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何处春江无月明范文1
—巴金《家》
露从今夜白，月是故乡明。
月光总是轻轻的来，又轻轻的走，没有一丝声张与喧嚣，小时候的我，并不懂得它的柔和与美好，现在想来却想问它一句，寂寞吗？或许不吧，好在有那轻风和白云陪着它，同样的温柔、舒适。
很小的时候，记忆中模糊的家乡，小院里，月光下，那个小小的我，总是依偎在祖母的怀里，听她讲那嫦娥的故事，祖母柔和的声音融化在那徐徐的微风中，柔柔的月光下。也会记得，曾经披着那一身的月光，与伙伴躲在蚊虫嗡嗡的葡萄架下，妄想偷听牛郎织女的情话，结果被叮的一身红包，带着一脸的疑惑与委屈悻悻的回家了。时过境迁后，伴随着祖母的去世，一切皆是物是人非，那些童真那些美好，还能找回吗？不，我想它永远地留在了我的心中。
哦，儿时的月光是温柔的，如此美好，那是我童话般的梦。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？
摇一只小小竹筏，吟一曲春江花月夜，顺水而下，漓江的景色果然名不虚传，月走我也走，我走月也走，无论走到哪里，它总会跟到哪里，而且跟的是那么的近，那么的亲切，十二座山峰做背景，看那闪耀着点点光亮的傣族女子在岸边把歌唱，月亮把满腔柔情化作银色的话语，无声地洒落在我们身上，轻轻抚摩着我们的脸庞，或许就是那一次江上与月的邂逅，使我一不小心产生了恋月的情愫，童年里的那次游漓江，使我不可救药的爱上了月亮，更喜爱那月光遍地的夜晚。
哦，童年的月光是美轮美奂的，那样触不可及，那样神奇。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
何处春江无月明范文2
1.纵死终令汗竹香――林俊德
“纵死终令汗竹香”出自明末清初“岭南三忠”之一的张家玉的《军中夜感》，其诗云：“惨淡天昏与地荒，西风残月冷沙场。裹尸马革寻常事，纵死终令汗竹香。”汗竹，指史册。古人把字写在竹简上面，写前须先把竹简置于火上烤，使水分蒸发掉.水分蒸发时，状如竹简出汗，所以把书写的竹简叫着“汗竹”。其诗末句是说：纵然战死，毕竟要在历史上留下好的名声。用在这里赞美林俊德院士人虽已死，但其英名却永远流传。
2.孝更绝伦足可矜――陈斌强
“孝更绝伦足可矜”语出《二十四孝》中“笼负母归”的故事：鲍出，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他的母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀追下去。沿途杀了十几个贼人，终于追上了强盗，他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可当，吓得四散逃命。后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。后人有诗赞曰：救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。
陈斌强对母亲做的一切本来是应该的，但在孝道不古的今天却难能可贵。用“孝更绝伦足可矜”话赞美陈斌强的孝举超越常人，足以被后人褒扬是很恰当的。
3.何处春江无月明――何
唐代张若虚著名的《春江花月夜》中前四句是“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？”其中后两句在原诗中的意思是“月光闪耀于千里之遥，哪一出春江不在明月朗照之下？”在称为道德滑坡的今天，“何处春江无月明”这一诗句既有力的说明像何这样充满爱心的人其实很多，又形象地说明神州大地每一处都在正能量“明月”的朗照之下，言简义丰，生动形象。
4.动人以行不以言――陈家顺
“动人以行不以言”由唐代李贽的“动人以行不以言动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。”整合而出，意思是用语言打动人，他人的感触不会很深；用行动打动人，他人的反应必然迅速。这句话强调了身教比言传更重要，更有效果。正如感动中国推选委员于丹所说“在办公室当局长是本分，吃苦受累冒险卧底当局长是情份。用情份去担当本分的官，才是真正的人民公仆。”
5.爝火燃回春浩浩――高淑珍
“爝火燃回春浩浩”选自明朝于谦的《咏煤炭》：“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”这首咏物诗，作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。“爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉”两句意思为：煤炭燃烧给人们带来温暖，就像春回大地一般；熊熊炉火能够冲破沉沉的黑夜。爝（jué）火：小火炬。火炬虽小，却能给人带来温暖和光亮，高淑珍的“爱心小院”虽小，但小院里的爱心和善良的种子已在人们心中生根发芽。
