前言：中文期刊网精心挑选了鲁迅先生的简介范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
鲁迅先生的简介范文1
精读引领课。
【学习内容】
人教版八年级下第一单元《藤野先生》，“语文主题学习”丛书168页《我的一位国文老师》、21页《我还感觉到他的手温》。
【学习目标】
1.速读课文，提取关键信息，概括文章内容。
2.精读品味，学习文章多角度表现人物的方法
3.体会作者情感，感受师生真情。
【课前活动】
学生自主阅读教材文章《藤野先生》和“语文主题学习”丛书中《废墟下的课堂》《零分之约》《汉明帝尊师》《我的几位老师》《金岳霖先生》《我的一位国文老师》《我还感觉到他的手温》《掌心化雪等关于老师的文章。
【学习过程】
第一课时：预习导学
学习语文离不开阅读，下面让我们通过阅读来开启我们的学习之旅吧！阅读《藤野先生》和丛书168页《我的一位国文老师》、213页《我还感觉到他的手温》。
温馨提示：题目是文章的眼睛，根据题目可以判断文章的主要内容、人物、线索、情感等，所以读到以上三篇文章的题目时问一问自己，作者可能写的是什么，然后带着问题完成以下预习任务。
1.一读课文，扫清字词障碍，验证自己的疑问
2.二读主题，三篇文章作者都是通过回忆自己的（ ）来抒发自己的情感的。勾画出文中表达作者情感的句子并初步体会。
3.三读故事，速读课文，提取关键信息，用人物+事件的方式概括作者所写事件。（在原文中勾画总结）
阅读方法提示：如何快速筛选关键信息：①聚焦相关段落；②提取关键信息。
（1）《藤野先生》一文对藤野先生的刻画集中在文章的哪几个自然段，主要写了“我”与藤野先生交往的几件事？
（2）《我的一位国文老师》和《我还感觉到他的手温》着重叙写了有关老师的哪些事？
4.小组交流。
第二课时：品味探究
一、走近《藤野先生》
导入：对于自己的老师，鲁迅先生只写过三个人，一个是《从百草园到三味书屋》中的寿镜吾先生，一个是《关于太炎先生二三事》里的章太炎先生，还有一个就是我们今天将要认识的藤野先生。藤野先生是鲁迅留学日本期间的一位老师，鲁迅离开仙台后就与藤野先生失去了联系，但是鲁迅一直没能忘记这位异国的恩师，于鲁迅而言，藤野先生是他人生中一段不可磨灭的记忆。今天就让我们走近这位盛开在鲁迅先生记忆深处的藤野之花吧！
1.不能忘却的记忆，找寻师恩难忘的原因。
请同学们快速回顾课文内容，用原文语句回答鲁迅先生为什么时时记起藤野先生？（第37自然段）
2.记忆里的恩师，品读恩师形象。
（1）细读3-6自然段，结合具体事件里的语句说一说，到底是怎样的一个藤野先生让鲁迅时时记起，念念不忘？
用“我从（事件）里的这句话（ ）读出了一个（ ）的藤野先生”的句式回答问题。
（2）结合交往背景解读“伟大”，深化恩师形象。
以上内容都是围绕不能忘记恩师的原因展开的，品读赏析的过程中逐层推进，在反复朗读中体会作者情感，感受师生真情。
3.写法归纳。
（1）写人离不开事。
（2）事要有典型性。
（3）要在具体的叙述中加以细致的描写。
二、留在记忆里的恩师们
学习丛书中的《我的一位国文老师》和《我还感觉到他的手温》两篇文章，重点品读文章是如何通过具体典型的事来刻画自己记忆里的恩师的。
（一）用原文的话回答两篇文章的作者不能忘记恩师的原因是什么。
（二）根据情感里的关键词聚焦两位老师，品读人物形象。
1.《我的一位国文老师》里的恩师。
印象最深： 。
受益最多： 。
2.《我还感觉到他的手温》里的恩师。
鲁迅先生的简介范文2
