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九个故事范文1
1953年的美国社会经历了急剧的变化，举国上下洋溢着一种轻浮的欢乐氛围。严肃作家们对美国社会世风日下的道德思想表示担忧。同年，J.D.塞林格（J.D.Salinger，1919—2010）出版了一个故事集《九故事》（The Nine Stories， 1953），深入剖析了充满矛盾的时代。在塞林格的小说中我们发现战争被内部化，瞬间发生的生活片段凸显出人性的支离破碎和残忍无道；人们堕落的精神唯有偶尔在见证儿童的天真那一瞬间中获得解救。
塞林格拿短篇成就了梦想，但艺术上真正达到成熟的却是这本薄薄的有九个故事组成的集子，其从主题和形式上都表现出了对20世纪中期美国社会奇特而强有力的影响力。塞林格的创作风格可以说是多种现代主义风格糅合的产物，他以微缩的故事场景表现美国战后人们的精神匮乏。
塞林格是最受美国青少年喜爱的一位当代作家，是战后唯一能够得到所有美国青少年认同的作家。斯蒂文森认为塞林格故事中的典型危机能使读者产生自我反省，从而意识到我们是如何成为所有孤独群体的组成部分。[1]2塞林格的小说本质上存在着一种双重冲突，即纯真梦想与罪恶现实之间的斗争。
青少年的敏感本质在于其冲动性，他们用无意识的理想主义和自觉而风趣的愤世嫉俗来表达他们的探索和归隐意识。塞林格的短篇小说有着多变的结构，主人公通常会陷入爱和邪恶，困难、罪恶等肮脏事物的矛盾处境，而用以表达这种矛盾处境的则是一系列新颖独特且不无幽默的象征手法，甚至其中的对话和叙述也都风趣有致。故事集探讨了天才，诚实，道德腐败及纯洁对人生的改变力量。塞林格表现的是人们对于美国青少年道德现状的焦虑。九个故事中有七个是描写青少年的，他们的道德水准往往都高于其监护人。
塞林格借用孩子的叛逆性来颠覆成人世界，这也可以说是他多数故事的灵魂所在。为此他经常采用一种对称形式的叙述模式，在庸碌的凡俗生活中相映成趣地嵌入另一个世界。
然而，塞林格《九故事》的魅力是在于一种精神层面上的禅宗思想。禅宗思想的确与现代主义一些流派的重要思想发生重合：如众生皆空、众生皆苦、有求皆苦、无求乃乐、打破执著等。《德·杜密埃-史密斯的蓝色时代》（De Daumier-Smith’s Blue Period）中的主人公德·杜密埃-史密斯称自己是“佛门弟子”“一个不可知论者”、一个“很有些崇拜厄西经的圣弗朗西斯”并“特别喜欢马丁·路德”的男人。这表明塞林格已经开始用历史人物和禅宗顿悟来拓宽小说创作思路和加深小说思想意义。
塞林格在《德·杜密埃-史密斯的蓝色时代》中对故事情节进行了巧妙的安排，给俄底蒲斯式的困境开出了一副幽默的药方，并且以一种惊人的宗教冲动表现了他对传统事物的关注。故事以第一人称的形式讲述了一个年轻人的一段生活经历。主人公9岁时母亲改嫁，他随母亲和继父到法国生活。19岁时母亲去世，他决定离开继父独立生活。
尽管叙事者始终都没有提到“憎恨”二字，但读者仍能够从故事的字里行间里感觉到他对继父自小以来就有的仇视态度。他对母亲有着十分强烈的感情，这在他的工作自荐信中表露无疑。在另一封写给学生爱尔玛嬷嬷的信中，叙事者表现出了一种情人约会时所特有的兴奋和幸福感，他在潜意识里无疑使自己的母亲扮演了一个类似于情人的角色。而当他发觉到自己同继父原来都深爱着同一个女人时，他决定离开情敌的家，放弃与继父的供养关系。故事中不仅表达了主人公恋母情结中被压抑了的成分，而且还反复出现憎恶父亲的种种迹象，甚至出现了有所映射的比喻。
