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踏青的诗词范文1
《凤凰台上忆吹箫》：新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
《醉花阴》：帘卷西风，人比黄花瘦。
《如梦令》：知否，知否，应是绿肥红瘦。
《点绛唇》：起来搔首，梅影横窗瘦。
……
李清照生活在距我们八百多年前的宋朝，我们至今无法查据她是否刻意减过肥，也无法清晰地近距离观赏她的姿容是雍容还是清瘦，但根据她在诗词作品中大量运用“瘦”这个字，似乎可以确定，她也许真的身型很瘦。当然也未必真是如此，因为，诗歌一般不写实，而是以“写意”为主。写意是诗歌创作的突出特点，也就是说，写进作品中的形象，一般不能按实情去理解，只能通过所写的意象抽象地去赏析，就像“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”一样，坐船而行，能一日千里吗？这不过是诗人李白觉得顺流而下，那船真是快如飞，便夸张地这样说而已。那么，李清照的“瘦”也就未必是身型瘦，但她反反复复地这样说一定有原因。
李清照是婉约词派的代表，有“千古第一才女”之称。婚前生活十分优裕，婚后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理，夫妻恩爱，爱情生活其乐融融。自从金人占领中原之后，李清照夫妇也随难民流落江南。飘流异地，多年搜集来的金石字画丧失殆尽，再加上丈夫赵明诚病逝，这些给她带来沉重的打击和极大的痛苦。逃亡途中，行至乌江时，联想到了在被刘邦四面楚歌的包围中自刎而死的项羽，便写下了有名的《夏日绝句》。
李清照积极主张北伐收复中原，可是南宋王朝统治者腐朽无能，不思抗金，只顾偏安一隅，苟且偷生，这使李清照的希望成为幻影。经历了国破家亡夫丧的李清照，在晚年，还殚精竭虑地编撰了《金石录》，完成了丈夫生前未竟的遗愿。
踏青的诗词范文2
踏青、折柳、登高、放纸鸢……你知道古人都有哪些风俗习惯吗？古人的传统习俗是怎样形成的？诗中又是如何记载这些习俗的？
踏青
踏青，古时也叫行青、探春、寻春等，古人在春季里有踏青游乐的习俗，人们聚亲约友，承大好春光到郊外游玩，然后围坐野宴，抵暮而归。先秦时人们就有踏青的习惯，可追溯到《诗经？溱洧》中。唐宋时期，踏青的风俗空前兴盛，着名画家张择端的风俗画《清明上河图》即描绘了汴京城清明时节游乐的情景。
钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
放纸鸢
纸鸢起源于春秋时代，发明者为墨翟，当时是用木头制成，被称为“ 木鸢” 或“风鸢”，主要被用于战争，是战争时通讯和侦探的重要工具。而风筝作为人们喜爱的娱乐玩具，是从隋唐时代开始的，由于这一时期造纸业的发展，人们开始用纸张来糊制。正是纸质材料在取材上的相对便宜和方便，为风筝（纸鸢）的普及与发展奠定了基础。宋代文化经济的繁荣和民间手工业的兴起，使得风筝的流传更为广泛，当时由于文人的参加，风筝在扎制和装饰上都有了很大的发展。
村居
高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
饮酒
关于酒的由来众说纷纭，汉代无论宫廷中还是民间都有重阳饮酒的习俗。重阳节饮酒的起源与汉代崇尚仙术、追求长生不老有关，其最初目的是求阳通神和辟谷成仙。酒一般用酿成，文人墨客也常采摘新鲜泡酒饮，称为“露饮”。
饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
放灯
元宵节放灯始于汉代，当时名叫“上元燃灯”。东汉明帝刘庄因提倡佛法，曾敕令正月十五“燃灯”，并亲自到寺院张灯祭神，表示对神佛的尊敬。南北朝时，元宵张灯已蔚然成风。到了唐代，元宵放灯活动盛况空前，大街小巷灯光通宵达旦，人们熙来攘往，车不能调头，人难得转身。除了民间放灯的风俗活动之外，历代文人也创作了大量生动的诗词传唱吟咏。
青玉案.元夕
辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
登高
登高是重阳节最重要的活动之一，关于其起源，一说是源于古代对山神的崇拜，认为山神能消灾避祸。同时，登临后的自然风光激发了文人创作的热情，登高逐渐演变为感性的审美活动。登高在唐代尤为盛行，涌现了许多以登高为主题，或涉及到重阳登高习俗的名篇。
