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培根的至理名言范文1
江苏省常熟市谢桥中心小学六（3）班 鲁佳莉
指导：黄惠娟 215523
这是一本开启博学智慧之门的书，这是一本孩子不可不读的书，它就是《上下五千年》。
从古至今，多少岁月的沧桑全都凝聚定格在这里，历史上的真善美和假恶丑都可以一览尽知。《中华上下五千年》讲述了中华五千年的历史，生动有趣地介绍了中国历史上重大的历史事件，重要的历史人物和历史现象。通过对这些故事的阅读，可以形象地了解和掌握中国历史发展的基本内容。而且这些故事是以文字、彩图和史料照片相结合的形式再现了中华五千年风云的种种精彩片断和瞬间，勾勒出中华文明发展的曲折历程。这本书的内容简约而丰富，充分照顾到了儿童的心理特征和认知水平。
培根的至理名言范文2
每天上午八点半到九点这个时间，是福建装修巨头——福州有家装饰从老板到各专业组主管的早读课，每天早上八点左右就有不少员工赶到了公司，这些提前赶场的员工不是为了上班或加班，而是为了参加公司的早读课。有家装饰的早读课是伴随公司的创立而形成，公司老板何烨先生也雷打不动地参与每天的早读课，为了公司员工有书可读，有家装饰每月必买大量的图书，企业管理、市场营销、网络营销、励志创业、名人纪实等书籍应有尽有。公司上班时间是上午九点开始，九点之前则是早读课，有些是公司规定的必读书籍，管理层人人必读，读后管理人员还得写出读后感；有些书籍是员工自选，员工可以根据个人爱好做出选读。尽管那些自选读物公司并不要求员工写出读后感，但员工们都习惯了做好读书笔记。
对于装修公司规定上早读课的问题，在外人看看来这是一个无关紧要的小事，甚至有人会认为那是企业作秀。有家装饰的掌门人何烨先生对此深有感触，他说早读课真能改变和提升员工的知识结构，继而提升员工的工作能力，既能使员工在工作中得到公司的培养，又能实现企业管理水平的总体提高，在管理人员的带动下，有家装饰的基层员工也纷纷加入早读课的行列，这是促进企业发展和员工成长一举两得的好事。
虽然很多人都知道高尔基、但丁、培根等先哲都说过读书有用的至理名言，但在当下物欲横流的社会，许多人只把金钱放在眼里而把学习抛在脑后，把读书看成是一件重要的事的人不多，去管员工读书的老板就更为罕见，也正因为如此笔者才觉得有家装饰的早读课值得一提。从营销专家许孙鑫处得知这一消息后，著名财经评论员吕谏认为，何烨作为一名企业家，用实践去检验了真理，看似简单的管理行为，却折射出一个现代企业家的高瞻远瞩，这样的企业一定能走得更远。
培根的至理名言范文3
关键词：职业院校；情感；挖掘；人格；创新
中图分类号：G711 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2015）13-0059-01
很多人用培根的名言道出了历史的魅力，即“学史使人睿智”，这种睿智不单是历史知识带给人们的“以史为镜，可以知得失”。历史教育充满着情感，历史人物的喜怒哀乐往往能以其特殊方式跃然纸上，触动每个人的心弦，使人若身临其境而感叹不已。无数至理名言，都说明了历史教育中的德育因素。历史教育具有很强的伦理性，含有丰富的道德智慧和道德情感。现结合当前历史教育的实际情况，初步挖掘历史教育中的德育因素。
一、从情感与精神教育中挖掘德育因素