叙事者认为他可以脱离继父并有所成就，然而他却发现自己最终不过是又陷入到另一种家庭格局之中罢了。但在这第三个“父亲形象”出现以后，叙事者有了一些可以让他获得解脱，去除自我心理问题的经验。一个名叫爱尔玛的修女闯入了他的生活，德·杜密埃-史密斯迅速爱上了她。正是对这样一个甜美善良的女人的爱才使他得以走出他人生的俄底蒲斯阶段而达到成年人的异性恋的层次。尽管她的年龄被想象成18岁，但实际上无疑却是一个母亲形象，因而他必须压抑自己情感中关于的一面，而给爱尔玛嬷嬷邮去了一封情感炙热的书信。这是对同另一个善解人意的灵魂沟通的企盼，也是一种按捺不住的爱情宣言，但结果却与之恰恰相反，爱尔玛嬷嬷反而因此不得不放弃艺术课程。在德·杜密埃-史密斯的心中，他就是一种的象征。
另外，在叙事者致爱尔玛嬷嬷的一封信中我们也可以发现这种的意象，读者自然可以领会的到德·杜密埃-史密斯在故事开头的映射。他自称是一个“生活导师”，无非是想成为一个受人青睐的学院讲师、哲学家和绝佳的恋爱对象，但这种幻想同时也揭示出，他从心理上正遭受着。按照拉康的说法，“为了使主体不再永久地回避对其欲望的呼唤，他就必须经受某种东西，而确定这种东西的标准不是别的，就是。[2]50他爱上自己的学生并受到其监护人的惩罚，爱尔玛的神甫希马曼就是对他实施的工具。他称自己为佛门弟子，不可知论者，罗马天主教徒和新教徒，这都反映出他对宗教的关注程度同他对自己在心理上和性征上达到成熟的期望一样强烈而执著。他所在的“名师之友”正好处于一家矫形器械商店的上面，他在凝视着那家商店橱窗的短短一瞬间经历了两个阶段的宗教历程。在第一个阶段里，他仿佛目睹着基督被钉在十字架上的异教徒；在第二个阶段里，姑娘发现了他并重重地跌坐下去，就在她试图将新绑上的架子重新摆正时，德·杜密埃-史密斯终于得以从他的爱情和经历中解脱出来。这不仅是一种释怀，更是一种独立宣言，表明他摆脱了许久以来他在潜意识里努力想要挽留住的母亲的形象。
《德·杜密埃-史密斯的蓝色时代》的开篇和结尾都表明了叙事者的晚熟，作为一个19岁的青年，他对事物的追求很是别出心裁。此外，整个故事的叙述也表明，他已经摆脱了对继父的嫉妒。故事开篇处就交代了这一点，然而，这样的叙述方式并没有削弱作品的深度，因为故事的主题比这些要复杂得多。
故事的另一个独特之处在于作者对德·杜密埃-史密斯的孤独感的曲折表现。故事没有交代叙事者的真实姓名，而他也不知道自己的四个学生的姓名。他以虚假的身份和伪造的姓名，到远在加拿大的“名师之家”去教书，遭遇到的却是两个日本人，而他们的姓名也根本算不得是真正的日本姓氏。他整日都呆在尤素托夫妇的教研室里，疲于应付学生的作业，而实际却与学生们素未谋面。学生们艺术素养的缺乏（爱尔玛除外）如同他们与他之间在空间上的距离一样将他们远远地分隔开来。当他得以从对爱尔玛的思念中解脱出来时，他终于领悟到，每个人在孤独的时候就宛若与世隔绝的修女。故事的标题也暗含着主人公从矛盾走向平和的过程。德·杜密埃-史密斯正像被他称为“家庭挚友”的毕加索一样，经历了一段孤独的抑郁时期。然而，这只是一段时期而已，爱尔玛的出现使他渡过了这段抑郁时光，从而转向追逐穿短裤的美国女孩子。这也正如弗洛伊德所指出的那样，从青春期开始，人类个体必须努力摆脱（对）父母（的），只有完成了这种脱离之后，他（她）才能走出儿童阶段，从而成为社会群体的一员。[3]
《九故事》中的这些孩子在精神上已经长大，那种自视清高的厌世感也逐渐转化成为寻求心境上的平和。他们深深体会到了人们难于弥补的精神颓废和无法挽救的道德堕落，从而也不再采用简单的二元对立式的方法来看待单纯的自我和复杂的社会之间的矛盾问题。《德·杜密埃-史密斯的蓝色时代》就充分地表现了这样的主题和哲理思考。然而，面对近乎残酷的现实世界，他的这种顿悟又能于事何补呢？这无非是从反抗的极端向逃避主义的极端的一种过渡，他始终还是找不到解决问题的根本出路。
