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端午安康范文1
2、生活是丰富多彩的，乐趣就藏在那里。祝你端午节快乐！
3、端午节到了，祝你身体健康，万事如意！
4、端午节来了，送你端午节的粽子，愿你四季如春美丽，朝着四个方向前进！
5、朋友们，端午节到了，别忘了提醒身边的人吃粽子！
6、祝你饺子是快乐的，饺子是快乐的，饺子是舒适的，饺子是安全的！
7、祝你身体健康，万事如意。送你一个粽子，祝你好运，财源滚滚。
8、端午节祝你快乐粘粘的，快乐糊糊的，睁开眼睛光滑，闭上眼睛。
9、祝你爱情如春风，生活美满幸福！
端午安康范文2
The homemade amino-terminated hyperbranched polymer was applied as a reducing agent, reacting with silver nitrate to produce silver nanoparticles biocides. The stability was characterized by the means of DLS、TEM and Uv-vis. Meanwhile silver nanoparticles distribution was observed with SEM. As a result of the experiments, we concluded that with the same processing, the silver content on oxidized-grafted cotton fabric was about 10 times that of raw one, though treated with the lowest concentration of antimicrobial agent
端氨基超支化聚合物是一种高度支化的水溶性单分散聚合物，其表面含有丰富的氨基和亚胺基，可作为自还原剂，将Ag＋还原为纳米银单质。
经高碘酸盐氧化处理后的纤维本身具有良好的物理机械性能，并可通过高分子化学反应，引入其它官能团，如羟基、氨基、肼基、羧基等，合成具有新功能和新用途的纤维素衍生物，如可获得具有荧光、储能、螯合剂及生物医用等特殊功能的高分子材料。
1实验
1.1材料与仪器
织物：纯棉漂白布（120 g/m2），中国华芳集团。
试剂：端氨基超支化聚合物（简称HBP NH2，实验室自制）；硝酸银、硝酸，均为分析纯（AR级以上）；高碘酸钠（AR级）。
仪器：SZCL 数显智能控温磁力搅拌器、R201D旋转蒸发仪、SHZ D（III）型循环水式真空泵（巩义市予华仪器有限公司）； HPPS 5001型激光粒度分布仪（英国马尔文公司）；Tecnai G 220型透射电镜（美国FEI公司）；U 3010紫外分光光度计（日本日立公司）；电热鼓风干燥箱（南通宏大有限公司）；Vista MPX电感耦合等离子体原子发射光谱仪（美国瓦里安公司）；WD 5型全自动白度仪（北京市兴光测色仪器公司）。
1.2纳米银抗菌剂的制备
将端氨基溶液与一定浓度的AgNO3溶液混合均匀，加热搅拌，直到溶液由无色变为棕色，得到纳米银抗菌剂。
1.3纳米银抗菌剂的表征
（1）纳米银的形态和粒径分布
取少量纳米银溶液，采用HPPS 5001激光粒径仪（DLS）测定纳米银的粒径及分布情况。将一定量的纳米银溶液滴加于铜网上，采用Tecnai G 220透射电镜观察纳米银的形态。
（2）纳米银溶液的紫外可见光吸收性能
采用UV 3010紫外可见分光光度仪测定纳米银溶液的紫外吸收性能。
1.4棉织物纳米银抗菌整理
稀释抗菌剂至纳米银含量为 20 ～ 200 mg/L，将纯棉织物放在不同浓度的整理液中，浴比 1∶50，常温浸渍一段时间后水洗烘干。
（1）纤维微观形态测试（SEM）
用S 4700扫描电子显微镜放大一定倍数观察纤维的纵向表面形态。
（2）织物白度测定
用WD 5型全自动白度仪测定，将织物折叠成 4 层，选取不同位置测 4 次取平均值。
（3）织物上纳米银含量测试