6.冰雪为容玉作胎――张丽莉
清朝王士禄（王士祯之兄）有一首《茉莉花》，诗云：“冰雪为容玉作胎，柔情合傍锁窗开。香从清梦回时觉，花向美人头上开。” 引用“冰雪为容玉作胎”既写出了张丽莉如同一朵美丽的茉莉花一般的外貌形态，也赞扬了她冰清玉洁和清香飘溢的人品和师德，含蓄蕴藉。
7.能受天磨为铁汉――李文波
“能受天磨为铁汉，不遭人忌是庸才”一句流传很久的联语，作者不详。但左宗棠有诗云：“监牢且作玄都观，我是刘郎今又来。能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。”刘郎，指的是刘禹锡。这里是借用，“前度刘郎今又来”是典故。左宗棠引用是为了表达自己锲而不舍的精神。把简单的事做好就是不简单，把平凡的事做好就是不平凡。李文波从意气风发到两鬓斑白，整整坚守二十年，不愧为“守礁王”，堪称“铁汉”。
8.悲莫悲兮生别离――高秉涵
屈原《九哥・少司命》中“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”两句，被明代王世贞誉之为“千古情语之祖”。意思是再也没有比生死别离更加令人悲伤，没有比新相知更加令人欢欣的了。台湾老兵内心的苦楚，浓烈的乡愁，魂归故里的强烈愿望，高秉涵的无私与努力，等等。用“悲莫悲兮生别离”来形容再恰当不过了。
9.清香传得天心在――周月华 艾起
明代大臣、文学家、思想家方孝儒有一首《画梅》：“微雪初消月半池，篱边遥见两三枝。清香传得天心在，未话寻常草木知。” 后两句的意思是梅花的清香远远传来，飘荡在萧寒的天地间，这是寻常的草木所不能比拟的。赞美了梅花的清香，以及它在寒冬中开放的清高品格。展示了梅花“零落成泥碾作尘，只有香如故”精神风貌。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。” 周月华和艾起的爱是小爱，更是大爱。
何处春江无月明范文3
关键词：《春江花月夜》；哀而不伤；诗风特色
《春江花月夜》是初唐诗人张若虚的代表作，这首诗描写精致、意蕴优美，千百年来一直被人们所传唱，被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。一生只留下两首诗的张若虚也因为《春江花月夜》而“孤篇横绝，竟为大家”。诗歌以“月”为线索，描绘了春江花月夜的美景、引发了江畔月下的思索、抒写了因月而起的情思。和许多以月寄情的诗一样，它也是抒写离愁别绪的，有惆怅，也有无奈，但与其他同题材的作品相比，少了锥心的痛苦和刻骨的泪水，被认为具备了初唐诗歌“哀而不伤”的特色。
一、《春江花月夜》“哀而不伤”诗风特色形成的时代背景
一个时代的文学必然焕发它所处的那个时代的时代气息和精神风貌。唐朝初年，统治者吸取了隋王朝灭亡的历史教训，调整了统治政策。所以，初唐时期，政治清明，社会经济处于上升阶段，人民生活比较安定，社会思想相对开放。在这样的社会背景下，人们以积极的态度对待人生，渴望建功立业，蓬勃向上、奋发有为就成为这个时代的主旋律。并且，初唐统治者把文学文风与治理国家直接联系起来，努力构建具有恢宏气度的文学风貌。所以，在初唐诗坛上，面对别离，少了几分凄凄惨惨戚戚，就有了王勃笔下“海内存知己，天涯若比邻”的豁达，就有了高适笔下“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的豪放。《春江花月夜》就是在这样的时代背景下应运而生的，契合了时代的心声，体现了初唐的时代之音。
二、《春江花月夜》“哀而不伤”诗风特色的具体表现
1.宏大的背景、壮阔的意境
诗歌起笔就勾勒了一个非常辽阔浩大的背景去写景、思索、抒情。开篇就写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！”春天来了，一切洋溢着勃勃的生机，江水也如此，冰河已经解冻，江潮开始涌涨，浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时，一轮明月随着潮水的涌动刹那间活泼地从海的尽头喷跳而出，江潮连海，月共潮生。这两句为读者描绘了一幅春江月夜壮丽的画面。随着时间的慢慢推移，月由东而西，徐徐上升，柔和的月光随着江水的流动照耀着千万里之遥，明月与江潮相互辉映，波光粼粼，哪一处春江不在明月的朗照之中呢？这四句用壮阔的笔力将读者带入了一个开阔、壮美的世界。一个“连”字，写出潮水的浩浩荡荡、绵绵不绝之势；一个“共”字，写出月升之时活泼有力、矫健不凡之感。“滟滟随波千万里，何处春江无月明”两句将空间拓展，水波粼粼，延伸向无垠的远方，正所谓“千江有水千江月”，创造出一种更为雄浑博大的意境。在这样一种广阔无边的意境中，那种小儿女的离别相思之苦就显得很淡很淡了。