其实，要是单讲雪，学生对文本的把握并不困难：江南的雪滋润美艳，孕育着春天的消息；朔方的雪蓬勃奋飞，跟严酷的黑暗现实进行着不屈不挠的斗争，以此阐明鲁迅写作本文的思想感情，也显得合乎情理。难就难在：既然是写雪，为什么开头结尾却都写了雨？怎样理解“暖国的雨”和“雨的精魂”？它们对表达主题思想起什么作用？在通篇结构安排上又有什么用意？这些问题不搞清楚，全文的主题就不鲜明，脉络就不清晰。遗憾的是，教材后面的“探究·练习”虽然有所涉及却又似乎有意回避而未能对这个问题有一个明确解答，一般的参考资料或者有意回避，或者牵强附会，或者自相矛盾。
首先，“暖国的雨”中的“暖国”指哪里？
按照苏教版中学语文教材编者的理解：暖国似乎就是江南！理由有三。1.从教材提供的“感悟·品味·欣赏”中对文本的辅诠释中不难看到这一点：“一切对雪景的渲染都是对‘暖国’和‘江南’局部生活经验的描述与回忆，是对故乡的深情怀念与热烈赞美。”“淡淡的哀愁中的回忆，是对‘暖国’‘江南’的雪的依恋和回味。”这两句话编者分别放在文章第一自然段和第三自然段的边上。2.教材第220页文下的注释：“鲁迅在本文中以丰富、鲜明的形象，展现了两幅各具特色的画面，营造了两种不同的情感氛围。”3.由江苏教育出版社出版的与苏教版中学语文教材配套的《语文教学参考·九年级下册》在该文的“重、难点集释”中也特别提到这样一个问题：“作者对南国的雪和北方的雪分别是什么样的态度？作者在文中到底寄寓了什么样的情感？”从这三处不难看出，在编者看来“暖国”即“江南”，只是说法不同而已！鲁迅在这篇文章中只提到“江南的雪”（也可以叫“南国的雪”）与“朔方的雪”两个对象，表现的也就是两种情感。
“暖国”真的就是“南国”，就是“江南”？
中国社会科学院语言研究所词典编辑室编写的第五版《现代汉语词典》中没有“暖国”这个词条。按照百度中的解释：“暖国：气候温暖的南方地区。”把“暖国”就看作是“江南”也未尝不可！遗憾的是百度为这个词语所提供的词语出处就是鲁迅的《雪》，这么说来，这个解释不具有说服力！
既然如此，我们不妨就扣住作者自己的语言、扣住文本本身来分析。既然“暖国”即“江南”，“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花”，“江南的雪，可是滋润美艳之至了”，作者为什么要将“暖国的雨”“江南的雪”并列分提？更何况中间的关联词“可是”更显示二者是有所区别的两个不同的对象；而且“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花”中的“向来”一词也表明“暖国的雨”就是“雨”而不是“雪”！
由此可见：“暖国的雨”中的“暖国”并不就是江南！“暖国的雨”更不能和“江南的雪”画等号！
在笔者看来，正如“朔方的雪”和“江南的雪”是两个不同对象一样，“暖国的雨”和“江南的雪”也是两个不同的对象。如果硬要区分三者在地理位置上的区别，那么，毋庸置疑，朔方，就是鲁迅写作本文时所处的北平这样的北方大地；江南，自然是作者童年生活过的江浙一带地区；而暖国，应该是比江南更南的地区。
作者为什么要在文章开头写“暖国的雨”？它和结尾“死掉的雨”“雨的精魂”之间是什么关系？
《鲁迅日记》，1924年12月30日记着：“雨雪，……下午霁，夜复雪。”次日又记：“晴，大风吹雪盈空际。”这也许是鲁迅先生写作这篇散文诗的契机。正如黄蓓佳《灵魂的柔软和坚硬》中开头想象的一般，上个世纪20年代的这个雪夜，“透过带窗格的玻璃，凝望半空中那些如粉如沙的朔方雪花”，先生的目光应该能“越过千里万里冰封的世界，穿过几十年漫长的时间隧道，回到童年的故乡”，想到雪的前世今生。鲁迅先生超越时空，任心灵自由驰骋，以其独特的体验和对生命的感悟，发掘出“雪”与“雨”相通的内在意蕴。