可以说《九故事》是塞林格艺术与生活的有机结合，故事的人物往往被置于希望和绝望之间，感受人间的“真爱与污秽”。塞林格善于营造一种反映生活却拒绝参与其中的矛盾，表现出人性的神秘。他将禅宗思想同现代主义的创作技巧结合起来，亦庄亦谐，于细微之处表达宏大主题，于短暂瞬间展现永恒真理。
塞林格的故事亦如其人生，故事内外的他都是“一个于浊世间苦苦寻求纯洁和真爱的孤行者。”[1]648而这种寻觅的结果就是被放逐于千里之外。纳博科夫借背井离乡的主题来抒感，塞林格则为自己和笔下的人物创造这样的悲凉。这或许正是禅宗小说的意蕴所在，“儿童”则是作家借以表达希望的象征符号。而这种希望产生于细微琐事之中，没有宏大事件的映衬，这就是令人深深感慨即使被放逐也在所不惜的美妙瞬间，也是塞林格小说世界引人入胜的关键所在。
[参考文献]
[1] Dominic Smith. Salinger’s Nine Stories： Fifty Years Later[J]. The Antioch Review，2003（09）.
[2] [法]穆斯达法·萨福安.结构精神分析学：拉康思想概述[M].怀宇，译.天津：天津社会科学院出版社，2001.
[3] Zhugang.Twentieth Century Western Critical Theories[M].Shanghai：Shanghai Foreign Languages Education Press， 2001：110.
九个故事范文2
风
草动
扇底送
吹梦无踪
得意马蹄轻
徐来水波不兴
夜来门外扫残红
吹皱一池底事千卿
不与周郎便铜雀春浓
野草烧不尽春风吹又生
故国不堪咏小楼昨夜叉东
本是君子德行化入清官袖中
这首诗中化用了九个诗文典故，依次是：
1 吹梦无踪，典出宋代李清照《浪淘沙》：“帘外五更风，吹梦无踪。”在一天中最阴暗、最寒冷的时辰，词人被风声的搅扰和寒气的侵逼所惊醒，无限孤独涌上心头。
2 得意马蹄轻，典出唐代孟郊《登科后》：“春风得意马蹄疾。一日看尽长安花。”诗句活灵活现地描绘了诗人进士及第后神采飞扬的得意之态，抒发了心花怒放的得意之情。
3 徐来水波不兴，典出宋代苏轼《赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴。”作者描写了徐吹的清风、无波的静水，展现了一个诗情画意的境界，为全文定下了悠扬和谐的基调。
4 夜来门外扫残红，典出宋代李清照《怨王孙》：“门外准扫残红，夜来风。”夜风吹扫着凋败的花瓣，这凄清的景色渲染出词人孤寂难挨、思绪难谴的寂寞愁苦之情。
5 吹皱一池底事干卿，典出南庸冯延巳《谒金门》：“风乍起，吹皱一池春水。”词人采用象征手法，以春风搅动池水揭示了女主人公不平静的内心世界。相传南唐中主李曾以此词和冯延巳开玩笑，“吹皱一池春水，干卿何事?”赞叹之情溢于言表。
6 不与周郎便铜雀春浓，典出唐代杜牧《赤壁》：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”涛人从反面起笔，假想曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱。抒发了兴亡之感。
7 野草烧不尽春风吹又生，典出唐代白居易《赋得古原草送别》：“野草烧不尽，春风吹又生。”作者借“原上草”的顽强抗争，尽情发出了对自然规律不可抗拒的感叹。
九个故事范文3
吴冰华不是巫师，他只是一个23岁的男孩。
那天下课前女老师说：“人生是一种态度，是你每次付出收获的回报。”
1983年吴冰华出生河北邢台。童年的他很机灵，也玩一些恶作剧。小学时，和爸爸去公共浴室，看着自己的一双拖鞋，他会假装地大声惊叫：“这是谁的呀？”真的就有人站出来说――“是我的。”他就觉得好笑，那时的他根本没觉得这和人性有什么关系，只是纯粹的开心。
当然，这并不妨碍他成为一个有理想的孩子，也没有影响他每个学期拿双百。
