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奥林匹克颂歌范文1
《好运北京》，成功申奥运
“迎着黎明挺起高大身躯，世界瞩目众望所归颂歌起，古老的故事里有悲亦有喜，篇篇章章都从那龙说起……肩并肩心相印本是有缘，手拉手情如涛无法分离，昂首举目前方一片光明灿烂，盼奥运全靠自己……”跨进2000年，在“新北京，新奥运”的呼唤中，申奥主题歌《好运北京》唱红大江南北。
奥运作为重大契机和推动力，改进了东方这个还相对落後的发展中国家各方面的不足，提升了中华民族的整体素质。从北京申办奥运会那一刻，奥运元素便已经开始陆续登上中国的历史舞台，奥运带来的“人文北京、科技北京、绿色北京”三大战略意义深远。其成果逐渐走进城市的每一个角落，去兑现文明愿景的追求与梦想。伴随着湍急流动的北京时间，古城焕发着时代青春，快速地成长为有世界影响力的国际大都市。
在筹办奥运的日子里，全世界亲眼目睹了这座古老而年轻的城市变化：拔地而起的高楼大厦，纵横交错的城市道路，凌空飞架的立交桥，穿城而过的城市铁路，以及川流其间的车流、人流、物流、信息流和人文情怀。中关村、CBD、亦庄开发区等等，是这座城市的经济品位；簇拥的郊野公园、大剧院、图书馆、科技馆、博物馆和体育馆是她的文化品位；北京大街上疾速更替的流光溢彩、胡同深处四合院的古朴中也增添了许多时尚元素，标注着她的生活品位。她所追求的一流市民素质、一流人文环境、一流服务水平和一流社会风气，共同创造了这座城市的精神品位大景观。
《北京欢迎你》，辉煌办奥运
2008年，恰逢中国改革开放30周年，北京奥运在主题口号“同一个世界，同一个梦想”的呼唤中，一曲主题歌《北京欢迎你》唱红五大洲：“迎接另一个晨曦，带来全新空气；气息改变情味不变，茶香飘满情谊。我家大门常打开，开放怀抱等你，拥抱过就有了默契，你会爱上这里……北京欢迎你，在太阳下分享呼吸，在黄土地刷新成绩……为你开天辟地，流动中的魅力充满着朝气。”
北京奥运会实绩证明：
她是新世纪人类奥林匹克文化精神交流的巨大平台，她已成为世界文明史上规模最大的文化事件之一。北京奥运会推动了世界文化融合发展。
她使历史悠久的奥林匹克文化与源远流长的中华文明有了在伟大的北京握手的机会，世界各国各民族文化与中国文化产生了一次宏伟的交汇。
她对中国改革开放进程进行了大检阅并设立了全球参照系。“世界给我十六天，我还世界五千年。”
五千年中华文明的首善之区将如何发展?当人们将“奥运後”作为一个特定历史阶段的词汇关切时，2009年，北京不失时机提出了新的战略目标：建设世界城市。这是应对国际战略态势，顺应中国国情国力变化和国际地位跃升的客观要求而提出的。首都北京必须展现国家未来、谋划城市的新发展，以全球视野、开放心态与科学发展新格局的理念，制定配套的实施战略和计划。
随着中国经济的快速发展，随着北京建设世界城市的步伐加快，北京这座拥有两千多万人口的特大型城市，已经从古老的天子皇城变为充满活力的现代国内外移民城市，已经成为国际范围内地域开放性最高的都市之一，她正在持续不断地接近世界城市的标准和理想。
《北京祝福你》，祝福伦敦奥运
北京奥运成功举办4年後，2012年又是一个奥运年，第30届奥运会在伦敦举办。伦敦，这个工业革命的故乡，曾在众多方面推动了世界文明进程，是当之无愧的世界城市。
北京到伦敦的直线距离是12304公里，而在2012年6月23日暨国际奥林匹克日，北京奥林匹克公园里全球第一座奥林匹克宣言广场建成庆典上，一首悠扬的《12304公里》歌声里，北京与伦敦的距离消失了：“一万两千三百零四公里的美丽，就要绽放在生命里……当飞鸟潜入海底，当鱼儿飞上天际，忘了时间忘了距离，让我们相遇。”
2012年7月23日，奥林匹克历史上第一部“《奥林匹克宣言》——美丽的奥林匹克文化长卷”
随中国奥运代表团和北京代表团从北京传到伦敦，把两座不同的城市、两个不同的国家和两种不同的文化连在一起，共同分享奥林匹克相同的理念和文化。在伦敦第30届奥运会开幕的当天，一首由100多名中国当红明星共同演唱的《北京祝福你》，从北京唱到伦敦：“北京祝福你，城墙上聊同一个话题，祈愿飘扬旌旗，绽放我和你；北京祝福你，星空下挂满四海霞衣，灿烂无边无际共饮天和地。”这是北京开启新的世界文化融合全球文明传播之旅，也是北京厚德精神包容世界的力量，让所有人互相看到心中那永远的博爱薪火。
北京的发展日益与世界紧密联系在一起，须时刻关注全球经济社会的发展变化。但是，长期以来我们习惯于关注短期政绩、关注眼前发展和应急任务，对中长期的核心发展任务关注不够。这些障碍和观念使我们的国际视野还不够宽广，国际联系还不够广泛，应对世界经济政治的经验不足，针对中长期任务的准备不够细致，特别是应对危机的策略还不够完善。有鉴于此，2012年，北京提出了世界城市五年奋斗目标：经济实力显著提升；城市功能持续优化；社会环境更加和谐；首都文化日益繁荣；改革开放不断突破；市民福祉明显改善。这是北京应对国际发展需求的时代决策。
世界城市新语境：开放北京胸怀，传播世界文明
在世界城市的成长记录中，每座城市都是用点滴的收获累积着城市日新月异的变化。我们需要用自己的感官感受城市涌动的活力，需要用心灵和城市古老而年轻的灵魂对话。
北京式的欢迎与祝福，是一次与时俱进的跨越，乐曲根植于古老文明的现代北京，歌词再次闪亮着她青春的活力，将紧随着世界北京开放与发展的脉搏一起跳动。中国正在沿着改革开放的时代大道健步前行，中华民族是人类共同价值的追求者，是多元文化和普世价值的认同者，是世界文明进程的参与者，也是世界文化融合全球文明传播之旅的发动者。这些构成了首都北京迈向世界城市的文明底蕴。
北京精神将会昭示于全球，拥抱未来。
奥林匹克颂歌范文2
——题记
巨龙苏醒了。
华夏土地上都在回响着这光荣的宣言，蔓延开来。熊熊的圣火照亮了每一个炎黄子孙的心，希腊女神把专属奥运的幸运和光荣赐予了这个叫做中华的国度。
当玛利亚从神圣的奥林匹克遗址上采到象征着光荣的奥运圣火，全世界都因此沸腾。这世纪的光荣将从高耸的埃菲尔铁塔穿越到轩昂的金门大桥，从优雅的探戈之都轻舞到迷人的日落之城，继而她将漫步在四季芬芳的花园国度，她将跋涉在世界之巅的喜马拉雅，她将行进在小巷深深的北京胡同。如一团赤红的火焰，在地球这张纸卷轴上勾勒出美妙的弧线，将六大洲的激情尽情地燃烧；如一首完美的赞礼，在五千年的文明中沉淀下墨与光的华章，将华夏的文明完美地彰显。