取 50 mg纳米银整理织物用 10 mL浓硝酸（65%）溶解，再用水稀释 10 倍。将得到的溶液用电感耦合等离子体原子发射光谱仪测量其在Ag波段（328 nm）上的值。
2结果与讨论
2.1纳米银的形态和粒径分布
端氨基超支化聚合物在纳米银抗菌剂的制备过程中发挥了重要作用。HBP NH2分子结构中含有大量的伯、仲、叔胺基，能和溶液中银离子络合并将银离子还原成银单质。
由图 1 可以推测，HBP NH2在纳米银抗菌剂的形成过程中起到了稳定剂的作用。纳米银在溶液中是呈负荷性的，而HBP NH2分子具有聚阳离子特征，因此HBP NH2分子会吸附在纳米银颗粒表面，阻碍纳米银颗粒因相互碰撞而发生团聚，起到了稳定剂的作用。
2.2纳米银溶液的紫外可见吸收性能
纳米银颗粒在紫外可见光范围内具有明显的吸收特征峰。不同晶形的纳米银颗粒，其紫外可见特征吸收峰的形状也不同。如图 1 所示，端氨基化合物和硝酸银反应得到的纳米银颗粒为球形。根据有关资料显示，在接近 400 nm左右出现特征吸收峰，则表明球形纳米银颗粒的形成。
从图 2 可以看出，HBP NH2与硝酸银反应较快，放置 2 h即出现了纳米银的特征吸收峰。随着放置时间的延长，吸收峰峰宽变窄，峰高增高。根据有关文献报道，当纳米银粒径小于 52 nm时，其粒径的增大会引起纳米银特征吸收峰的增大和峰宽变窄。另外，放置 24 h与放置 1 周后的纳米银溶液特征吸收峰相似，吸收峰的位置、峰高和峰形变化极小，这也说明由HBP NH2制备的纳米银溶液具有良好的稳定性。
2.3纤维微观形态测试（SEM）
未经整理的原棉纤维纵向光洁，而整理后的纤维表面分布着一定尺寸纳米银颗粒，说明整理后棉纤维能固着一定量的纳米银（图 3）。
2.4织物上纳米银含量测试及织物白度
抗菌处理基质的抗菌效果与基质上的抗菌剂含量有关。因此在评价纯棉织物的抗菌效果时，将织物表面银含量作为一个重要指标（图 4）。
从图 4 可以明显看出，原棉织物抗菌整理后，即使大幅度提高抗菌剂浓度，银含量并没有明显变化，而经过高碘酸钠预处理和接枝端氨基的棉织物，随着抗菌剂浓度的增加，银含量呈明显上升趋势。预处理棉采用高碘酸钠作为氧化剂，使纤维素大分子中葡萄糖环上C 2和C 3位的仲羟基发生选择性氧化生成双醛，利用这些表面醛基的反应活性，可以使棉织物接枝一些功能性分子，而端氨基超支化合物是一种高度支化的准球形水溶性多分散性聚合物，其表面含有大量的氨基。HBP NH2分子中的一个氨基和氧化棉纤维的一个醛基反应，就可以使一分子HBP NH2固着在棉纤维上，这样就有可能大大提高端氨基超支化聚合物HBP NH2所包覆还原的纳米银颗粒在棉纤维上的固着量。
从图 5 可以看出，未经处理的原棉经不同浓度的抗菌剂整理后，织物白度变化较小或不太明显，而经过预处理的棉织物抗菌整理后，织物的白度随着抗菌剂浓度的增大成明显下降趋势。这是因为银的某些价态具有显色性，纳米银在整理后的纯棉织物中呈亮黄色，另外一些未被还原的银离子会与空气发生脱水反应，生成黑色氧化银，这些都会对织物的白度造成一定的影响。用最小浓度的抗菌剂整理氧化预处理的棉织物后，白度仍达到 90.34，而原棉白度为91.26，对织物白度影响不大。
3结论
（1）采用粒径测试（DLS）和透射电镜（TEM）方法，对HBP NH2与AgNO3混合形成的纳米银溶液进行表征，结果表明：纳米银粒径较小，在 15 nm左右。此外溶液稳定性也较好，放置一个月也未出现明显的纳米银颗粒团聚现象。
（2）紫外特征吸收峰证明纳米银的颗粒为球形，其吸收峰值在 400 nm左右。同时紫外吸收光谱也表明了AgNO3与HBP NH2完全反应所需时间较短，12 h左右溶液即比较稳定，能应用于实践生产中。
（3）SEM结果表明了纯棉织物抗菌整理后织物表面纳米银颗粒的存在。
（4）纯棉织物经过高碘酸钠预处理后，接枝一定量的端氨基超支化聚合物，再进行抗菌整理，能在相同的生产工艺条件下，比原棉织物固着更多的纳米银，保证抗菌效果的同时能有效的节约生产成本。
参考文献
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端午安康范文3
2、叶叶层叠，好运不歇。
3、我祝你，快乐在端午!