所以，是眼前的雪引发了先生的文思，但先生还是在开头以淡淡一笔写到：“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？”的确，相比于眼前如粉如沙、冰冷而坚硬的“朔方的雪”，暖国的雨温暖、柔和而不够灿烂，“博识”的人们可能会觉得它单调，但是，“博识者的话浅”，那毕竟是别人的看法，它自己是不是觉得“不幸”，不得而知！所以，先生用了一个未置可否的问句。如果说“江南的雪”寄托着鲁迅对童年故乡生活的回忆，“朔方的雪”象征着先生凛然难犯、顽强奋战的抗争精神，那么，“暖国的雨”可不可以理解为平静世界中的一种平淡生活？
是的，和“江南的雪”相比，它少了一份“滋润美艳”；和“朔方的雪”相比，它又不能“蓬勃地奋飞”“旋转而且升腾”。它“向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花”，它也许如水一般温和、柔顺、平静，它也许就是这种如水般平淡、宁静生活的折射，但是谁能说这种平淡、宁静的生活不是绝大多数普通百姓所喜欢而向往的生活？尤其是在20世纪一二十年代的中国！
眼前冰冷纷飞的“朔方的雪”，让先生思绪万千。如果说花雪相映、蜜蜂嗡闹、孩子和大人童心荡漾的江南雪景是一部乐曲中悠扬、舒缓而略有忧伤的部分，让人感到孤独寂寞；气势磅礴、声威浩大的朔方雪景是这部乐曲中粗犷急促、高亢激越的；那么，开头“暖国的雨”水一般温和、柔顺、平静则恰如这部乐曲的前奏。由平静到舒缓再到激越的安排既符合一般乐曲和文章的思路，也符合鲁迅先生写作本文时那个雪夜的心路历程——平静世界的平淡生活无所谓“幸否”，童年时期的温馨固然美好却稍纵即逝让人难免惆怅，而眼前面对的寒冷和风雪则只有抗争才能改变！这样的话，结尾那句“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”，也就好理解了——当外界的寒冷和风雪打破平淡生活中的一切的时候，那些死掉的雨，是会化作精魂，即便孤独也会无所畏惧、永不妥协地抗争！
鲁迅先生的简介范文3
关键词：新课标；小学；习作
一、要帮助学生克服怕作文的心理，让学生觉得习作是快乐的
每接一个班，我总是想方设法，采用灵活多变的教学手段，激发学生的写作欲望，使他们感到有话可说。
开学第一堂课，我设计了这样一段谈话：“我们今天是第一次见面，听说你们都很聪明、很活泼，我想了解一下，你们都喜欢什么？谁能告诉我，你最感兴趣的是什么事情？什么活动？”这一问，同学们纷纷举手，争着发言，有的喜欢书法，有的喜欢打乒乓球，有的喜欢钓鱼，有的喜欢唱歌、跳舞……每个人都有自己的爱好。
接着，我提出一个略带思考性的问题：你是在什么原因、什么情况下爱上这一活动的？有的说是不知不觉，有的说是出于好奇，也有的说是受家庭、亲戚、邻居等因素的影响，逐步形成了自己的爱好。
在此基础上，我又提出一个问题，要他们回忆自己最感兴趣的事情或活动中印象最深刻的场面、情景。这个问题的难度高一些，发言的人数减少了，但也有几个学生有声有色地讲述，启发了其他学生的思维，勾起了大家的回忆，大部分学生也讲出了一些类似的经历。
最后，我启发学生谈谈某件事情或某一活动对自己的好处、收获，或者有什么教训。
在不知不觉中，实际上已经完成了一次写作指导。
二、学会观察，善于分析，捕捉生动的作文素材
文学家鲁迅先生曾说过：“如果要创作，第一须观察。”观察可以说是写作的基础，而善于分析又是写作的关键。
观察要全面，对事物的全貌、事物的发展过程、事物构成的各部分，以及实物彼此之间的关系，从头至尾、由此及彼进行观察，获得写作的材料。鲁迅先生在《孔乙己》这篇小说中，以“站着喝酒，身材高大，脸色青白，皱纹间常夹着伤痕，花白胡子，穿的长衫，又脏又破，十多年没洗，没补”的传神描写，说明这是鲁迅先生长期细致，全面观察的结果。
生活是绚丽多彩的，充满了诗情画意，只是在我们的不经意之间，美好的东西从我们眼前悄悄而过。学生不仅要明白观察的重要性，还应掌握观察和分析的方法。
