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公民道德范文1
关键词：幼儿教学；道德教育；亲子活动；幼儿园
中图分类号：G611 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2012）12-275-01
我国正处于全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的关键时刻，迫切需要不断增强公民的道德素质，提高全社会的文明程度。但是我们随机摄取一些日常生活中的场景：
镜头一：亲子活动结束后，幼儿运动场上一片狼籍，糖纸、酸奶盒、果核、饮料瓶……垃圾桶近在咫尺。
镜头二：亲子活动结束后，设置在公共区域里的活动材料东倒西歪，工作人员整理后发现：除去被损坏的物品，还有不少遗失。
虽是一件件小事，却发人深思，说明幼儿公民道德意识的淡化。
一、以“讲、学、做、评”为手段，引导幼儿在实践中受教育、长才干、明是非、知荣耻
1、融于生活，从认识着手
集体教学是幼儿园教育教学实施的一个重要途径。幼儿园社会领域的教学中很多内容和德育教育相关，于是在社会领域教学活动中我们注入了认知冲突，角色扮演和移情训练的策略，把德育教育内容渗透在课堂的精彩瞬间中。
其次，根据幼儿的年龄特点，从常规教育入手，使道德教育与日常生活相结合，把道德教育渗透到幼儿的衣食住行，言谈举止等生活的各个方面，使幼儿在具体的行为中，逐渐萌发爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感，培养幼儿诚实、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌、守纪律等良好的品德、行为，真正地为幼儿良好品行的形成打下坚实基础。
通过阅读图书、听故事、看动画片等辅助手段进行德育渗透教育，帮助幼儿分清道德标准，正确处理人际关系及生活中的事情。
在活动中培养幼儿的合作意识。帮助幼儿在合作中学习控制自己的情感，学习体谅他人，学习与他人分享快乐、分担痛苦和奉献爱等。
教给幼儿调控情感的简单方法。帮助幼儿体会到任意发泄自己的情感已不受同伴和成人的欢迎，初步做到能从他人的角度出发换位思考，产生情感共鸣。
2、环境创设，从情感着手
良好的教育环境有助于幼儿良好品德的形成和发展。在德育教育实施的过程中，环境成为了无声的语言，我园处处围绕道德教育为幼儿营造德育美育相融合的氛围：在公共区域的楼梯走廊和班级内都让墙面开口说话，说不同的话：有西楼道布置以“弟子规”为内容的图片文字画，东面楼梯上有中国传统美德故事插画。大厅内则张贴向家庭征集的照片，让家庭德育文化进入幼儿园，让家庭德育说话。班级则结合自己本班的实际，以体现班级特色、亮点为原则进行布置：有幼儿自己绘制的行为准则；有“文明宝宝”评选墙；有亲子共同绘制的“好人好事”……让幼儿说话。处处彰显幼儿德育教育特色。
3、注重实践，从行动着手
选取适合幼儿社会实践的内容，让幼儿在真实的情景中观察体验，了解并学习。从实践活动中锻炼幼儿合作能力和在集体中的主体性，生活既教育，教育既生活。发挥了认知、环境和行为三位一体交互作用。
“大手拉小手，共建美好家园”。与社区联合开展“大手牵小手 共创美好家园”活动，利用社区周边环境为幼儿提供实践机会，帮助幼儿认识社会、融入社会。
开展“勤俭节约 从我做起” 亲子手工制作。引导幼儿尝试废旧物利用，变废为宝，培养勤俭节约的意识，发挥家园合作的教育功能。
“小手拉大手，争做文明小居民”。引导幼儿积极参与到“十佳和谐邻里”“十佳孝老爱亲”“十佳爱矿如家”活动中，尊老爱幼、团结友爱，共建和谐家园。
4、榜样示范，从鼓励着手
在日常教育教学活动中，教师结合具体情况把握教育契机，激励每个幼儿都有良好的行为表现。在幼儿习得好的行为后，教师及时给予鼓励，建立宝宝文明墙，定期贴评选出的“文明宝宝”和“文明家庭”的照片；“三十佳宝宝”、“最美宝宝”评选活动。充分发挥榜样的引领作用，吸引更多的幼儿将认识转化为实际行动,努力形成知荣辱、讲道德、促和谐的文明风尚。
二、密切家园联系，共同构建公德教育平台
1、通过家长会、家教讲座、“家长园地”等形式向家长宣传幼儿德育的重要性及方式、方法，帮助家长提高认识，对幼儿不溺爱，形成正确教养态度，提升家庭教育的实效性。