纵观世界各国的课程改革，无一不把教育的目标指向人的发展，指向能力和个性为中心的人的全面发展。历史教育要把人的发展放在首要位置，要把发掘人身上的价值作为出发点。在纷繁复杂的历史现象中，梳理出具有人文精神的教育素材。中学历史教材本身具有丰富的爱国主义情感教育内容，在历史课堂教学中，可以将有关爱国主义教育的内容巧妙地运用到历史教学中，使学生在接受历史知识的同时也接受爱国主义教育。在历史课堂教学中，可适当联系历史上的一些英雄人物、先进人物的英雄事迹和先进事迹，尽量地将他们的事迹展现在学生面前，让学生体会那种悲壮、崇高的美感，使历史课堂教学充分实现德育功能。如“”教学中，关于林则徐的，重点讲述林则徐禁烟的态度之坚决和的历史意义。把大量林则徐禁烟的言论和事迹展现给学生后，学生对林则徐的敬佩形露于色，学生的爱国主义热情高涨。以中华文明史为主线学习中国古代史，可激发学生的民族自豪感和自信心。对于中国古代史而言，历史教材的编排对于了解我国悠久的历史、光辉灿烂的文化形成一条主线学习十分有利。以近代中国的屈辱史为主线学习中国近代史，可培养学生的社会责任感。“天下兴亡，匹夫有责”，中学生能正确理解这句话含义，学习中国近代史后一切谜底都解开了。中国近代史是一部屈辱史，又是中国人民的一部探索史。面对着外国列强的入侵，面对着中国社会性质的变化，中国人民为了挽救民族危亡进行了一系列艰苦的斗争，在探索中前进。关于列强的入侵，在主题活动中，我让同学们构思如何用文字与图案既展现出侵华史实，又展现出中国社会性质变化的程度。同学们积极思考发言，个别同学干脆用彩图制报的形式表达自己对这段心酸历史的“憎”。通过这样的方式，使学生明白了“落后就会挨打”的道理，也明白了自己现在的任务，无形中树立起了自己的社会责任感。
二、从培养健全的人格做合格的公民上挖掘德育因素
通过学习历史，可以培养学生健全的人格。现在一些中学生，存在怕吃苦、贪图享乐的心态，面对困难经受不起挫折。如何正确引导、及时纠正呢？实际上，历史课的教育应该起到重要的作用。在历史教学过程中，要着力寻找先辈们留下的宝贵的精神财富，结合课堂教学实际灵活调整，见缝插针，融入德育，效果较为明显。比如针对学生不能正确面对挫折，在学习春秋争霸的吴越战争时，我把越王勾践的“卧薪尝胆”以讲故事的形式讲述给学生听，又以重庆电视台知名栏目“生活麻辣烫”中的一个真实故事作对比，让这一部分学生真正感受到如何正确面对自己的生活和遇到的困难。虽然一时纠正还不太可能，但从调查的结果看，存在这种问题的三分之一同学都表示已认识到问题并开始调整，可以说还是有一定成效的。针对那种文明礼仪意识薄弱的学生，一般情况下，只要是当天历史课上涉及有相关的名人名言和历史小故事，在教学中我就利用课前准备的内容去感化学生，尽可能让学生步入文明礼仪的正轨。当然，不是所有的课都有相关内容的，要合理取舍，不要刻意乱找联系，那样会适得其反。
三、从培养动手能力和创新意识上挖掘德育因素
《义务教育历史课程标准》指出：“在了解科学技术给人类历史发展带来巨大物质进步的基础上，逐步形成崇尚科学精神的意识，确立求真、求实和创新的科学态度。”怎样去确立求真、求实和创新的科学态度呢？实际上，要回归到学生如何自己亲自参与对科学的探索。对历史教学而言，更直接一点就是如何将不同历史时期的科学技术成就和社会生活综合实践课相结合，培养学生的动手能力和创新能力。在学习两宋时期的经济时，一位学生对两宋期的陶瓷非常感兴趣。课后我与综合实践老师联系，开展以仿制手工制品为内容的学科合作实践，让学生们合作动手设计自己想象中的两宋时期可能存在的手工品。 这样，学生既体会到了古代中国手工业的发达，又在自己的实践中感受到了科技艺术的魅力，学生的动手技能也得到了锻炼，同时又开拓了学生的思维，实为两全其美。
以上对历史教学中德育因素的挖掘，仅仅是日常历史课程教学中的一点实践。历史教育中如何融入德育因素，进而更好地发挥历史教育的德育功能，提高学生的历史水平，促进学生健康成长，还有待进一步探索。
参考文献：
[1]邹总兰.深挖历史教材弘扬传统美德[D].山东师范大学，2008.