4、一切如意，万事顺利。
5、端午到了，祝阖家欢乐，幸福永远!
6、一片粽叶青又青，恰似心里轻松松。
7、艾叶幸福随，龙舟热闹至。
8、端午节至，祝你快乐无边!
9、端午节，我给你祝愿，祝你总如愿，快乐每一天!
10、祝你们阖家幸福，端午安康!
11、低头思好友，就在水一方。
12、粽子尝一尝，瑞气满口香。
13、棕叶包着亲友情，友善关爱粽是情。
14、端起前途，事业走高。
15、端午安康，幸福甜蜜!
16、窗菖蒲，生活多富足。
17、三羊开泰，财源广进。
18、米米紧粘，幸福绵绵。
19、祝福不间断，欢乐满人间。
20、粽子满满，人生暖暖。
21、粽香浓浓，龙舟赛舞。
22、端午节里送祝福，快乐伴随分分秒!
23、祝你亲情“粽”幸福。
24、尝个豆粽有滋味，祝愿爱情多趣味。
25、龙舟，有拼有搏，有。
26、开心过端午，快乐常呵护。
27、愿你端午人快乐，健康幸福怀中抱!
28、粽儿满满，人生暖暖。
29、良辰当五日，偕老祝。
30、才智学富“午”车。
31、喜神报喜上大路，惊喜连连在端午。
32、祝你端午心情妙，事事如意爽歪歪!
33、永远开开心心快安康乐，祝端午节安康!
34、生活蜜如糖，幸福万年长。端午节安康!
35、送你一杯童真雄黄，愿你把快乐释放。
36、愿你端午安康，幸福万年长!
37、愿你的喜悦藏都藏不住。
38、祝你工作优，业绩高。
39、笑声连连，是幸福滋味来入侵。
40、生活“粽”是快乐幸福。
41、愿你端午节安康，好运粽在身边，幸福满舟围!
42、五月初五是端午，粽叶飘香鼻尖传。
43、不论端午有什么活动，记得带上我的祝福哦!
44、祝您端午节，金玉满堂，喜气洋洋。
45、端午节，赛龙舟，欢欢喜喜好热闹。
46、艾草长，艾草香，艾草驱邪幸福长。
47、挂艾草，粽子香，招纳百福福满堂。
48、祝您端午节，四时如意，万事遂心。
49、尝个肉粽满口香，祝愿家庭福满多。
50、祝您端午节，时乃日新，三阳开泰。
51、端午节里寄心愿，合家欢乐福满门!
52、端午好风俗，祝君更有福。
53、吉祥如意，笑口常开。
54、端午安康难尽数，愿你开心人健康!