阿里颤抖的双手拉开了这场光荣的旅行，多多少少期盼的心在注视。这是中国的光荣，也是世界的光荣。因为世界给了我们一次机会，我们将还世界一个完美。
那一张张脸，一颗颗心，一只只手环护着今天的光荣。不论身处他乡何地，不论职业千差万别，不论年龄黄发垂髫，不论肤色黄黑棕白，不论我们之间有多少的不同，但我们都拥有一种相同的坚定的信念——守护我们的光荣。
像他。
他年逾花甲却满是热诚，身患顽疾却坚持奥运梦想。他说他是全中国最幸运的老人，只因为可以为世界守护自己的光荣。他说他能行，因为奥运给了他力量。他坚持锻炼80天，
为的就是在圣火之旅上，能用自己的热忱换来光荣的完美。当他累得快透支时别人劝他放弃，他说不行，沉淀了几千年的光荣怎能在他手上有什么缺陷；当记者问他为什么到了古稀还能坚持，他笑着不语，坚定的视线投向了体育场天空中飘扬着的奥运标志，那般赤诚。
他，就是148位火炬手里年龄最大的那忠老人。
像她。
这个幼年就失去右腿的女孩最完美地诠释了我们的守护光荣的信念。巴黎，混乱而喧嚣的光与影的交错，罪恶的杂音企图中断光荣的颂歌。一切都错乱开，交织成杂乱的不和谐。慌忙中，她却一心一意用自己弱小的身体护住她心中的唯一光荣。她说“要想从我手中夺走火炬，就先从我的尸体上走过去。”她非凡的勇气震退了罪恶，她成功守护了交与她的光荣。整个巴黎为她高歌，整个世界被她征服，为这个用身体?I卫光荣的女孩感到震撼，为她那一瞬间的勇气喝彩！
她叫金晶，最勇敢的女孩。
像他们。
他们因为求学漂泊在异国他乡，光阴却冲不淡他们血脉中对祖国的那份不泯深情。伦敦街头，奥运圣火到来，熙熙攘攘的人群中最夺目的就是那一群手持中国国旗大声助威的中国留学生们。他们哭了，泪水顺着脸颊流过脸上画满国旗的油彩，因为情系祖国，他们多想把自己的思念寄托在熊熊的圣火上带回家乡；他们笑了，嘴角四十五度完美的灿烂明媚，因为心连奥运，他们多么自豪并祈望着故土可以绽放出最美丽的奥运火花！
向他们致敬，向千千万万心连心的海外留学生们致敬。守护光荣，华夏儿女，我们同在。
……
奥林匹克颂歌范文3
2008年的北京奥运会，中国人民银行发行的面值10元的奥运纪念钞，发行量600万张，至2011年市场价最高已炒至6000元/张。虽然近段时间其市场价值不断下跌，但据《投资者报》记者了解到的最新行情，目前其市场价格仍为4000元，高出其面值400余倍。
现在看来，4年前的投资机会已难以复制，目前伦敦奥运会的各种纪念钞、纪念币在国内根本没有市场。根据《投资者报》记者的实地了解，即便伦敦奥运会召开在即，北京地区基本难寻伦敦奥运纪念钞、币身影。原因很简单：这场奥运会不在自家门口，中国藏友对这些纪念外币“不感冒”。
北京市场冷清
马先生（化名）最近比较急。马先生是北京的马甸福丽特邮币卡市场一位商家，最近一段时候，该市场当前的人气冷清，与几年前热火朝天的火爆场面形成了鲜明对比，不少店面都是紧锁大门。
马先生告诉《投资者报》记者，“目前经济形势本来就不好，而且近年的邮币卡收藏热度也是越来越低。眼看着来这逛的藏友越来越少，心里起急也没办法。这种‘顾客人数没有商家多’的情况已经不是一天两天了。”
在马甸邮币卡市场，《投资者报》记者了解到，目前大部分邮票、纪念币等藏品的市场价格都普遍下跌，以前段时间市场内被热捧的1980版和1990版2元人民币为例，去年该币种的百张连号的价格是单张80元左右，如今跌到只剩下40元。1990版的2元，百张连号的单张市价去年30余元，目前也只剩下不到一半的价值。“一直坚挺的08版奥运纪念钞也跌了三分之一。”
主营收藏人民币的店主张先生对《投资者报》记者说，“现在市场整体都不好，谁还敢玩。市场从去年开始就一直很冷清。现在我们商家对收货的要求也很高，基本上一路跌的币种再便宜也不敢要。”
张先生认为，目前的市场价格一路下跌肯定是有一定原因的，过度炒作就是最重要的一点。张先生说：“与其说是价格下跌，倒不如说是之前的价格炒得过高。目前阶段的市场冷清肯定还是会持续一段时间的。从大概2011年初的时候，市场里的顾客就越来越少。很多藏友都是带着藏品兴致勃勃地来卖，问到价格基本上都是败兴而归。整体市场不好，商贩肯定不敢给高价。”
不单商家受伤，纪念品价格的回落，直接影响到的还是广大藏友。据《投资者报》记者了解，中国人民银行发行的3组北京奥运金银纪念币当前每一组市值都在1万余元，2008年时，第一组纪念币曾一度被炒到高达2万余元的市值。相比现在下跌了一半还多。不少持有该纪念币的藏友都被牢牢套住。
北京市一藏友李先生对《投资者报》记者说：“去年凑巧在5000多元的价格买了2008年的奥运纪念币，当时觉得马上就2012年奥运会了，纪念币的价格可能还会有所提升。但是几个月过去，伦敦奥运会就要开幕，纪念币的价格不升反降。多亏没多买，这点钱也就认赔了。市场不好还得谨慎一些。”
伦敦奥运纪念币热度不够
目前伦敦奥运会纪念钞、纪念币主要分为以下几类：2012年伦敦奥运会系列纪念银币套装18枚，分为“英国记忆”、“英国精神”和“英国风情”三大系列，每个系列6枚。其设计涵盖英国的名人伟事、奇观美景和精神风貌。该系列纪念币为英国法定货币，如面额5英镑。金币套装2枚面额25英镑，以标志性的奥林匹克五环为设计元素，是奥运会的颂歌。一套29枚的50便士纪念币套装，以鲜艳的包装色彩、现代感十足的设计，展现了活力奥运的主题。和面额5英镑一样的2012伦敦奥运纪念钞，正面图案为英国女王伊丽莎白二世，2012年伦敦奥运会会徽，年号“2012”，左下角“伦敦2012奥林匹克运动会”英文字样。
目前来看，北京收藏市场内可见的伦敦奥运会纪念钞以及金银纪念币数量并不多，而且热度也不高，不少市场经营者甚至不知道有伦敦奥运纪念钞。了解的商户表示可以通过预订买到5英镑纪念钞，价格在500元左右。而金银币由于其价格较高，在该市场暂时没有发现。相反，网络上对销售伦敦纪念钞、金银币的报价比较混杂，价格也相对较高。目前网上对5英镑纪念钞报价在600～800元左右，而金银币全套最高报价在4万余元。
按照目前的市场行情来看，29枚50便士纪念币套装的热度较高。当前市场价格在600～660元不等，由于价格较低，相对比较受欢迎。
奥林匹克颂歌范文4