培根的至理名言范文4
【关键词】摇篮；家教；习惯；自立；协作
家庭是幼儿成长的摇篮，是温馨的港湾，家长是孩子的第一任老师，父母的言行举止，生活习惯，思维方式，无时无刻不在影响着孩子。尤其是幼儿，模仿性强，总是人云亦云，亦步亦趋。所以家长要注意自己的形象，处处为孩子作出表率。有道是：“有其父必有其子”“孝顺媳妇出娘家”，这是千真万确的至理名言。笔者就家庭教育对幼儿的发展影响和作用，谈一谈自己的看法。
一、良好的家教应从幼儿做起
“要发家，看娃娃；要丰收看青苗”。一点不错。古人云：“小时了了，大未必佳”。其哲理颇深。它说明一个人世界观的形成，良好习惯的养成是孩子的终身教师。教育家叶圣陶说过：“教育就是培养良好习惯”。英国的思想家培根也说过：“习惯是人生的主宰，习惯一旦形成，对人生、事业、生活，起着永久性的作用。”号称世界第一学府的哈佛大学，培养出大批的专家、名流，他们都有优秀的品德和良好的习惯。诸如爱国、敬业、诚信、友善……而且成为大发明家、作家、诗人、总统，还有获得诺贝尔奖的巨星。在他们身上勤奋、刻苦、乐于奉献、治学严谨，早已习以为常，身上都充满魅力，都是闪闪发光的东西。有一位诺贝尔获得者称，他的成功是源于幼儿园，得益于良好的幼儿教育。从古至今，从外至内，太多的案例可以说明家教是第一位的，而良好的家教要从幼儿的抓起。
二、注意培养孩子生活自理能力
任何习惯的养成，都要从基础抓起，从0开始。比如：幼儿进餐不会用筷子，就让他自己用小勺，不让就别喂。父母用适时进行鼓励：“宝宝长大了，可以自己吃饭了，这才是个乖乖仔！”放学了要把书包放好，自己的衣服、鞋袜、玩具要自己放在指定的位置，不要别人代替。自己的用具、用品自己存放，放得有条有理，这就是文明的行为和习惯。注意培养孩子生活自理能力的家长，是明智的家长。作为家长一定要引导孩子从能生活自理开始学做家务，经常做家务的孩子长大后他们的综合素质和综合能力以及处理问题的能力相对不会做家务的要强得非常多。孩子写作业，家长要监督、鼓励，发现错误及时纠正；做完作业，让其自己整理、检查，装进书包。鼓励孩子做些力所能及的家务，从小培养勤劳的习惯；鼓励孩子参加公益活动，让他们坚持把事情做好，做到位，做精致。久之，就养成了责任意识和勇于担当的精神气质。无形中培养了他们的主人翁意识。
三、培养孩子勤奋学习的习惯
刻苦读书、勤奋好学是终生受益的好习惯，培养孩子勤奋学习实际是在培养孩子一种可贵的品质，在培养孩子坚强，坚韧，持之以恒等他们长大会成才中必要的良好品质。而正确的发音、规范的书写，流利的吟诵，动听的儿歌，都要从基础培养起。从小就养成珍惜时间的好习惯，有目的地培养他们观察、思考、分析问题的习惯。从小养成善于观察、积极思考、大胆想象，这样长大后才会有所发现，有所发明，有所创造。让他们懂得知易行难，任何成功和进步都是用双脚走出来的，用双手做出来的。作为父母一是首先自己做出样子，处处以自身的模范行为影响、带动孩子，孩子学习的时间，父母如果有时间正好利用这个机会也学习，不但能享受和孩子共处的美好时光，同时也是给孩子做良好的榜样。二是要及时与幼儿园教师沟通，孩子年龄较小，发生在身边的好多事情也学不清楚，他们自身的行为自己不知道对错，所以一定要和幼儿园老师多沟通，多了解，要互通“情报”，要做到孩子的言行家长心里有数，心里有底，在老师的协助下共同教育孩子养成刻苦、勤劳学习的良好习惯。
四、培养孩子的交往、协作能力
优秀的家长，总是鼓励孩子广泛交往，多交朋友，让小朋友来家做客，共同享受愉乐游戏；为小朋友庆贺生日，分享蛋糕，分享成长的欢乐。带孩子和他的小伙伴出游，在游玩过程中引导孩子协作能力，教会孩子与人交往的能力。在活动中，取长补短、共同进步。作为家长，要与幼儿园密切联系，掌握孩子思想的晴雨表，发现问题、及时沟通、家校联手、及时纠偏，把问题解决在萌芽状态。大作家老舍先生曾说：家长应“教他们多游戏”，这样才能发现他们的天生，保持孩子们的好奇和天真，培养孩子健全的人格。这方面我们值得学习和借鉴。事实告诉我们：“民主的家庭孩子们敢想敢干、敢作敢为，成功率高；专制苛刻的家长教育出来的孩子创造性差，养成懦弱、胆怯、自卑、冷漠、孤僻等不良习惯。要鼓励参加丰富多彩的活动，能培养他们协作、合作能力，这样，潜移默化中培养了他们的团队精神。
