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上帝的宠儿范文1
我是上帝的宠儿，上帝非常喜欢我。不仅让我来到这个世界上，而且还让我独一无二：一头乌黑的头发，一双不大却很明亮眸子，淡淡的眉毛，粉红的樱桃小嘴，鼻子不塌也不挺，刚好适中。尤其是左脸上被上帝烙下的三颗痣，组成了一个三角形可能这就是上帝对她宠儿德恩会吧。
上帝把我塑造成一个活泼开朗的人，所以我十分爱笑，一笑起来就没完没了。记得小时候吃饭时，爸爸妈妈的一句话就会引起我的“狂笑”为此我还受过爸爸妈妈的许多训呢！但我并不因为挨过骂而改变性格，开朗永远是开朗，它像我的影子一样，始终伴随在我身边。所以，我每天都会把我的笑声带给我的家人与朋友，大家都说我是一个“开心果”。
我的学习不怎么样，因为我不太爱学习。但我并不自卑，因为“天生我才必有用”。上帝让我来到这个世界上，必定是有他的用意的，而且“如果是玫瑰，它总会开花的。”而且我也相信自己是一朵玫瑰。所以我并不着急，学习是慢慢来得嘛！慢工才会出细活呢！
我还是一个固执的人，固执的坚持我的坚持。记得我很小很小的时候，大概两三岁吧，不懂事的我硬要吃巧克力味的棒棒糖，可是我老爸跑遍全市的商场也没有给我买到。于是他就一种味道给我买了几支，但是最后我一支也没有吃，我的理由是我要的是巧克力味的，我只喜欢吃巧克力味的。老爸语重心长地说让我尝试一下新鲜的味道。我仍摇摇头，死活不尝。从那时起，我的骨子里就透着固执的坚持，并且不断滋生，不能遏制。
我喜欢夏天的太阳。夏天的太阳火辣辣的，一般人都害怕，可是我喜欢。让肌肤酣畅淋漓的暴晒于阳光下，有一种被烤化的错觉，全身的每一个毛孔都在舒展，让人变得轻飘。
上帝的宠儿范文2
我的一切成功
都是靠自己换来的
我妄想得到上帝的恩惠
因为
上帝不宠我，我不是那幸运者
我只有靠自己的汗水
成功大道才可能肯给我留一点点的路
我不能靠侥幸，不能期待偶然
我一定要自己创造机遇
或许才能得到一点点幸福
上帝的宠儿范文3
人物介绍
姓名：艾雪（上帝的小护法）
重生名：田蕾
身份：田氏集团公主
原身份：花王之女，花族小公主
性格：活泼开朗、刁蛮任性
称号：百花公主（神界）、野蛮公主（人间）
外貌：短短的猫脸，披肩黑发，浓眉大眼，极其漂亮；尤其是她的眼睫毛，长翘而粗，乌黑浓密，衬得眼睛似乎可以电人。小巧的鼻子下有一张樱桃小嘴，肤色是极浅的巧克力色。矮个子，身材玲珑，可爱得想让人亲一下，虽不是绝色，但也漂亮可爱。
属性：水（主）、风（次）
能量石：粉红色珍珠
武器：阳雪鞭（粉红色，拇指便粗细，坚韧至极，难得的神器）
心理格言：天空是一张蔚蓝的柔软沙发，朵朵白云是团团棉花。
梦中的王子爱上了无翼娃娃，恶魔是公主心底的思念。
被篡改的童话依然美好，每个人的归宿连幻想都甜美。
变身肖像（也就是真正的面目，其实也和重生的面目差不了多少，只是衣着和一些小细节改变了……）：粉嫩如新生婴儿般的肌肤，粉红色的眼珠机灵地转动，眼睛上方的眼睫毛如粉红凌乱的潮水让人心动不已。漂亮的外翻衣领搭配着如水蜜桃般色泽靓丽的长发，发梢微卷着，更为艾雪添了几分俏皮。她纤细的小蛮腰套着运动型迷你裙，羊羔般的绒毛护膝，粉色珍珠滚边运动鞋，嘴边的笑容热情十足，仿佛童话里走出的小公主。
姓名：静凌（上帝的三护法）
重生名：伊敏
身份：“天狼”集团董事长千金
原身份：气象魔仙女王
性格：纯洁、文静
称号：万变魔仙（仙界）、温柔仙子（人间）
外貌：长发齐腰，黑中透出微微的黄色，但也顺滑。白的皮肤，温顺的眉毛和眼睫，双眼微笑，透出一股发自内心的温柔。中等身材，有韵味，五官清晰端正，笑的时候左颊会露出一个小酒窝，有种不可思议的单纯。
属性：水（主）、地（次）
能量石：透明水晶
武器：玄雪绫（洁白柔软，净化敌人的仙器）
心理格言：世上没有完美和纯洁，
但，我还是依然深信不疑。