三、关注积累，注重迁移，拓宽知识面，积累写作材料
小学生的生活范围、生活阅历是有限的。阅读可以帮助学生认识世界，认识社会生活，了解自己不曾经历、也不可能经历的各种各样的生活与人生。
四、与生活相联系，勤动手、多练笔，说写结合，写作无束缚，激发真情感，拓展作文新天地
三年级学生初学作文，思维、想象能力差，一时还写不出篇幅较长的文章，因此，指导学生先采取写日记的方式练笔，以提高观察能力、认识能力、写作能力。我要求学生每人准备一个日记本，每天在本上记下自己一天中看到的、听到的、想到的，特别是自己做过的有意义的事情记录下来，写出自己的真情实感。
五、交流讲评，完善提高，正确指导修改，提高作为水平，乐于习作
要想写好作文，还要教会学生如何给自己的作文挑毛病，学会根据别人的批改修改自己的作文，并能指导别人修改作文。总之，提高学生写作能力，学生乐于习作，非一朝一夕之功，须常抓不懈，勤学苦练，循序渐进。
鲁迅先生的简介范文4
关键词：审美情趣 语言 结构 意境 人性
中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1004-6097（2013）07-0015-02
作者简介：生长广（1972―），江苏宝应人，本科学历，中学二级教师，江苏扬州市宝应实验初中语文教师。研究方向：初中语文教学。
新的《义务教育语文课程标准》在初中阶段的“课程的基本理念”中明确要求：“语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”由此可见，在语文教学中培养学生的审美情趣，不仅能达到培养学生审美情趣的目的，而且能促使学生“逐步形成良好的个性和健全的人格”，还能“促进德、智、体、美的和谐发展”。那么，我们应如何在语文教学中培养学生的审美情趣呢？
我们知道，选入初中语文教材的都是文质兼美的名篇佳作。日月星辰、昼夜晨昏、江河湖海、花鸟虫草、人情世态、真善美丑，内容之丰富，风格之多样，真是美不胜收。在阅读教学中，教师如果能充分调动各种教学手段，引导学生欣赏美的语言、美的构思、美的意境、美的人性，就一定能使学生获得美的享受，并在欣赏美的过程中提高审美能力。
一、吟诵品味――欣赏语言美
文学是语言的艺术，是作者语言的结晶，不仅具有准确性、鲜明性的特点，还富有音乐美和意蕴美。
如《冰心诗四首》，四首诗形式大致整齐，不过分追求韵律，语言清新自然又意境深远，格调柔和亲切，如心中絮语，像穿涧山泉，似抒情小曲，令读者产生感情的共鸣，回味隽永。像《嫩绿的芽儿》中用“嫩绿”“淡白”“深红”，抓住色彩特征，分别对果树的芽、花、果进行了描述，既形象表述了果树由生长到成熟的过程，又准确地修饰了各自的中心词“芽儿”“ 花儿”“果儿”，使诗的内容既有活力，又有朝气，让人耳目一新。再加上采用“……和青年说……”这一间接反复的格式，使文章条理清晰，结构严谨，节奏明快，琅琅上口。所以引导学生抓住这些关键词句进行吟诵品味，就能使学生从中感受到语言的音乐美。再像《纸船》中“叠成一只一只很小的船儿”中的“一只一只”叠用，简洁地突出了纸船的数量，更表达诗人对母亲的怀念和感恩。所以笔者也通过吟诵品味的方法，使学生深切地感受到其语言的意蕴之美。
在教学中，笔者还注意根据不同的文体，引导学生吟诵品味语言的不同美质。如：诗歌，侧重于吟诵品味其语言的凝练之美；散文，侧重于吟诵品味其语言的朴素、绮丽之美；小说，侧重于吟诵品味其描写环境时语言的精致之美，描写人物心理时语言的细腻之美；均能使学生达到“目视其文，口发其声，心同其境，耳醉其言”的美感效果。
二、遵路识真――欣赏结构美