五、家长应积极上好家长学校，树立正确的教子观
随着时代的发展，网络的创新，东方的太阳，每天都是新的。家长也要加强学习，加紧进修，不妨报名家长学校，认真学习教育理论，树立全新的教子观。不学“虎爸”、“狼妈”，用科学的教育手段教育子女，用教育智慧启迪子女，用模范行为带动子女，用改革发展中的典型事例，英模事迹鼓励子女，鼓励他们热爱生活，勇于创新、顾全大局、勇于担当，让孩子在民主、和谐的氛围中欢乐成长，家园联手，双管齐下，让每一个生命都绽放出绚丽的花朵。
作者:李娟 单位:河南省汝南幼儿师范
参考文献：
[1]《人民教育》.
培根的至理名言范文5
一是社会、家长、学生潜意识中给历史学科戴上“副科”“古板”“乏味”的帽子，这一偏见导致历史学习效果不佳。二是部分历史教师的课堂预设不充分，整堂课只是照本宣科，形式呆板、僵化，就像一台知识填鸭的机器，致使学生产生厌烦心理，缺乏学习的积极性。
“兴趣是最好的老师”，而提高兴趣离不开教学技巧的助推。笔者从实践中总结出以下教学技巧，供参考。
一、讲故事：为历史教材的学习推波助澜
在历史教学中，教材中正规的知识往往犹如水滴，飘落在学生脑海中激不起半点波澜，甚至转瞬消失；倒是那些“野史故事”却像瓢泼大雨，常常在学生的心里激起层层涟漪。以笔者所见，是野史不乏人性、没有官腔的特质，更能让学生产生情感的共鸣。而这种共鸣，恰恰是学习重要的推动力，它在不知不觉中拉近了学生和历史的距离。
（一）导入历史名人的趣闻轶事以励志
中学生正处于成长的重要阶段，有待养成正确的人生观、价值观。历史人物带领群众拼搏进取的生平和品格，能为学生形成正确的好恶感，建立正确的价值观和良好的个性提供必要的参考和借鉴。例如，近几年来，中央电视台的“百家讲坛”红极一时，极大地丰富了民众的精神生活。对有关专家、学者的观点虽然褒贬不一、众说纷纭，但这一讲史形式却得到了老百姓的普遍欢迎，其收视率非常高。据此，笔者在历史课堂中尝试通过讲历史故事提炼人物品格的教学，收到了意想不到的好效果。
例如，人教社《中国历史》七年级上册第二单元“国家的产生和社会的变革”第8课“中华文化的勃兴（一）”第43页讲扁鹊时，说他能用针刺、按摩、汤药治疗疾病。于是，笔者引入了以下一则故事来激发学生的学习兴趣，也加深了学生对扁鹊人品的认识。
最高明的医术
魏文王问名医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”
扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”
文王再问：“那为什么你最出名呢？”
扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”
文王说：“你说得好极了。”
通过这个故事，学生对扁鹊实事求是、认真负责的人品有了深刻的印象，并从扁鹊的话语中得到启发：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体认到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补，有时已是亡羊补牢为时已晚。
（二）引进历史小故事体味深刻哲理
引进和诠释历史小故事不仅能提高学生学习历史的兴趣、深入了解历史人物，而且在一定程度上提升了学生的智慧。中国历史中的许多成语故事，如“背水一战”“周瑜打黄盖――一个愿打，一个愿挨”“三顾茅庐”等，短小精悍，蕴藏着深刻的哲理，能让学生悟出不少的道理。