我会流泪，心也会碎，
不管怎么样，
只要你幸福，一定要幸福。
樱花，飘落下来，
粉色的花在空中飞舞，
那么美丽，
最终还是落在了地上，
会悲伤吗？
变身肖像：牛奶一样白的皮肤，莹白色的头发如绸缎般柔顺。清澈如水的眼睛嵌在一张略显娟秀的瓜子脸上，眼睫也是莹白色的，望去似双目含泪，盈盈欲滴，让人怜惜不已。还有身上的白色纱裙，袖口处被玄雪绫紧紧围绕，裙边系着蕾丝条纹，上面的薰衣草如溅起的朵朵涟漪，纯净而美丽。
姓名：蓝翎（上帝的二护法）
重生名：秋丹
身份：惜雾国郡主
原身份：海灵（1分柳妖的基因，3分人鱼的基因，5分精灵的基因）
性格：淡然、好静
称号：圣主（精灵界）、无翎（妖界）、思秋郡主（人间·皇族）、独爱雾衣（人间·江湖）
外貌：象牙色的皮肤，墨黑中泛蓝的长发。尖尖的下巴，黑琉璃一般的眸子上两道剑眉斜飞。杏眼与纤长的睫羽不加修饰，高而窄的鼻梁下是嫣红的唇瓣。虽外貌不及其他护法，但精灵与生俱来的气质却是无法比拟的，尤其法力更是强劲，谈笑间，飞檐走壁，灰飞烟灭。
属性：风（主）、火（次）
能量石：冰蓝宝石
武器：夺魄针（细如牛毛，微微发蓝，有灵性，认主。）
心理格言：孤独不需要人知道，寂寞不需要人摘硕。
不知何时起，习惯了孤独与寂寞，就连缓缓地流泪，都成为一种奢望……
变身肖像：一袭冰蚕丝纱衣，水袖如云，雪花朵朵，云锦绸缎制成的水色蓝裤长至脚裸，长长的雪纺带缠着皓腕，轻掠过脚上小小的玲珑绣鞋。苍白的肌肤略显透明，发丝冰蓝，睫羽微蓝，越显空灵。
姓名：雅轩（上帝的大护法）
重生名：欧丹丹
身份：欧氏集团大小姐
原身份：血统纯正的天使
性格：成熟、有活力
称号：阳光圣使（天界）、桑妮娃娃（人间）
外貌：整齐的刘海儿，棕色的长发梳成了娃娃头，白皙中透着健康的肤色。一张瘦瘦的瓜子脸上，柳眉弯长，黑而齐的睫毛触感浓密，漂亮的粉唇上有着俊俏的鼻子，双眼皮，大眼睛，如最阳光的芭比一样活力十足，优雅漂亮。
属性：地（主）、水（次）
能量石：金黄色琥珀
武器：星雨剑（剑身沉重，剑锋刃利，是很适合天使用的武器）
心理格言：回忆是种毒药，如罂粟的诱惑，让人努力拒绝却一次次失败，想戒也戒不掉。
承认，过去的就已经过去，不再迷恋，每一天都有新的太阳，每一天都是一个希望。
上帝的宠儿范文4
现在的潮流消费品不只是拼“有机”、“绿色”等概念，公布“碳足迹”（carbon footprint）成为一些跨国零售企业体现企业社会责任、提高品牌辨识度的新招。蓬勃的市场需求之下，提供“一站式碳服务”的能效咨询服务商应运而生。它们利用技术、金融和管理的综合手段为客户提供减排方案，打造低碳品牌。
“碳足迹”测量
成企业新需求
所谓“碳足迹”是指一个人的能源意识和行为对自然界产生的影响，简单来说就是个人或企业的“碳耗用量”。以 “足迹”为比喻，说明每个人都在不断增加的温室气体中留下了自己的痕迹。
随着低碳观念日益深入人心，越来越多作为二氧化碳排放 “大户”的企业开始希望通过公布“碳足迹”来体现自身对客户、政府和投资者的环境责任，并增加企业在节能减排管理方面的透明度。另一方面，如果下游商家可以从供应商处获得低碳或者碳中性的产品，则能源和成本效率也同时传递，下游商家就可以借此在市场竞争中有效提高品牌的辨识度，并有利于终端产品的定价。正是出于这样的考量，越来越多的企业也加入了要求供应商公布“碳足迹”的行列。
毕马威在2008年10月进行的一项调查结果显示，超过半数的受调企业有公布“碳足迹”的行为或需求，其中，48%的企业公布碳排放量是出于自身运营的需要，另有8%的企业则是兼顾公司的运营以及供应商的需求。而在大型公司中，公布“碳足迹”的比例更是高达60%，包括宝洁、沃尔玛、戴尔、三星、诺基亚、可口可乐和通用电气等一众广为人所知的品牌；在他们中间，又有高达10%的企业是应供应商的要求而公布“碳足迹”。
“一站式碳服务”
满足社会、经济双重利益