后来初中来了一位女老师，至今他都记得她的名字。年轻的女老师像魏巍《我的老师》所写的蔡芸芝，对这个调皮的孩子关照很多，也经常到他家坐坐。
面对老师的善意，青春岁月的少年往往恃宠生骄。有一次，老师把一个词语读错了，吴冰华当场大声说，这是通假字。
哄笑声肆无忌惮地在整个教室响起，老师愣怔片刻后哭了，吴冰华却得意地笑了。
直到实习期满，那天下课前女老师说： “今天是我给你们上的最后一堂课，我要告诉大家的是：人生是一种态度，是你每次付出收获的回报。”那一刻，吴冰华察觉自己心中有什么东西倒了。他躲在一棵树的后面看着女老师出了校门，这次哭的人是吴冰华。
“我的心里是那么的难过，那么的舍不得，像丢掉了人生里最宝贵的东西。她最后一堂课上说的话，我一直记得，也会一辈子记得。”
他没有想到那句话从某种意义上来说改变了他后来的人生。他爱上了学习，认真听课，经常思考问题，是那种不需要任何人督促的自觉。2001年高中毕业后，他被河北师范大学计算机系录取。
大二那年，班上的同学一窝蜂开起了网店，他也开了一家，尽管他守信用，奇迹也没有发生，一年后他的店子没法继续运转，只能关闭。大四时有个同学邀他一起接手了一家小书店，交了租金装了店面后就没有钱进货了，他很焦急地在图书批发市场徘徊，试图说服某个店主先供货给他们时，年轻漂亮的店主MM看着他的名片突然说：“这名字怎么这么熟啊，你是不是开过一个叫××的网店？”在他惊讶地回答是之后，先前犹犹豫豫的MM瞬间爽快了：“那行，你先拿货吧。”原来，这个MM就是他曾经贴钱退货的那个买主。
很偶然的巧合，却使他再次想起女老师的那句话，并且从此深信不疑。
大四那年，他被评选为石家庄市十佳青年。
2006年的夏天，世界杯激战正酣，三个爱足球的孩子没有完整看完一场比赛……
2005年大学毕业后，吴冰华放弃了家里给他找的市检察院的工作，选择了去北京。“我不习惯政府机关那种氛围，慢慢混着的日子生不如死。”像所有的有志青年一样，他带上简单的行李，坐上了开往北京的火车。
刚到北京，吴冰华住在亲戚家。每天跑招聘会、人才市场。
一周后，他终于有了工作，在一家做仿真软件的公司。他在那里搞编程，可他特长管理和协调。热爱的东西和自己所从事的工作之间找不到接点。
朋友也不多，高泽龙算一个。周末的时候，就和高泽龙待在宿舍里面聊天，打发寂寞的时光。
幸运的是，有一天他们遇到了《幸运52》。当节目进入到“猜商标、中大奖”的环节，台上出现了很多可以前后翻转的商标牌，其中一些商标背后“藏”有不同的数字，参与者如果翻动了“藏”着数字的商标，即可得到相应的现金奖励。吴冰华和高泽龙两人眼前一亮。
“有了！”高泽龙兴奋地说，“我们为什么不可以搞一个网络版的《幸运52》，将商家的产品放到上面，在网上猜商标，商家提供的产品就是奖品。通过这种方式，可以保证商家的产品发放到目标客户手中。”如果有一个网站让所有商家不花一分钱做最有效果的广告，他们只需要拿出他成本价商品或者服务作为奖品放在网上，这些东西对于商家来说都是低成本或者零成本的，但是对于消费者却具有很高的价值。每一个网络用户只要看了商家的广告，就有机会得到这份奖品，而且我们不断改进网站功能，使网站到处充满惊喜和欢乐，不断增加玩法，喜剧性、戏剧性、不确定性、变化、悬念……让用户感觉广告不再枯燥。在这一过程中，用户获得奖品得到了满足，而商家用极小的代价，为自己的企业做了更好的宣传，这是双赢的过程。这种互动平台在中国还是空白。两人一拍即合，简直为这个突发奇想感到自己太有才了。
发放“免费午餐”的网站创意有了，他们将网站命名为“我要发财网”。随后，网络技术特强的刘葆华也加盟了。
那时候，三人租住在一间60多平方米的居民楼。为了保证24小时随时到岗。一想到什么马上把另外两个拉到客厅开始讨论。根本没有什么时间概念。没有白昼，好几个礼拜不下楼。那是2006年的夏天，世界杯激战正酣，三个爱足球的孩子没有完整看完一场比赛……