55、五月初五粽飘香，君子正身锦囊香。
端午安康范文4
[关键词]公安院校；心理健康；SCL-90临床症状自评量表；警务化管理
警务化管理是公安工作形势发展的要求，是公安院校正规化建设和培养高素质专门人才的需要。警务化管理是公安院校学生管理的核心和灵魂，其目的是按警察职业纪律和要求，将学生的分散精力、零散时间集中起来，有目的、有计划、有组织地进行管理和训练，努力提高其思想政治素质和专业文化水平，使之成为应用型警务人才。
为全面客观掌握公安高职院校学生心理健康状况，并以警务化管理为手段，促进学生心理健康水平，本文采用SCL-90临床症状自评量表，对A院校440名学生心理健康状况进行调查，并就以警务化管理手段优化学生心理健康提出了合理化建议。
1.A院校学生心理健康现状调查
与全国大学生相比，A院学生在人际敏感、抑郁、偏执等因子得分较低；在躯体化、敌对、恐怖各因子得分较高；焦虑、精神病两因子得分略高于全国大学生，强迫症因子得分略低于全国大学生，但均未呈现差异性；人际敏感和恐怖在0.01（0.01
2.人口学变量差异性检验
根据对被试者性别、年级、民族、层次、专业等的差异检验发现，女生除偏执因子外其余各因子得分高于男生，表明女生心理健康水平低于男生。而且，男女生在焦虑因子和总体上有显著性差异（p
3.加强警务化管理，优化学生心理健康水平
（1）通过警务化管理促进校园文化建设，增进学生心理健康。警务化管理为A院校园文化建设提供了丰富的内涵。其一，通过主题板报、文明寝室、优秀区队评比活动，真正将学生学习、生活的主要场所建成清洁、健康、文明的精神文化阵地。其二，不断完善的警务化管理制度，既具备强制性和约束力，又发挥强大的导向作用，能帮助学生形成正确的是非观和行为意识。其三，独特的警务化管理，为A院校园文化增添了独特魅力。上级部门、学院学生处（团委）、学生系部举办的各类文化宣传活动，如校园歌手大赛、辩论赛、英语口语大赛、校园主持人大赛、“一班一特色”和校园文化艺术周系列活动，旨在加强学生思想道德教育、建立良好校风学风、培养正确的情感方式和良好的心理素质、树立集体荣誉感和团队精神，这些活动之所以能在院内外普遍开展并取得良好的成效，与警务化管理所具有的强大推动力是密不可分的。当然学院有时也根据上级部门要求，参加一些大型公益活动，整齐划一、井然有序、严格的纪律、过硬的素质为学院赢得了良好的口碑，也表现了A院学生团结友爱、互助共进的集体荣誉感。以上种种对学生自信心，沟通与交流，与他人合作，团队意识、集体荣誉感等的培养与增进有一定的促进作用。
（2）以警务化管理为平台开展新生适应教育。迅速调整新生情绪以适应警务化管理体制下的生活、学习与训练无疑是新生入学后面临的第一挑战。开展警务化管理下新生适应教育，使新生通过大学生心理档案、心理实训、专题讲座、心理咨询等方式正视警务化管理，排除侥幸心理，提高心理承受能力，降低对警务化管理体制的负面情绪，并以充分的心理准备和较强的适应能力去面对今后的公安工作。
警务化管理体制下的新生适应教育主要包括：心理健康知识教育、情绪管理、人际关系和谐教育、人格健康教育等。心理健康知识教育主要通过培养学生的智力因素，使学生了解智力发展的规律、分布特点及自身智力发展水平与特点，并挖掘学生智力潜能，培养多种能力，掌握有效科学的学习方法，养成良好的学习习惯，提高学习效率，并为今后的公安工作奠定良好的逻辑分析能力与判断能力。同时，通过培养动机、兴趣、情绪、意志等非智力因素，激发学生的成才动机，培养学习兴趣，锻炼意志，形成积极情绪，培养稳定乐观、自我控制能力和情绪的方法，今后面对复杂的社会时能保持良好的自我意识、坚强的意志、高尚的道德品质与美好的情感，从而提高今后开展群众工作的能力。
人际关系和谐教育旨在让学生了解人际交往及人际关系的基本知识与技能，处理好与同学、师兄、队长、老师、领导间的关系，学会与他人保持良好的人际关系，尊重他人、悦纳他人、学会合作与共处。加强人际关系和谐教育能够促进学生与他人沟通的能力，通过控制自身的态度与行为、体谅他人的情绪、倾听他人的诉说，提高个人的能力与素质，并为今后公安工作中面对各类人群时的沟通能力奠定基础。
端午安康范文5
1、端午节的由来