叶圣陶说：“作者思有路，遵路识斯真。”这“路”，就是文章的结构，它包括开头、结尾、过渡照应、详写略写、层次段落、线索安排等因素。教学中，必须引导学生欣赏不同文章特有的、神妙动人的结构美。这不仅对培养学生美感、发展学生的思维颇有裨益，而且对爱好写作的学生来说，必然会迁移到写作中，成为善于遣词造句、布局谋篇和情思清楚、环环紧扣的审美表达力。因此，培养学生具有欣赏结构美的能力是十分重要和有益的。
如学习《过零丁洋》一诗时，笔者重点引导学生欣赏“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”这一绝世佳联。通过师生共同赏析，学生体会到：作者用这两个颇有感彩的地名来巧妙成对，从中渗透自己的忧虑不安之情：惶恐滩是作者曾经兵败的地方，零丁洋又是如今身俘后被押经过的地方，作者触景生情――惶恐滩是自己当时最惶恐、最不安的地方，零丁洋是自己感到最孤苦零丁（同“伶仃”）的地方。地名与心境的巧合使作者生发如此巧联，成为千古绝唱。学生更感到，作者没有如此亲身的经历和出众的艺术才华是很难写出这样出色的对联来的。学生赏读后，深受美联的感染，课外自主阅读对联的写作要求及方法，并联系自己的生活在读书笔记本上写起对联来，学生间还掀起了对句热。
三、铺桥搭路――欣赏意境美
所谓“意”，是指作者字里行间流露的感情；“境”，是形象思维构织的图景。两者交融和谐，构成意境美。“作者胸有境，入境始与亲。”初中语文教材中，有许多可以探寻的意境。
如朱自清的《春》，给读者诗一般的意境美。笔者引导学生体会感受其中的形象美、绘画美、情态美、音乐美。这些在文本中俯拾皆是，像该散文的结尾“春天像刚落地的娃娃……领着我们上前去”，他独具慧眼，巧用比喻，将春色这一无形、无声的“空灵之物”比喻为“刚落地的娃娃”，象征新生命的开始，给人以无限的希望；比作是“花枝招展”的“小姑娘”，让人生发爱慕之心；比成是“健壮的青年”，让人感到春天给人带来的活力、信心与力量；从而使春天变成了充满“新”“美”“力”的有形、有声、有情、有神的“生灵之物”，同时还形象地表达出作者对春天的无比热爱和追求美好未来的强烈感情。还有像该诗描写春花一段：“桃树、杏村、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶到趟儿。”作者用拟人化的手法写出了百花争春、百花争艳的热闹场面；“红的像火，粉的像霞，白的像雪”，既一一与上句的桃树、杏村、梨树的顺序照应，又生动形象地写出了春花的五彩缤纷；花下还有蜜蜂嗡嗡地“闹”着，大大小小的蝴蝶飞着，地上还有“野花遍地”“散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的”，让人感到阳光下野花闪闪烁烁、引人喜爱。整个一段，色与味、实与虚、动与静、高与低结合，勾勒出一幅春花竞放、活力无限的春花图。
四、剖析渲染――欣赏人性美
文学作品总是运用语言来塑造人物形象、反映生活、表达情意的。编入初中语文课本中描写人物的作品都是编者从古今中外名家名篇中遴选出来的，其作品中的人物形象都具有高度的代表性、导向性和熏陶性。通过学习，对学生优秀思想品格的形成将起到潜移默化的熏陶作用。笔者充分利用这些人物形象，对学生加以人性美的熏陶。
鲁迅先生的简介范文5
关键词：初中语文教学；多元化教学；优势；不足
语文相比初中其他几门科目，在教学方面既是最简单的也是最难的。简单，是因为语文在日常生活中应用最广，学生从牙牙学语时便开始接触文字发音，在成长过程中学会组织语言，表达自己的思维情感，这都为语文教学奠定了良好基础。而最难是因为语文是一门感性思维占主导的课程，需要学生在课文学习过程中感知作者的思想感情，感性认识周围事物。这就需要在语文教学过程中注重引导学生，而多元化教学正是从多角度、多维度提升学生的语文能力。
一、多元化教学在语文教学中的优势