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以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，通过深入学习领会党的十七大精神，深入学习领会同志重要讲话，学习、宣传、贯彻《公民道德建设实施纲要》,在全处干部职工中，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，大力倡导‘爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献’的基本道德规范，进一步提高全体职工道德素质，更好的发挥环卫工人在城市建设和管理事业中的作用，为绿园区的发展做贡献。
二、工作内容
1开展以《公民道德建设实施纲要》为主题的学习教育活动，深入开展创文明行业活动，对全处干部职工进行思想道德教育，不断提高对创建活动的思想认识，不断提高行业职工道德素质，提高服务质量。
在全处职工中开展“三三系列”（即“三个主义”：爱国主义、社会主义、集体主义，“三德”：社会公德、职业道德、家庭美德，“三观”：世界观、人生观、价值观）教育，加强对职工进行“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，组织职工学习《公民道德建设实施纲要》，在全处职工中明确的提出要强化“三种意识”（即“服务意识”、“大局意识”、“形象意识”），引导职工树立中国特色社会主义的共同理想，树立正确世界观、人生观、价值观；以促进民生为核心，以立足本职工作为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，引导职工在遵守基本行为准则的基础上追求更高的思想道德目标。开展爱岗敬业、求实奉献活动，正确认识自己岗位职责，履行管理职能，组织义务劳动，形成运输处自己具有一定特色的职业道德风范。
2积极开展“社会主义荣辱观”教育。
总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是新时期社会主义道德的系统总结，是新形势下社会主义思想道德建设的指导方针。我处要从贯彻落实科学发展观的战略高度，把树立社会主义荣辱观教育作为思想道德建设的基础性工程和长期任务，切实抓紧抓好，在全处营造树立社会主义荣辱观的浓厚氛围，为深化创建工作、建设“和谐单位”提供强大的思想道德基础和精神动力。组织党员干部认真学书记关于“八荣八耻”的重要论述，深刻领会其强大的精神骨髓。并撰写学习笔记和心得体会。在全处开展“树立社会主义荣辱观”的大讨论，使广大干部职工自觉从我做起，从身边做起，从点滴做起，把“八荣八耻”转化为自觉行动。大力加强党风、政风建设，以良好的党风政风带动社会风气进一步好转。并结合“八荣八耻”的重要内涵，在全处开展一次热爱本职、爱岗敬业、乐于奉献的专题教育。使“八荣八耻”的学习落到实处，真正用科学的世界观指导我们的工作。
三、工作要求
（一）、统一思想，提高认识。要开好创建活动教育动员大会，制定好工作方案，建立主要领导负责制，做好创建活动计划，做到有记录、有活动内容，活动时限。
（二）、要根据《公民道德建设实施纲要》创建要求，结合我处的实际情况，做好道德教育的学习培训工作，采取多种有效的形式全面提高教育水平，提高职工自身道德素质。
（三）、在活动创建工作中，要强化建设的效果，不能流于形式，及时总结好的经验和做法。
（四）、要将此项活动与行风建设结合起来，注重社会的参建，注重收听社会不同的意见，不断完善和提高文明创建工作。
（五）、要把提高公民文明素质系列道德活动融入到社会管理的各个层面，使管理和教育相互贯通，相得益彰，在城市建设管理工作中有机地体现思想道德的内容和要求。
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一、领导重视，精心策划
为了抓住机遇，乘势而上，以“公民道德宣传日”为契机，开展丰富多彩的活动，进行集中宣传教育，进一步强化社会公民道德意识，广泛动员社会各界关心和参与道德建设，9月初，我县由县委常委、宣传版权所有!部长、县文明委副主任牵头召开关于组织开展第三个“公民道德宣传日”活动的专题会议，研究部署第三个“公民道德宣传日”活动，确定今年“公民道德宣传日”以“诚信建设”为重点，以“共铸诚信漾濞，构建和谐社会”为主题的开展各种活动，并以漾文委〔2005〕]13号文件向全县11个乡镇和县级各单位发出了《关于组织开展“公民道德宣传日”活动的通知》，对此工作进行安排部署。9月15日接到州文明办《关于开展第三个“公民道德宣传日”活动的通知》后，我县把省州文明办决定的今年“公民道德宣传日”活动主题“中华传统美德伴我行”与我县确定的“共铸诚信漾濞，构建和谐社会”活动主题相结合，要求各乡镇各单位要高度重视，精心策划、认真组织，力求取得新的实效。要求各级文明单位做好表率，起好示范带头作用。