在纷至沓来的减排压力下，碳服务的市场需求也逐渐清晰。专注于可持续发展和能源议题的独立研究机构Verdantix在2009年气候变化咨询市场的分析中指出，在企业雇佣的气候变化顾问中，碳管理项目以73%居首位。另一项由普华永道针对北美私人控股公司的调查也显示，已有68%的企业在各种能源相关项目上投资，另外还有27%的企业已经制订或正在考虑制订碳管理目标。而在亚洲市场上，拥有庞大的气候变化数据库的《碳披露项目（Carbon Disclosure Project）》在2009年9月的报告显示，测量和公布“碳足迹”的亚洲企业数量是上一年的两倍。面对诱人的市场需求，一批提供能效解决方案的咨询商如雨后春笋破土而出，他们主要通过“一站式碳服务“来帮助客户提高能效，实现减排（附图）。
通常情况下，在实施具体的碳服务项目之前，能效咨询服务商的专业人员会与客户企业的相关人员首先进行研讨，衡量降低碳排放的价值，让企业从竞争者的节能举措，客户、股东和其他利益相关者的期待以及对公司具体风险和管理系统各方面系统了解降低碳排放可以带来的成本降低和品牌价值提升。其次，服务商会通过气候变化策略咨询来分析和说明客户在气候变化领域的风险和机会，并通过测量、监控、核实和报告公司排放的温室气体来绘制公司的“碳足迹”，识别可以实现碳减排的环节。随后的碳审计环节可以分析能源节约的机会，并将资本成本和回收期相结合以促进碳管理和减排策略。而碳管理则是通过工程、采购和技术解决方案实现经审计识别的减排机会。与此同时，能效咨询服务商还会辅以一定的公关活动，把客户企业碳减排的目标和“碳足迹”缩短的成果数据传达给核心消费者和大众。
除了制订和实施咨询能效方案以外，能效咨询服务商担任类似碳交易中介商的职能，帮助客户寻找本地优质的碳中和项目。甚至，他们也会应客户的要求，协助审核清洁发展机制（CDM）项目的可行性。
能效咨询服务商的客户不仅仅局限于传统的制造和零售企业，金融和房地产等企业也是他们服务的对象。这些租用写字楼办公的金融、中介机构尽管不存在降低生产过程中碳排放的问题，但可以借由能效咨询服务商的服务来监控空调、废纸甚至商务旅所行产生的碳排放，并在能源审计和包括照明、IT等领域在内的高效能源技术方面获得能效咨询服务商的专业意见。这些企业获得的好处同样显而易见：降低的能源账单、提高的生产力甚至潜在增加的雇用机会。据香港一家名为RESET的能效咨询服务机构常务董事宋利民（Liam Salter）介绍，在“一站式碳服务”的帮助下，对于成衣制造商这样的典型客户来说，能源开销通常可以减少10-20%，这意味着对减排所投入的资金可以在3年内收回；而对于写字楼客户而言，10-20%的成本削减所对应的碳服务投资则可以在2年内收回。2009年，RESET曾受聘英国领事馆，计算在港举办的2009英女王生日宴招待会的“碳足迹”，并提供相应的碳指标来抵消招待会产生的碳排放。
高专业化下的外包服务
上帝的宠儿范文5
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[2] Genesis 2：9.Holy Bible.New Revised Ed. National TSPM&CCC.Weathers，G. B. Biblical trees，Biblical deliverance：literary landscapes of Zora Neale Hurston and Toni Morrison[J].African American Review，Spring-Summer，2005.
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[6] 王守仁，吴新云.性别・种族・文化：托妮・莫里森的小说创作[M].北京：北京大学出版社，2004.