例如，在《中国历史》第三单元“统一国家的建立”第16课“昌盛的秦汉文化（一）”中，对华佗的介绍寥寥一小段，犹如蜻蜓点水般一带而过。于是，笔者引进了下面一则故事。
对症下药
东汉末年，有一个杰出的医学家叫华佗，他的医术非常高明。有两个病人，一个叫李延，一个叫倪寻，都得了头痛发热病，找过很多医生也没治好，于是来找华佗。华佗经过细心诊断，给他们各开了一个药方。给李延开的药方是发散药，给倪寻开的药方是泻药。他们俩一看，心里就嘀咕起来：都是一样的病，怎么用药完全不同呀？便问华佗这是什么道理。
华佗说：“吃药要看具体情况，你们症状相同，可是得病的原因却不同。倪寻的病是从内部伤食引起的，李延却是从外部受寒造成的。病因不同，当然用药就不能相同了。”
两人虽然心存疑惑，但仍按照华佗的药方服药，病果然很快就好了。
通过笔者讲解成语“对症下药”，学生懂得了故事中的“症”原指病症，现在扩展了这则成语的用法，不光指治病，凡是针对具体情况、具体问题采取恰当措施和方法的，都可以用这个成语来比喻。不仅如此，笔者还引导学生动脑思考还有哪些四字短语有类似的意思。有的学生联想到了“有的放矢”：“的”指靶子，“矢”指箭，意思是要有目标地射箭，强调办事要有目的性、针对性；有的学生联想到了“因材施教”： “因”指根据，“材”指资质，“施”指施加，“教”指教育，指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育，以及“言传身教”“尊师重教”……尽管其中一些与“对症下药”并不完全贴切，但学生敞开了心扉、开阔了视野，在相互学习和认真倾听中增长了知识、培养了能力，对中华民族灿烂文化的了解更宽广、更深入了。
二、角色扮演：充分展示学生历史学习的悟性
初中生活泼好动，整节课让他们一动不动地坐在座位上听教师讲课不现实。怎么办？让学生有效地动起来是个好办法。在教学历史相关内容时引进趣味野史后，可以让学生动手动嘴动脑进行角色扮演。如在教学人教社《中国历史》七年级上册第二单元“国家的产生和社会的变革”第9课“中华文化的（二）”中大思想家、大教育家孔子时，针对其“仁”的学说，笔者引进了下面内容让学生进行角色扮演。
三季还是四季？
有一天，孔子的一个弟子在大门外扫地，来了一个穿绿衬衫的客人，问该弟子：“你是谁呀？”弟子很自豪地说：“我是孔老先生的学生呀！”客人说：“那太好了，我能不能请教你一个问题？”弟子很高兴地说：“可以呀！”
客人问：“一年到底有几季啊？”弟子心想，这种问题还用问吗？于是便回答道：“春夏秋冬四季。”客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。”“哎，您搞错了，四季！”“三季！”最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向弟子磕三个头，如果是三季，弟子向客人磕三个头。
恰好孔子正从屋里走出来，弟子向前问道：“老师，一年有几季？”孔子看了一眼客人，说：“一年有三季。”这个弟子快吓昏了，可是他不敢马上问。客人马上说：“磕头，磕头！”弟子没法，只好乖乖地磕了三个头。
客人走后，弟子迫不及待地问：“老师，一年明明有四季，您怎么说只有三季呢？”
孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿的吗？他是蚂蚱变的，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没有见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季他懂吗？就是吵到晚上和这样的人都讲不通。你吃点亏，磕三个头，无所谓。”