尼采的评论可以用“理想的追慕”和“象征的意象”来表述，反映出了希腊艺术的深层结构。当你面对一件件与神祗一样不朽的希腊艺术品时，那种完美和圆融的独特感觉，那种带给你恢复青春活力的性灵喜悦，实际上是把你置入了那个带有魔力的经过艺术修饰的画景象征世界中。宛如看到刚刚从帕美索斯河、马泉或俄尔美俄斯泉沐浴过娇柔玉体后的缪斯女神们，你身披夜间的浓雾，和她们在一起跳起了优美可爱的舞蹈，唱起了动听的歌。[2] 这种至高的赫利孔山上由艺术之神发出的声音给人带来一种透彻的情感体验，一种空灵的审美喜悦，激起了人的生命转换。最后，在理想与现实的交接处，“自我显现”变成了“自我消失”，知性与感性复合，产生出了一种精神上的永恒。艺术家主观抒情造成的那股突发的情绪，即便会在某个稍纵即逝的瞬间中消逝，却在我们的精神世界中得到永恒。玄同忘我之境构筑起一种美景，艺术不再隐然浮游于自我之中，却在万象根基之中，找到了它置放高尚情感的栖居地。
一 理想与美――希腊艺术的意境表述
希腊艺术的显著要素就是理想美，那种美的特殊魅力，如同一朵含苞欲放的鲜花，展现出人类全部的活力，让人在审美喜悦中走向高尚。它既甜蜜又可爱，经由它，最自然、最质朴的语调就道出了艺术家内心的秘密。这是希腊艺术家与人们交谈的惯用方式，他们能让艺术品直接说话，其情感的坦率程度让我们吃惊。具有创造气质的人，比如说，波塞冬青铜像、米洛维纳斯像和立于奥林匹亚神庙东正立面柱上的胜利女神像的作者们，都是通过这样的方式与我们直接进行交流的。
希腊艺术品中，人物雕像占有很大的比例。对希腊艺术家来说，人的美似乎是一切美之最。艺术家的造诣，在于如何让冰冷的大理石说话，变成能够感受到人的体温和情绪的雕像，并且栩栩如生地向我们传递真情。
这种理想的美，宛如奥林匹斯山上的圣火，首先是一曲对于自由的颂歌。这样一种对人的高尚情操的歌颂，是希腊艺术的主旋律，也是荷马、苏格拉底、柏拉图的信仰。 整个希腊的精神，都是在一种诗化了的意境中歌颂自由。它煽动起一种酒神狄奥尼索斯教人陶醉了的魔力，让苏格拉底从容就义，让毕达哥拉斯醉心于对数字的狂欢，让住在木桶里的犬儒学派天才心安理得，获得一种“灵魂离开躯壳、有如船之解缆”般的自由。
希腊的男性雕像，展示的就是英雄向生命的极限挑战的伟大气概。具有超能力的英雄在转瞬即逝的冒险中心甘情愿地承担风险，他们对于理想的忠贞激起了艺术家们采用最为大胆的艺术手法来为他们表述。以波塞冬青铜像（阿尔泰米西翁，公元前470，雅典国家博物馆）为例，波塞冬真人大小，全身肌肉绷紧，两手向左右外伸，作投掷战斗状。这种在大理石像中不可想象的造型，却以青铜像的方式得以完美实现。在著名的《掷铁饼者》（米龙，约公元前460－450）中，米龙创造了运动的典范，被艺术史家称之为“那是快速运动中的肌肉收缩和放松的结合，这件作品在对立的平衡中找到了和谐的原理。” [3] 这是力和紧张与自然主义风格的完美统一，无疑是希腊男性雕像中最具特色的代表作。当掷铁饼运动员刚要把铁饼掷出去的那个刹那，动人心弦的激情却凝固了，因而丝毫不缺乏稳定感。艺术史学家苏珊・伍德福特评价道：这是一个无声的瞬间，然而在我们心里却因激励而产生了去完成这一动作的欲望。 还有什么可说的呢？艺术不仅是力度和紧张的张狂，它还透过表象而进入到了生命脉动的执着之中。在人的力量得到深刻表现时，强力和紧张感已经退居第二，因为英雄是太知道怎样激起强烈的梦想的，在他所追求的理想中，沉着和稳定正是在生命极限中赢得胜利的保障。
在艺术家们的描绘中，妇女较之英姿勃发的男性就显得大为不同了，这里更加突出的是女性特有的美和她们风韵中独具的音乐性。希腊作家卢奇安对艺术家勒谟诺斯所雕刻的雅典娜像作过精彩描绘，他说那个雕像集中了一切艺术、一切想象而形成超凡的、理想类型的美。似乎是出自理性女神之手，她开始工作了，“首先拿着克尼多斯的泊来品，只摘下头部，其余都不要，因为这个雕像是的。头发，前额，双眉都保留普拉西忒里的原作；眼睛，这双秋水似的眼睛，也原封不动。但是双颊和面型就取材于‘花园美神像’，还有纤手的线条，完美的手腕，春笋似的手指。斐狄亚斯和勒谟诺斯的‘雅典娜像’提供脸部的轮廓，端正的鼻型，温柔的双颊，也塑出她动人的粉颈，樱唇微合，像他的‘亚马孙像’。卡拉密斯赐给她‘济世女神像’的娴婉的秀气，似笑非笑的表情，贴切合身的衣服，只是头上不戴面纱。”
为了进一步衬托出她的容貌和涵养，还要注意合适，“应黑的黑，应白的白，应红的微红”，以便绘出“她‘象牙色中带淡红’和恬静的‘明眸’。”经过这样的形式处理，这件作品就更接近诗意了，于是“忒拜诗人可以帮助他给眼睛渲染‘紫罗兰’的色泽。荷马渲染她的微笑，她的玉臂，她的玫瑰色的指甲，形容毕肖。”至于她的比美丽更加动人的高尚、智慧、仁慈、温柔、雅量、娴静、才华，以及“妩媚的姿态”，“天姬嫦娥似的风度”，就要靠充满诗情画意的遐想了。卢奇安最后的结论就是：“只有肉体美和精神美互相结合时，才产生真正的美”。[4]
值得注意的是，天性美是古希腊女性人像最基本的特征。那种摄人魂魄的美是极其单纯的：只不过是要用最崇高的笔触来刻画女性的浪漫，并要尽其所能地把感觉和知觉完美地结合起来。艺术家们似乎不曾仔细规划或理智盘算过，那伟大的女性活力就自然而然地浇铸在那些令人骄傲的柔弱肉体上。女性们自然流露出来的情感说服力和她们衣裳皱褶显示出来的温柔同情，让人感到她们一次又一次地参与了世界的创造。
尽管希腊艺术曾经深受古代埃及风格的影响，我们却必须要分辨希腊的那种极度的诱惑与极度的克制之间动态的平衡与埃及艺术中的对称之间的根本不同。两者的区别显而易见：前者强调的是现实世界中人生命力的极限，后者却具有浓厚的宗教宿命思想。因此，当埃及人强调灵魂不死精心制作木乃伊时，希腊人却坦然面对死亡――他们视死亡为哲学，用来震醒自己的生命力。当埃及人力图建造极其坚固的金字塔时，希腊人却雕刻了举世无双的美丽人体雕像。
希腊的这种追求理想境界的精神情操对它的建筑风格也不无影响：无论是希腊立柱加横梁的神庙和它们的装饰，还是普通的民居，都保持着自然、庄重的现世风格：奥林匹斯神庙（公元前465－457年）门廊上浮雕中的形象是那么英雄主义和充满活力的：阿特拉斯安详带给了赫拉克勒斯金苹果，赫拉克勒斯的保护者、女神雅典娜在背后用手镇静而沉着地在帮助英雄。在神庙排档间饰中有英雄与牛精搏斗的壮烈场面，有英雄与半人半马的怪兽的格斗，也有朴素却有生气的河神像。所有这一切，都在告示：生活在奥林匹斯山上的诸神是非常入世的，他们不仅是理想化的英雄表述，也是不断与各种艰难险阻进行斗争的希腊人的真实生活反映。