怎么让用户知道自己的网站？又怎么找到那些想通过他们网站扩大影响的商家将物品提供给那些“白拿”的用户呢？
先找自己熟悉的资源。他们将第一个招商电话打到了新东方IT培训部的招生处。对方是高泽龙的同事，老同事听完他们的叙述后，立即表示出了浓厚的兴趣。他们一次性拿出100人次一个月课程试听卡作为高泽龙的免费奖品。也正是这第一批免费的物品吸引了他们的第一批正式网民。
但这样也遇到了麻烦。因为这仅仅限于北京地区的用户，外地用户领取奖品很不方便。广州人不会因为一张电影票而来北京一趟的。怎么办？吴冰华突发奇想，“我们为什么不能直接发放现金作为奖品呢？转账容易，而且现金在初期对人们更有吸引力。”
这一招，真的又吸引了很多北京以外的用户。
这个老总握着他的手说了八个字：后生可畏，前途无量。
但是网站的发展必须要引进资金。2006年5月。他们终于得到了第一批资金10万元，吴冰华和高泽龙分别辞去了原来的工作，开始了他们真正的创业。
投资人叫胡伟。正当三个人沉浸在幸福的喜悦之中时，对方来电话了，说暂缓投资，并没有说明原因。那天是雨天，三个人坐在公司的电脑边上，没有说一句话，心像天空一样沉，沉进了深深的黑暗里。
往事在吴冰华脑海里电影一般流过。他想到了那个公共浴室，想到来北京初期的寂寞，想起了那位女老师和她讲述的最后一课。“人生是一种态度，是你每次认真面对的回报。”他站了起来说：我们还是去见见胡伟，不管成还是不成。于是给胡总打了一个电话，对方犹豫了一下，没有拒绝。
出门时天空还是大雨。为了省些钱，他们决定坐公交车，再换地铁，到东直门东方银座。路走了很长很长，很久很久。“是心理觉得长。那是最后一次机会了。”似乎是生死存亡的一次战役。
约好是下午18：00见面的，三个人敲开胡总办公室的门时，刚好是北京时间18：00。胡伟看着站在自己面前比自己小几岁的孩子，很短暂地时间就改变了自己的主意，说：“我同意给你们投资了。”事后，他对吴冰华等三人说，你们的时间观念让我觉得我的投资伙伴是值得信赖的。其实你们给我打最后一个电话时我就决定投资了。后来这个到北京打拼了5年的穷苦出身的汉子说：“从你们身上我看到我自己当初来北京时的影子。”初来北京时，他也曾像吴冰华他们一样一家一家寻找投资商。有一次，太疲劳的他甚至在地铁上睡着了，而他的手上拿着的是自己的资料和一份北京地图。
现在吴冰华很庆幸地说：创业过程中很多人失败就是因为放弃。
第一个来之不易的10万元投资，让吴冰华看到了网站发展的希望，他开始了漫长的寻求商家，推介新的宣传模式之路。
“非常小器”，这是一个指甲钳的生产厂家，是欧洲圣雅伦护理用品的一个品牌，为了和“非常小器”合作，吴冰华和他们的市场总监谈了不下10次。但他们并不看好吴冰华的网站，他说：我可以白给你一些产品到你的网上去发放。但不想有其他的合作。
吴冰华并没有同意他的意见，说：“我跑这么多趟不是为了来拿你的奖品，我是为你的产品作宣传，我来推介给你一种新的宣传模式，我可以买你的商品，我只想告诉你，这种模式可以有更好的推广效果。”
2007年4月，吴冰华再去见“非常小器”的老总时，这个老总握着他的手说了八个字：后生可畏，前途无量。
靠这种执著的精神和不懈的毅力，一个个老板被打动，一次次推荐被认可。
网友的热情参与也让“我要发财网”的人气急剧上升。截止到去年9月，网站设置的实物奖品总价值近50万元，中奖人次超过5万，网站到今日有近3万忠实的注册用户，奖品提供商包括TOM、盛大、肯德基、麦当劳、当当、中国汽车用品在线等百余家知名企业。良好的运作和难以估量的前景使“我要发财网”成为一块商业沃土，引起了多家投资方的关注。
吴冰华在采访即将结束时对我说：“相信在不久的将来，会有更疯狂的东西在我们网站上投放，比如轿车、房子!”