二、采取多种形式，营造良好的舆论氛围
1、充分利用我县的主要宣传阵地《漾濞时讯》和漾濞电视台，把公民道德建设、诚信建设和中华传传统美德宣传教育作为首要任务进行广泛宣传，在《漾濞时讯上刊登6篇，漾濞电视台报道10条，为加强公民道德建设营造了良好的舆论氛围。在漾濞电视台播放爱国主义教育片10部，在县城的覆盖面达94%，收看率达90%，通过和收看爱国主义教育片，加强了公民的爱国主义教育。
2、悬挂标语170幅，制作和刊播了公益广告20条。
3、全县各乡镇、各单位、各学校利用广播、电视、黑板报、宣传栏等对加强诚信建设和中华传统美德进行广泛宣传，
共出黑板报和宣传栏120期，广播、电视宣传150多场次。
全县各级各部门充分利用报纸、电视、广播、黑板报、宣传栏、标语等各种宣传阵地和多种宣传形式，营造了诚信建设的和继承和弘扬中华传统美德的浓厚氛围。
三、各级各单位组织丰富多彩的活动，加强道德建设
在“公民道德宣传日”期间，全县各级各部门把贯彻《公民道德建设实施纲要》作为重要内容，结合行业特点组织开展了丰富多彩的活动。
1、县文明办因制制了《文明市民守则》2000多份，向各单位各部门和广大群众进行广泛宣传，并在《漾濞时间讯》上刊登，在全县倡导文明行为，争做文明公民。
2、9月16日由宣传部、文明办、质监局、科技局牵头，县工商、卫生、经济、工会、共青团、国土、公安、农业、林业、610等部门在县城组织开展了“漾濞县共铸诚信漾濞漾濞，构建和谐社会宣传活动”，一是展出“讲文明、树新风”、“不让黄赌毒进我家”、
“关爱生命、远离”、“珍惜生命，反对”、预防艾滋病等珍惜资源，保护环境等25种210幅宣传挂图，400多小学生和3000多名群众观看展览。等34种35000份宣传材料，接受群众咨询
人次。
2、“公民道德宣传日”期间各单位、各学校把诚信建设与单位建设相结合，开展中华传统美德教育专题讲座，努力创建诚信单位。全县共开展专题讲座
场次。
3、认真组织社区文艺汇演活动，积极发动乡村农民、城镇居民、机关干部、社版权所有!区群众广泛参与，开展自编自演和集中汇演活动。
4、组织收看“云南省未成年人思想道德建设知识竞赛决赛”。9月16日收到《关于收看“云南省未成年人思想道德建设知识竞赛决赛”的通知》后，县文明委办公及时与广播电视局衔接，并在漾濞电视台滚动播出“云南省未成年人思想道德建设知识竞赛决赛”播出，通知社会各界收看。9月20日21：55分社会各界积极收看“云南省未成年人思想道德建设知识竞赛决赛”。通过收看，人民群众对未成年人思想道德建设知识有了进一步提高。
5、配合做好“构建网络道德，树立网络新风”网上专题活动。为倡导良好网络道德，培养文明网络行为，在今年9月20日“公民道德宣传日”到来之际，中央文明办秘书组、未成年人工作组、宣教局、中国精神文明网联合人民网、新华网、光明网、央视国际网、中青网及新浪网、搜狐网，于9月19日下午3：00至5：00共同举行“构建网络道德，树立网络新风”嘉宾访谈活动，邀请著名专家、有关部门官员、网络业界代表及网友代表与大家在线交流，共同探讨网络道德问题。漾濞县文明办组织有关人员参与了探讨。
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[关键词]：公民道德 公共政策 主体地位
公民道德实践活动课是以学生的兴趣和直接经验为基础，以与学生学习和社会生活密切相关的各类现实性、实践性问题为内容，以研究性学习为主导学习方式，以培养学生的创新精神、实践能力及体现对知识的综合运用为主要目的一类新型课程。
新课程改革的理念之一是启发学生独立思考，帮助学生做负责人的公民。而要做一个负责人的公民，首先要有责任意识，开展公民道德实践课可以提高学生的责任意识。赫尔巴特说过：教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段；道德教育如果没有教学，就是失去了手段的目的。通过道德实践活动能增进学生的知识，提高学生的技能，使我们更加深刻地理解我们所有人能够通过共同努力把我们的社区建设的更加美好。
一、“公民道德实践活动课”的特点
1.活动内容丰富多样
我们可以就社会生活的任一方面去开展实践活动，只要是生活中存在的公共政策问题，可以选择大家生活的区域内，如街道、乡镇、居民小区存在的公共政策问题.