希腊的艺术品这种抒情风格，体现了人们对极致美的渴望，赋予万物一种极度的诱惑和极度的克制之间的动态平衡。这种艺术抒情风格热情而奔放，促成人之精魂无限制升华，折射出阿波罗这个光明之神和灿烂之神掌管的人的内心幻象世界的奇妙色彩。
二 情感交流的方式：直觉、诗语和精神的形象化
在尼采的美学理论中，古希腊的所谓舞蹈，不过是载歌载舞的团队。戏剧也是这样，一群人在那里悠然自得地跳舞、唱歌和演戏。音乐和戏剧，尽管不是那么具有情节，却让人随着音乐而情绪波动。尼采分别用日神和酒神来表示这两种方式：酒神是控制人的情绪的，日神则控制人的技艺。希腊的悲剧一般都有教导的作用。譬如《俄狄浦斯王》，戏中的主人公弑父娶母，显示出一种悲剧性的道德劝诫。但是，尼采又发现，人们在看戏的时候，注意的并不是道德劝诫，而是故事的情节，譬如俄狄浦斯是如何被抛弃、流浪，最后又成为国王的。这时，人们受到情绪的强烈左右，而不是受到道德劝诫的支配。这样，就有了艺术的两分法：一种是受情绪控制的艺术交流世界，被誉为“梦神用月桂枝触动的情感”；另一种则是受理性支配的艺术技术世界，它让人物按照和谐节奏的原则相互联系。情感力量和美学力量给予了希腊艺术家创造极致理想美的双重保证，使其能够在玄同忘我之境中创造出永恒的艺术品。
据艺术史家分析，这一切，在公元前5世纪的希腊雕刻大师菲季亚斯那里得到完美表现：菲季亚斯“在道德和造型观点两个方面，它代表了希腊精神的最高表现形式。” [5] 菲季亚斯给予了希腊诸神超人般的完美形象，他们具有未受到尘世愁苦触动的宁静，更具有英雄和美的最完美的结合。菲季亚斯的著名的黄金和象牙神像――奥林匹斯宙斯像和巴台农神庙雅典娜像，体积巨大（宙斯像高四十五英尺六英寸），包含着“神性的古老而不可思议的精神”。[6] 在菲季亚斯为巴台农神庙所作的纪念碑雕像里（公元前447－432），雅典式将多里安的庄重和爱奥尼亚的优雅融为一体，从而获得了和谐的完美。法国艺术史家热尔曼・巴赞这么评论：“每一尊像都是巧妙平衡的整体中一个流畅的组成部分，躯体在空间的扭动体现了现实生活的全部舒坦自在。同时，人物按照和谐节奏的原则相互联系。两堵山墙《雅典娜的诞生》、《雅典娜与波塞冬之争》和九十二个排挡间饰，包含着受到限制的布局――必须符合几何形的要求。另一方面，展现于柱廊墙顶的饰带则是有联系的形式之连续性图案，犹如音乐中主旋律的发展。” [7]
值得注意的是，希腊的抒情艺术家在进行创作时，采用的是诗歌的语言而非实际的语言。在古代希腊，诗人的世界与秋毫不爽的造型艺术家和史诗诗人的世界是不相混同的，前者更加能够体现真理。诗被认为是揭示一般的，而历史则主要用来揭示个别事件。例如：当历史学家说某富人时，诗人就说凡富人都得。这样，诗歌就成为了历史的导师。在这种价值观下，为了要从单个的事实中抽出普遍的理想，艺术家会更倾向于用“诗语”来传递信息。
一则有趣的故事可以说明静观万象的历史学家是怎么做到证据确凿、秋毫不爽的。在希腊殖民城邦科罗封的一个傍晚，一位权贵正在家里灯火通明地举行宴会。当贵族们酒兴正浓时，一位二十出头的年轻行吟诗人出场了，他四周环顾，高声吟唱：“自古以来，人人都以荷马为榜样。” 贵族们以为这位年轻诗人要像往常那样去吟诵荷马的史诗了，但那个小伙子却自编自吟了起来。于是他们放下酒杯，仔细地听起来。年轻诗人于是吟唱出这样的意思：应该赞美那些在酒后仍然表现出高尚思想并且记住美德的人，不要去歌颂提坦、巨人或半人半兽。那是古人的虚构，也不要去歌颂城邦里的那些无益的纷争，唯有崇敬神才是善行。这一次，贵族们听清楚了。原来，这位不知深浅的年轻人竟把他们所崇敬的神祗看成是虚构的，并且不点名地指责了荷马、赫西俄德这两位杰出的先辈诗人。年轻诗人看着满脸疑惑的贵族们，又如行云流水般地继续吟唱，他认为是人把自己的衣服和形象加于神的身上，假如牛、马和狮子像人类一样能画、能雕塑，它们就会把神的形体描绘成自己一样。他还指责荷马与赫西俄德把人间的丑行加在诸神身上，例如偷盗、奸，彼此欺诈。因为这位诗人敢于抨击时弊，锋芒毕露，成了科罗封令人瞩目的人物，他就是伟大和勇敢的克塞诺芬尼。[8]
与上述的历史学家不同，抒情的艺术家擅长的是抒情的艺术，他们要用艺术作品向人的内心传送极致的美和理想。柏拉图曾经认为：世上之物只是彼岸理想类型的不完美的复制品，号召艺术家直接去描绘那个完美的理想本源。什么是事实？伟大的希腊哲学家柏拉图给出了一个令人惊讶的回答：什么也不是。他认为世界是不断变化的，其中的事物也是不断流动着的。我们所感觉到的都是理想世界原型的幻影。[9] 理想通过艺术改变世界。在这样的教导下，希腊艺术脱离了那种狂热的原始图腾崇拜和热情冲动，开始专注于去表现理想世界的精神原型。 艺术中没有时间，没有过程，高贵的理想带来了一丝冷漠。但是，在这里，审美喜悦要高于实际的快乐。
希腊艺术是一块多面镜，它用诗歌的语言把一切装饰的艳俗隐去，但希腊人理想的火焰却仍然在那里燃烧。这是希腊人生活中最崇高和最简朴的东西。在欣赏这样的艺术品时，你会为那些人捍卫理想极致美的人的心灵所感动。 你徒然想去发掘那个比朦胧轮廓更多、更深刻的东西，那就是希腊人的英雄魂魄，以及与这些魂魄紧紧相连的、隐藏在极致之美背后的悲剧性。
三玄同忘我之境在理想和现实的交汇处产生
希腊的艺术要这么来理解：它既是抒情艺术家完全个人的自我展示，又是完全忘我的英雄魂魄飞舞；既是梦神用月桂枝触动的灵感，又是日神用灿烂的理性培育而成的知觉；既是一种极致之美的“诗语”，又是历史科学家用“实语”对世界的秋毫不爽的批价；在理想和现实的交汇处，画景象征世界在玄同忘我之境中产生。
玄同忘我之境应当这么来解释：它是希腊人对极致之美的一种礼赞，一种向往，是一种极度的诱惑和极度的克制之间的动态的平衡。它有着超凡入圣般的飘逸的理想，其勾画的美景，正像希腊驻华大使约安尼斯・塞奥法诺普洛斯精心描绘的奥林匹斯山上的情境一样。奥林匹斯山坐落在希腊的北部，它高耸入云，是宙斯和众神的栖居地，在云雾缭绕的山顶山，由时光女神在那里罢手。每当天神到来时，云门便自动打开，欢迎诸神。“众神之王”宙斯发出召唤，诸神便纷纷从陆地、海里、天空、地下赶到宙斯的神殿聚会。神殿里有许多金碧辉煌的高大圆柱，四壁还画满了神奇而又美丽的图画。众神们一边喝着酒，一边议论天上喝人间的大事。青春女神赫柏为诸神斟酒，太阳神阿波罗弹起了竖琴，为大家助兴，九位文艺女神缪斯在舞池内翩翩起舞，还唱着清脆悦耳的歌儿。[10] 对于这样的极致美景，无论是古代的希腊人，还是现代的希腊人，又有谁不会对之心向往之？