2.孕育蓬勃生命力的美好景物
自“楚辞”开中国文坛悲秋的情怀以来，文人墨客在抒写离愁别绪、人生失意等情感时，往往选取秋天枯败的落叶、凋零的残花、清冷的秋雨、萧索的霜风等景物来加以烘托、渲染，如马致远《秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”如柳永《八声甘州》：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休……”而张若虚在抒写离愁别绪时却选取了春、江、花、月、夜这五种人世间最美妙、最动人的自然美景并作淋漓尽致的描绘。诗人在开篇为我们描绘了春江月夜壮丽的画面后，紧接着写道：“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”江水曲曲折折绕过长满花草的原野，月光照在鲜花树木上，像在上面撒了一层薄薄的小雪珠，空中的流霜、汀上的白沙，全被月光浸染，人们已感觉不到它们的存在。天地间浑然只有皎洁明亮的月光，无边的春江之夜只剩下梦幻般的银色，自然界洁净得连一丝尘埃都没有。在他的笔下，春天的江水浩浩荡荡、汹涌澎湃；春天的原野辽阔无边、鲜花盛开；春天的夜晚微风和煦、月色撩人……这些景物，除了美丽，更多的是活力，就像朱自清在《春》中写的那样：“山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。”明月朗照之下，滟滟的水波，花草丛生的芳甸，如同披上霜雪的花树，银色的沙滩，一切都是清丽出尘，蓬勃有力的。从春、江、花、月、夜五种景物的尽情描绘中，读者感受到的不是忧伤与痛苦，而是一种对春天的礼赞、一曲生命的颂歌、一份跃然于纸上的喜悦。
3.积极的人生宇宙探索
这首诗除了描写良辰美景、离愁别绪外，还有对生命宇宙的思索。这种思索，自古以来就有，面对博大永恒的宇宙，人们常感个体的渺小、人生的短暂。典型的如曹操的《短歌行》中的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，如苏轼《前赤壁赋》中所吟的“羡长江之无穷，哀吾生之须臾”。面对浩瀚的江面，中天的朗月，张若虚在此处却别开生面，他非常豁达地写道：“人生代代无穷已，江月年年望相似”——人作为个体，有生有死，生命是短暂无常的；而人类靠代代相传，则是绵延久长的，足以与永恒的宇宙抗衡。因此，“代代无穷已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是跳出了个体生命，把视线放到了人类历史的长河中去关照，表现出对生命的热爱和对
人生幸福的追求，在礼赞自然美丽永恒的同时也礼赞了人类生命的无限，是一种乐观自信、积极进取的人生态度。
4.轻快的叹息、甜蜜的忧伤
诗歌的后半部分花了大量的篇幅写游子、思妇离别的哀伤、相思的痛苦，正如诗中所写：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”在人生最动人的良辰美景中，月圆人不圆，总有一些悲欢离合，给美好的人生留下遗憾和无奈。思妇在月下楼头望眼欲穿、思绪绵绵，依托明月遥寄相思之情；游子久客他乡，凄苦寂寞，月下梦中思亲思家，无限惆怅。但他们的这种伤感是哀而不伤的，是少年式的感伤迷惘，并非是曾经沧海的苦痛，更没有真正乱离时期诗歌描述的那样哀婉
入骨，少了几分为生计奔波的现实的无奈，多了几分浪漫哀伤的诗意。这种意境特别像李清照《一剪梅》中所写的“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”同时，将浓浓的离别相思之情寄予在春、江、花、月、夜这样的美景中，就使得这种相思之情饱含着脉脉温情，有着对博大自然的惊叹和对年轻生命的赞赏与喜悦，蕴含着企盼重逢的美好愿望，一切化成了一声轻盈的叹息、一缕淡淡的哀愁。所以，美学大师李泽厚说：“这首诗是有憧憬和悲伤的，但它是少年时代的憧憬和悲伤。尽管悲伤，仍感轻快，虽然叹息，总是轻盈。”
总之，《春江花月夜》开阔壮大的意境，如诗如画的美景，积极乐观的人生探索，轻快而甜蜜的忧伤构成了“哀而不伤”的诗风特色。这种诗风一扫六朝以来的靡靡之音，而引领后来的诗人们走进了一个真正属于诗人的、诗歌的盛世。
作者简介：
何处春江无月明范文4
面对何?感动中国推选委员时文朝说：“12岁的小女孩，坦然面对生死已属难能，在病痛中还不忘善济她人。这场生命最后的告别，不知触动了多少人的心灵，平凡善举，可以开启一个有爱的未来
推选委员阿来说：“今天，当我们怀着悲伤，提起这个名字的时候，却又怀着欣喜，为她的生命与另外的生命合二为一，扔在这个世界上熠熠生辉。
