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苏轼写的诗范文1
一、造型部分
首先我们先从构图谈起,写生对象在画面中的安排是我们大家面临的第一个问题,它的上下左右都需要大家根据自己写生对象的角度和意图来安排,由于视平线的原因人看画面中线总觉得靠下,这样我们在安排写生对象时,就要人为的往上安排一下,大致比例为1∶3左右,左右位置的安排要根据对象的角度来确定,如果时正面可以考虑画面中间的位置,侧面可把五官方向一侧的位置稍微大一点。
其次,形体的准确是在绘画中最基本的要求。我们应注意以下几个方面:(1)石膏像基本几何形要准确,比例要适中,找出动态线,准确的安排五官的位置,在以五官位置为标准向外找形,即先由外向内画,再由内向外画。(2)石膏像是根据人像特征来做的,也就是说人像的结构特征是我们大家最重点理解的,每个形、每个骨点、每块肌肉,它们之间的关系是怎样连接的、转折的,凹凸关系是怎样的,可以在绘画时用一些动态线把他们找出来。(3)绘画时要时时注意正确的观察方法,不要总是盯着一个地方,可以用一些测量的方法来定位。(4)大形与小形之间的关系不是一下子画出来的,只有在大的形体关系出来后,层层深入逐步画出。形体的取舍和刻画的深入程度,要根据它门的明暗关系来确定,一般在交界线上的形要刻画的深入些,在暗部和亮部的形刻画的可以虚一些,简单一些。
二、明暗部分
首先应注意三大面和五调子。三大面指的是,黑、白、灰;大调子指的是,亮部(高光)、灰部、明暗交界线、暗部(反光)、投影。交界线在三大面五调子中像一根顶梁柱撑着其它部分,在塑造中它和灰部、暗部当中的反光相连,它们之间是随着形体的转折而转折,线条的排列也随着形的转折方向而排列,交界线一般在光线对比强烈的部位,交界线的分量要重一些,对比强烈一些,光线对比较弱或远处的形体,交界线的分量就弱一些虚一些。交界线是连着结构形体的纽带,把形体转折的关系通过交界线表达出来,只要有起伏变化,有光线的照射就有交界线,只要画面是立体的就必须有交界线。在石膏像中要以一个主要的光源为主,这样它从上至下就有一条主要的交界线贯穿着,大的明暗关系就有了。
下面再谈一下暗部在画面中的关系。暗部在素描中是必须存在的,没有暗部也就没有亮部。由于角度不同,光源的方向不同,暗部面积的大小也不同,当暗部的面积较小时,它的形体关系就显得更为重要,准确度要求更高。当暗部的面积较大时,我们就要以暗部的形体刻画为主,可以把暗部的形体,重新分为亮部、灰部、暗部来刻画。反光也是暗部的一部分,没有反光的暗部就是一个平面,而每个暗部的反光都是必须存在的,只是对比强弱不同罢了。在石膏像中,由于光源的照射,它的反光还是比较强的,反光的强度虚实也是不同的。暗部轮廓线的处理,也是非常讲究的。我们在画短期作业的时候,没有多余的时间来画背景,这样轮廓线的虚实转折关系就是非常的注意,该往石膏像本身归纳的就应归纳进去,属于背景的就应注意轮廓线的虚实过度。轮廓线本身也是结构线,它的转折也反映了形本身的起伏变化,是十分关键的。
投影严格起来应属于暗部的一个分支,一般情况下靠近写生对象的较重,越往远处越虚。投影由于写生对象本身质感的不同强度也不同,一般比较亮的物体,投影也相对较亮,物体本身色调较重质感较粗糙它的投影也就相对较重。另外投影本身也代表着一个面,对形的起伏起衬托作用,没有投影的形是没有立体感的。所以说投影是非常重要的。
苏轼写的诗范文2
2、一日为师，终身为父。
3、喝水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。