这种极为崇高的理想和极致的美，不仅激起了抒情艺术家为之高歌的热情，而且也激起了希腊人民不惜用生命来保卫它们的英雄情怀。在希腊的神话中，这样的令人寻味的故事层出不穷。例如：象征最美好爱情的红玫瑰花，是为美神阿芙洛狄特钟爱的人间美少年阿都尼斯的鲜血化成的，阿都尼斯被野猪咬死，他的鲜血变成了红玫瑰，为此美神非常伤心。 [11]又如希腊神话中的残疾神赫斐斯托斯是人类的朋友，他制造赫掌管着神的最大机密――火，普罗米修斯将火盗出献给了人类，为此遭到天神宙斯的惩罚。 [12] 赫斐斯托斯奉宙斯之命造出的世界上最美的女人潘多拉，却不幸打开了一个充满饥饿、疾病的盒子，将各种灾难充满人间，好在盒子中还藏有着一个小天使，他的名字叫做“希望”。 谷神德米特的故事是最人性化了的，她是勤劳刻苦的保卫者，当她的美丽的女儿被黑武士装扮的冥王绑架后，大地上的一片鸟语花香消失了，地面上的庄稼也枯槁了。即便这样，谷神还是忠于她的职守，通过宙斯让女儿在三个季节中陪伴自己，只有四分之一的时间留在冥王身边当冥后。这样，大地回春，百花绽放，正如希腊驻华大使塞奥法诺普洛斯所评价的那样：“谷神的故事揉合了人类最早对四季运转、作物生长的观察。”这个故事“十分人性化，在故事的背后，隐藏着人类超越形体、死亡，以及和自然界的消长和生死的神秘融合。” [13]
极高的理想和极致的美也带来了直觉和知觉的统一。希腊的艺术家在自由抒感的同时也是关照大众的。例如：佛律尼科斯是早期希腊的悲剧作家，他首先在戏剧里引进女性人物，首先写历史剧。他的《米利都的陷落》写小亚细亚的希腊殖民城邦米利都于公元前494年被波斯国王大琉士攻陷的事，演出引起了全场观众流泪，剧作家因此被罚1000希腊币。[14] 在这里，艺术家的自我是要听取时代的“将令”的。他须顾及全体民众的情绪，因为后者的利益要远远高于他自己。这个“大我”的将令是极有力量的。在真理面前，抒情艺术家得放弃强势，因为真理是不靠个性来张扬的。真理，那是一种客观的存在，它不以人的意志，也就是说，不以人的个性的强势为转移。而当艺术家一旦脱离了个性所表现的强势，他更容易与真理相遇。
正是这种对真理的信仰，使希腊的艺术进入到了玄同忘我的境地。这是一个真实的故事，成功地抓住了希腊人历史上最美丽的一个瞬间：为了理想的美，希腊人可以为此献身。在克里特圣地克里特岛上，有一座建于1587年的拜占庭风格的阿尔卡迪修道院。1866年11月7日，这座修道院被1万5千名入侵的土耳其士兵围得水泄不通。在这座小小的与世隔绝的圣殿里，躲藏着七百名绝望的妇女。在妇女们祈祷声的掩盖下，287个男子也在愤怒地叹息。45名修士在修道院长的指挥下，一名游击队员，在敌人撞开大门、冲进修道院的一个刹那，点燃了修道院内的火药库，谱写了最伟大的英雄战歌。巨大的爆炸声响之后，刺鼻的浓烟中倒着4千多土耳其侵略者，其中3千多人已经死亡。克里特的牺牲者共计864名，惟一的幸存者是一个小女孩。她成年之后进了修道院，成了一名终身侍奉上帝的修女。至今她的半身像还竖立在修道院长的墓边。 [15]
在《悲剧的诞生》中，尼采是这样总结的：“凡是人从万有之根源，从世界的醉境底层，所能意识到的，都可能被梦神的美化威力再度克服；所以这两种艺术冲动，不得不依照永恒正义之规律，按严格的相互比例，各自展开其威力。当酒神的威力以我们所目睹之势，高涨起来，梦神也定披上云彩，降临到人间，未来的世代将见到她的最丰富最美丽的效果。”[16] 希腊艺术的美丽是希腊人精神的永恒美丽，是希腊人用自己的信念与一场场大灾难博弈后的胜利的凯歌。或者说，这正是向人类体能极限挑战的英勇的奥林匹克精神，它呼唤着和平和一种极致的永恒的美，宛如一道像光一样闪烁的河流，途经的一切均被它照亮。
注释
[1] [德]尼采：《悲剧的诞生》，缪灵珠译，载章安祺编：《西方文艺理论史精读文献》，中国人民大学出版社，2003年，第557页。
[2] [古希腊]赫西俄德：《神谱》，见赫西俄德：《工作与时日 神谱》，张竹明、蒋平译，商务印书馆，1997年，第26页。
[3] [法] 热尔曼・巴赞：《艺术史：史前至现代》，刘明毅译，上海人民美术出版社， 1998年，第104页。
[4] [古希腊]卢奇安：《画像谈――谈肉体美与精神美》，缪灵珠译，载章安祺编订：《缪灵珠美学译文集》，中国人民大学出版社，1998年，第一卷，第146页。
[5] [法] 热尔曼・巴赞：《艺术史：史前至现代》，刘明毅译，上海人民美术出版社， 1998年，第104页。
[6] [法] 热尔曼・巴赞：《艺术史：史前至现代》，刘明毅译，上海人民美术出版社， 1998年，第104页。
[7] [法] 热尔曼・巴赞：《艺术史：史前至现代》，刘明毅译，上海人民美术出版社， 1998年，第104－105页。
[8] [希]约安尼斯・塞奥法诺普洛斯：《希腊文化》，《中华英才》编订，华人华裔文化交流中心出版， 2002年，第49－50页。
[9] [希]约安尼斯・塞奥法诺普洛斯：《希腊文化》，《中华英才》编订，华人华裔文化交流中心出版， 2002年，第23页。
[10] [希]约安尼斯・塞奥法诺普洛斯：《希腊文化》，《中华英才》编订，华人华裔文化交流中心出版， 2002年，第1页。
[11] [希]约安尼斯・塞奥法诺普洛斯：《希腊文化》，《中华英才》编订，华人华裔文化交流中心出版， 2002年，第40页。
[12] [希]约安尼斯・塞奥法诺普洛斯：《希腊文化》，《中华英才》编订，华人华裔文化交流中心出版， 2002年，第41页。
[13] [希]约安尼斯・塞奥法诺普洛斯：《希腊文化》，《中华英才》编订，华人华裔文化交流中心出版， 2002年，第42页。
[14] [希]约安尼斯・塞奥法诺普洛斯：《希腊文化》，《中华英才》编订，华人华裔文化交流中心出版， 2002年，第24页。
[15] [希]约安尼斯・塞奥法诺普洛斯：《希腊文化》，《中华英才》编订，华人华裔文化交流中心出版， 2002年，第2页。
奥林匹克颂歌范文5
老师面对满园春色，只是欣赏，从不占据;遍野的桃李，只是培养，从不索取。如春蚕吐丝，日复一日年复一年，用生命的金丝编织祖国的明天。共同阅读中学教师师德演讲稿，请您阅读!
