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决胜于千里之外范文1
2、仓粟多，非乏，不欲费人。
3、吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。
4、天下匈匈，苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也?
5、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方?
6、游子悲故乡，吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。
7、始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力，今某之业所就孰与仲多?
8、夫运筹策于帷幄之中， 决胜于千里之外 ，吾不如子房；镇国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道，吾不如萧何 ；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信 。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。
9、 鸿鹄高飞，一举千里。
决胜于千里之外范文2
悠悠中华五千载，我们的祖先在中华大地上生息、繁衍，创造出一段又一段的辉煌，为后人所赞颂。分析历史，我们不难发现，每一段辉煌之中，都毫无例外地闪现着一个盛世明君的身影，像汉高祖刘邦、唐太宗李世民、康熙帝玄烨……他们为百姓安居乐业，社会繁荣稳定，作出了卓越的贡献。他们统治着不同的时代，可他们却印证了同一个道理：得民心者得天下。
刘邦、项羽都是名载史册的英雄，可前者成就了千古霸业，后者却无奈乌江自刎，这难道真如项羽所言"此乃天意"吗？不是，刘邦项羽二人相比，项羽比刘邦更有才能，但项羽他恃才傲物，很少与属下谈心沟通，一意孤行，又兼匹夫之勇，妇人之仁，最终走向了灭亡。相反，刘邦没有突出的个人才能，但他善于听取各方良言，身边谋士极多，常常与他们交心倾谈，上下沟通，月下千里追韩信就是明证。因此，他可以"运筹于帷幄之中，决胜于千里之外"。最终成为楚汉之争的胜者。
时间又过了几千年，中华大地上又出现了一位历史伟人--康熙皇帝，他有着比刘邦更为出众的才华，有着比项羽更为强健的体魄，有着比铁木真更为勇猛的军队，照说他可以安安稳稳的坐上龙椅。但是，他却遭遇了关内百姓的强烈的反抗，只因为他是满人，而他治下的却大多是汉人。在汉人的眼中，他永远是夷人，是外来者，因此，各地的反清斗争不绝，这也成了康熙的一块心病。但是，他从未想过使用武力让汉臣服。一次，他去长城察看城墙的毁坏情况，面对早已破落的长城，有的大臣认为要加固，以防来袭，但康熙却坚定地说："我要修的是百姓心中的长城，这比真正的长城坚固好几倍！"是啊，这是明君的抉择，他明白"得民心者得天下"的道理，后来，他多次微服私访，体察民情，用自己的真诚打动了无数百姓，终于使百姓臣服，成为一代明君。
"以史为镜，可以知古今。"纵古观今，我们不难看出：成就大业，一统天下，与老百姓的沟通是必不可少的，因为--得民心者得天下。
决胜于千里之外范文3
秦朝末年，群雄并起，揭竿为旗者数不胜数，刘邦，项羽更是崭露头角，独占鳌头，在群雄逐鹿中原的浪潮之中脱颖而出。最终刘邦以退为进，用韬光养晦之策欺瞒过了项羽赢得了最终胜利。而刘邦本人作为凤毛麟角的国是决定者之一建立起了400多年的封建王朝政权。