4、知恩图报，善莫大焉。
5、投之以桃，报之以李。
6、父恩比山高，母恩比海深。
7、知遇之恩当永生不忘。
8、鱼知水恩，乃幸福之源也。
9、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
苏轼写的诗范文3
与这位过敏患者类似，长期得不到规范治疗的病人在变态反应科门诊屡见不鲜，他们承受着身体和精神的双重打击，可是对于如何规范治疗过敏，却不太清楚。
过敏发病率逐年上升
过敏性疾病的发病率在我国逐年上升，儿童更是“重灾区”。
过敏是指由过敏原引起的异常免疫反应，这是一种全身性疾病，可以发生在人体的不同脏器、不同部位，产生不同的症状。发生在呼吸系统的过敏包括过敏性鼻炎、过敏性气管炎、过敏性哮喘等，主要表现为打喷嚏、流鼻涕、流眼泪、鼻子发痒、喘息、憋气。发生在皮肤上的过敏有湿疹、药疹、荨麻疹、接触性皮炎等，表现为各类皮疹，大多具有红、肿、痒的特点。发生在眼睛上的过敏是过敏性结膜炎，眼睛会红肿、发痒、有黏性分泌物。过敏发生在消化道上则会出现腹痛、呕吐、排便异常等症状。一些严重的过敏会发生皮肤潮红、窒息、呼吸困难、血压降低、视物不清、晕厥、意识丧失等全身严重过敏反应。
遗传与环境综合作用
过敏原因纷繁复杂，既是遗传与环境综合作用的结果，也与生活压力与日俱增密不可分。
过敏性疾病不是遗传病，但是具有一定的遗传倾向。据统计，父母一方患有过敏性疾病的，子女患过敏性疾病的可能性约为30%；父母双方都患有过敏性疾病的，子女患过敏性疾病的可能则高达50%以上。此外，化学物品的大量使用，环境污染的日益加重，也造成过敏高发。过敏性疾病也是一种“富贵病”，即发达地区和城市人群的发病比例高于非发达地区和乡村；高收入人群的发病率高于低收入人群。此外，年幼人群发病率高于中老人群。
不识变态反应
过敏，经常在不经意问就来到身边。当出现打喷嚏、咳嗽、皮肤瘙痒、眼睛红肿等症状时，大家通常会前往皮肤科、眼科、呼吸科和耳鼻喉科就诊，却不知道这就是变态反应。
过敏原是致敏的关键。过敏原是指能够使人发生过敏的抗原，几乎无处不在，空气、食物、饮料、药物、日常用品中都能找到它们的踪影。
根据人类接触过敏原的不同途径，通常把过敏原分为：吸入性过敏原，包括花粉、尘螨、霉菌、宠物皮屑等；食物过敏，如牛奶、鸡蛋、谷物、牛羊肉、海鲜、水果、坚果、蔬菜等；接触性过敏原，包括各类化妆品、染发剂、药物、有机溶剂等；药物过敏原，包括上述所有接触方式，可以通过食入、吸入、接触或注射方式使人致敏并发生过敏反应，如注射青霉素、链霉素、异种血清导致的过敏性休克。在药物过敏中，注射途径诱发的过敏反应最严重，所以医生主张药物能口服就不要注射。
找准过敏原
治敏的关键是找准过敏原。目前，多数过敏患者通常只做缓解症状的治疗，没有找到引发过敏的真正原因，因而导致病情反复加重、迁延不愈。实际上，经常过敏只有通过过敏原筛查检测，查清楚到底是哪种过敏原引起的过敏反应，才能从根本上解决问题。
目前，临床检测过敏原方法主要有两种：过敏原皮肤试验和血清特异性IgE检测，皮肤试验包括皮内试验和点刺试验两种。皮内试验是将可能引起过敏的物质制成过敏原制剂，并注入患者皮肤内，如果过敏，皮试部位就会出现红晕、风团反应。点刺试验是将过敏原制剂滴在患者前臂内侧皮肤上，用特制的点刺针在皮肤上做点状刺伤，使过敏物质与人体接触，阳性者可引发局部红晕或风团反应，就此找出过敏原。血清检测是通过抽血查找过敏原特异性IgE抗体来寻找过敏原。