教师师德演讲稿1各位领导，各位老师：
下午好!
今天我作为五年级的代表，能在这里和大家交流师德师风建设的一些感受。我感到很荣幸。
面对教育系统开展的师德师风教育月活动，倡导师德师风建设。也许我们想得很多很多。但是我感觉师德师风不是口号，它离我们并不遥远。在这个校园里，在我们身边，我每时每刻都会被一些细小的事情感动着。
我们年级组一共十位老师，可以说是老、中、青的结合。
像我们的杨老师已经50岁，但她没有感到丝毫厌烦，始终对工作充满了热情。她的心里始终装着全班学生，孩子的一点小小的进步，她报之以鼓励的话语，真诚的夸奖。一个小小的过失，更会牵动她的心。
记得去年低年级的一位同学被楼上的学生过失打伤了，为了配合学校查出实情，又为了不让孩子们承受太大的压力。杨老师在班上说：“是你做的就勇敢地承认，要敢于说实话。其它的你不用担心，治伤的钱杨老师帮你出。”她一方面耐心细致地找学生谈话，用真诚的话语引导学生，另一方面又耐心地和家长沟通，圆满地处理好了这件事。
俗话说“人生的中年是多事之秋”我们有些老师舍小家为大家，一心扑在教育事业上。五(三)班的徐老师是半路接手，面对的是不理解的家长和一群吵闹的孩子，自己的孩子又面临中考，但她没有半点怨言。不畏困难，知难而进，默默无闻地做作一切工作。两年来五(三)班的纪律好了，成绩也提高了。
我们还有一些年青的老师，也充满热情，积极投入到工作中。比如五(一)班的汪老师，在教育孩子时也倾注了一片爱心，她班上有一位学生鄢景亮经常不做作业，几次叫到办公室谈话也不见成效。汪老师放学后跟着这位学生到他家去了解情况，了解到这位学生是跟着爷爷奶奶的，缺少关心和爱护。在汪老师的细心关心和爱护下，最终转变了这位差生。现在这位学生也能按时完成作业了，成绩也提高了。
当然，我们校园里每天都发生了这些感人的事情，在这里由于时间关系我不能一一列举，也无法在很短的时间说得非常全面。正是由于有很多我们这样的老师，虽然不是教育家，虽然不像名师那样众所周知。但是他们在自己生活的每一天倾注的是同样的热情，播撒的是同样的爱的种子。当学生求知时，我们引导他;当学生伤心时，我们安慰他;当学生生病时，我们照顾他。这一切的一切的行为，不也是师德的体现吗?这一切的一切的投入。不也是师德的升华吗?
师德师风的建设除了需要我们每个人从自己做起，从小事做起。还需要大家发扬团队精神，创造一个良好的氛围。我们深知，五年级组是一个有活力，有实力的团体，每个人都有自己的才干：有的老师经验丰富，兢兢业业;有的老师温柔大度，吃苦耐劳;有的老师敢想敢做，有开拓精神;有的老师有板有眼，踏实认真;有的老师热情大方，充满爱心;有的老师善良朴实，稳重老练。
说实话我们每个老师都是很出色的，在每个老师身上都有闪光的东西。我们只有将每个老师的优点整合在一起才能形成合力，才能形成良好的风尚。师德师风建设才能出新的成果。
大家知道我们五年级参加了数学奥林匹克竞赛活动。活动中，我们的老师都集思广义，拿出方案，然后分工协作，尽职尽责。有的老师上网查资料，有些老师去新华书店找题目，有的老师去向经验丰富的老师请教，有的老师对学生进行个别辅导。通过大家的通力协作，共同努力，加强了交流，促进了相互了解，不仅使教学成绩得到了提高，而且增强了团队精神，师德师风得到进一步体现。
当然我们目前的师德师风建设也不是尽善尽美的。我们的工作有遗漏，有失误，有时走弯路，有时做无用功，我们在合作时也曾有摩擦，我们的业务水平有待于不断提高，我们的教育理念有待于不断更新，我们有待于不断地完善自己，还有许多的难题摆在我们面前。我想师德师风的建设也不是通过一次活动，一次交流能够完成。但是我相信有我们学校领导的大力重视，有老师们的全力配合。爱岗敬业，无私奉献。“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”。一定使我们年级组以至我们学校的师德师风建设再上一个台阶，更好地提高我们的教学水平，办学能力。建一个人民满意的学校。
以上是我在日常工作中对师德师风建设的一点感受和体会。当然这些仅仅是我个人的一些体会，不够全面，有些地方还不够正确，希望大家批评指正。帮助我提高思想和教学水平。
谢谢大家!