谈及刘邦就不得不提及“汉初三杰”。而刘邦对“汉初三杰”是比较推崇的，曰“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。赈国家，抚百姓，给馈养，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三子者皆人杰也”。由此可见他们三人树大早已招风，功高已经震主的事实上已经形成。历史的车辙验证了一切，刘邦作为“勾践第二”的形象深深的烙落在人们的心中。越王勾践作为“狡兔死，走狗烹。飞鸟灭，良弓藏”的始作俑者。其行为的发扬与延续也在刘邦的身上确实得到淋漓尽致的体现。其实“汉初三杰”的悲剧也不是个偶然，可以说在勾践时代就已经注定的。卧榻之旁，岂容他人酣谁。识时务，审时势。有取有舍，有进有退，皆大欢喜嘛。激流勇退，利人利己。追名逐利，功败垂成。-古往今来，亘古已然。而刘邦从总体上看来还算的上是一代明君，汉初便休养生息，减免赋税，奖励耕战，国力逐步得到巩固。为后来的文景之治奠定了基础，刘邦下面便是刘盈、吕雉、刘恒、刘启、刘彻、而给人留下最深印象的也就是刘恒。刘启。刘彻。文景之治尤为令人称道。刘启的削藩政策使得封建王权进一步加强，而汉武帝雄才大略则把汉王朝的统治推向了鼎盛。由于汉武帝兴造功业，多方建树。西汉王朝出现了政治，思想，文化，大一统的繁荣的局面。汉武帝知人善任，重用一大批有识之士，霍去病、卫青、东方朔、东方慧、主父偃、董仲舒、汲暗、窦英等等治国方略，军事策略，都为之焕然一新。最终骠骑将军霍去病，大将军卫青一绝对的战场优势直捣匈奴老巢。匈奴单于被杀。至此匈奴在以后的几十年时间里都无力于西汉抗衡，西汉的统治达到辉煌的顶峰。
永城职业学院高三：张威林
决胜于千里之外范文4
――题记
历史如同一条源远流长的江河，它承载着多少历史伟人的心声与呐喊，向我们传递着古代人们的勇敢与智慧。
中华民族有着五千年的文明历史。千年，近乎茫茫无限。生命或那些可歌可泣的过去，都因为这个词而停留在过去的某一瞬间。
闻弦歌而知雅意，不用再思古怀才，不用再说君子如玉。千年后回望，你风采依旧一如你的名字，令多少人不舍，令多少人叹息。军营里，你摇着羽扇，运筹帷幄之中，决胜于千里之外。或凝神静思，或奋笔疾书。天下局势已然在你心中。
历史的年轮悠悠转过千年，想当年你少年博学，高卧隆中便已将天下大势了然于胸。然而凭着一股对汉朝正统的执着而对刘备敬重有加，满腔眷恋的离开了故土。聪明如你难道不知道这是一去不回头的命运吗？是感情让你选择了兢兢业业，呕心沥血；是感情让你选择了鞠躬尽瘁，死而后已。面对懦弱无能的幼主，你选择了感情，而放弃了自己。于是你六出祁山，是对蜀国上下的鞭策抑或是对自己的鞭策？
卧龙一出现寰宇。初出茅庐的你，三烧曹营，令曹军闻风丧胆。你的脸上充满智慧与谋略。岁月在你身上留下的痕迹，抒写着智慧的历史。
公元229年，东吴孙权正式称帝，你没有采纳蜀中多数人提出的与东吴绝交的建议，而是继续与东吴保持联盟的关系。
公元234年，你率领蜀军出来斜谷口，到了渭水南岸的五丈原。在此长期准备，打算与司马懿一战。但是，你因为过度辛劳，最终病倒在了军营之中。你对身边的人说：“我知道自己的病，恐怕治不了多久了。”你将姜维叫到身边，把一本写有你生平所学的书交给了他。又上表后主刘禅告知近况。
然后你强撑病体吩咐手下将士：“我死之后不要发丧，以防司马懿趁机攻打，大军慢慢撤回，若司马懿来追，你们便把我的木像推到军前，列好准备与他作战的阵势，他见后必会惊走！”你一一布置了身后诸事。不久后，年仅五十四岁的你便在军营中与世长辞了。