2.具有较强的针对性
公民道德实践活动课以学生的现实生活和社会实践为基础发掘教育资源，紧贴学生生活，在选取主题时尽量选择贴近学生生活的事例，让学生有充足的精神去开展活动，积极参与到实践中去。
3.突出学生的主体地位
公民道德实践活动根据学生的需要、动机、兴趣和直接经验来设计；从学生感知的生活世界中选取具有一定的实践性、现实性的问题、事件、现象来设计活动内容；学生可以采取调查、讨论、访问等多种方式进行活动；学生亲身参与、主动实践，通过个人和集体的努力运用所学知识分析和解决问题。这些都体现了以学生为中心的主体意识。
4.注重培养学生的创新能力
现代社会的竞争实际就是创新性人才的竞争。进行创新教学是教学理论与实践变革的必然趋势。如何使学生从应试教育中走出来，全面提高素质，是教育的重要课题，也是公民道德实践活动课首先需要考虑的问题。公民道德实践活动课着眼于培养学生的创新意识、创新精神、创新能力。为学生创新品质的形成提供了更为宽松、自由的空间。
二、公民道德实践活动课目前的尴尬
1.人们对活动课缺乏认识
公民道德实践课是教育教学改革的一个突破口，但在目前的升学压力下，它的存在会引起其他任课教师、家长的疑惑。毕竟上活动课要占用课程时间甚至课余时间。有的家长甚至认为孩子的动手能力可以随年龄的增长而增长，或有先发育智力，后培养能力的想法。针对这些认识，我想，首先老师要从思想上重视，前苏联著名教育家瓦•阿•苏霍姆林斯基所说：“把知识的发展和加强过程纳入社会生活是一项十分重要的教育任务。”我们老师要在生活中不断探索、认识活动课的重要意义。
2.活动课的开展受到客观条件的限制
公民道德实践活动课要求学生到生活中去，体验生活，去发现问题，分析问题，解决问题，但有时受学校自身条件的限制，开展的难度较大，学校会考虑到学生的安全，以及学生的课外时间的利用，领导的轻视，同行的鄙视都会打击一部分老师的积极性。
三、公民道德实践活动课的开展
1.思想上高度重视
公民道德实践活动课的设置体现了我国课程改革的趋势，是思想品德课程改革的最亮丽的风景。新修订的《课程标准》明确规定，用于开展学生课堂活动和相关实践活动的时间不少于总课时数的20%，要把活动课作为呈现教学内容的不可或缺的重要教学环节。近年来，一些与现实生活密切相关的问题大量出现在中考考试的考卷上，这些试题旨在考查学生运用知识创造性地解决实际问题的能力，这是学科知识教学难以完成的任务。因此，设置活动课既是素质教育的需要，也是适应中考考试改革的需要。基于以上的原因，教师、学生对活动课都应引起足够的重视。
2.克服懒散心理和畏难情绪
很多老师在没做之前，就退缩了，都在嘀咕，太难了，找出种种理由，首先要克服懒散心理，对于公民道德实践活动课的有关内容，做到心中有数，老师如果连公民道德实践活动课的步骤都不知道，你怎么去指导学生。
3.事前要统筹规划
要确保顺利开展公民道德实践活动，需要做好充分的准备，准备不充分，当然不会有好的效果，小组的分工，组长的选取，时间的安排，都要制定出科学、合理的计划，对各项工作妥善安排，落实各自的责任，老师要分析各自的优势和不足，根据各自的实际情况进行合理分工，要充分发挥各自的优势和特长，这样才能取得成功。
4.过程中精心指导
在实践过程中老师要精心指导，指导每一组的活动，在制作第一块展板时，我们班的收集小组在收集现有的公共政策时找不到现有的公共政策，很是着急，这时就需要老师的指导，在编制班级的公共政策时，编制小组制定出来的公共政策违背了相关的法律规定，这时更需要老师进行指导，切不能在布置了任务之后，放任自流、袖手旁观。在我们班调查小组去访问某行政部门时就出现了问题，行政领导看到学生，不理不睬，学生回来垂头丧气，没有信心，这时就需要老师精心指导，首先寻找自身的原因，精心设计采访的问题，这一次效果很好，学生很开心，老师也很高兴。
5.实践中要有耐心