九个故事范文4
1 临床资料
选取我院符合临床入选标准病例共99例，其中随机对照组44例，开放试验组55例，随机对照试验中伤科接骨片组与接骨七厘片组的入选病例的一般情况基本相同，P＞0.05，具有可比性。伤科接骨片与接骨七厘片治疗各种新鲜骨折的总疗效分别为100%、95.45%，P＞0.05。两药的临床治疗时间、X线骨痂评分、疼痛及肿胀等指标经检验，其P值均>0.05，说明两者在临床疗效上差异无显著性。伤科接骨片在本次临床试验中无不良反应发生。
伤科接骨片的临床试验结果表明其治疗各种新鲜骨折与接骨七厘片具有等效性。
“海洋牌”伤科接骨片是大连海洋药业有限公司出品的国家中药保护品种，是国家基本药物。采用田七、海星、鸡骨为主药，与乳香、没药、土虫、红花、马前子等13味中药制成。具有活血化瘀、消肿止痛、舒筋壮骨的功能，主治各种骨折。现参照《中药新药临床指导原则》选择各种新鲜骨折为治疗对象，以接骨七厘片为对照进行临床验证。
2 试验设计
2.1 目的 评价伤科接骨片治疗各种新鲜骨折的安全性和疗效。
2.2 病例选择标准
2.2.1 诊断标准：（1）骨折中医辨证标准：凡跌打损伤出现疼痛，肿胀，骨擦音，异常活动，肢体活动受限，皮肤瘀斑，舌质暗红或有瘀斑，苔白，脉弦数，属气滞血瘀证者。（2）西医诊断标准(参照《中药新药临床指导原则》)：①有直接、间接外伤史；②全身症状：无并发症的单纯骨折，全身症状不明显或不严重；③局部症状：疼痛和压痛，局部肿胀，功能障碍，畸形，异常活动，骨磨擦音；④X线检查：可以明确骨折的诊断，可确认骨折类型、移位方式、骨折端形态等局部变化，并排除病理性骨折。（3）骨折分类：①骨折损伤性质：闭合性或开放性；②骨折损伤类型：横形、斜形、粉碎性、螺旋形等；③骨折损伤部位：上肢、下肢、胫骨、桡骨等；④骨折损伤程度：移位、重叠、分离等。
2.2.2 试验病例标准 （1）纳入病例标准：①符合中医辨证标准和西医诊断标准；②年龄：18～65岁。③3周以内新鲜性四肢骨折。（2）排除病例标准（包括不适应证或剔除标准）：①由肿瘤等因素所致的病理性骨折；②三度开放性骨折，合并感染性骨折或严重脏器损伤骨折；③妊娠或哺乳期妇女；④对本药过敏者；⑤合并有心血管、肺、肝、肾、脑、造血和内分泌系统等严重原发性疾病；⑥精神病患者；⑦服用与该药功能主治相近似的药物及对骨折愈合有的药物；⑧骨折达不到功能复位标准，复位后无法进行有效固定者；⑨凡不符合纳入标准，未按规定用药，无法判断疗效或资料不全等影响疗效或安全性判断者。
2.3 观测指标
2.3.1 安全性观察 （1）一般体检项目；（2）血、尿常规化验；（3）心、肝、肾、功能检查。
2.3.2 疗效观察 （1）促进骨折愈合情况；（2）消肿情况；（3）止痛情况。
2.4 给药 （1）观察组：伤科接骨片，每次4片，3次/d，口服；（2）对照组：接骨七厘片，每次5片，2次/d，口服。
2.5 疗程 1周为1个疗程，视骨折部位可观察2～12个疗程。
2.6 疗效判定标准
2.6.1 愈合标准 （1）骨折的临床愈合标准：①局部无压痛，无纵向叩击痛；②局部无异常活动；③X线照片显示骨折线模糊，有连续性骨痂通过骨折线；④功能测定：在解除外固定情况下，上肢能平举1kg重物达1min，下肢能连续徒步行3min，并不少于30步。连续观察2周，骨折处不变形，则观察的第1天即为临床愈合期。②、④两项功能测定必须慎重，以不发生变形或再骨折为原则。（2）骨折的骨性愈合标准：①具备骨折临床愈合的标准条件；②X线照片显示骨小梁通过骨折线。（3）观察骨折部位临床愈合时间值与平均时间：尺桡骨干骨折：6～8周，平均7周；肱骨干骨折：4～8周，平均6周；股骨干骨折：8～12周，平均10周；胫骨干骨折：7～10周，平均9周。