感动中国组委会给予何?的颁奖辞：正是花样年华，你却悄然离开。你捐出自己，如同花朵从枝头散落，苗得满地清香。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔。你来过你不曾离开，你用平凡生命最后的闪光，把人间照亮。
感动中国2012年度人何?，给何?的赞扬是：何处春江无月明。
何处春江无月明范文5
全诗的第一个结构层——“起”，就是开头四句：
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江水、海潮和月本是自然之物，而在这里，都成了诗人之物，都是诗人情感的寄托对象。正如叔本华所说，诗人的意志，欲望，常常构成“一种情绪，一种激情，一种激动的心境”，在对自然景色进行和平的静观之时，“主观的倾向，意志的喜爱，把它自己的色彩赋予被观照的环境，反过来，各种环境又传播它们色彩的反射给意志”。二者奇妙的交织在一起，形成一种“宏状”的审美感觉。这就是我们所感觉到的一种气势：皓月当空，江水和海水相接，连绵千万里。
月，本是的“右眼”，自有天地开始之时，就与的左眼“日”相分离；江水和海潮其本质都是水，由于自然条件的限制，天各一方。然而水是生命的源头，因此江水和海潮也是具有生命力的，他们也渴望汇聚，渴望拥抱！——于是有了“春江潮水连海平”；虽说“月”习惯了分离后的孤独，但当“她”在静观自然之时，突然发现了原本分隔多年的江水和海水，竟在这腾相聚，自己内心中孤独的情感得到了释放，畅快地与“他们”“滟滟随波千万里”，并把这种喜悦散播各处，以至“何处春江无月明”。此时，诗人就幻化成了“月”，尽情享受着孤独被排解而带来的畅快！此时，诗人心中压抑已久的孤寂之情得到了彻底的宣泄、释放。
在这样的心境之下，再面对眼前的景色自然有了不同的感受，于是就有了接下来的两句：“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。” 形成了一种优美的感觉。这里的“霰、霜、白”和“月光”又构成了一个新的意象图组。
这些意象以“月光”为中心，构成一幅幅色彩淡雅、线条柔和、节奏舒缓的和谐画面。它们既写实又超越了写实，凸显了文人们清幽、高雅、飘逸、恬淡的情愫。“月”发光而不发热，很容易让人感受到冷清，进而感到孤独。而这种孤独被隐藏在纯美的自然景观之后，是一种纯粹的孤独，是一种宁静的孤独。
全诗的第二个结构层——“承”，就是接下来的：
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
这一层由纯粹，宁静的孤独，过度到生命的孤独。“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”两句也是深意内敛，“月圆”信非本意，“月孤”才是诗眼——“抬头望月，月我两孤”的传神之眼。借物抒情，承上启下，一“孤”字立见顿挫。“江畔何人初见月，江月何年初照人”两句，“江畔”是守望者徘徊守望、恋恋不去的江畔，“江月”是久候苦觅的守望者蓦见的似乎亦寻亦觅、徘徊逡巡的江月。只是月非我守，我非月望，一见而惊，再想惆怅。诗中的“我”忽心生一念：历史上该有多少象我一样的孤独之人，在这样的光景中象我一样与这轮圆月“不期而遇”。所以作者不由得感叹再三：“人生代代”总多相思相恋、苦寻苦觅、苦候苦守之情，却何及江月年复一年，日复一日，地老天荒的孤苦守望之万一。可见，到这里诗绪已由写景到写情。由于有了“怜月”的心念忽转，倒似乎觉得自己还算是有幸之人，不觉就略减愁烦了。这里，因自己守望而谓月亦望之，因自己久望而怜孤月望久，极尽推情及物之妙。
全诗的第三个结构层——“转”：
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
这一层，由抽象的生命的孤独，转入具体的生活的孤独。“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”两句，它不仅让人想见游子身若飘萍，心随浮云，愁恨无凭的孤寂，更是全诗关节，起到了承上启下的作用。前面虽然情景相生，却始终是透过守望之眼“看”景物，其情感含蓄蕴藉，若有若无。而到这两句才开始直抒胸臆，慨叹心声——由外及内，终涉己身。至于“谁家今夜扁舟子”两句，应是说，“还有多少象我这样浪迹天涯者，羁旅淹留，高楼望断”？“我”身在江边，却心上“高楼”，神驰“妆台”，在游移的月影中，朦胧念想远方那被自己思恋的人与自己一无二致的孤寂；也料想“思妇”一定和自己一样，愁思如月色，“卷不去，拂还来”这种以己度人、益见相思的妙法，在后来的诗词中常见婉转。
全诗的第四个结构层——“合”：
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
何处春江无月明范文6
关键词：春江花月夜；景；理；情