教师师德演讲稿2各位领导、老师，大家好，今天我演讲的题目是：让我的爱伴你们成长。
在这里进行师德演讲，我首先想说的是我爱我的工作，我爱我的学生!正是这种爱，让我在教育岗位上辛勤耕耘11年仍甘之如饴，正是这种爱，让我感觉到不管是快乐还是忧伤，充实还是迷茫，都是我人生中挥之不去的幸福。
我国著名教育家林崇德教授说：没有爱就没有教育。是的，爱是教育的核心，爱是教育的灵魂。然而，爱绝不仅仅是一种口号，它应该是一种活生生的感觉，它应该体现在教师对孩子的一言一行中，一颦一笑间。所以，我在刚接这个一年级新班的时候，就给自己定了条规矩，那就是：上课要面带微笑，与孩子们说话要和蔼可亲。我努力按照这个要求去做。过了一段时间，我发现孩子们不再害怕老师了。下课的时候，他们总是围在我的周围，像一群小鸟一样叽叽喳喳，老师老师的叫个没完。有的孩子不爱说话，就蹲在我的旁边，忽闪着两只大眼睛望着我笑。每当这时侯，我就会拉起他们的小手，摸摸他们的小脸，再讲个小故事把他们逗得哈哈大笑，有时甚至还在他们的小脸上亲两口。幸福的笑声在教室回荡，而这时的我早已沉浸在幸福中了。
由于孩子们还小，课外活动时难免磕着、碰着。每当有孩子哭哭啼啼地跑到我面前诉苦时，我就会把他搂进怀里，轻轻地给他揉捏痛处，一边揉一边说：“没事，孩子，你是最坚强的了，老师给你揉一揉，一会儿就不疼了。”过一会儿，再看他的小脸，早已笑逐颜开了。我问他：“还疼吗?”他就会说：“不疼了，谢谢老师!”说完，就又高高兴兴地跑出去玩了。其实我知道，他不一定不疼了，是老师的爱让他感到了温暖，让他感到了幸福，这种幸福感使他战胜了身体上的疼痛，也让他变得坚强。有的老师常常会问我：你怎么那么喜欢你的学生啊?我就会说：“你没发现他们很可爱吗?”是的，在我的心中，每一个孩子都是一个可爱的精灵，包括一些后进生。
有时候，同事们会叫我工作狂，这时候我也会想，这样做到底值不值得，经济收入没有增加，身体却透支了不少。可是，当看到自己的爱已在孩子们心中萌芽，他们也学会了爱别人的时候，我又感到无比的欣慰，精神的愉悦又让我乐此不疲。
冰心说过：“情在左，爱在右，走在爱的两旁，随时播种，随时收获。”是啊，爱是有知觉的，只要我们对孩子们付出的是真爱，又何愁得不到爱的回报呢?
在我的心中，每一个孩子都是一朵含苞待放的花，教师每向他们洒下一点爱的甘露时，他们就会多一分娇艳，多一分成熟。我愿以我全部的爱来浇灌我园中的小花，看到他们盛开，怒放，便是我人生最大的幸福!
孩子们，让我的爱，伴你们成长!
教师师德演讲稿3各位领导、各位老师：
大家好!
有一种美妙的生物叫春蚕--春蚕到死丝方尽;有一种崇高的精神叫红烛--蜡炬成灰泪始干;有一种博大的情怀叫奉献--莫问收获，但问耕耘。
千百年来，多少人把教师比作春蚕，蜡烛，在他们的呕心沥血、无私奉献中，又有多少祖国的花朵成为九州华夏的栋梁之材!谁又能知道，这其中包含着多少的汗水与泪水，也许老师那丝丝白发，斑斑皱纹是最好的见证。在我眼里，教师就是一朵花，一朵不娇艳却有着超强磁场力的花，总是静静地奉献着自己。最美的花，不一定要有华丽炫彩的外表，不一定要有沁人心扉的香味，不一定要有常开不谢的毅力;最美的花，总是开在最安静的地方，那么的润物细无声，却又时时刻刻让你感受着他的存在，用他的磁场力影响着一波又一波的“赏花者”。
武川县特校教师张美丽、张秀丽姐妹，坚守岗位20多年，面对特殊的孩子们，她们倾其所有、日夜操劳、身体透支了，疾病缠身，可她们依然执着的坚守着，20多年来，这里已经走出了150多名学生，一个个聋哑儿童走出了无声世界，一个个智障儿童有了自理能力，一些残疾学生的作品在国际比赛中获奖，3名学生考入了聋人大学。如果没有执着的理想信念，如果没有高尚的道德情操，如果没有姐妹俩无私的爱，怎会有学生今天的成就?!
只愿一生育桃李，不问辛苦为谁忙。我们身边奋斗在教育一线的无数个教师又何尝不是像他们一样，在清贫而执着的岁月中，在辛劳而平凡的岗位上坚守着自己的承诺。他们以校为家，爱生如子。一天天，一月月，一年年，红颜老去，青丝渐白，孜孜不倦地追求着，默默无闻地奉献着。
他们不是演员，却吸引着学生饥渴的目光;他们不是歌唱家，却让知识唱出迷人的歌曲;他们不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂。或许他讲课的每个细节随着时间的流逝会被学生淡忘，但他的热情、勇气、信念和慈爱会永远保留在每个学生的心中。
教师是辛劳的，可塑造灵魂的工作是伟大的;红烛的燃烧是短暂的，可她燃烧自己，照亮别人的心却是永恒的。身正为师，学高为范。教师用执着的理想信念播种，用高尚的道德情操耕耘，用扎实的学识辛劳浇灌，用博大而无私的仁爱默默滋润。捧着一颗心来，不带半根草去。这朵最美丽的花，开在最安静的地方。
教师师德演讲稿4亲爱的领导、同事们：
你们好!
时光荏苒，转瞬间在教育战线上我已经度过了__个春秋。回首这几千个日日夜夜，酸甜苦辣各显其间，这三尺见方的讲台上，凝结着我全部的心血与汗水，苦过、累过、但能与我可爱的学生们在一起，就是最大的幸福，我热爱我的事业，钟爱教育不言悔。
“教师”虽说只是一个职业的称谓，而在现实中，教师的职业行为似乎成了他们生活的全部。他们以牺牲自我来换得学生茁壮成长。讲台催人老，粉笔染白头，但教师们却无怨无悔，矢志不改，耕耘不辍。这种甘为人梯、无私奉献精神就如同红烛一般，燃烧自己来照亮别人，用自己的付出换来一批批学生的成长。不得不承认这样一个事实，教育工作是辛苦的。我们每天都进行着大量平凡、琐碎的工作，日复一日、年复一年。那么，是什么支撑着无数教师兢兢业业、勤于奉献、淡泊名利、默默耕耘的呢?又是什么使教师乐于奉献、勤勤恳恳、充当人梯的呢?我想那一定是教师对教育事业的满腔热情，是这种爱岗敬业的精神让他们义无反顾地投身于教育事业，更是一种对于教育事业的责任心，以教书育人为己任的高尚道德让他们为了中华民族的明天贡献自己的力量。
我们学校的许多老师都在自己的岗位上默默奉献，教学上，精益求精，用广博的知识、丰富的语言给学生以知识世界的洗礼;科研上，勇于创新，用富有价值的学术论文为我国的科教事业作出贡献。通过学习辽大先进教师的事迹，我深为他们高尚的师德情操、无私的奉献精神所感动。学高为师，德高为范。师德是为师之本，更是立国之基。鲁迅先生曾热情地称赞过奉献者的泥土精神：“譬如想有乔木，想看好花，一定要有泥土;没有土，便没有花木;所以土实在较花木还重要。”古人云：“士不可以不弘毅。”而我却要说，师不可以不德高。没有高尚的品德，岂能安贫乐道?没有高尚的品德，岂能“化作春泥更护花”?