端午节“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”
端阳节据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
2、端午节的纪念人物
屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，他遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投入湖南汨罗江。
传说屈原死后，楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到湖南汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
3、端午节的习俗
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。人们借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。
端午安康范文6
关键词： 体育；传统体育；陕南地区
中图分类号：G89文献标识码：A文章编号：1006-4311（2012）05-0284-02
0引言
传统体育是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，其价值不仅仅体现在强健身体上，还有着很多其他方面的作用，在这其中道德教化功能与文化传承显得更为重要，通过前期关于陕南地区传统体育项目的整理分析，我们发现赛龙舟、舞狮子、舞龙灯传统体育项目在该地区的发展甚为广泛，而且世代传承，经久不衰，正由于它流传的时间长，范围广，参加的人数多，也形成了特有的比赛表演风格和习俗，安康汉滨龙舟赛与石泉舞火狮（龙）及洋县的悬台都被列入非物质文化遗产名录，如何充分发掘其的体育文化价值，保护和利用好这一非物质文化形态，对继承和发扬民族优秀文化传统，推动全民健身计划的顺利进行，增强人民体质和民族凝聚力，促进地域经济发展及社会主义精神文明建设都具有重要作用。
1陕南传统体育的功能
1.1 健身功能传统体育的健身性是由其内涵所决定的，传统体育顾名思义离不开其体育的主成分及传统性的特点。从体育产生以来，强身健体自始至终是体育的主要功能。远古时期，由于人类生存环境的恶劣性，人们为了获取基本的生活资料，在人与兽、人与人之间的争夺中获得优势，从而产生了强壮自身的健身需求，人们试图通过各种肢体活动使自己的身体各个部分得到平衡协调的发展，进而提高自己的体能及对自然的最大化的适应与改造。生活在陕南地区的先民们，为了更好的适应当地山水环境，保护自己，所进行的各种体育活动代代相传，从而形成了近日的陕南地域传统体育（譬如登山、爬树、武术、游泳等陕南地域体育项目的广为流传就是当地居民为了更好的适应环境、改造环境而选择的身体练习方式的一种传习）。伴随着社会经济的发展，人们的物质生活需求虽已得到极大的满足。但生活方式的改变，生活节奏加快、缺乏运动等，致使肥胖、高血压、高血脂、心理健康疾病等一系列问题又影响着人类生活的质量。为解决这些问题，人们除了需借助医药手段之外，还需要通过自身锻炼强健身心，以更好的享受生活的乐趣，而传统体育不仅注重肢体锻炼，同时又重视养心护神，所以更适合当下的健身需求。从发展历程来看，虽然时代变迁人们从事体育活动的需求动机发生了一定的变化，但是最终追求的目标没有发生改变，这也正是体育所具有的健身功能所决定的。
1.2 娱乐功能陕南传统体育的娱乐功能是由体育的竞技性与表演性所决定的。并通过两条途径来实现：一种是通过参与运动获得情感的宣泄、愉悦心情；另一种是通过观赏表演获得愉悦情感体验。在陕南传统体育项目整理过程中，我们不难发现，该地区的传统体育以娱乐类居多，这些活动大多在生产、工作之余进行，有的为了庆祝佳节、增加节日的喜庆气氛（如各种闹社火形式、舞龙舞狮、赛龙舟等），有的为了消遣娱乐（各种民间体育游戏、棋类活动等）。这些活动的开展不仅使参与者乐在其中，而且使围观者深受感染。从每年一度的端午安康龙舟节人流拥挤的盛况，我们可以看出传统体育的魅力所在。龙舟竞渡时江面上鼓声雷动、船手在水中奋力拼搏，不仅体现了“速度”与“技艺”的竞技；而且“逛龙舟会”也是陕南人的端午习俗之一，每到龙舟盛会，观看者从四面八方纷纷而至，列集沿河两岸欢呼呐喊，使得龙舟竞渡的气氛更为浓郁，实质上不论是参与者还是观看者他们都从不同角度参与了龙舟竞渡，领略传统体育项目所带来的快乐。