1.增加师生互动
传统教学模式中，教师以讲授为主，不注重学生感悟，在课文教授完毕后代替学生总结课文中作者的思想感情。这种做法虽然能让学生在考试时利用模板迅速写出答案，但是缺乏自主思考，不利于语文课程以后的学习，教师也不能直观了解学生的掌握情况。
在多元化教学过程中，教师通过教学内容衍生出一些教学活动，学生从多个角度理解课文，结合课文内容会有很多新感受。通过与教师讨论，或是将这些思想表达在写作中，都能使教师积极掌握学生动态，了解课文学习对学生有哪些影响，从而在以后的教学中更好地找到侧重点。
2.丰富课程内容
教师在教课过程中，利用多元化教学思想，从多个角度展示课文魅力，利用多媒体为学生补充知识。如在学习鲁迅《阿长与山海经》时，丰富学生课外知识，为学生介绍文学巨匠鲁迅的生平经历、思想主张与主要作品，使学生脑海中的作家形象更为立体。
3.培养学生能力
通过多元化教学手段，学生在学习课文时学会从多个方面去分析，从多角度去观察，从而培养发散性思维能力。在学习过程中，通过教师启发，与实践生活相联系，学生更加深刻体会书中道理。在一些小说学习中，教师寻找相关影视资料，通过观看电影让学生将文字转化为影像，更能体会到作者人物刻画功底与背景渲染手段，通过借鉴提高语文写作能力。
二、多元化教学在语文教学中存在的不足
1.教学活动单一
教师在多元化教学应用中一般采用多媒体教学，设置多媒体课件，但要依据课文内容设置相配套的课件，才能达到事半功倍的效果。如在学习《中国石拱桥》时，观看配套课件，可让学生充分领略到各类石桥与大自然鬼斧神工的魅力。但学习鲁迅先生《阿长与山海经》时，很难通过课件让学生将一位“嬉笑怒骂皆成文章”的文学战士，与坐着站着都想要《山海经》的小少爷联系起来，而且课文本身与鲁迅后来的思想主张也无太大联系，不会加深学生对鲁迅文学知识的积累。单一的教学活动，不能适应丰富多彩的课文内容，课文资源不能很好地被学生利用。
2.教师自身问题
教师需要在课前花心思准备课件。一些教师认为准备好课件就达到了多元化教学目的，在课件教授完毕后，不注重与学生的交流，这种做法只是将多元化教学流于表面，将板书变为电子版，不能真正提高学生的水平。
三、多元化教学在语文教学中应用的建议
1.丰富课件内容
教师应依据不同的课文内容，设置不同的课件，结合学生的兴趣与课本需要，为学生扩充内容。同样是鲁迅先生的《阿长与山海经》，教师在介绍过鲁迅背景资料后，可以为学生介绍《山海经》相关内容。《山海经》是先秦文典，记录了许多有趣的神话传说与上古生物及神仙，如凤凰、麒麟、西王母等，可以在提高学生学习兴趣的同时使学生明白为什么作者心心念念想要一本“带画儿的山海经”，而阿长为什么与《山海经》有关。通过课文内容设置课件背景知识，学生更易融入课文情境，提高学习质量。
2.增加课外活动
除了利用课件帮助学生学习外，教师还可以设置其他教学活动，提高学生语文知识的积累。如课前，要求学生在黑板上写一些古诗文名句，加强作文素材积累。或是与美术、音乐课结合，引导学生寻找音乐、美术中的语文意象，充分感受语文魅力。
3.教师应注重与学生交流
在课文讲授后，组织课堂活动，积极与学生交流。比如在学习《祝福》后，询问学生哪些因素导致了祥林嫂的悲剧；在学习《背影》后，鼓励学生讲述自己与父母的点滴，帮助学生更好地感受课文内容，并积极训练自我表达能力，提高写作能力。
语文综合性高，要从多个角度提升语文能力。多元化教学模式很好地帮助学生学习语文，同时提升能力，但也存在一定问题。通过改进这些问题，课文人物形象更为丰满，学生也可以通过课文与作者对话，加深语文学习兴趣，为以后的语文学习打下良好基础。
参考文献：
[1]李霞.探讨初中语文教学中的多元化教学方法[J].文理导航（上旬），2014（12）：99.