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上帝的宠儿范文6
[关键词]《莫扎特传》；天才；庸才；命运；救赎
人世间的万事万物都是相对立存在的：天与地、善与恶、美与丑、天才与庸才。然而，“庸才”这个词听起来有些残酷和不近人情，我们也可以称之为“凡人”，即被湮没在人海中的千千万万的普通人。
由米洛斯・福尔曼执导的电影《阿玛迪乌斯》（中译《莫扎特传》）上映于1984年，作为第57届奥斯卡奖的最大赢家，它一举夺得含“最佳影片奖”在内的8项大奖，堪称人物传记片的巅峰之作。影片以主观叙事的手法、独特的视角和美妙的音乐走进人们的内心，时至今日，其伟大的艺术魅力依然不可磨灭。初看电影名字的时候，有人自然会望名生义地以为影片的主角会是莫扎特，其实不然。影片在描写天才音乐家莫扎特非凡的人生历程的同时，用浓重的笔墨和极其深刻细腻的手法呈现了一个“上帝的宠儿”的阴影下生活的由于迫害莫扎特而承受无数痛苦与煎熬的“庸才的王者”――约瑟夫二世宫廷御用乐师意大利作曲家安东尼奥・萨利埃里。
一、上帝的宠儿与庸才的王者
莫扎特全名为伍尔夫・阿玛迪乌斯・莫扎特，本片AMADEUS便是取自“阿玛迪乌斯”，拉丁文的原意为“上帝的宠儿”。这名字就似乎早已注定了他不平凡的一生、遭嫉妒与仰视的一生，他的降生就注定了要使他周围的“庸才”们永远不甘于寂寞，萨利埃里就是这样的典型。曾几何时，萨利埃里把音乐视为自己的生命，看作是与上帝对话的工具。当他还是个小男孩的时候，最骄傲的祷告词就是：“让我透过音乐赞美您的荣耀，让我自己也能因此得到荣耀，亲爱的上帝，使我闻名全世界，使我永垂不朽。我身亡后，让所有人赞美我的音乐，为了回报，我愿意献出我的贞洁、我的努力、我的谦卑、我每一刻的生命。”甚至，当阻止他学习音乐的从商的父亲不慎噎死的时候，他认为那完全是上帝的安排，是奇迹的到来，这个看似荒诞的想法却也可以看出他对于音乐的挚爱乃至疯狂。他不近女色，对美色的诱惑坐怀不乱，即使对他最爱恋的学生也压抑心中的喜欢，没有丝毫的非礼。来到维也纳这个属于音乐家的城市后，他凭借自己的努力，成为王宫中约瑟夫二世的首席乐师，并受到大家的欢迎。他用自己的一切包括来回报和讴歌上帝。他实践了自己的承诺，但上帝却没有。用他自己的话来说是：“上帝为什么要选择这愚蠢的孩子做他的工具？”成为莎兹堡主门客的莫扎特的到来改变了他的一生。眼前这个在他眼中只会玩粗俗的爱情游戏、嬉笑怒骂、心中充满邪恶的玩世不恭的怪物很难让他将其与在4岁时创作了第一首协奏曲、7岁时写出第一首交响乐、12岁时创作第一出歌剧的莫扎特联系到一起。莫扎特精湛高超的音乐才华，让他既崇拜又恨，崇拜是源于他对于音乐的狂热，但他恨死了这个光芒四射并使他黯淡失色的新秀。
然而，他的嫉妒与当时掌握着奥地利宫廷的其他意大利人有着天壤之别。如果说大多数意大利人党派是为了本国音乐能长期占领奥地利乐坛而压制新秀的话，那么这种嫉妒就显得苍白和微不足道了。萨利埃里的嫉妒在骨子里、在血液中、在行为上。在他眼中，莫扎特的天才不是他的努力可以企及的，他从莫扎特的作品中看到了“至上的美”，听到了“上帝救赎的声音”，他的恨和嫉妒与政治、与利益、与周围的一切都毫无关系，那是人类最原始、最纯粹的嫉妒，不带有半点杂质，那嫉妒和恨都带着王者的风范，因为音乐对于他是那么的重要，因为只有他才是莫扎特真正的知音。