九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
折柳
折柳送别在汉代本是一种具有特殊文化背景的地方性习俗，最初只是一种民间行为。隋唐以来，“折柳”一词才开始为诗人们在别离意义上有意识的加以运用。在诗词中，“折柳”常作为送别和寄远的符号。“折柳”之寓意当为离情常在，表示亲情或友情长系心头，永不相忘。缠绕的柳枝是思念的象征，表达的是人们对远行的亲友安康美满的祝福。
春夜洛城闻笛
李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
春社
春社是祭祀土神的日子，宋代以来，确定立春后第五个戊日为社日，故名“春社”。每逢春社日，官府及民间皆祭社神，消灾避祸、祈求年丰，其中有饮酒、分肉、赛会、踏青、踩桥、妇女停针的习俗。同时，人们也借春社之机，开展各种以祭祀为主要内容的娱乐活动。随着时代的推移，“春社”的娱乐性与乡俗中的庙会、集市等混为一体，形成了中国人日常生活中一道饶具风味的文化风景。
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
斗草
斗草在周代已行，《诗经.周南》中便有记载，最初以采集草药为主。人们在单调生活之余，在田地郊野采集百草以自娱，以娱乐为目的的斗草游戏随之流行开来。南北朝时期斗百草于南方已演变为节俗，广为流传。唐代之后，人们的游乐活动异常丰富，逢踏春之日，无论后宫闺阁，或是田野巷陌，斗草之盛无处不见，而且愈渐成为妇女儿童的专属。
破阵子.春景
晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。
踏青的诗词范文3
鹧鸪天
宋・朱敦儒
我是清都山水郎，天教懒慢带疏狂。曾批给露支风券，累奏流云借月章。
诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
・【诗词写意】
且插梅花醉洛阳
他，志行高洁，虽为布衣，而有朝野之望。他，麋鹿之性，自乐闲旷，一世行藏入丽章。
滚滚红尘，纷纷扰扰，物欲横流，太多诱惑，太多羁绊，有几人可以看透名利，傲视王侯；有几人可以跳出羁绊，恬淡生活？
他，面朝一马平川的平原，背依平静的黄河，吸风抱水，看荠麦青青，禾黍离离，听黄河波涛，山间鸟鸣；就这样静静立在那里，任风云掠过，任清风拂过，如剪影般印在洛阳蓝蓝的天边！那蓝天白云，那丽日红花，是他的注脚！
一枚闲人，轻摇羽扇，圾一芒鞋，去到“尘世外”， 行歌不记流年，花间相过酒家眠。可踏青林间，可赏国色牡丹，可为梅花醉不归，亦可一任梅花作雪飞，疏狂也好，悠闲也罢，留恋于山水自然的生活，心怀坦荡。且做天帝侍从，管理一方山水，倒也自在！那就做一个清都山水郎吧！这“清都山水郎”儒雅的名字中就可以挤出一泓清泉，可以绘出一脉碧山！
花气蒙蒙的洛阳，未必金碧辉煌，未必显赫华丽，但天然一段风雅，花前小酌，牡丹正是姹紫嫣红，共春风摇曳多姿！既然天帝钦准我管理露、风、云、月，我岂能不与之长相亲和？风云雨露，也似精灵一般，听从了我的调遣，跳进一首首举世绝美的诗词中，住进了一本本线装的诗册中，一住就是千年。潇洒向天帝借得风云雨露，信手挥洒，便一挥而就出诗词中大宋的徜徉！
诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王。
踏青的诗词范文4
《诗经》人物汇，情景再现
三月的天很美，春水涌动，人们出去踏青，“朋友圈”也异常活跃。大家去野外郊游后，都在晒照片，到处弥漫着春天的气息。这两天朋友们都被美女小李的微信朋友圈吸引了，纷纷在她照片下留言点赞。
原来，小李晒的两张照片与众不同。第一张：在流动的小河岸边，小李侧身挽手站立，彩色的丝巾随微风飘动。照片很普通，但小李在照片中加了加了句诗：“所谓伊人，在水一方。”照片和文字互相映衬，就如诗经中的美女重现，美照效果瞬间增强。第二张：小李在宽阔的跑马场上，牵着一匹白马静静地站着，旁边配上文字：“皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。”朋友们纷纷称赞这“白马王子”的照片很有意境。
看到小李的照片，朋友们纷纷开始恶补《诗经》诗词，再从中挑出精美句子选景配照，“朋友圈”瞬间充满了文学韵味，大家点赞的时候也回复两句诗经，看着都是“有文化”的人。
《诗经》风景汇，咏叹风月