学生惟妙惟肖的表演充分展示了学生历史学习的悟性，赢得了阵阵掌声。在此基础上，我们以小组为单位，各个小组自行选择一个人物，进行讨论、总结，并根据其行为，寻找其性格品质。
培根的至理名言范文6
关键词：美育 英美文学教学 素质教育
英美文学课程作为我国高校英语专业本科生的主干课程之一，长期以来在各类高校外语院系的教学计划中占有重要的地位。然而，随着近年来市场竞争的日趋激烈，“实用主义”和“功利主义”之风的盛行，英语专业的教学越来越注重实用性、工具性而忽视了其对大学生人文素质培养的功用。在许多高校外语院系，英美文学的课时和内容大大被压缩，外语教学的重点已由文学转为语言技能、翻译实践和英美问题等，着重培养学生实用性的语言交流和具体的实践能力。鉴于此况，笔者认为在当前的新形势下，怎样在英美文学教学中加强美育渗透，以帮助学生形成正确的审美观和高品位的审美能力，培养出具有人文精神的复合型人才是一项函待解决的课题。
一.美育概述
1.美育的定义
美育也称审美教育或美感教育，是以培养学生感受、表现、鉴赏、创造美的能力，从而促使学生追求人生的情趣与理想境界等为目标的教育（王一川，2003：150）。从性质上讲，美育就是以形象思维为特征的情感教育，从内容上看，美育它不同于普通的知识教授和技能培养，而是一种终身性的素质教育，对人的全面发展起着至关重要的作用。因此，只有把美育摆到比智育更加重要的位置，才能真正全面提高学生的能力和修养。
2.中西方美育观的历史演变
不论在西方还是在中国，美育一直是一个备受关注的问题。
古希腊和罗马时期是西方美育的发展期，出现了富有价值的美育理论探讨。在《理想国》中，柏拉图指出：“培养理想国公民早期教育要用音乐陶冶心灵”（毛宜国，2005：120）。柏拉图把音乐作为教育的基础。他认识到艺术对人具有潜移默化的影响，将美育视为塑造特定人格的重要手段。亚里士多德也强调音乐美化心灵的作用。在他提出的和谐教育中，与书写、体育、绘画教育相比，音乐教育处于最核心的位置。亚里士多德放弃了柏拉图视理智为人格结构中最高统治者的看法，提出理智和感性两种心理功能应全面发展，达成和谐的人格。他确立了感性与理性、美与善的协调在公民美育中的重要地位。
虽然在西方，艺术教育和美育思想的历史悠久，但是“美育”作为一个明确的概念却是由近代德国浪漫主义剧作家、诗人、美学家席勒于18世纪末首先提出的（李莉，1997：96）。席勒在西方历史上第一部系统论述美育理论的专著《审美教育书简》中提出“游戏说”，强调“只有人在充分的意义上是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人”。只有在这种状态下，人的感觉与理智的方面才能保持和谐的关系，并且只是通过一种持续美的体验，政治制度才能将自由与秩序结合起来（Beardsley，2006：203）。席勒的美育观念的出现，不再仅仅把审美教育当成是塑造国家公民的一种手段，而是把它看作是培养和谐人格、解决人性矛盾的有效方式，是建构健全的审美文化所必需的社会力量。
中国美育观演变的特点是既有悠久的美育传统，同时到现代又注重借鉴西方美育经验。先秦时期就有制乐成礼的记载，礼乐成为青年教育的选修课。对礼乐的重视事实上体现了先秦时代人们对建立一种等级分明、秩序井然的社会制度的要求。与柏拉图和亚里士多德相似，孔子也非常注重音乐的作用，主张“兴于诗，立于礼，成于乐”，认为人格修养的整个过程都必须贯穿美育（李莉，1997：96）。
尽管中国早在先秦时期就有“诗教”、“乐教”的文化教育传统，但作为现代意义“美育”则是20世纪初由王国维等人从西方传入的。在《论教育之宗旨》中，王国维先生第一次明确提出了“审美教育”，将美育提升到与德育、智育同等重要的位置，主张教育的宗旨在于使人成为“完全之人物”，即人的能力和谐发展。人的能力分内外两者：精神和身体。精神之中又分为知、情、意三个部分。教育也分三个部分智育、德育、美育即情育（李莉，1997：97）。
