前言：中文期刊网精心挑选了除夕文案范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
除夕文案范文1
2、新年到，幸福到，美好的祝福，全给你。祝你新年快乐，心想事成。
3、如果世界只剩十分钟，我会和你一同回忆走过的风雨，如果世界只剩三分钟，我会吻你，如果世界只剩一分钟，我会说次我爱你!
4、在最美的时光里相遇，才是最正确的选择。明天除夕夜，无论你现在是一个人，两个人，还是一家人，此刻团聚才是最幸福的。
5、春节快乐!许个美好的心愿祝你快乐连连!许个美妙的心愿祝你事业圆圆!许个美丽的心愿祝你爱情甜甜!
6、在遥远的思念里，改变的是我的容颜，不变的是永远爱你的心，真心愿你新年快乐!
7、零时的钟声响彻天涯，新年的列车准时出发。它驮去难忘的岁月，迎来了又一轮火红的年华。祝你新年快乐，鹏程万里!
8、一眼见到是缘分，再次遇见是眷恋，还能遇到是命中注定，所以跟我走下去吧。亲爱的，新年快乐!
9、你的热情，温暖了我冰冻的心;你的关怀，激起了我感激之情。新年伊始，愿我们透过爱湖的波光水雾，一起憧憬美好的未来。
除夕文案范文2
2、在新的一年里祝：春风洋溢你，家庭关心你，爱情滋润你，财神系着你，你朋友忠于你，我这儿祝福你，幸运之星永远照着你，新年快乐!
3、吉祥如意庆牛年，欢天喜地过大年。除夕鞭炮响彻天，我的祝福美如云。短信拜年电话问，只愿你好大家好。祝你牛年乐呵呵，幸福喜滋滋。
4、昨天拜年早了点，明天拜年挤了点，后天拜年迟了点!除夕拜年是正点。哈哈，给您拜年啦!祝您合家团圆新春快乐财源滚滚万事如意牛年大吉!
5、你如春日细雨，滋润我的干涸;你如夏日暖阳，温暖我的冷漠;你如秋日枫叶，填满我的空虚;你如冬日飞雪，覆盖我的荒园。亲爱的，除夕快乐!
6、新年祝愿天下朋友：工作舒心，薪水合心，被窝暖心，朋友知心，爱人同心，一切都顺心，永远都开心，事事都称心!
7、新年短信祝福：新春又来到，新年问个好，办事步步高，生活乐陶陶，好运天天交，越长越俊俏，家里出黄金，墙上长钞票。
8、除夕夜喧腾，祝福表深情。祝福的短信比爆竹多，祝福的声音比爆竹响，祝福的心意比爆竹震，祝福的时候比爆竹早。除夕快乐!
9、新的一年开启新的希望，新的空白承载新的梦想。拂去岁月之尘，让欢笑和泪水爱与哀愁在心中凝成一颗厚重的晶莹琥珀。祝新年快乐!
除夕文案范文3
创意说明：《社戏》之美，美在真诚自然的人性，美在如诗如画的乡村风景，这些皆是在乡愁蛊惑下绘制出的理想故乡的图景。本设计旨在通过整体感知——局部探究——整体感知的教学思路，教给学生一种以整体感知为主的阅读方法。
教学步骤：
一导入新课
请同学说说自己童年最喜欢的事情，或者说自己的故乡留给自己最美的因记（预习作业），由此自然的过渡到《社戏》的学习。
二整体感知，把握文脉
1文章围绕看社戏写了几件事？（月夜行船船头看戏月下归航）
2讨论：有人认为本文标题不恰当，因为全文写社戏的内容太少，你是否认同这种说法。
明确：其一，本文直接写社戏的文字确实不多，但其文字都看社戏有关；其二，文中真正有趣的不是看戏本身，而是与看戏相关联的人与物。
三局部探究，感受洋溢于全文的自然美（人性美景物美）
1跳读：找出文中直接赞美社戏好看的句子。文中写在接近赵庄和离开赵庄的时候，各有一处想象社戏美妙如仙境一般的段落。
2研读：社戏并无多大的看头，可文章结尾却写道：“真的，一直到现在，我实在再也没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”为什么？
明确：所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。
3挖掘人性的美。让学生认真研读课文，说说自己喜欢的一个人，并阐述理由。在人性美的挖掘中，一定要结合语言的品析。
4品味景物的美。本文的景物描写极富诗情画意，要引导学生从不同角度品味。
动词妙用：“点”“磕”“退”“上”“架”等几个动词，十分准确的展示了几个少年架船的情状，熟练的技术去看戏是的愉悦心情。
精妙的比喻：“那航船，就像一条大白鱼背者孩子在浪花里窜，连夜鱼的几个老渔夫，也停了艇子看者喝起彩来。”“回望戏台……满被红霞罩住了。”这些比喻，更流露了作者内心难以抑制的兴奋。
丰富的感觉：月夜行船一段的景物描写分别从视觉听觉嗅觉感觉等侧面着笔，一片寻常的景物因为承载了作者无限美好的情思，变得让人陶醉，另人向往。
故乡美好的自然风光和热情诚挚的人们，共同构筑了一幅理想中的故乡的图景，让作者难以忘怀，因而借“社戏”这一载体予以倾诉。
四整体感知，把握作者旨意
除夕文案范文4
人生的标点
我的一生是一句话，母亲最希望我把它推敲得美丽些、生动些。我用我的脚印落成文字，将它书写在时间的稿笺上。后人为我堆起的那座坟墓，想来就是句末的标点了。
那么，我将表达出怎样的意思呢?
