所取，灵活运用，将不需要的组件清除。下载地址：/post/1524，文件大小只有87.9KB,该软件支持目前使用的任何版本的简繁体中文和英文版,不写注册表不产生垃圾,直接删除即可卸载。
下载完成后把程序解压到QQ安装目录下，双击viyaqlite.exe程序进行安装，在安装过程中，即可对QQ没用的组件进行删除了，当我们用鼠标指向相应的文件时，即可在右侧看到相应的文件描述（如图3），这样我们就可以清楚哪个文件是可以删除的，哪一个文件中要保留的，如果要是没有把握的话还是按软件默认的设置操作，完成设置后，点击“安装”，然后在打开的窗口中钩选“运行瘦身后的QQ”，点击“完成”即可。这样，在QQ 程序中没用的文件将被“威雅[ViYa]QQ优化工具”赶出我们的电脑。