二.高校实施美育的重要意义
首先，在高校实施美育，能够培养学生具备超越功利的审美态度。在现实世界中存在着太多的无奈与缺憾，常常会使人感到苦郁和愁闷，这主要归因于主体在很大程度上只停留在功利之境。要改变这种状态，人必须到没有利害关系的大自然和艺术殿堂中去。因为只有在这里，主体才会忘却世俗的需求，功利的追求，并且通过审美实践和非实用性的自省，使自己最终达到最高的自由境界，保持人性、人心、人生的平衡和谐。其次，在高校实施美育，能够帮助学生塑造完美人格。美育会潜移默化地影响人的情感和欲望，使人的情感得到疏导，道德得到升华，精神得到慰藉，从而使感性和理性意识实现和谐交融，促进个性的健康发展。而当审美情感与道德认识相契合形成崇高的理想信念时，审美情感便会内化为一种行为动力，从而驱动道德认识、道德理想向道德行为转化。在审美教育中，在一定意义上健全了个体的人格心理，实现了人的自我完善。美育是素质教育不可或缺的重要组成部分，其作用直接关系到人、自然、社会三者间的良性和谐循环发展。因此要全面发展教育，培养知识、能力、情感等全面发展的高素质人才，则美育不容忽视。
三.英美文学教学中的美育渗透
英美文学课程内容丰富，其作品凝聚着丰富的自然美、思想美和艺术美，不仅是学生了解认识异域世界的途径，而且在对培养学生人文素质、道德修养方面起着不可替代的作用。在英美文学教学中渗透美育，就是要引导学生在鉴赏文学作品的自然美、语言美、思想美、形象美和艺术美时，提高他们发现美、欣赏美、理解美、表现美和创造美的能力。那么，英语教师在英美文学教学中如何真正做到以美启真、以美启智、以美育人呢？笔者将讲从以下四个方面来探讨这一问题。
1.思想之美
优秀的文学作品总是凝聚着崇高的思想，不仅可以慰藉人孤寂的心灵，还可以陶冶高尚的情操与塑造伟大的人格，为人类开拓广阔的精神空间。在英美文学的教学中，老师应该通过作品中伟大思想的分析，引导学生建立正确的人生观。
英国维多利亚时期代表诗人丁尼生的《尤利西斯》以戏剧独白的形式写成，描写了从特洛伊战场上归来已同妻儿团圆并重新成为Ithaca国王的古希腊神话英雄Ulysses不甘心安逸的生活，不顾年迈体衰，召集旧时的随从意欲再次出海，探寻未知。在诗中，丁尼生通过Ulysses之口，表达了他自己勇敢面对生活中的斗争的决心和勇气，以及他那个时代的不安气氛和求索渴望。分析完这首诗歌之后， 教师可以提出如下题目供学生讨论：你有人生目标吗？人生的意义何在？Ulysses的生活目标，生活态度给了你怎样的启示？这样在学生经过讨论之后， 必定会对人生目的、人生价值、人生态度有更深刻的认识，从而做出自己的价值判断。
又如著名的文学家培根在他的随笔“论学习”一文里，阐释了对学习的成熟的看法，其中关于“知识”，“能力”，“智慧”的关系的诠释发人深省。在这三者中，“知识”处于最基础的地位，在教育中，受教育者首先必须获得知识，用知识武装自己的头脑。其次，在一定的知识基础上，应该着重培养自己的能力。如果不把知识转化成能力，那么知识就是死的知识，并无实际作用。有能力者比有知识者对社会的贡献更大，他们的知识更具有实际用途。最后，“智慧”是一种最高层次的东西，处于由知识、能力等组成的金字塔的顶端，追求“智慧”应该是人的最高追求。因此，大学生不仅应在学习中慢慢积累知识，学会逐渐把知识转化成应用知识的能力，更应注意不断提炼知识、综合各种能力、使之升华到智慧的最高境界（林燕平、董俊峰，2007：122）。学生通过对“论学习”一文的学习，在“知识”、“能力”、“智慧”的金字塔的攀登中定会悟出许多人生道理，思想境界得到升华，个人素质的提高自不待言。
2.形象之美