初唐诗人张若虚被称为“吴中四士”之一，他一生仅留下两首诗，其一便是流传千古的《春江花月夜》，这首诗被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，张若虚也因此被清代王]晕称之“孤篇横绝，竟为大家”。
全诗通过对春、江、花、月、夜这五种意象的描绘，将写景、哲理、抒情融为一体，勾勒出一幅动人的良辰美景。
景，诗歌的第一部分重在写景。“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”诗人开篇，就描绘了一幅春江月夜的壮丽画面：江潮水势浩荡，与大海连成一片，月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，月色皎洁如霜，洲上的白沙和月色融合在一起。诗人通过春江、潮水、明月、芳甸、花林、流霜、白沙这些意象，由大到小，由远及近地构成这幅优美的画面。一个“生”字，赋予了明月与潮水活泼的生命力，一个“连”字不仅写出了江水和海水是水平地连接在一起的，更写出了它们是在同一起点上。诗人用细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使得这春江花月夜显得格外优美恬静。
理，面对这春花花月夜的美景，诗人开始了联想，开始探索人生哲理和宇宙奥秘，这主要在第二部分：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”江边上是谁最初看见月亮，江上的月亮又是什么时候开始照着人？人生一代代地无穷无尽，但是江上的月亮一年年地总是相像。诗人想到，个体的生命是短暂的、渺小的，但是宇宙却是永恒的、无穷无尽的、对此，闻一多认为诗中表现了一种宇宙意识。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求和热爱，其基调是“哀而不伤”的，李泽厚认为诗中表现了一种“少年式的人生哲理”。在中国的古典诗歌中，有很多诗人都感慨个体生命短暂，宇宙永恒。如曹植：“天地无终极，人命若朝露。”阮籍：“人生若晨露，天道邈悠悠。”苏轼：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
情，由人生哲理和宇宙奥秘，诗人在第三部分，进一步抒发感慨，抒写感情。先是总写的四句：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云悠悠”象征了游子的行踪飘忽不定，“谁家”，“何处”两句呼应，不止一家有离别，思妇在思念远方的游子，游子也在思念远方的家乡，一种相思，牵出两地离愁。
以下八句写思妇思念游子：“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”可怜楼上月亮的影子不停地移动，应该照着思妇的梳妆台。月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不去。“徘徊”一词，一方面写出了月光游移不定的动态，一方面用拟人化的手法，赋予月亮灵性，它似乎也为思妇而伤心，对她怜悯，不忍离去，岂料思妇触景生情，反而思念尤甚，她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”“拂还来”，“卷”“拂”表现了思妇内心的惆怅。看着月光，思妇想到，此时这月光不也正照着远方的游子吗？真希望这月光也能遥寄相思之情。除了让月光带去相思，思妇还通过鱼龙、鸿雁带去相思，鱼龙、鸿雁是古代用于互传音讯的载体，此处暗含有鱼雁不能传音讯之意。可见二人音讯断绝，相思无着落。
最后八句写游子思念家乡：“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树。”昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半，青春年华都要消逝了，自己还不能回家。游子做梦也想回家，梦见落花意味青春年华消逝，可怜和前面呼应，两人相思无着落，无奈至今还在流落天涯，何时才能回家？斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的距离无限遥远。碣石指北方，潇湘指南方，距离遥远，天各一方，只能同守一轮明月。思念之情更加浓郁，无以复加，“沉沉”二字更加重了他的孤寂，最后，“落花摇情满江树”，月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，摇曳多姿，令人心醉神迷。
《春江花月夜》在思想上和艺术上都超越了以前那些单纯的描绘山水景物的诗歌，将春江花月夜的美景、人生短暂而宇宙永恒的感慨、儿女别离相思的情感融合为一，从而汇成景、理、情水融的幽美意境。