身为一名人民教师，我经常问自己这样一个问题：要做一名优秀的教师，最重要的条件是什么?是优美的语言?是广博的知识?还是丰富的教学经验?实践的过程中我发现：作为一名优秀的人民教师不仅要有优美流畅的语言、广博的知识、丰富的教学经验，最重要的是要有爱心。师爱是教师对学生无私的爱，它是师德的核心，它是熊熊的火炬，点燃学生的梦想;它是指路的明灯，照亮学生前进的路程。
一代先圣孔子在两千多年前就教诲我们：仁者爱人。泰戈尔也曾叹道：不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。“每个人都需要爱”在从事多年的教育工作之后，我深深地体会到这句话中所蕴涵的道理。在爱的世界里，一切都充满了阳光。在平日的教学工作中，我试图以平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心门，因为我知道，每一扇门的后面，都是一个不可估量的宇宙，每一扇门的开启，都是一个无法预测的未来。教育是对生命情怀的倾诉与关注的过程，是知识的构建与生成的过程，，是师生为了未来而共同奋斗的过程，是托起希望的过程。我从不敢有丝毫的懈怠，我要将我所知的全部教给我的孩子们，因为我要对得起那些渴望知识的眼睛，那些对我如此信任的心灵。
数学教学是一项要求严谨而涉及广泛的工作，一节课既要有逻辑上的严密，又要有内容上的完整，教师必须处理好教学目的、内容、手段、方法等多方面的复杂关系。在课堂上，要为学生铺设适当的梯度，放开手，开拓学生思路，培养学生进一步钻研的兴趣。对于基础差的学生，要精心选择恰当的方法，用形象的比喻化难为易，让他们尝到成功的喜悦。课堂上我不放弃对任何一个同学的鼓励，我相信每名学生都是优秀的。
原苏联著名教育家马卡莲柯说过：“没有爱便没有教育。”冰心老师也说过：“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机。”
我的一个学生曾经这样说，“我是一个特别不爱学习的学生，一拿起课本就犯困，但我特别喜欢听您的课。我喜欢听您叫我可爱的孩子，让我觉得很幸福，我知道老师很爱我，所以我不可以对不起您。”
另一个学生告诉我，“我喜欢看老师对我们笑，我可以感受到其中的温暖与信任。老师就像母亲，包容却不放纵，我可以自由的表现自己，并且可以感受到自己的进步。”很质朴的话，却让我感动。
是爱。爱是阳光，可以把坚冰融化;爱是春雨，能让枯萎的小草发芽;爱是神奇，可以点石成金。爱是世上最伟大的语言，是激发潜能的最好动力。
教师这个职业不仅仅是光荣的，同时也是一种责任。我们不是教书匠，我们是人类灵魂的工程师。我们可以感染同事，同心同德，齐心协力;我们可以感染家长，树立威信，真诚沟通;我们可以感染学生，积极进取、勤奋努力;我们更可以感动社会，爱岗敬业。
我们的生命在一批又一批的学生身上延续，我们的青春在一代又一代的青年身上闪光。这对于一个有限的生命来说，不正是焕发着无限的生机吗?
让我们身在校园，心怀天下吧!以人类灵魂工程师的身份，以人民教师的光荣形象，走过这段无悔的苦乐年华。让我们在这个平凡，但是崇高的岗位上继续奉献，把我们的爱，我们的情，我们的德都留下来。
以爱为根，以德为本，用我们的热血，谱写学生们美好的未来吧!
教师师德演讲稿5尊敬的各位领导、各位老师：
大家好!
我今天演讲的题目是《上善若水，大爱无痕》。
我不是诗人，不能用漂亮的诗句讴歌我的职业;我不是学者，不能用深邃的思想思考我的价值;我不是歌手，不能用动听的歌喉歌咏我的岗位。
然而，我是一名教师，我要在我脑海中采撷如花的词汇，构筑我心中最美好的诗篇;我要用深深的思索，推演我心中最奥秘的哲理;我要用凝重的感情，唱出我心中最动人的颂歌——我爱我的学生，我爱我的事业，我执著着我的追求。
我国古代伟大的哲学家、思想家老子，曾经说过：“上善若水，水善利万物而不争。”我们教师是“真、善、美”的倡导者、传播者、践行者，无私无畏，无欲无求，从不言弃，居平凡可安详，赴潮流能浩荡;纳琐屑于胸中，化万物以时日;先结冰而冷却，后沸腾而涌动;遇不平则咆哮，处池塘则坦然。
是呀，“上善若水”，我们教师就是“善利万物”的水。当其为雨露，则润物而无声;当其为云霞，则遮天以蔽日;当其为池塘，则包容万物;当其为瀑流，则一泻千里;当其为河海，则滚滚而成涛。蜗居斗室，则平静而安详;汇入江海，则汹涌而澎湃。平淡是我们的本色，耕耘是我们的脚步，无悔是我们的追求，燃烧是我们的价值。
“大音希声，大爱无痕”，庄子在《逍遥游》中曾这样写道。教师的爱，就是这种春风化雨、润物无声、无私奉献、不求给与回报的“大爱”。
教师的爱，是用自己的汗水辛勤耕耘，不断浇开一朵朵美丽的心灵之花的高尚的爱;教师的爱，是“吃的是草，挤的是奶和血”的无私的爱;教师的爱，是“有教无类、精心施教”的神圣的爱。教师无愧于人类灵魂的工程师称号，教师的爱，是用笔耕耘、用语言播种、用汗水浇灌、用心血滋润。
三年前，怀揣着美丽的梦想，我踏上这条充满希望的阳光之旅。漫漫长路，一路走来，虽有山重水复疑无路的困惑，但更多的时候是柳暗花明又一村的惊喜。两年的辛勤耕耘，两年的默默守望，使我深深的喜爱着教师这一平凡而充实的职业。
清晨，当黎明的曙光射进教室，我静候在三尺讲台旁聆听孩子们琅琅的读书声，那是天底下最动听的乐章，而我仿佛在享受人世间最美的旋律;黄昏，踏着最后一抹儿夕阳，我目送学生们安然的离去，充实一天就这样流逝。夜晚灯光下，看着孩子那稚嫩的笔迹，在我严格要求之中，逐渐成熟起来，我便感到：这就是我人生最大地追求与安慰。
然而，工作的道路并非一帆风顺，班里淘气韧性、不求上进、学习成绩一落千丈自暴自弃的学生时常有之，他们常常使我头疼万分，不知所措。但身为人师的这颗心告诉我：不要放弃!每一朵花都有盛开的理由，每一颗草都有泛绿的时候。用爱去宽容他们，呵护他们，赋予他们怒放的生命。我相信：野百合也有美丽的春天。
背负记忆的行囊，一路采撷他人的野果琼浆，只为自己能够成长为教坛的一颗长青之树。一代名师魏书生老师那诙谐幽默的谈吐、那渊博的学识，让我崇拜不已。大灾面前，谭千秋老师那无悔的抉择，用男儿血肉之躯托起人间最美丽的彩虹，他是我们挥之不去的记忆。一个是生者永无止境的燃烧，一个是死者用一种舍己的大爱共同谱写对人民教育的无限忠诚，更奏响了新时代教育嘹亮的凯歌，他们的精神如春风化雨般影响着我，更鞭策着我。
路在脚下延伸，而我刚刚起步!路在脚下延伸，而我就在铺路!不管漫长的路上荆棘丛生还是沼泽密布，我都一如既往，绝不退缩。因为，我深爱教师这个平凡而又神圣的职业
早已知道，那间教室里放飞的是希望，守巢的是自己;那块黑板上写下的是真理，擦去的是功利;那根粉笔画出的是彩虹，流下的是泪滴，奉献的是自己。但是!对教书的选择，今生我无怨无悔。我将用自己的双手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳!