当妒火中烧的萨利埃里着黑衣蒙面出现在莫扎特眼前向他施压索稿的时候，他的嫉恨已经到达了极点，他的灵魂已经被嫉妒的执念完全占有了。他要用沉重如山的工作压垮眼前这个让他爱恨交织的年轻人。而当莫扎特由于先天不足、后天又失于调养，终于在高压下倒下的时候，对于天才的爱又让他迅速来到莫扎特的身边。最后一晚创作《安魂曲》时萨利埃里陪伴着莫扎特，他内心是幸福的，因为他感受到了天才脑中的音符跳跃于纸上的欣喜，庸才不能所及的部分被天才如此淋漓尽致地发挥着，当莫扎特已经累得筋疲力尽想要停下休息时，萨利埃里仍然沉浸于莫扎特音乐的魅力里，不肯停下，他希望莫扎特和他的音乐能一直这样陪着他。“我不会丢下你的”一句话道出了他内心最最真实的欲望，他离不开莫扎特和他的音乐。因为他，也只有他，能够如此懂莫扎特。他从不会错过莫扎特任何一部作品，按他自己的话说，“你是我所认识最杰出的作曲家”。
然而，他毁了自己的最爱。莫扎特的死使他的灵魂从此备受折磨32年。他自诩为上帝最忠贞的使者，甘愿将全身心献给上帝和音乐，却凭借这个美丽神圣外衣的掩护，亲手毁掉了真正的音乐天才。作为莫扎特的知音，他一方面被本能的嫉妒和恨扭曲着灵魂，一方面又无法不为那些天才的音乐而折服，这种内心无法释放和疏通的情感冲突让他疯狂。当莫扎特被埋葬于荒凉凄惨的乱葬岗时，萨利埃里没有丝毫的得意，留下的只有失落和遗憾，因为他失去了和上帝之间沟通的媒介。在莫扎特的有生之年，萨利埃里的才华和努力始终没能得到这位音乐天才的认可和赞同，这颇有些兔死狐悲的讽刺。影片的开头，在莫扎特去世30多年后，疯人院里自杀未遂、垂垂老矣的萨利埃里不停地向神父忏悔自己时发出这样的哀鸣：“平庸的人活下来了，而我崇拜的莫扎特早就死了。”
他因莫扎特对他庸才的嘲笑而生的恨是那么令人痛彻心扉，他对莫扎特创作时不加修改就能创造出美妙音符的嫉妒是那么毫无杂念，他对莫扎特音乐才能的崇拜是那么深入骨髓，所以他不是普通的“庸才”，而是“庸才中的王者”。正如电影的结尾，在疯人院中，萨利埃里以“庸才的王者”自居，“庸才们，我是他们的英雄，我是他们的圣人”。
二、对人性与灵魂的自我救赎
电影最大的主题就是救赎，对于天才莫扎特的救赎，对萨利埃里个人的救赎。对于莫扎特来说，父亲的死给他带来了深深的愧疚和思念，愧疚来自于触犯了父亲的威严，没有听从父亲的关于他职业生涯及婚姻之路的意愿，而是继续留在了维也纳寻找自己的音乐之路，却屡遭挫折与艰难，加之由于父亲和妻子的争吵离开自己，一切都已经让曾经对自己给予厚望的父亲失望至极，因而莫扎特内心的愧疚之情溢于言表。而正是因为这一点，当萨利埃里身穿跟父亲一样的黑衣、带着假面敲响了他的家门向他索要《安魂曲》时，尽管他已经积劳成疾、病入膏肓，却依然没有拒绝，并用生命的最后时刻竭尽全力完成了作品。因为在他的心里，这也是对自己愧疚之心的一种救赎，而对他来说最好的表达方式莫过于音乐的力量。对于陪伴在身边帮忙创作的萨利埃里，莫扎特一句真诚的道歉也是他对平庸之人态度的一种自我反省。在他伟大的《安魂曲》创作出来的次日，莫扎特的灵魂也一并交给了天国。不知道这是否就是一种宿命，这首受人之托之作竟然成为莫扎特的绝笔之作，他的一生笔耕不辍，《安魂曲》为他的生命和创作都画上了句号。