同事老张看到公司的帅哥美女纷纷晒“诗经照”，他也坐不住了，说：“你们这些年轻人欺负我岁数大没颜值。”于是，他拿出自己专业拍摄的风景照，上面用楷体字配上《诗经》的诗句，有的还印上用软件制作的专用印章。比如，夜晚皎洁的月光下，一根树枝倾斜而出。他在照片的旁边配上：“皎皎白驹，食我场苗。所谓伊人，于焉逍遥？”
只是简单的照片构思和摄影，配上《诗经》的恰当文字，照片就如名画般美好。老张又去公园拍照，河面的一艘小船上有一对情侣的身影。他给照片配上文字：“泛彼柏舟，亦泛其流。微我无酒，以敖以游。”
大家纷纷在照片下面留言，说这照片简直可以和某导演的大片媲美，这照片哪叫没颜值？分明姜是老的辣！虽然只是一些风景照，里面的人物也只是配景，但这“诗经照”如画一般美丽。
《诗经》恶搞汇，减压娱乐
看到朋友们这么风雅地拍摄“诗经照”，一向具有娱乐精神的小刘抗议了，说；“你们这么‘高大上’，分明是要把我挤出‘朋友圈’，我要跟你们PK。”
小刘左手拿桃右手拿李，请朋友照了几张照片，还变换姿势并狂发微信朋友圈。他在照片配上手写文字：“投之以桃，报之以李。”大伙看到小刘的微信朋友圈时，纷纷说小刘是“高人”。能把美好的《诗经》“糟蹋”成这样，真让人刮目相看。
看到大伙这么“好评”，小刘来了精神。他在客厅里抓把面粉P起来让哥们抓拍，面粉扬扬洒洒，小刘变成了只“白头翁”。这张照片配上文字是：“今我来思，雨雪霏霏，行道迟迟，载渴载饥。”然后，他还加上注解：“早春无雪，大伙对付看吧。”看了的朋友，差点笑破肚皮，纷纷点赞。小刚夫妻正吵架，看到小刘发的照片，笑成一团，架都吵不下去了，他们给小刘留言，夸他是“奇才”。
小贴士
踏青的诗词范文5
1.扫墓缅怀
清明这一天，人们扶老携幼来到墓地，将酒食果品供祭在亲人的墓前，然后焚化纸钱，进行祭拜。“风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。”（唐白居易《寒食野望吟》）清明扫墓，祭祀缅怀先人的景象历历在目。“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”（南宋高翥《清明》）郊野祭扫，悼念亡人的情形如在眼前。
2.踏青游春
清明节除了到郊外祭祀先人外，文人踏青的风气也极盛行。“卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。”（唐李嘉祜《春日淇上作》）诗人以欢快的笔调，描写了青年男女在花红柳绿、莺歌燕舞的清明时节相伴踏青的画面。“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”（南宋吴惟信《苏堤清明即事》）春光明媚，踏青游春的景象扑面而来。
3.郊游玩乐
古人清明节的习俗是丰富有趣的，蹴鞠、荡秋千、放风筝等。诗人描写这些习俗，凸现了古人清明郊游玩乐的场景。“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竟出垂杨里。”（唐王维《寒食城东即事》）在美妙的春光里，人们或蹴鞠，或荡秋千，尽情欢愉。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”（清高鼎《村居》）一群活泼的孩子在大好的春光里放风筝，为美好的春光平添了几分生机和乐趣。
4.遥祝亲人
清明这一天，不少身居异乡的游子，只能在其漂泊之处感应清明的气息，用自己独特的方式遥遥寄告，祝福亲人。“自叹清明在远方，桐花覆水葛溪长。家人定是持新火，点做孤灯照洞房。”（唐权德舆《清明弋阳》）哀婉的诗句，写出了游子清明盼归的心声，流露了几许淡淡的惆怅。“白下有山皆绕郭，清明无客不思家。”（明高启《清明呈馆中诸公》）“无客不思家”道出了万千游子清明思归的心绪。
5.关心疾苦
关心人民疾苦，关心家国兴亡，历来是文人的优良传统。就是在清明这个节日，诗人们也不忘忧国忧民。“耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟？”（唐张继《阊门即事》）清明本是春耕生产的大忙时节，农夫却被“召募”去服劳役，倾诉了对统治者的强烈不满。“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”（明高启《送陈秀才还沙上省墓》）战事不绝，祸乱四起，人烟萧疏，民不聊生，忧国忧民的情怀自不待言。
6.人生无常