1.3 促进团结与人际和谐功能陕南地区受历史上几次大的移民的影响，人口构成较为复杂。而人类迁移行为遵循人文阻力最小原则，即文化地域认同以及消除迁入地的陌生感和不安全感是其首要考虑的因素。即使在今天，我们依然可以看到早先移民按风俗相近原则所形成的地域集结分布痕迹。如洵阳县赵湾区枫树乡南坪村，一条山沟内全部居住着湖南崇阳人，汉阴县蒲溪区田禾、龙门、庵梁等乡则聚集着大批湖南长沙、湘潭、宁乡等地的移民。人们对故土的怀念及对本族文化的守旧心理必然也放映在体育运动方式上，趋向于从事自己熟悉的体育运动方式，这在一定程度上也促进了陕南传统体育的多元化发展，譬如旬阳县蜀河镇的民间社火“站龙”是清末从湖北麻城传过来的，陕南的“抵杠”活动则源于四川羌族的一种传统体育项目。而相同的体育运动在强健其身体的同时，也维系了他们间的情感，增强其团体凝聚力。在陕南传统体育项目龙舟竞渡中有一区别与他地龙舟竞渡比赛方式――“结怨家，找对头”的竞渡比赛方式。这种方式在当时，有利于将各商家、船老板、船工间因水运而产生的经济利益方面的纠纷，以恰当的方式发泄和释放。龙舟竞渡作为一项集体项目，有助于增进人们感情的联结，成员们即便是私下里小有矛盾，但为了本集体的荣誉，无论上直接上船参赛者，还是呐喊助威者，在那刻都齐心协力，充分体现了体育的促团结、促和谐功能。
1.4 文化传承与道德教化功能传统体育遗产是地方区域文化得以彰显的重要工具，在传承民族文化和习俗中起到重要的作用。陕南的火龙与火狮、社火、商洛花鼓等已列入地方非物质文化遗产保护名录，通过对各项目的了解有助于一窥陕南民俗文化风格。其文化的传承不仅体现于活动内容上，如舞火龙，同时还体现在火龙制作、祭龙仪式、以及舞龙风俗等。在陕南农村灯节耍龙，每到一村，必到各户，农村有句俗话：宁灭一村，不灭一家。耍龙每到一户，先由领龙人领着龙绕场一周，再到该堂屋里“参神”，走时主人将给耍龙人以礼谢意。这些看似无关的传统风俗，却诠释了陕南民众对人人平等、交往礼仪等的理解。通过这种传统体育方式使该文化习俗得到传承与发展。此外，在陕南的龙舟竞渡中提倡的很多“禁忌”，也都具有深刻的道德教化功能。譬如:禁止水手们在龙舟上赤身，为的是教化人们无论何种场合都应该尊重妇女，不歧视女性；禁止“包羞”对方等则是教化人们懂得尊重别人就是尊重自己。
2陕南传统体育的价值分析
结合前文关于陕南传统体育的功能分析，我们了解到陕南传统体育对健身、娱乐、文化教育以及促进民族团结人际和谐方面的都具有积极的作用，所以其自然而然就具有健身娱乐价值、文化教育价值以及对民族团结促进社会和谐发展方面的政治价值。除此之外，陕南传统体育与陕南戏剧、舞蹈、艺术等方面的相互融合借鉴，在陕南传统体育形式――武术、社火、舞龙等项目中所体现出的刚柔之美、节奏变化之美，以及社火表演人物服饰设计艺术性与道具的惟妙惟肖之点滴处，也体现了传统体育所具有的艺术价值及其美学价值，再者，随着社会的发展，铁路、高速公路等的相继开通，陕南逐渐走出闭塞。处于发展期的陕南需要与外界更为广泛的交流、需要更多的人认识陕南、了解陕南，吸引各种有效资源来发展陕南，在这一点上，陕南传统体育赛龙舟体现出了极大的市场推动作用，每年借助龙舟盛会数以几十万的外地游客涌入陕南，其中不乏各类投资者，年引入的投资金额十亿之多，这对于加强陕南与外界的经贸及文化交流、进一步扩大改革开放、加快构建和谐社会和促进经济社会全面发展产生着重要的推动作用。其政治、经济价值前景不可小觑。如何借助陕南的独特地理优势，开发陕南传统体育资源，走出传统体育“节日热闹、平日冷清”、“理论上可开展性高、现实开展状况不佳”的怪圈，促进陕南传统体育的发展，已不仅仅是一个体育问题。
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