在临床上诊断过敏性疾病，尤其在判断食物过敏时，不能仅凭IgE阳性或皮肤试验阳性就轻易得出对某种物质过敏的结论，一定要密切结合临床症状和患者的病史来综合判断。
九种试剂可测试
诊断和治疗过敏性疾病的基础是过敏原制剂。长期以来，由于缺乏过敏性疾病特异性诊断和治疗技术及相关过敏原制剂，很多过敏性疾病患者无法得到确诊和脱敏治疗。目前有9种过敏原制剂已获批准使用，涵盖了尘螨、霉菌、春季花粉、秋季花粉、宠物皮屑等生活中最常见的过敏原。
花粉过敏秋后脱敏
八月，多地进入雨季，潮湿闷热的环境有利于尘螨和霉菌生长，对尘螨、霉菌过敏的患者此时症状会加重。从立秋开始，对花粉过敏的患者便进入一年中最难过的季节，部分症状严重的患者可出现哮喘，严重影响生活和工作。但是医生建议，花粉过敏患者需要等到10月份花粉症状减轻以后再开始脱敏治疗。对部分症状较轻的尘螨和霉菌过敏患者，如果哮喘症状达到良好控制，此季节也可以开始脱敏治疗。
脱敏治疗又称过敏原特异性免疫治疗，是将过敏物质制成制剂，剂量由少到多，对患者进行多次皮下注射，使机体对该物质产生耐受力。脱敏治疗周期较长，一般3～5年，大多数患者经过治疗后症状都能缓解。目前认为，脱敏治疗能阻止过敏性鼻炎发展至哮喘的自然进程，有效的脱敏治疗能明显减少哮喘患者吸入激素的剂量，提高患者的生活质量。
过敏也会多变化
就像万物相生相克一样，很多人会和特定的食物、物品、植物、天气“犯冲”，一旦接触，就会激发过敏反应，轻者出现嘴麻、皮肤痒，严重可能顷刻间就会丧命。
苏轼写的诗范文4
微信5.0以后，其商业上的意图更加明显。用户面，从人们对“最常用的微信功能”和“最重要的微信功能”的选择上，我们已经可以感受到许多变化：曾经的“聊天”，“朋友圈”等社交功能认知开始出现下降；商业、服务类新功能如“扫一扫”“摇一摇”“微信游戏”“微信支付”出现了较明显的上升。
核心发现
人们在当前更希望微信支付扮演类似城市一卡通类的“手机钱包”一样的替代性角色，而非一个颠覆性角色。对于超过1000元的支付，多数人持审慎态度。而从消费者支付的价格上限来看，1000元是个重要的临界点。
对比微信5.0用户与非5.0用户，曾经的三大王牌功能“语音聊天”“文字聊天”“朋友圈”在5.0用户中的常用比例已经开始下滑；除“微信支付”外，“扫一扫”“微信游戏”等5.0重点推出的功能，都获得了比较高的常用率。
微信总体上是被用户接受为一个“熟人、半熟人社交”工具，更多的男性会在朋友圈添加“客户”“同事”类好友，更多地关注“陌生网友”；女性则更多地关注“密友”和“恋人”，更少关注陌生人。
对于品牌形象不错的企业，提供一些方便的信息查询或客户服务，可以提高关注量；对那些品牌形象一般或认知度低的企业，要想增加关注量，提供优惠是最简单而直接的选择。
企业要想吸引更多的年轻观众，还是得在“品牌好感”上多下功夫。若企业核心用户是“二线城市的年轻一族”，合理地避开“广告”雷区，才是明智之举。
苏轼写的诗范文5
恩格斯说，人从动物进化而来这个事实，决定了人永远不可能完全脱离动物性。什么是动物性呢？简而言之，动物性就是自私性，就是由自私产生的贪婪、争斗乃至尔虞我诈、巧取豪夺。因为任何人都难免会有私心、私利和私欲，所以，面对金钱、权力、地位、荣誉、美色等现实诱惑，很容易搅扰起人内心的欲望、焦躁和冲突，这是人类社会一切不和谐现象之根源。怎么才能理性地面对现实诱惑，实现人内心的和谐呢？
中国古代哲学博大精深，“和合”思想是其中非常重要的内容之一，它比较集中地体现了中华文明的核心价值和理想追求。要实现人内心的和谐，必须进一步肃清过去长时期里占主导地位的“斗争哲学”之残余影响，在坚持哲学原理的基础上注重领会和掌握中华民族传统的“和合”哲学。