清明也被称为三大鬼节（清明、中元、寒衣）之一。因为有亡故的因子，便也自然引发诗人对人生的思考。“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚干载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”（北宋黄庭坚《清明》）诗人由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一g黄土，抒发了人生无常的慨叹。“汉寝唐陵无麦饭，山溪野泾有梨花。一樽竟藉青苔卧，莫管城头奏暮笳。”（南宋赵鼎《寒食书事》）权贵生前虽然喧嚣一时，但死后若干年却落得坟前冷落，无人祭扫，反不如黎民百姓，生前平淡，但死后却祭拜不断，人情如旧。
7.悼亡愁绪
与清明相关的节日是寒食。寒食节时不举火而食。这一天，人们要到水边祓除不祥，扫祭祖先坟茔，引发的万般愁绪自然也挥之不去。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”（唐杜牧《清明》）清明时节，细雨纷纷，行人吊念逝去的亲人，悲思愁绪，伤心欲绝。“宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。”（北宋杨万里《寒食上冢》）诗人行走在扫墓的路上，睹物伤怀，把千言万语归结为一个“愁”字，表现出一种莫名的哀伤心境。
8.韶华易逝
清明是春分之后的一个节令，此时已入暮春时节，百花相继凋谢，容易引起人们伤春惜春的情愫。“向谁夸丽景，只是叹流年。不得高飞便，回头望纸鸢。”（唐罗隐《寒食日早出城东》）在热闹的寒食节日场景里，诗人看到高飞的风筝，不禁生出韶华易逝功业无成的惆怅情绪。“节序太无情，不肯留停，留春不住送春行。忘却罗衣都湿透，花下和笙。”（清郑燮《浪淘沙・暮春》）春雨既然不肯停留，那就干脆伫立在雨巷花荫深处，吹一支悱恻的笙曲，为春送行吧。表达了诗人对时光流逝的感怀。
9.思妇闺怨
清明时节，春风骀荡，春色迷人，正是举家出动或三五好友一起到郊外春游踏青的大好时光。身处闰门的女子，无法与心上人一起游春，人生悲苦自然而来。“消息未归来，寒食梨花谢。无处说相思，背面秋千下。”（北宋晏几道《生查子》）闺门女子天天盼，月月盼，寒食节过去了，梨花开了又谢了，一次次地等待，始终没有等到丈夫的音信，随之而来的，只是一次次失望！只能在秋千架下，默默地承受相思之苦，无处诉说，也不想诉说。“行坐深闺里，懒更妆梳，自知新来憔悴。”（北宋杜安世《鹤冲天》）她在深闺里行坐不安，形容憔悴，没有什么心思去梳妆打扮。一位因怀念远人而憔悴幽怨的闺中的形象呼之欲出。
踏青的诗词范文6
韩（约卒于建中、贞元之际），字君平，南阳（今属河南）人。唐代诗人。为“大历十才子”之一。进士出身。因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，被提拔为中书舍人。韩的诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。《寒食》、《宿石邑山中》、《同题仙游观》都是他比较有名的作品。
唐代时，诗人韩的诗很有名，特别是那首绝句《寒食》，在当时叫得更响，妇孺皆知。诗是这样的：
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
当时，唐德宗身边缺少为他起草诏书的人，于是，他让负责人事的官员给他推荐个人才。
负责给皇帝起草诏书，那可不是一般的人物。官员向皇帝推荐了两个人，皇帝试用后都不满意。
负责人事的官员只好向皇帝请示： “启奏圣上，不知圣上是不是已有了合适的人选？”那个官员没明说，意思就是问皇帝，你想让谁来干这个差事。
德宗皇帝说：“你们找不到人了，那就让韩来吧。”
当时，比较有名的有两个韩：一个是诗人韩，一个是江淮刺史韩。皇帝只说让韩来，是让哪个韩来呢，还是两个都要呢？
负责人事的官员有些犯愁了，也不敢多问，再问皇帝该骂人了。于是，就在请示任命的奏折上把两个韩都写上了。
德宗皇帝一看生气了，便问办事的官员：“你老糊涂了，真不明白我的意思吗？能写诏书的人，当然要找个有文才的人。那个江淮刺史能写诏书吗？”
于是，他又在奏折上批示：“让写‘春城无处不飞花’的那个韩来。”
办事的官员吓得赶紧跪地磕头，拿了奏折，急忙去找诗人韩了。
诗词大意
春天的京城长安到处都是柳絮随风飘扬，寒食日皇家花园里的杨柳随着春风飘拂。夜色降临时皇宫里忙着传送蜡烛，袅袅轻烟随风散入王侯贵戚的家里。