在英美文学作品所塑造的人物长廊中， 栩栩如生的人物形象展现了作者对社会和人生的思考及审美理想。人物形象有的美、有的丑，而那些具有崇高品德和伟大人格的形象往往起着榜样的作用。
美国19世纪影响最大的浪漫主义小说家霍桑，在其表作《红字》中，塑造的海斯特·白兰是一位坚强的敢于抗争命运的女性形象。因为犯下通奸的罪行，加尔文教罚她胸戴红色A字，忍辱含垢度过残生。在受到这种奇耻大辱后，她没有放弃生活，没有屈服于压抑人性的宗教道德，而是以种种勇敢的行为向愚昧的传统挑战，证明了自身存在的意义，也向人们展示出妇女的强大生命力。也正因为如此，她胸前的红字的不再是受辱和犯罪的耻辱火印，而是激励精神复活的标志，是女性意识觉醒的象征。教师在对海斯特这一人物形象分析的同时，应有意识地引导学生对女性应该怎样在逆境中求生存，怎样通过努力赢得自身的平等和自由的权利，怎样才能真正找到自己的价值和存在的意义等这一系列问题进行探讨和思索。
3.艺术之美
约翰·济慈是19世纪英国最杰出的浪漫主义诗人之一，他善于在诗歌中创造具有灵性和鲜活生命的“美”，包括语言的美、意蕴的美以及绘画的美。这一美学追求在《希腊古瓮颂》里表现得淋漓尽致。在这首诗里，诗人通过丰富的艺术想象力创作了诗画交融的两件艺术作品：一首真正的诗歌和一只想象的雕刻艺术品——古瓮。诗中，动态的诗与静止的画互相融合，诗歌传达的时间与绘画展现的空间互相交替。
“美即是真，真即是美”本是古希腊哲学家柏拉图的观点，他认为美的境界是理想世界中的最高境界，真正的诗人可以见到最高的真理，而这最高的真理就是美。济慈在《希腊古瓮颂》中赋予了这句至理名言以崭新的含义：艺术与现实世界是分不开的，只有真实的才是美的；而所谓“真”就是指现实世界的经验靠艺术捕捉下来就成了永恒的美。事实上，济慈是借古瓮向我们揭示人不可能脱离“真”去寻找“美”，这一人世的真谛。通过对《希腊古瓮颂》一诗的分析与赏读，从意象、音韵及语言三个方面探讨英国浪漫主义诗人济慈的诗歌的唯美特性，学生自然会对济慈诗歌中“美”与“真”的内涵形成一定的见解和感悟：只有美的，才是真的；只有审美的经验，才是真的生活经验；只有对美的追求，才是人生的真实意义。
4.自然之美
随着科技的进步，经济的发展，一方面，人类改造自然的能力日益提高，推动了人类文明的进程。但另一方面，由于人类对自然资源的过度开发，破坏了生态环境，使人类与自然的距离也越来越远。而英美文学作品却恰到好处地为我们提供了“观赏”自然风光的绝好机会。
在英国浪漫主义诗歌的作家中，华兹华斯以其独特的艺术个性和创作理论深刻影响了他同时代以及后来的诗人们。华兹华斯一生都和大自然联系在一起，他歌颂自然，赞美大自然的景色，被雪莱誉为“讴歌自然的诗人”。他的名作《独自云游》堪称浪漫主义诗歌中的一朵奇葩。华兹华斯认为自然万物是那么和谐，自然有着与上帝一样的创造力，人与自然相依相伴，不可分割。自然界充满了生机与活力，给人以积极向上的力量，仿佛就是能把人类从机械呆板的城市生活中解救出来的“上帝”。人只有回归自然.感受自然带来的欢乐，才能避开现代生活的沉闷停滞，才能享受健康快乐。因此，当自然纯美的水仙花出现在他的眼前时，他浮想联翩，感受至深，水仙成了他愉快的旅伴，带给他宽慰和愉悦，特别是当他孤寂和忧郁之时。通过对此类诗歌的学习讨论，学生可以认识到自然给人以力量和愉悦的同时净化了人的心灵，陶冶了人的情操，从而激发了他们热爱自然，善待自然，热爱生活，热爱一切美好的事物的思想和愿望。
综上所述，英美文学教学不仅能够拓展学生的语言能力，而且对培养学生高尚的道德情操，提高学生人文素质方面有重大的作用，因此，文学教师应该努力探索一条切实可行的路子在文学课中渗透美育，把文学课上所讲述的内容与社会和人生有机地结合起来，使我们的学生尽快成熟起来、尽早成长起来。
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