鲁迅先生的简介范文6
老王是一个不幸者。他谋生艰难，“是单干户”，“靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”，“”的时候，取缔三轮车，“老王只好把他那辆三轮车改成运货的平板三轮”，却没有力气送货；他孤苦伶仃，除了两个“没出息”的侄儿，没有亲人；他身体残疾，瞎了一只眼，另一只也有病；他生活困难，住在“荒僻的小胡同”里的“塌败的小屋”。
老王是一个好人。他老实，为“我”家送冰，“比他前任送的大一倍，冰价相等”；他善良，送“我”的先生钱先生看病，体谅“我”的困难，不肯要钱，“拿了钱却还不大放心”，他还给平板车加了“半寸边缘”，好给降格为“货”的钱先生增加安全感。在去世前一天，拿着香油和鸡蛋登门感恩。
《老王》当然是写老王的，写他的不幸，更写他的善良人性。但是，杨绛先生也从底层人身上看到自己的“幸运”，更明白了“我”对老王的内疚，“一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。这个“愧怍”是一个生活在不幸年代没有丧失良知的知识分子的自省。
所谓“我”的“幸运”，不过就是在那个年代，相比老王，多了一些生活的物质保障，也保住了性命。
对待老王，“我”的女儿曾送给他鱼肝油，治好他的夜盲症；照顾他的生意，付给他应得的报酬；在老王几乎丧失谋生机会的时候，做了他的唯一的主顾；不让老王白送香油和鸡蛋，坚持给钱。是“我”和“我”的家人给予了老王诸多的帮助，“我”为什么还要“愧怍”呢？文本中有三次“给钱”的记叙：第一次是老王送冰，车费要减半，“我们当然不要他减半收费”，这是对老王劳动的尊重，也是对他为人质朴的尊重；第二次是老王送钱先生看病，不要钱，而“我一定要给钱”，老王不肯要钱，是对“我”和钱先生的关心，而“我”坚持给钱，是要维持老王的生活；第三次是老王临终前送来香油和鸡蛋，“我”像付车费一样坚持付钱给他。老王帮助过“我”，“我”也帮助过老王。在老王看来，也许“我”的帮助更重要吧，所以老王才会在临终的时候拖着病躯，把自己在那个物质匮乏的年代又是在自己最需要营养的时候节省下来的香油和鸡蛋送给“我”，以示最后的感恩。而“我”呢？除了在得到老王帮助的同时给予他报酬之外，“我”并没有想什么，也没有做什么。所以在老王临终感恩的时候，“我”只是用钱来回馈，因而在得知老王“第二天”去世的消息，“总觉得心上不安”，继而自省出“愧怍”。
也许“我”愧怍没有给予老王更多的物质帮助，愧怍自己没有在老王生病之后去看望他，帮助他，愧怍在老王生命将逝的时候自己竟然“没请他坐坐喝口茶水”，更大的愧怍大约还是自己从来没有平等地看待和对待老王。虽然“我”尊重老王的老实和善良，虽然知识分子在那个黑暗年代也成了社会的底层人，但是“我”始终没有和同样是底层人的老王平等相处，倒是老王身上人性的光辉让我愧怍！所以这个“愧怍”不妨理解为是“我”对自己灵魂的拷问，是对自己人文精神的反思。