你去世后，果然，一切都如你所料，每一步都进行得很顺利，成功的惊走了司马懿及其所有带领的魏军。
几日后，蜀军中哀声四起。军中扬起了白旗，司马懿知道你去世了，只剩感叹：“诸葛亮真是天下奇才啊，我能料其生却不能料其死也！”无奈之下，司马懿也只能班师回洛阳了。
刘备称帝后，你担任丞相，刘备死后，你又倾心辅佐后主刘禅，励精图治，赏罚分明，抑制豪强！
你一生的传奇故事又何止这般，“七擒孟获”“木牛流马千古之谜”“神机妙算救后代”“舌战群儒”……
决胜于千里之外范文5
少年春风得意，策马长安，任它天宇高远，大道空阔，只管一路疾去，马蹄声中踩出朵朵得意的烟尘；大将醉卧沙场，运筹当下，只是拈须而笑，月下挥戈，便决胜于千里之外；诗人以酒当墨，挥毫泼洒，哪管风雪交加，花开花落，字里行间尽是高山流水，唐风汉韵。是的，没有哪一种畅意可以如此豪迈绚烂，也没有哪一种畅意能够在生命中留下如此风风火火、热血沸腾的烙印。
然而，在现代人物质堆砌的生活中，充溢着虚伪浮躁的挥洒、名利攀附的追逐，我们太过于迷信快乐的成本，迷恋于贪婪的享乐。我们甚至一掷千金来换取片刻的虚荣，而不愿拂去灰尘面对心灵的坦诚。我们年复一年不知疲倦堆砌着矫情，而不愿释放真诚成为灵魂芬芳的一介布衣。
一味追求炫耀的人看不到丰富的畅意，过度粉饰自己的人会丢掉已经拥有的畅意，而那些沉沦物质名利却不知道何为畅意的人，则会在虚度的人生中与空壳的灵魂一起慢慢风干。请尊重并相信身边的每一份坦诚和善良，它最能让你改变对尘世的感知，也最能滋润和浇灌一个畅意的灵魂。
一株小草慢慢绽放娇艳的花瓣，一片白云悄悄披上喜悦的红霞，一滴露水轻轻蜕变成清晨的微风，世界如此绚丽多彩，亦如美丽花瓣般漂浮在生命的长河之上。感恩走进眼眸，滋润心灵，直达天籁，一个人便有了空灵豁达的气息，有了率真爽朗的性情，有了包容万物的慈悲。慢慢地，你的眉目间便有了轻快的笑意，谈笑间便有了从容的洒脱，举手投足间便有了豪爽的英气。
决胜于千里之外范文6
诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也；才，须学也。”
人一定要学习，不然就无才能，而没有才能就无法胜任工作，进而不能在社会上安身立命，而这一切的前提就是“学，须静也，志，非宁静无以致远”。诸葛亮领悟出了“宁静”，是成就各种学业、事业的基础，要想做成事，重要的是保持内心的“宁静”，这样才会在纷繁的名利诱惑前，保持清醒的头脑，才会在每一个变故前临危不乱、思而悠远，从而成就自己美满的人生。宁静是一种气度、胸襟、智慧、修养，它的内涵与外延，就是临危不乱、临乱不惊、临惑不迷、临迷不妄、临妄不贪，它是高智慧、高境界，也是襟、大彻悟。
宁静是勇者的风度，智者的风流。三国人物关羽，破肉刮骨疗毒，犹自下棋、面色自若，意志力之强令人惊叹，它是“猛将静如处子”别种的“宁静”；“运筹帷幄，决胜于千里之外”“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，则又是“文人温婉如玉、静而智利达”的另一种“宁静”了。在强兵压境，轰炸机狂轰滥炸的情况下，仍然镇定自若、谈笑风生，其临乱不惊的王者风范的“宁静”，更令世人敬佩不已。
一个人是否能在关键时刻保持宁静，常常与他的年龄、不同阶段的修养和自身悟性有着极其密切的关系。弱冠、而立之年，血气方刚，年轻气盛，年轻的心灵无法宁静，所以最容易在关键时刻抵挡不住诱惑，误入歧途，招致失败。印度诗人泰戈尔曾说过：“给鸟的翅膀缚上金子，它就再也不会直冲云霄了。”到了耳顺、知天命之年，才领悟到年轻时的错误，乃是心灵的蠢动所致，虽明白，但已悔之晚矣。