在实践过程中会遇到很多困难，没有耐心，中途放弃的大有人在，老师首先就要有耐心，在我们班进行校门口劣质食品的调查研究时，收集资料小组在用相机拍照片时遭到摊主的反对，甚至还有侮辱性的语言，有个女同学当场就哭了，学生参与积极性受到严重打击，这时老师就需要有耐心，我耐心进行了指导，教给他们正确的方法，换一种方式，用委婉的口气请求他们的帮忙。在第二次在去调查时，就取得的很好的效果。
6.突出学生的主体意识
行动源于思考，而思考源于体验。公民道德实践活动课的设置就是要把学生的“被动学习”转变为“主动学习”。在公民道德实践活动课的实施中，可以采用探究性学习方式。在学习过程中注意给学生提供进行完整科学探究活动的机会，老师在带领学生确定主题后，下面的活动，如材料的收集、展板的设计、现有的公共政策的评价以及模拟听证会的安排就由学生来完成，这样可以充分体现学生的主体意识。
总之，只要我们积极实践，勇于探索，只要用心去做，就能使公民道德实践活动课向着更科学、完善、实用、易教、乐学的方向发展。
参考文献：
公民道德范文5
明礼，应当坚持以城市精神为基础。
我们新乡市凝炼提出的城市精神：“厚善、崇文、敬业、图强”非常地有意义，特别是“崇文”的表述，应当是我们新乡市公民道德建设的重点。新乡市有着悠久的牧野文明历史，文化积淀厚重。所以，作为新乡市的明礼建设，实际上就是“崇文”的创建，并且要形成亮点特色。
礼，在我国传统中，一方面指广义的社会秩序的维护，二是指狭义的人际秩序的维护。懂得礼，就是懂得了对秩序的遵循、维护。要进行道德教育，必应先进行礼育。在《左传》中谈“礼”字一共讲了462次，并且把礼提高到最高地位。《左传》昭公二十年晏婴对齐景公说：“礼之可以为国也久矣，与天地并。”《论语》中讲“礼”字有75次，孔子说：“道德仁义，非礼不成”，并且说“道之以政，齐之以刑，民免而。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”它是说，如果单以法制强行管理，百姓们能够约束行为，但是却不知什么是荣辱，如果实施礼的教育，百姓们就会懂得用荣辱观约束自己。（《论语•为政》）荀子认为“仁政”是一种治国之道，而“礼”则是一个强国之术，并把它叫做“王霸”。非常值得我们认真思考。
所以，我们应当首先懂得：中华传统的礼，是华夏民族延续几千年的可持续性发展的重要因素之一。在我们新乡市，拥有着厚善、纯朴的民风，有着一批像史来贺、等人的时代楷模，还有着感动中国的人物张荣锁、优秀市民买世蕊、优秀大学生李清霞和王一硕等诚实守信的道德模范。可见，我们的“明礼”建设具备非常坚实的社会文化基础，我们一定要坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合，使公民道德建设始终充满生机与活力。
明礼，是做人的起点。
谁都知道，要做文明人，就要懂文明、讲礼貌。讲道德，就要有礼貌行为表现。所以，公民道德建设的起点，也应从明礼为始。每个人一来到世上，父母就会先教孩子咿呀学语，会喊“爸爸”、“妈妈”和“叔叔”、“阿姨”，讲礼貌；进入学校，老师要教学生学“孔融让梨”和学知识；到社会上，人人开始明白“良言一句三冬暖”和“有礼走遍天下”的意义，也都乐于和讲文明礼貌的人打交道。文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。
生活中，不文明现象并不少见。一个店员的鲁莽，一个出租司机粗俗言谈，不仅给他人带来困扰和不快，也影响了国家的形象、城市的形象，影响着对外开放和现代化建设的进程。一个充满文明礼貌的城市，能够给人带来愉快和信心。
先学做人，再做学问，就是明礼的要义。教养，“教育”“养成”之谓也，这是人为人之必修课，是起码的常识。礼仪不是表面文章，是道德之表现，还是育德之途径。《周易》中有一个“谦”卦，提倡做人应当为“谦谦君子”。《论语•学而》篇里面说，礼的人际处世的基本要求是“温良恭俭让”。只有这样，人才会修养成为“文质彬彬”的君子。而这些却都是一些做人的基本的道德要求。