影片关于救赎这一主题主要集中于萨利埃里身上。他一面是忠贞于上帝的天使，一面是充满了仇恨与嫉妒的魔鬼，他让自己陷入一个报复上帝的无底深渊，无法自拔。他人性中的善与美早已被自卑与妒忌变成恶魔，人格的扭曲使他每天面对着上帝时内心满是愤怒和嫉妒的祈祷，他不惜一切手段去迫害那个他认为的“上帝的代言人”，这本身就让他早已背叛了上帝要带给人间和谐与爱的旨意。创作《安魂曲》的那晚，对于整夜陪伴于莫扎特身边的萨利埃里来说，他与天才的伟大思想和包容之心的近距离碰触也帮助他完成了自我救赎。另外，影片结尾更是他完成自我救赎的最重要一幕。由于他的排挤和施压使莫扎特结束了生命之后32年，老年的萨利埃里整天把自己埋藏于对天才莫扎特之死深深的懊悔之中，在他心里，这个“上帝的宠儿”虽然逝去，但他依然活在他美妙音乐的阴影下，在看着自己的音乐被人渐渐遗忘而莫扎特的音乐却植根于人们心中的三十几年中，他苟且偷生，同时忍受着痛苦和煎熬，只因他的嫉妒，杀死了自己心里最伟大的安魂者，这让他无法忍受，于是在风雪交加的夜晚，他割颈自刎，刺眼的鲜血场面，引出了他要以死谢罪并完成对自己人性和灵魂的救赎的一幕。在自杀未遂后，他向神父毫无保留和掩饰地倾诉也是他自我救赎的一面。他坦诚地面对自己的内心，称自己是“庸才的王者”，是被莫扎特经典的笑声所嘲笑的庸才。在影片结尾，正如萨利埃里微笑着面向银幕里的疯人院的疯子和银幕外的观众，用充满慈爱和宽恕的口吻说：“世界上所有的庸才们，我宽恕你们的罪。”之后他合上双眼沉醉于冥想，他的身影渐渐退出屏幕，只流淌着莫扎特柔美的钢琴声和他在天堂里传出的那令人觉得古怪的讪笑，那笑声是莫扎特所特有的笑声，这笑声意味深长，那么自信、纯真，那么爽朗，仿佛是天才对人世百态的戏谑、嘲讽和感慨，也仿佛饱含了对“庸才”的宽恕和理解，进而萨利埃里也完成了对自己内心和灵魂上的救赎，同时全剧在此终结。
三、结语
电影《莫扎特传》通过对天才莫扎特和“庸才的王者”萨利埃里的人物关系和命运的描写向人们展示了人性和灵魂的弱点，给观众很大的启迪。莫扎特之所以成为音乐天才，能够创作出举世闻名、经久不衰的音乐，是因为他骨子里的善良、纯真，他整个人充满阳光与爱，他爱音乐、爱父亲、爱他的妻子、爱生活，他那用音乐建造的童话世界是纯净和简单的，然而他的傲慢自负、藐视其他一切的性格以及不知不觉就使他招致别人的嫉妒和不满，从而陷入孤立无援局面的那种对周围现实世界的人情世故的一窍不通和不成熟，甚至是面对现实和复杂的物质世界的不管不问、我行我素，又注定了他与整个上流社会不协调，最终他不堪重负，加之生活的窘迫和身心疲累使他结束了短暂的一生，这悲剧命运不可避免。而对于迫害莫扎特的萨利埃里来说，虽然他标榜自己信仰上帝，把自己看作是上帝的代言人，穷其一生追逐名利和别人的认可，然而他内心的愤怒、嫉妒和仇恨，他的自私且阴险和心胸狭隘，他的邪恶的灵魂，他对莫扎特残忍的迫害行为，他对于美食的贪婪，都让这个本可以在美妙的音乐世界里取得更高造诣，活得坦然、真诚的人变得如此孤独无助，心中缺少善良和爱把他自己置于莫扎特的阴影下无法自拔，使他抛弃了信仰，在欲望与嫉妒的驱使下他已然与这妒火融为了一体，他把自己变成了个十足的恶魔。
尽管莫扎特在生命的结尾用他的音乐表达了对自己的救赎，而萨利埃里也通过在神父面前的真诚忏悔达到人性和灵魂上的救赎，然而他们的悲剧命运本可以避免。上帝对每个人都是平等的，每个人都有着自身独有的天资，我们都应为上帝所赋予的才能感到满足。如果“上帝的宠儿”能够更多包容、多些谦逊、不恃才狂妄，懂得与人分享，那么就可以与周围的人和谐相处；如果“庸才的王者”能够充满善良与爱，悉心求教、取长补短、胸襟宽广，少些贪念，那么“庸才”最终也可以变成“天才”。人们常说“天堂里都是小孩”，一切痛苦源于内心的贪念和邪恶，只有那些内心纯净、少些圆滑与世故、充满善良与爱的人才能真正成为上帝的宠儿，只有他们才能真正得到人性与灵魂的救赎。
[参考文献]
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