我将脚印首先落成“善”字——我觉得它是最不可缺少的。母亲发现后，点了点头，却又说：“这还不够，后人只能在句末给你点成逗号。”
但我渴慕一个表示完整的句子。于是我又将脚印落成“信”字——我觉得它是最靠得住的。母亲发现后，点了点头，却又说：“这还不够，后人只能在句末给你点成逗号。”
于是我将脚印落成“顽强”，落成“进取”，落成“创造”——我觉得它们都是闪闪发光的。母亲睁着昏花的老眼见了，点了点头，却依然说：“这还不够……”
我茫然了。
“任何人都不会得到句号的，”白发苍苍的母亲叹息了一声，补充说，“可贵的，孩子，是你一直在争取句号。这样你将会赢得一个能够竖立起来的感叹号。”
回答问题
1、联系全文看，文中的“我”一直认为“句末的标点”应该是什么标点?从哪句话中可以看出?
答：
2、文中加点的“这”，具体指代什么内容?
答：
3、白发苍苍的母亲叹息一声的原因是什么?用文中一句话回答。
答：
4、本文中运用得最成功的修辞方法是什么?请从文中摘出两个例句。
答：
5、用“人生——文字——坟墓——标点”的顺序和要点，写出概括本文主要内容。不超过40字。
答：
6、写出“推敲”这个典故由来的两句诗。
答：
参考答案
1、句号“是你一直在争取句号
2、善，信，顽强，进取，创造
3、“任何人都不会得到句号的。”
4、比喻比如“人生是一句话”，又如“我用我的脚印落成文字”。
除夕文案范文5
〔论文摘要〕文化传承有赖于于书籍的保护，古代书籍能够流传下来，大约有两种方式:一种是手抄，一种是刻本。在道教文化研究中，我们的视角多集中在研究抄本和刻本本身，而对印经院的研究相对缺乏。二仙庵印经院，作为川西较为有名的道教印经院，在清朝末年至民国初年印行了诸多道教经书，对道教文化及巴蜀文化的传播和继承起到了功不可没的作用。
道经是道教文化的主要载体，道教文化有赖于此，方能流传广布。因此，道教徒众将道、经、师合称为道教三宝，可见道经在道教中的重要性。在道教里，道经不但是修学道法之门径，而且诵读经典也是成仙飞升之法门。如《灵宝度人无量上品妙经》卷一云:“而好学至经功满德就，皆得神仙，飞升金胭，游宴玉京也。上学之士，修诵是经，皆即受度，飞升南宫。”经之功德可谓无量。
因为重要，所以道教徒众对道经的尊重又显得特别突出，道戒中有云“不得毁谤道法，轻泻经文。且对抄写经书做了严格规定，如有错漏，其罪殃及七世祖或九世祖。所以，遗留下来的敦煌卷子里，书写道经的纸张是最好的，书法也是最为工整的。道教尊经，护经之风，由此可见一斑。
道教典籍之丰富，可谓汗牛充栋，据新近出版的《增补新修道藏目录》一书估算道经数量“除去互见重复，也有五千数百种、几万卷之多”，历代也曾多次编纂“道藏”。据《道藏说略》一书所述仅古代就有郑隐藏书、陆修静《三洞经书》、孟法师《玉纬七部经》、唐《开元道藏》、《大宋天宫宝藏》、《万寿道藏》、《大会玄都宝藏》、《大元玄都宝藏》、《正统道藏》和《万历续道藏》等。近代现代又编有《重刊道藏辑要》、《敦煌道藏》、《藏外道书》、《庄林续道藏》、《道书集成》、《道藏精华》等道教丛书。且不论近现代所出版的道书，古代这类大型道书多以帝王之力刊行，并颁赐天下宫观。唯《大元玄都宝藏》是以全真教之力所编。这些大部头的编撰、刊刻、流通因为耗资巨大，多赖封建帝王相助方能完成。宫观自行刊刻印行经书之事鲜有记载，唯有写经、抄经之说比较盛行。直至金代撰作《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》经时还单列有“写经品”专述写经事宜，可见在印刷术发明以后，抄写经书依然是道众传播道教文化的一种方式。基于此，我们的精力更多地放到了对大型道教丛书和抄本道经的研究之上，而很少注意到:以某些著名道观为主导，刊刻印行道教经书的一些情况。由此，今天我们将目光转向成都二仙庵印经院，以此一斑管窥道观印经院的一些值得研究的问题。