培养“温文尔雅”、“礼贤下士”、“孔融让梨”、“尊老爱幼”这些文明礼仪素质，在社会公德方面，就会自觉遵守社会规范。公共场所不大声喧哗，公共汽车上给老弱病残让座。在家庭道德方面，就会孝敬父母、爱长扶幼。即使在竞争性职业生活中，也能够礼待贤才、公平竞争、爱岗敬业。在现代社会生活中，在我们国家阔步走向世界的时候，文明礼貌已经成为投资环境、国家形象的一个组成部分。
一家企业请有合作意向的外商来厂参观，招待热情备至。但是，厂长的两分钟迟到，让外商放弃了合作的打算。
明礼，要以明“理”为支点。其实，我国古人早就认为，礼，是通“理”的，这里的“理”，首先指的是一种社会秩序观。它既包括社会秩序也包括人际秩序。在社会生活中，人们是不是要遵循一定的规则、秩序的要求来选择自身的社会行为呢？在人际关系中，大家是不是应当做到长幼有序、尊老敬长呢？所以，我们所谓的明礼，就是要培养一种作为文明人的、公民的特质。所以人们才会说：“无理寸步难行”。
明理，这就需要开展广泛的礼仪教育。社会教育、学校教育、家庭教育与自我教育不单单是知识传授，更主要的是强化文明礼貌的自觉意识、公德意识，培养和完善公民的道德人格，形成无论在家庭、学校、单位、社会都能够自觉自愿地讲文明、讲礼貌的习惯。礼仪教育在现代教育中愈被人们重视如学史热、读经热像诵读《三字经》、《百家姓》、《弟子规》和《论语》的现象，正在逐渐成为“明礼”教育的民风。
模样的教育是最好的教育。每个单位要从领导做起，给群众做出榜样。家庭要从大人做起，为孩子做出榜样，孩子也要监督大人。家长不能只盯着孩子的学习成绩，还要重视文明礼貌的教育，重视孩子的道德修养。大人尤其要为孩子作榜样。而在很多时候，像不随地吐痰，不乱扔废物，不加塞儿，让座位等，恰恰是孩子在为大人作榜样。《公民道德建设实施纲要》将“明礼”作为基本道德规范之一，反映了人民群众的愿望，也是我们民族以新的风貌走向世界必需的。
明礼，要使明仪为象征。
现在我们使用的礼貌语言“谢谢”、“对不起”，交际行为的招呼、握手、拥抱，都是一些常见的必要“明仪”形式。“明仪”，即要采取文明的行为方式和建设并且妥善维护一些具有人文意义设施。当今，许多城市都在进行“文明城市创建”，这是一个现代化文明城市必备的物质基础。它能够对居民的行为与习惯起着重要的作用。说到底这都是为了老百姓能够有一个舒适、安逸、和谐的生活环境。像微笑服务、立姿服务、标识醍目、优质的公共设施，都是“明仪”的做法。
当然“明礼”，需要加强科学管理。文明管理有利于培养每个人的良好的习惯，成为整个社会新的风尚。文明管理也有待于管理者的文明素质的提高，在事实上，更需要以科学观来建设和管理这些设施。假如把懂得建设文明设施称作具有“小学”素养的话，那么就可以把懂得科学地建设城市文明设施叫作“高中”或“大学”素养。比如，知道要在民用区建设公厕，但不懂测算公厕的间距与当地人员的比例，就会出现一些要么找不着公厕，要么有了厕所但使用率极低；知道大面积种植草地，但不懂草地中间留出人们休闲空地，因而很容易出现一些中践踏草坪的现象；知道要搞整齐规划市政管理，但不懂考虑百姓生活习惯与方便情况等等，都是一些“小学素养”的管理表现。其结果往往是浪费了人财物力，管理的成本加大，而不能达到令人满意的效果。
倘若我们的邮电业、市政管理、交通管理、纳税管理、旅游业管理方面，都具备“大学素养”的话，那么我们所在的城市就一定是一座现代化有文明城市。
笔者于2004年时曾到过韩国。韩国的人口有4600多万，为中国的三十分之一，人口密度比中国大。在韩国的首都首尔市，人口有1000万，占全国人口将近四分之一，人口密度堪称世界前列。然而，在首尔人们能够看到有些街区车流滚滚、人流如织、井然有序,很少听到汽车鸣笛声，却并没有感到到处拥挤嘈杂,脏乱不堪。所有行人都自觉走在行人便道上。各种建筑错落有致，街道整洁干净，绿树成荫，美丽的汉江从市中心穿过，沿江两岸高楼大厦林立，与青山绿水交相辉映，给人一种舒适宜人的感觉，呈现出繁荣昌盛的现代都市文明。另外，韩国人崇尚儒家思想,平时注重礼仪,待人热情友好。可以看出来，韩国人的文明程度相对较高,