早在三千多年前，中国的甲骨文和金文中就有了“和”字。西周时期，周太史史伯提出“和实生物，同则不继”的观点。到了春秋战国时期，诸子百家更是经常运用“和”的概念来阐发他们的哲学思想和文化理念。“和”不是盲目附和，不是不分是非，不是无原则的苟同，而是“和而不同”。“和”的思想，强调世界万事万物都是由不同方面、不同要素构成的统一整体。不同方面、不同要素相互依存、相互影响，相异相合、相反相成。
在中国古代哲学中，“和”的思想亦称“和合”思想。所谓 “和合”，就是“人和、祥和、和睦、和以处众、和衷共济、和气生财、内和外顺”，就是通过“和”而达到“合”。我们这个五千年文明古国，之所以历经磨难而绵延不衰，屡处逆境而昂扬奋起，就是因为有这样博大深邃的思想，有一种内在的强大凝聚力。当今中国要构建和谐社会，必须继续弘扬中华民族的优良传统，特别要倡导“和合”。对于任何人而言，都需要注重领会和掌握中华民族传统的“和合”哲学，切实认识“和合”思想所内蕴的真理性，只有这样，才能逐步将其内化到自己的心灵中去，为实现内心和谐奠定应有的思想理论基础。
辩证唯物论和历史唯物论是哲学的重要内容，但不是哲学的全部，哲学还包括诠释人的本性、人的利益、人的权利、人的价值、人的自由、人的发展等内容的人学。人学是人的哲学的核心内容和精华所在，但也不能等同于人的哲学。人的哲学还包括人生哲学，它是对人生、社会的思考和关爱，要回答的是我是谁，你是谁，他是谁，人从哪里来，人到哪里去，如何才是真正作为人而生存，如何才是有价值的人生，如何才能实现人与人、人与社会、人与自然特别是人内心的和谐，使人类过上道德、自尊、和谐、幸福的生活，等等。
人是社会性的动物，人的内心感受不仅决定于自己的修养和调整，更决定于他人及社会对自己的态度和评价。因此，一个人要实现内心的和谐，不能仅仅局限于心理、心态的自我调节，还应该注重人际关系、群体关系、个人和群体关系范畴的行为调节。怎样搞好这种行为调节呢？
首先，、体谅包容。在人与人的交往中，既要“求同”，也要“存异”，二者不可偏废。能不能“存异”，敢不敢“存异”，会不会“存异”，很重要的一条，在于能否体谅包容，能否正确对待别人的不同意见和不同行为。在任何情况下，对别人都应该宽容一点、谅解一点、豁达一点、“糊涂”一点，能够听得进不同意见甚至比较尖锐、刺耳的意见，能够容得下不同信仰、不同世界观、不同思维方式、不同生活方式的人。要有自知之明，能客观地认识自己；也要有容人之量，能公正地对待别人。只要无碍大局，无妨大目标，一切“异”甚至是反对自己的“异“都要能够包容得下。一个人有了这样宽阔的胸襟，海纳百川，虚怀若谷，实现内心和谐就有了可靠的思想前提。古语云“君子坦荡荡，小人常戚戚”，说的就是这个道理。
其次，协调关系、化解矛盾。人与人的思想认识、行事方式、利益所在不可能完全相同，人际关系中或多或少地难免会产生一些矛盾和冲突。因此，一个人在同其他人的交往中，要多做“活血化瘀”的协调工作，理顺关系，理顺情绪，尽可能团结一切可以团结的人，决不要动辄上纲上线、戴大帽子、激化矛盾，结下死疙瘩。人总是有优点有缺点，有长处有短处，不能把自己的长处搁在脑袋上来回晃悠，把人家的缺点抠出来跟自己的优点比。要通过理解和谅解，加强了解，消除误解。俗话说：“要想公道，打个颠倒。”一个人在同别人发生认识分歧、利益纠纷、行为冲突的时候，只要将心比心地来个换位思考，站在别人的角度和立场上设身处地想问题，很多矛盾都是比较容易化解的。