佛教有南京金陵刻经处、德格印经院等著名印经院，而道教印经院却鲜有被提及者。今天我们所说的二仙庵印经院，从成立的时间上来说有些许不明朗之处，但是作为川西著名的印经之所，却为保存和传播道教文化立下了不可磨灭之功。
现在所能够知道的最早有关此印经院开始印经的时间，大约是清朝光绪十八年(1892年)，二仙庵阎永和方丈发起刊刻((重刊道藏辑要》一书始。虽然这个时间颇有模糊之处，且当时并未专名二仙庵印经院，然这一切并不碍二仙庵以后的印经事业。直至今日，二仙庵当时的刻板仍在青羊宫印经院印行经书，为道教文化的传播默默无闻地发挥着他的作用。这也许是当时开办印经院的阎永和方丈所没有想到的。现从青羊宫二仙庵印经院所印经书，从文化传播的角度，简单论述，以为抛砖引玉，望能引起各位学人对道教印经院对文化传承的重视，并能对此类刻本进行分类研究。
二仙庵刻板中最为著名者，当数《重刊道藏辑要》。重刊道藏辑要的闪光点不在于它刊刻所用时间之长，亦不在于这些年来刻板保护之不容易。而在于两次增补的《道藏》未收道书赖此得以保存下来，其中所补并非全为珍品，但当时所出道经之风貌和明清道教文化之情状借此可得一观。蒋氏增补了“如题‘孚佑帝君’、‘八洞仙祖’、‘三山留史韩湘’、‘文昌帝君’等等乱仙之作，及清张持真辑《忏法大观》、《阴鹭文注》、柳守元撰《道门功课》等。”阎永和方丈增人的《青城山记》和《二仙庵碑记》又对研究四川地区道教文化留下了宝贵的遗产。因此，《青羊宫·二仙庵志》有云:“《重刊道藏辑要》不仅集中保存了不少《道藏》以外的道教经书，而且，在明本《道藏》奇缺的那些年代，为道门内外阅读道教重要典籍，提供了相当方便，其历史功绩实不可没。”〔吕〕从文化传承的角度来说，二仙庵《重刊道藏辑要》的刊行，保存下了明清道教文化，使之不至出现断层。此是对二仙庵印经院之设最好的历史回报。
二仙庵印经院，除了刊行《重刊道藏辑要》之外，((广成仪制》也算是二仙庵印经院所刊刻的又一宏伟巨制。《广成仪制》共290卷，1911年成都二仙庵刻板，1913年重刊。是书乃当时“川西地区流行的科仪经本”，是川西地区明清时期全真教广为使用的斋醇道书，其中收录的“《关帝正朝全集》、《文昌正朝全集》、《川主正朝全集》科本，反映清代道教民间信仰的盛行。)而《川主正朝全集》透露出的巴蜀地方文化特色，为研究明清时期的巴蜀地方文化留下了珍贵的资料。召请神抵中有如“万天川主左垂右相崇应护国救民大帝玉洞长春天尊。等神尊，则显示出地方信仰神抵进人道教神系的痕迹。由此可见，二仙庵印经院对文化传承，以及对地方文化资料保存的功劳。
将视线从这些大丛书上移开，二仙庵刊刻的一些小书也保存了诸多的道教文化信息，如现在还能在青羊宫印经院购到的《难字典》，便是其中之一。《难字典》一书，收录了部分道教中常用的难字，异体字和俗字，这对翻阅手抄本道书有一定的帮助。其中，有些难字为道教专用，不借助此书，恐难识别。故其传继文化之功亦不可小视。
除夕文案范文6
车祸夺去了一个个鲜活的生命，使一个个幸福美满的家庭妻离子散、家破人亡……车祸每天都在上演，那惨不忍睹的画面，触目惊心的数字，令人毛骨悚然。
“遵守交通规则，不乱闯红灯。”是个很严重的问题，我们不仅要把这句话挂在嘴边，还要把它深深地记在心上，把安全放在首位，让事故的发生可能性变得越来越少，让危险远离我们，让安全包围我们。
有一次，我赶去朋友家玩，走着走着，我就发现对面的红绿灯变成了红灯，我不得不停下了脚步，等着等着，我等不及了，这时，我看到马路上没有车，心想：“我闯一次红灯吧。”就这样，我飞快地冲了出去，过了这个红绿灯，我心里有一种说不出来的快活。我走啊走，又走到了另一个红绿灯前，我想：再闯一次红灯吧。当我想像上次一样飞快的跑过马路时，一个叔叔抢在了我的前面，一场惨剧就在我的眼前发生了，这位叔叔刚到马路中央时一台车飞快的冲了过去“碰”，只见叔叔躺在地上，露出惊愕的表情，地下流了很多血，我看到了这一幕，定定的在原地呆着，直到绿灯亮时，我才呆呆地往前走，脑海里一直回想着刚才发生的那一幕。