九个故事范文5
2、就是另外一个故事了，现在大多用于对一人物/事物的其他可能性的揣测，或者表达对同一件事情由不同人物来做这想法的可能情况。
3、用法例句:
（1）如果我在高中好好学习，就是另外一个故事了。
（2）这要是女主跳楼没被拉住的话,就是另外一个故事了。
九个故事范文6
但在今天，全世界很多聪明人都把宝押在了Android身上。在我们神州大地，这种依赖尤其严重，甚至不乏知名民族企业在基于Android二次开发的操作系统打上“自主知识产权”的标签，然后堂而皇之地以此竞标国家“核高基”专项基金。
个人以为，这种投机倒把式的短视行为无异于在别人家的后院建自己家的别墅，到头来终究黄粱美梦一场空。事实证明，口口声声“Android的宗旨是制定一个完全开放的平台”的谷歌，自从宣布并购摩托罗拉(MOTOROLA)移动的那一刹那，就已经无情地践踏了“开放”二字。北京时间9月8日，海外传来消息：一份来自Android主管安迪・鲁宾以及Android团队撰写的演示文稿显示，谷歌将允许摩托罗拉移动获得新版Android的早期访问权。这份演示文稿最引人注目的地方在于这段话，“如果，我们免费提供该系统，如何保证我们从中获利呢?那就需要制定一些政策，使得我们可以驾驭标准。”傻瓜都知道“该系统”指的就是Android。
谷歌所说的政策主要包括如下两点内容：第一，不要公开研发，而是要等到创新完成后公布源代码。第二，允许那些按照自己规范开发并分销设备的合作伙伴(例如摩托罗拉移动)获得早期访问权。尽管，这只是一份内部演示文稿，但是显而易见，仰仗Android生存与发展的厂商们最不愿意发生的事情已经开始发生了。众所周知，“开放”一直是Android最吸引人的核心要素，当谷歌利用“开放”拿下全球移动互联网终端市场半壁江山之后，“开放”，已经走到了尽头。
值得一提的是，业界对谷歌Android的质疑一直未断。世界著名设计师唐・诺曼在出席dConstruct科技大会时公开表示，谷歌真正的商品不是广告而是人，谷歌通过将人出售给广告主获利。“多数人都会说，‘我们是用户，谷歌的产品是广告。’但事实上，广告主才是用户，而你们则是商品。”尽管当日寸台下有部分开发者对唐・诺曼的观点感到反感甚至愤怒，事实上，谷歌董事长埃里克・施密特也的确承认过，谷歌将逐渐成为一个网络身份经纪商。
古人云，未雨绸缪。个人以为，韩国政府的动向值得我们高度关注与参考。
北京时间8月25日消息：韩国政府呼吁三星电子和LG电子与政府共同组成财团，研发一款自主移动操作系统。此举或由于韩国政府担心谷歌收购摩托罗拉移动之后，可能对韩国这两家大企业构成长期威肋、韩国承认，在软件方面继续依赖于谷歌，可能具有战略危险，因为这家美国公司正在加强硬件生产能力，而这正是韩国的强项。韩国知识经济部副部长Kim Jae―honq表示，“从长远来看，我们无法继续像这样完全依赖谷歌。”鉴于相关计划的详情在10月份才会公布，因此我无从得知韩国知识经济部究竟会研发什么性质的操作系统。但是无论如何，我想这肯定是一个正确的方向，尽管这也是一个极其艰难的方向。
行将收笔之前，互联网上出现的一个消息似乎再次印证了我的不详预感。在SaIesforce举办的Dreamforce会议上，谷歌董事长埃里克・施密特透露，“我们有一个新的操作系统，因为某些原因，我们把这款系统的内部代号名为“ice Cream Sandwich”，将在10月或11月。对此我们都很期待。这就是传说中的Android OS v4.0。