第三，淡泊私利，志逾鸿鹄。不少人把个人的私利看得过重，往往因争名争利而伤害了同志之间的感情，既造成了人际关系的隔阂，也使自己的心态陷入不正常的畸形境况。认为，利益不仅作为一种个人的东西或众人普遍的东西存在于观念之中，而且是作为彼此分工的个人之间的相互关系存在于现实之中；人们奋斗所争取的一切，都同他的利益有关。因此，我们不能一概否定个人的利益，不能一般地反对功利主义。但是，人类社会并不是某一独特利益垄断的天下，而是许许多多利益共享的天下。一个人在考虑和追求自己利益的时候，也要顾及别人的利益和国家的法律规范，不能自私自利，损人利己，更不能视法律法规如儿戏，为所欲为，贪赃枉法。如果争名于朝，争利于市，对个人名利斤斤计较，患得患失，甚至勾心斗角，不惜损害集体、伤害同志、危害国家，那无疑是很不好的，甚至是有罪的。一个有道德、有修养的人，要用高尚的精神境界来对待这些问题，淡泊个人名利，不计私人恩怨，把主要心思和精力集中到为社会作奉献上，在奉献中实现自己的人生价值。中国有一句老话，叫“志逾鸿鹄，行若赤金”。“志”有远大、高尚的追求，“行”有坚毅、纯洁的品位，应当有这样的修养和素质，这才是一个人内心和谐的最高境界。
第四，以诚待人，以信对人。孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”这就是说，襟怀要坦坦荡荡，讲话要实实在在；赞扬人不华丽溢美，听意见要虚心认真；策略灵活不世故圆滑，内外有别不故弄玄虚，确实做到诚恳待人，平等待人。有了这种诚恳待人的态度和作风，就容易取得别人的理解和信任，容易以和谐的心态处理好各方面的人际关系。路遥知马力，日久见人心。一般来说，真诚地对待别人，别人也会真诚地对待自己；自己对别人讲信用，别人也会对自己讲信用。只要在日常工作和生活中能够长期这样坚持，自己的内心自然就会经常处于和谐的状态。现在，公共道德失范，社会风气滑坡，许多人在人际交往中不讲诚信，说的是一个样，做的又是一个样，人格分裂现象很严重。这样一来，他们的心态不可避免地要经常处于一种疑虑、猜忌、烦躁、愤懑的状态，不可能实现内心的和谐，而这种内心的不和谐必然又要增加社会的不和谐成分。我们要构建和谐社会，一项非常重要的工作，就是要努力重建社会诚信，使诚信真正成为社会的根本准则，成为人内心的价值尺度。
苏轼写的诗范文6
一、百般抵赖，对产品存在的问题视而不见，并对消费者的要求不理不睬；
二、光有态度没有行动，这类商家或厂家的代表在处理消费者投诉时，态度相当的好，但就是不肯付诸行动去解决实际问题，其实际效果跟前一种是一样的；
前不久，在笔者身边就发生了这样的事：笔者的一位朋友曾经为其宝宝使用了某品牌的纸尿库，结果造成了宝宝臀部皮肤红肿现象。按产品包装上留下的电话，笔者的朋友找到了该厂家的售后服务部门，请其帮助解决。该部门让其与当地的商联系，而商宣称有关产品的售后服务工作由厂方负责。那位朋友又一次与厂方取得了联系，终于商答应过几天就会派人过来处理。结果此事拖了一个星期，竞毫无音讯。万般无奈之下，那位朋友只好拨通了当地的消协电话。现在问题总算得到了最终的解决，那位朋友也得到了相应的赔偿，但我想今后，她的亲属、朋友及其同事等再也不会购买该品牌的任何产品了。
三、道歉马上付诸行动，解决问题。显而易见，第三种处理方法是比较好的，不仅是受消费者欢迎，而且也有利于问题的顺利解决。为了赢得消费者，维护品牌形象，越来越多的厂家和商家开始重视消费者的投诉。
但笔者认为，道歉也只是最基本的，而不是最佳的处理消费者投诉的方法，因为这种方法只是停留在简单的、甚至是原始意义上的应付阶段。