公民道德范文6
正如阿罗所指出的那样，人的行为“即是有意识地理性的，但这种理性又是有限的”。[4]进行公民道德教育，是实现“人的现代化”的重要路径。[5]梁启超在《论公德》中指出，“我国民所最缺者，公德其一端也”，在他看来，公德是国家与社会得以实现其凝聚力的根本。有学者认为，对于公民教育而言，最重要的就是与公民权利相匹配的“公共”德行的教育，因为它的目的是培养一个多元社会稳定的向心力。[6]即便在美国这样崇尚公民权利与自由的国度，也并没有放松过对公民公德及其选择的教育，例如在《美国民主教育之目的》中，美国的教育目标分为“自我实现、人际关系、公民责任与经济效率”四大板块，对公民责任的要求，在该报告中很明确地提出了社会正义、社会知识、社会活动、维护公共资源等12项指标，这正显现了其公民道德的社会性。
二、公民道德教育社会选择的价值向度
正是为了获得一种善，我们践行德性，并靠选择达到这个目的的手段而能这样做。[7]马尔库塞指出，“显然，在幸福意识的领域里，内疚感没有任何地盘，算计消除了道德心。当整体危若累卵时，唯一的犯罪就是反对整体或不维护整体的罪。犯罪感、过失感和内疚感成了一种私事。”[8]亚里士多德认为道德选择的目标是幸福。从亚里士多德的道德选择的角度看，幸福就是“始终引起自身而从不因他物而值得欲求的”，“幸福是完善的和自足的，是所有活动的目的”，“最优良的善德就是幸福，幸福就是善德的实现，也就是善德的极致”。[9]最完“善”的事物因其是其他善事物所不可相比的事物，所以是道德追求的价值之源。在道德追寻的幸福之外，即是道德追求的“自由”所在，而自由意志正是道德选择的首要条件，“自由意志的实用主义的意义，就是意味着世界有新事物，在其最深刻的本质方面和表面现象上，人们有权希望将来不会完全一样地重复过去或模仿过去。”[10]我们认为，人是社会关系的总和，人所做出的道德选择与人的本质属性———社会性密切相关。故此我们认为，自由选择并不是对个体责任及社会责任的否认，相反，自由选择是与人的社会性———责任与理性———密不可分的，因为“只有节制的自由才是伦理上可接受的”。[11]公民道德教育的目标在于：培养公民的独立人格、民主意识、人道情怀、人权理念、公共理性、公共责任。由此看来，公民身份意味着伴随有责任的自由身份。[12]一个社会共同体合理存在的价值标准，就在于能否实现“最大多数人的最大幸福”，同时人的社会性决定了人是作为社会共同体及政治联合体的存在，我们需要遵从于道德的社会性价值进行道德的社会性选择。极端个人主义道德观的盛行，必将产生本杰明•巴伯所称之的“稀薄的自由与民主”（thinfreeanddemocracy）———“既没有形成参与的愉悦感，也没有形成公民联合体的伙伴关系；既没有形成持续政治活动的自和自治权，也没有扩大分享公共产品的相互关系，即相互协商、决定和工作的关系。“[13]这说明道德因其人类价值内在化、公理化的社会普遍性，必然要求其具有群体适应性或曰社会选择性。“从极端的角度来说，一个由自私的个体组成的社会就不构成社会，而且正确地说，也根本不存在公民———它无非是由一些竞争的单元所组成的聚合。[14]公民道德教育的根本任务是“培养一种能动的、非顺从、非保守的精神状态的人”，[15]所以“公民道德教育只能采取促进自由、自主选择的策略”；[16]但是诚如阿伦特所言，“没有分享公共幸福，就没有人会是幸福的；没有体验公共自由，就没有人可以称做是自由的；没有分享公共权力，就没有人会是快乐和自由的。”[17]
三、公民道德自我同一性在社会道德认同中的分化与选择
